第11讲《论语》十二章-2023年新七年级语文暑假课（原卷版）

第11讲《论语》十二章1.了解作者及作品，积累文言字词，能正确地朗读课文；2.能基本上翻译全文，掌握重点词语。一、作者介绍孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”，他与儒家学派的另一位代表人物孟子并称“孔孟”（孟子被尊称为“亚圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。二、作品介绍《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。又与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称为诗、书、礼、易、春秋）称为“五经”，即“四书五经”。三、文体知识语录体中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。如:《论语》曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎?”四、创作背景面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。五、文中人物1.曾子(公元前505年公元前435年)名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国人。是中国著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家学派的重要代表人物。参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为"宗圣"，是配享孔庙的四配之一。2.颜回(公元前521年公元前481年)字子渊，鲁国人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子，封为复圣，陪祭于孔庙。3.卜子夏（前507年—前420）姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河讲学。授徒三百，当时的名流李克、吴起、田子方、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。六、课文原文（朗读节奏）1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。”11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”七、字音字形论（lún）语不亦说（yuè）乎愠（yùn）三省（xǐng）传（chuán）不习乎逾（yú）矩（jǔ）罔（wǎng）殆（dài）哉（zāi）箪（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）肱（gōng）笃（dǔ）志陬邑（zōuyì）八、字词梳理（一）重点词语时习：按时温习。时，按时。愠：生气，恼怒。君子：指有才德的人。三省：多次进行自我检查。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。从心所欲：顺从意愿逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。罔：迷惑。殆：疑惑。箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：能忍受。好：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。川上：河边。川，河流。三军：指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。笃志：坚定志向。笃，坚定。仁：仁德。（二）通假字1、不亦说乎说：通悦，愉快2、吾十有五而志于学有：通又，用于整数和零数之间（三）古今异义1.学而时习之（时：古义：按一定时间；今义：时间）（习：古义：复习；今义：学习）2.不亦君子乎（古义:指有才德的人今义:泛指品德高尚的人）3.吾日三省吾身（日：古义：每天；今义：一日）（三：古义：泛指多数，今义：数词，三）4.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）5.择其善者而从之（善者：古义：优点；今义：善良的人）5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）6.匹夫不可夺志也（古义:泛指平民百姓；今义:无学识、无智谋的人）（四）一词多义1.为：可以为师矣当、做、为人谋而不忠乎替2.志：志于学立志博学笃志/不可夺志志向3.而：人不知而不愠表转折温故而知新表顺承（承接）博学而笃志表并列三十而立表修饰4.乐：不亦乐乎快乐好之者不如乐之者以……为快乐乐亦在其中矣乐趣回也不改其乐乐趣5.知：人不知而不愠了解温故而知新懂得（五）词类活用1.学而时习之时：名词作状语，按时2.吾日三省吾身日：名词作状语，每天3.温故而知新故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会4.传不习乎传：动词作名词，传授的知识5.饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭6.好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法。以……为快乐（六）文言虚词1.之学而时习之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，择其善者而从之。它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象）2.于吾十有五而志于学（在），于我如浮云（对于），己所不欲，勿施于人（给）。3.其人不堪其忧（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。4.而①表转接：表转折（可是，但是，却）如：人不知而不愠，不亦君子乎？（表转折，可是，但是，却）②表顺接：表承接或顺承（然后，就）如：学而时习之，不亦说乎？（表承接，然后）③表并列：并且，如：生于忧患而死于安乐。（表并列）④表修饰：如：面山而居。（表修饰）九、课文翻译1．孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2．曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3．孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”4．孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”5．孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”6．孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7．孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”8．孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”9．孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10．孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”11．孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”12.子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”十、重点提示1．第一章一共有三个问句，每个问句分别讲的是哪个方面的内容？请简要说明。明确：①句：学习方法：学后要及时复习。②句：学习交流的乐趣：和远方来的志同道合的人交流学问是快乐的。③句：为人态度，也是学习态度：对不了解自己的人，毫无怨言。2．用自己的话概括达到“仁”的方法有哪些？明确：博学（广泛地学习）、笃志（坚守自己的志向）、切问（恳切地提问）、近思（多考虑当前的事情）。3．“人不知而不愠，不亦君子乎？”意在阐明什么？明确：意在阐明加强个人修养，做一个道德高尚，胸襟豁达之人。84．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示了学习的三层境界：知、好、乐。这对我们的学习有何指导意义呢？明确：“兴趣是最好的老师”。只有培养出浓厚的学习兴趣，才能在追求学问时刻苦钻研，孜孜以求。5．用自己的语言表述“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思，并谈谈从中获得的启示。明确：（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。（2）“少壮不努力，老大徒伤悲”。时间不会为谁停留，必须只争朝夕。6．有人说，若身为中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人，知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。那么你心中的孔子是怎样的人呢？学完《论语》，请谈谈孔子在你心中的形象。明确：他是一个道德高尚、立志于学、善于学习、善于思考、安贫乐道、以学为乐、淡泊名利、谦虚好学、珍惜时间、坚守志向、追求仁德的人。7.课文所选十二章，讲了哪三个方面的内容？明确：1）一是关于学习方法的，包括第一、二、四、五章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。2）二是关于学习态度的，包括第七、九、十章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。3）三是关于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。十一、课文主题本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。十二、理解性默写1.《<论语>十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦说乎？2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？4.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。5.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。7.《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？8.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。9.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。11.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。12.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是）：人不知而不愠，不亦君子乎？13.《论语十二章》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。14.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

