统编版语文必修上册考点精讲精练 第08-1课 梦游天姥吟留别(考点汇编)专项训练

第08-1课梦游天姥吟留别【课内知识点总结】一、重点词语1.给加点字注音：天台（tāi）剡（shàn）溪渌（lù）谢公屐（jī）暝（míng）殷（yǐn）訇（hōng）然2．解释词语：①微茫：景象模糊不清。②信：确实，实在。③明灭：忽明忽暗。指天姥山在云彩中时隐时现。④向天横：直插天空。横，直插。⑤因：依据。⑥谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。⑦渌：清。⑧清：这里是凄清的意思。⑨青云梯：指直上云霄的山路。⑩暝：日落，天黑。⑪殷：动词，震响。⑫栗、惊：使动用法。⑬澹澹：波浪起伏的样子。⑭訇然：形容声音很大。⑮青冥：指天空。浩荡：广阔远大的样子。⑯金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。二、文学文化常识1、作品简介李白(701～762)，字太白，号青莲居士。绵州昌隆(今四川江油)人。生于中亚碎叶，幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡。在二十五六岁时离蜀东游。天宝元年(742)，被玄宗召入长安，供奉翰林，参加草拟文件等工作。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被赐金放还。天宝三年，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友。61岁时，在讨伐安史叛军的路上因病折回，次年病逝。作品：《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等。人物轶事李白赋李花幼年李白第一次抓周时便抓到了一本诗经。李父喜出望外，他希望自己的儿子日后能成为远近闻名的大诗人，但却在取名字一事上犹豫不决以至于李白到了七岁仍然没有名字。适逢小李白七岁那年的春季，李父写下了一首只有开头两句的赞美春日的七言绝句体裁诗，随后就让自己妻儿一人一句补全该诗。话音未落，李母不假思索说道：“火烧杏林红霞落。”小李白若有所思，静静地等母亲说完之后，脱口而出：“李花怒放一树白。”这句一语惊人，李父赞道：“吾儿有诗才，甚好。”同时，心中默念此诗暗暗欢喜：“吾家木子本姓李，一树李花白如雪”。于是，李父最终拍板决定给儿子取名叫做李白。2、了解创作背景这首诗是李白离开长安后第二年写的。唐玄宗天宝元年(742)，李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他。天宝三年，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。4、解题①吟：本指吟咏、作诗，后为诗体名。和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《梦游天姥吟留别》。②留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。常识梳理1．游仙诗：是道教诗词的一种体式。就其本义而言，指的是歌咏仙人漫游的诗。其形式多为五言句，句数或十句，或十二句，或十六句不等。关于游仙诗的类型，前人曾做过种种划分：或从作者思想倾向出发，以富贵者而游仙，为游仙诗之正体；以坎坷者而游仙，为游仙诗之变体；或从表现形式出发，以作者同神仙共游为古体，作者不在内，仅神仙自游为近体。2．瀛洲古代传说的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。3．谢公屐谢灵运穿的木屐。谢灵运游山时，穿一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。三、课文释译梦游天姥吟留别eq\f(海客谈瀛洲，烟涛微茫信①,来往于海上的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，确实)eq\f(难求；越人语天姥，云霞明灭或,不易寻求；越地的人谈起天姥山，它在忽明忽暗的云雾)eq\f(可睹。,霞光中有时还能看到。)层解：开篇四句用“烟涛微茫”的瀛洲来陪衬天姥山。句中一“信”一“或”，使人油然而生神游天姥之念，使诗一开始就带有神奇的色彩。eq\f(天姥连天向天横②，势拔③五岳,天姥山高耸入云，连着天际，遮住天空，山势高过五岳，)eq\f(掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒,遮蔽了赤城。天台山高达四万八千丈，对着天姥山好像要拜)eq\f(东南倾。,倒在它的东南面一样。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(①信：确实，实在。②横：,遮蔽。③拔：超出。))层解：综合运用了衬托、对比、夸张等手法，写出了天姥山的高大、壮丽、雄奇，为下文梦游做了很好的铺垫。段解：点明入梦的缘由，渲染天姥山气势雄伟，令人神往。eq\f(我欲因④之梦吴越，一夜飞度,我想依据这些传说梦游吴越，一夜之间，飞渡过)eq\f(镜湖月。湖月照我影，,了明月映照下的鉴湖。鉴湖上的月光照着我的影子，)eq\f(送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌⑤水,一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水)eq\f(荡漾清猿啼。,荡漾，猿猴凄清地啼叫。)层解：入梦第一景：月夜渡湖——清幽雅致。eq\f(脚著⑥谢公屐，身登青云梯。,脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到)eq\f(半壁见海日，空中闻天鸡。,半山腰就看到从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。)层解：入梦第二景：(白昼)著屐登山——雄奇壮观。这里除了有驻足半山，远望海上红日升空、听闻天鸡高唱的辽远空旷的意境美之外，还有一种豪情勃发、壮志凌云的情感蕴含其间。eq\f(千岩万转路不定，迷花倚石忽已,山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经)eq\f(暝⑦。