2025届高考历史统考一轮复习课后限时集训34明末清初的思想活跃局面含解析人民版

PAGE课后限时集训(三十四)明末清初的思想活跃局面(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本题共12小题，每题4分，共48分)1．明末清初思想家顾炎武写了很多有关“人臣”的文章，如《称臣下为父母》《人臣称人君》《人臣称万岁》等。据此可知，顾炎武意在()A．反对君主政治体制 B．否定君主独尊地位C．宣扬封建伦理秩序 D．提倡人民主权思想B[材料“《称臣下为父母》《人臣称人君》《人臣称万岁》”体现了顾炎武对“君为臣纲”思想的批判，以淡化至高无上的君权，意在否定君主独尊地位，建立新型的君臣关系，故选B项；顾炎武反对的是君主专制，但并不反对君主政体，解除A项；顾炎武的这一思想体现的是对“君为臣纲”等封建伦理秩序的冲击而非宣扬，解除C项；顾炎武反对君主专制，具有初步的民主思想，但还未上升到提倡人民主权的高度，解除D项。]2．(2024·晋城一模)下表是清代前期民间年画中所塑造的女性形象(部分)。这反映出，清代前期()年画名称主题《女子自强》妇人携带两名幼子向教书先生请教，年画上文字大意为：女性只有自强，才能与男子共同生存下去《庄稼稼穑难》妇女已经大量迈出家门，参与社会生产实践活动《妻打男挨》妻子是一副“悍妇”形象，丈夫则被打得跪地求饶A.底层女性地位上升B．女性自办法识日益凸显C．女性维权意识剧烈D．封建礼教内容与时俱进B[依据材料“女性只有自强，才能与男子共同生存下去”“妇女已经大量迈出家门，参与社会生产实践活动”“妻打男挨”可知女性自办法识的提高，故选B项；材料强调的是民间女性追求自办法识，而非女性地位的提高，解除A项；19世纪民主思想的传播推动了女性维权意识的发展，解除C项；材料并未涉及封建礼教内容的改变，解除D项。]3．明代东林书院刻有一副对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关切。”顾宪成认为：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”这反映了明代()A．学问分子深受政治压迫B．八股取士日益束缚思想C．士大夫的济世安民情怀D．商品经济冲击传统价值观C[依据材料“事事关切”“君子无取焉”可知，明代学问分子社会责任感与历史使命感强，体现了士大夫济世安民的情怀，故选C项；材料未体现对学问分子的政治压迫，解除A项；材料未体现学问分子在思想上受束缚，解除B项；材料未体现学问分子传统价值观的改变，解除D项。]4．(2024·大同一模)章太炎曾说：“船山(王夫之)学说为民族光复之源，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，端在于斯。”其缘由是王夫之的学说()A．体现了资产阶级民主思想B．冲击了宋明理学僵化体系C．为民主革命思想供应启示D．动摇了儒家思想正统地位C[依据材料可知，王夫之剧烈的民族复兴思想为民主革命思想供应了启示，故选C项；王夫之的思想仍旧属于封建儒家思想范畴，不是资产阶级民主思想，解除A项；王夫之的学说肯定程度上冲击了宋明理学僵化体系，但材料未涉及，解除B项；明清时期，宋明理学始终占据官方统治思想地位，解除D项。]5．王夫之出入理学，又能超越理学；排斥佛老的世界观，又吸取其方法论；注意对人类学问和思维成果的积累，但更加强调创建精神。王夫之这样的思想特点()A．凸显当时特别的社会环境B．受君主专制强化的影响C．是文化发展到高峰的体现D．对少数民族政权较排斥A[依据材料“排斥佛老的世界观，又吸取其方法论；注意对人类学问和思维成果的积累，但更加强调创建精神”可知，王夫之的思想具有批判继承、推陈出新的特点，结合所学学问可知，该思想特点与明清时期，君主专制空前强化、商品经济发展、资本主义萌芽、市民阶层壮大的社会环境有关，故选A项。]6．钱穆在《国史大纲》中写道：明清之际到乾嘉时代“江、浙学风这一种的转变，虽于古经典之训释考订上，不无多少独创；但自宋以来那种以天下为己任的……精神，却慢慢消沉了。”对此观点理解正确的是()A．乾嘉学派重实学反空谈B．乾嘉学派提倡经世致用C．乾嘉学派推崇人文精神D．