15.孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。16.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（“不义之财不可取”，“富贵不能淫”）的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。17.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。18.懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子所说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》），可见兴趣的培养多么重要！19.《论语》中劝诫我们哪怕是个普通人也不要玩物丧志、必须有坚定的志向的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。20.用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。十三、文中成语1.不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。2.三省吾身：指多次自觉地检查自己。3.三十而立：指人在三十岁前后有所成就。4.温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。5.三人行，必有我师：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。6.择善而从：指选择好的做，按照好的做。7.逝者如斯：时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容光阴如流水一去不返。8.不舍昼夜：不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。9.匹夫不可夺志：意志坚定，不可动摇。10.博学笃志：广泛地学习而且意志坚定。考点一：课文默写例1．古诗文默写。《论语》是儒家经典之一，潜移默化地影响着我们。请根据提示，用《<论语>十二章》中的语句填写：（1）表达了与“举一反三”意思相似的句子是_________。（2）当别人不了解自己甚至误解自己时，我们可以用__________一句来劝解自己。（3）孔子提倡“见贤思齐”，与之意思相近的语句是__________。（4）与“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”一样，________，_______。两句也表达了要惜时的意思。考点二：解释词语例2．解释下列加点的词语。(1)不亦说乎()(2)吾日三省吾身()(3)与朋友交而不信乎()(4)温故而知新()(5)思而不学则殆()(6)逝者如斯夫()(7)曲肱而枕之()(8)博学而笃志()考点三：句子翻译例3．翻译下面句子。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）三人行，必有我师焉。（3）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。（4）不义而富且贵，与我如浮云。（5）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（7）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。考点四：理解文章内容例4．阅读《论语》中的章节，完成下面小题。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐．贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之．”（《述而》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，”（《子罕》）你从选文获得了哪些关于修身方面的启示？

1．下列加点字词注音完全正确的一项是（

）A．不亦说乎（shuō）

不愠（yùn）

三省吾身（xǐng）B．传不习乎（chuán）逾矩（jù）

学而不思则罔（máng）C．好之者（hào）

论语（lún）

思而不学则殆（dài）D．为人谋（wéi）

曾子（zēng）乐之者（lè）2．下面句子中含有通假字的一项是（

）A．人不知而不愠，不亦君子乎？B．博学而笃志。C．学而时习之，不亦说乎？D．逝者如斯夫，不舍昼夜。3．以下加点字的含义或用法，不正确的一项是（

）A．于我如浮云

于：对于 B．必有我师焉

焉：于此，在其中C．人不知而不愠

而：连词，表转折 D．曲肱而枕之

之：代词，代枕头等寝具4．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（

）A．人不知而不愠/博学而笃志 B．为人谋而不忠乎/可以为师矣C．择其善者而从之/人不堪其忧 D．学而时习之/好之者不如乐之者5．下列选项中停顿不恰当的一项是（

）A．学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？B．人不知/而不愠，不亦/君子乎？C．吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？D．饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义而富/且贵，于我/如浮云。6．下列句子中加点词的古今意义基本相同的一项是（

）A．与朋友交而不信乎 B．温故而知新C．三人行，必有我师焉 D．饭疏食，饮水7．选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项（）A．择其善者而从之 B．学而时习之C．下车引之 D．黄鹤楼送孟浩然之广陵阅读下面的文言文完成小题。《论语》十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）8．解释加点词在文中的意思。（1）不亦说乎______________（2）传不习乎______________（3）学而不思则罔_____________（4）博学而笃志_________________9．与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项（

）A．学而时习之 B．学而不思则罔 C．曲肱而枕之 D．切问而近思10．翻译下列句子。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。11．《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。12．结合选文，从内容和形式两方面概括《论语》的特点。1．下列加点字的读音不正确的一项是（

）A．学而时习之，不亦说（yuè）乎？B．吾日三省（shěng）吾身。C．与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？D．逝者如斯（sī）夫，不舍昼夜。2．选出加点词语意思相同的一项是（）A．其不善者而改之曲肱而枕之B．为人谋而不忠乎可以为师矣C．学而时习之人不知而不愠D．回也不改其乐好之者不如乐之者3．下列句中加点的词意义和用法相同的一项是(

)A．人不知而不愠/温故而知新B．为人谋而不忠乎/可以为师矣C．思而不学则殆/学而不思则罔D．学而时习之/知之者不如好之者4．下面句子中不是关于修身的一项是（

）A．人不知而不愠，不亦君子乎？B．不义而富且贵，于我如浮云。C．择其善者而从之，其不善者而改之。D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。5．下列对《论语》十二章的理解和分析不正确的一项是（

）A．“仁在其中矣”中的“仁”意为“仁德”，它是孔子思想的核心。B．“不亦君子乎”中的“君子”与“小人”相对，指有才德的人。C．“为人谋而不忠乎”中的“忠”指竭尽心力，它是儒家倡导的为人之道。D．“不义而富且贵，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙视富贵的思想。6．下列各句中，所引古诗文名句不符合语境的一项是（

）A．有客人远道而来，我们可以用《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达对客人的欢迎。B．人到七十，余日不多，便可随心所欲，为所欲为，因为孔子都说“七十而从心所欲”。C．《论语》强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。D．孔子的一句话，为民族添彩，光阴似箭，“逝者如斯夫”，大江东流，带不走古老的掌故。阅读《（论语〉十二章》节选，完成后面小题子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在