熊咆龙吟殷⑧岩泉，栗⑨深林兮,黑了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，)eq\f(惊⑩层巅。云青青兮欲雨⑪，水澹澹兮生烟。,使层巅震惊。云层黑沉沉的像是要下雨，水波荡漾升起了烟雾。)层解：入梦第三景：(傍晚)山中奇景——神奇迷离。这里描写了一幅昏暗恍惚、神奇迷离之景。eq\f(列⑫缺霹雳，丘峦崩摧。洞天,电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石)eq\f(石扉，訇然中开。青冥浩荡不,门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不)eq\f(见底，日月照耀金银台。霓为衣,到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫阙。披彩虹为衣，)eq\f(兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾,驱长风为马，云中的神仙们纷纷下来了。老虎弹琴，鸾鸟驾)eq\f(回车，仙之人兮列如麻。,车，仙人们排成列，多如密麻。)层解：入梦第四景：(夜晚)神仙登场——壮丽非凡。仙境的光明、辉煌、欢乐，让人心驰神往。诗写到这里，梦境达到了最高点，诗人的幻想也达到了极致。eq\f(忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟⑬。惟觉⑭时,忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有)eq\f(之枕席，失向来之烟霞。,身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(④因：,依据。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(⑤渌lù：清澈。⑥著zhuó：穿。⑦暝：天黑，夜晚。⑧殷,yǐn：这里作动词，震响。⑨⑩栗、惊：皆为使动用法。⑪雨))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(yǔ：下雨。⑫列：同“裂”，分裂。,⑬嗟：叹息。⑭觉jiào：醒。)))层解：此处情节再一次发生变化，掀起了更大的波澜，一个“忽”字将诗人从绚烂缤纷的仙界拉回到现实。诗人刚才还在与众仙共舞，突然间回到现实社会，其失落、惆怅之情，通过接二连三出现的“忽”“恍”“惟”“失”等字表现得淋漓尽致。“恍惊起而长嗟”正是那种从梦境中惊醒后不知所处、怅然若失的情状的鲜明写照。段解：详写梦游幻境的见闻和感受。eq\f(世间行乐亦如此，古来万事东,世间的行乐之事，实在如同梦幻，万事从古都像东去的)eq\f(流水。,流水一般。)层解：诗人从梦中醒来，一时难以接受现实，禁不住发出快乐短暂、时光无情、世事无常的悲叹。“古来万事东流水”中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。eq\f(别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，,我与诸君作别，不知何时回还？暂且放养白鹿，在那青崖之间，)eq\f(须⑮行即骑访名山。安⑯能摧眉折腰⑰,等到要走时就骑上它去访问名川大山。我岂能低头弯腰去)eq\f(事权贵，使我不得开心颜？,侍奉权贵，使我不能笑开颜？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(⑮须：等待。⑯安：岂，怎,么。⑰摧眉折腰：低头弯腰，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(即卑躬,屈膝。)))层解：写诗人由梦醒后的低沉、失望转为感慨——蔑视权贵、追求自由，揭示了全诗的中心思想。段解：抒发梦醒后的感慨。【译文】：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！四、重点讲解诵读感悟1．诵读全诗，用“/”划分朗读节奏，用“”标出韵脚。第一节：海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求；越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。天姥/连天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。第二节：我欲/因之/梦/吴越，一夜/飞度/镜湖/月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。谢公/宿处/今/尚在，渌水/荡漾/清猿/啼。脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。第三节：世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还？且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜？明确这首诗多次换韵，所押的韵有“ou”“u”“enɡ”“üe”“i”“inɡ”“ɑn”“ɑi”“ɑ”等。2.自由诵读，概括思路。明确以梦为线索，按照梦前—梦中—梦后的顺序行文。第一节：梦游之由（起）第二节：梦游之境（观）第三节：梦游之吟（叹）文本研究【思考1】赏析第一节1.前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？有什么作用？明确写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2.后四句诗写了什么？用的是什么方法？明确写天姥山的高峻、雄伟。对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？3.概括第一小节大意明确本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。【思考2】赏析第二节1.以时间、地点为序探究梦游之旅，请用先用形象生动的语言描述所写之景，然后分析、概括所见之景特点以及李白心情的变化。明确①诗意：我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。

概括：梦到剡溪——清幽寂静——飘然快意春风得意的李白，踌躇满志兴高采烈的李白。

②诗意：我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。概括：著屐登山——壮美奇绝——陶醉的乐而忘返的李白③诗意：熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。

概括：夜间景象——离奇险怪——迷惘震惊苦闷抑郁的李白

④诗意：电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。概括：神仙洞府——壮丽辉煌美妙无比——飘飘欲仙的李白

⑤诗意：如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。概括：梦境消失（过渡句，写面对现实的无限痛苦）——失落惆怅郁闷的李白2.诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？明确诗人用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。虽然是在写梦境，但诗人依然是着眼于现实，为了一吐在长安之时积累的怨愤之气。【思考3】赏析第三节1.“世间行乐亦如此”中的“此”指什么？明确指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。2.“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情？明确流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也表明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。3.“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？明确一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协；另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。4.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？明确①傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。②是“诗眼”，起了揭示主题的作用。5.概括第三节的主要内容。明确惊梦长叹【思考4】概述诗人以梦传情的思路。明确作者以梦境的飘浮虚幻揭示现实社会、人生的虚幻，就连人世间认为最美好的神仙境界都尚且破灭了,现实,人生还有什么不破灭的！以此看破现实,看破人生——“古来万事东流水”,既然如此,何不“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,追求自由洒脱的人生,“何必摧眉折腰事权贵”。诗题称“留别”,“别”什么！很显然,诗人是在借向朋友的“留别”,表明自己对现实的别却,要追求归向自然,放情山水的自由洒脱的生活;借“留别”表明自己与统治者的诀别、决裂。概括起来说就是:否定现实,追求自由,不事权贵。【思考5】概括“艺术美”明确①构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。②想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。③语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。【思考6】对比阅读阅读下面两首唐诗，完成下列各题。赠李白鲁郡东石门送杜二甫杜甫李白秋来相顾尚飘蓬，醉别复几日，登临遍池台。来就丹砂愧葛洪。何时石门路，重有金樽开？痛饮狂歌空度日，秋波落泗水，海色明徂徕。飞扬跋扈为谁雄？飞蓬各自远，且尽手中杯！（注）天宝三载（744年）杜甫与赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋。天宝四载(745年)同游齐赵，同年秋，两人在鲁郡（今山东兖州）东石门相别，杜甫写了赠诗，李白写了别诗。葛洪，东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。问题：请结合对这两首诗的理解，概括出李白这一人物的形象特点。明确①才气纵横，狂放傲岸（或狂放不羁、豪迈狂放）：杜诗三、四句是说李白尽日痛饮狂歌，可见狂放不羁；心雄万夫，可见济世之才。②怀才不遇，漂泊沦落：杜诗“飘蓬”句，李诗“飞蓬”句，均见李白如莲飘零；“飞扬跋扈为谁雄”可见李白不受重用，怀才不遇。③嗜酒如命，热爱山水：两首诗饮酒句“痛饮狂歌”“醉别”可见嗜酒情怀，李诗“登临遍池台”“秋波落泗水，海色明徂徕”可见其热爱山水情怀。④重情重义，珍惜友情：携手同游，别时痛饮。技巧点拨—鉴赏李白诗歌中的浪漫主义特色【任务引导】李白是继浪漫主义开山之祖屈原之后，我国古代文学史上诗人气质最浓，艺术个性最突出的又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌或以奔放的激情表达对理想政治的追求，对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋抨击权贵的豪奢专横、荒淫腐朽;或表现对祖国山河的热爱，或表现对人民的同情和关怀。其诗歌具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。【任务活动】分析概括李白诗歌浪漫主义的表现方面。（一）具有强烈的主观色彩李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈的气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。如《上李邑》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，可已非庄子式的逍遥以