乾嘉学派否定程朱理学A[依据材料“江、浙学风这一种的转变，虽于古经典之训释考订上，不无多少独创”可知，乾嘉学派崇尚考订，故选A项；依据材料“但自宋以来那种以天下为己任的……精神，却慢慢消沉了”并结合所学学问可知，乾嘉学派不注意联系现实，解除B项；乾嘉学派的出现，一般认为是清朝统治阶层残酷镇压和笼络臣民政策的产物，是对人文主义的摧残，解除C项；乾嘉学派重考据，反对程朱理学空谈心性，但不否定程朱理学，解除D项。]7．(2024·资阳一模)明代某思想家指出：“身也者，天下万物之本”，认为“天性之体，本是活泼；鸢飞鱼跃，便是此体”，提出“尊身”“爱身如宝”等主见，这一主见()A．有利于人主体意识的觉醒B．开启了古代人文精神先河C．彻底批判了理学纲常思想D．导致“个人主义”泛滥A[材料中思想家强调“身”“天性之体”，重视人的价值，是对人本身的关注，故选A项；B项不符合史实，解除；材料未体现对理学纲常的批判，解除C项；在中国古代士人思想受到严峻束缚的明朝，不存在“个人主义”的泛滥，解除D项。]8．(2024·常德二模)黄宗羲在《明夷待访录》中认为：“有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”由此可知，黄宗羲的主见()A．反对以农为本B．具有“承古萌新”的一面C．促进了工商业的发展D．是对传统儒学的彻底否定B[依据材料可知，黄宗羲认为“为佛”“为巫”“为倡优”“为奇技淫巧”而从事的商业无益于“民用”，应当予以取缔，这才是“古圣王崇本抑末之道”，这是黄宗羲古代思想的继承和发展的体现，B项正确；黄宗羲认为工商皆本，解除A项；黄宗羲的主见不属于当时的主流思想，体现不出促进工商业发展的作用，解除C项；黄宗羲的主见属于对传统儒学的继承和发展，解除D项。]9．明清时期的民间信仰中，各种神祇非常庞杂，其功能往往足以覆盖民间生老病死一切所求，其中以玉皇大帝、城隍、关帝、观音、碧霞元君、妈祖的影响最大。这表明民间信仰()A．促进了市民阶层的兴起B．带有很强的功利性色调C．受宗族观念的影响较大D．提高了女性的社会地位B[材料“玉皇大帝、城隍、关帝、观音、碧霞元君、妈祖的影响最大”说明人们在经商、出海、婚姻、疾病等方面求这些神仙保佑的时候比较多，这表明民间信仰带有很强的功利性色调，故选B项。]10．顾炎武提出“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵”“天子之所恃以平治天下者，百官也”。由此可见，顾炎武这一言论事实上()A．描绘了限制君权的构想B．否定了君主的至上权威C．提出了资产阶级的理论D．体现出对选官制度的不满B[由材料可知，顾炎武通过君主的实力范畴来说明不应当君权至上，故B项正确。]11．考据学在清代发展成一门特地的学问，其主要内容是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面入手，从事经书古义的考证。考据学以其求实的精神和严谨的看法，对中国古典文献的整理做出了较大贡献。考据学的兴起体现了()A．对宋明理学空谈心性的反思B．对孔孟儒学的否定C．市民工商业阶层的经济诉求D．对君主专制的批判A[宋明理学空谈心性，不切实学，有鉴于此的清代考据学以经世致用为宗旨，为中国古典文献的整理做出了贡献，故选A项；考据学考证的是经书古义，并不是否定儒学，解除B项；考据学是儒家学者所提倡的学问，与工商业阶层的经济诉求无关，解除C项；D项材料无从体现，解除。]12．清代史学家章学诚指出，自古以来，“六经皆史”，古之所谓经，不过是三代盛时典章制度见于政教行事之实，而非圣人有意作成文字以传后世的东西。对于古代典章制度，不是不行以探讨，而是应当首先精通当代典章制度与文化，再从历史上寻求阅历与教训。这表明，章学诚()A．提倡学术必需经世致用B．重视总结史书编纂阅历C．崇尚学术探讨的开创性D．指责了“六经”的落后性A[明清时期出现了以顾炎武为代表的“经世致用”思想，章学诚强调“应当首先精通当代典章制度与文化”，再从古代典章制度“寻求阅历与教训”，这体现了探讨古代典籍应当与现实政治相结合的经世致用思想，故选A项。]二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读材料，完成下列要求。材料一明末社会内有李自成等农夫起义，外有清军虎视眈眈，明王朝处于两害相侵的逆境，很多人仍处于“釜水将沸而游鱼不知”的境况。王船山(王夫之)在焦虑中产生对王(守仁)学和禅学的怀疑，并试图以修正程朱理学、复原传统经学来匡扶大厦之将倾，与顾炎武等人开讲求经世致用之新风。清朝入关后，王船山曾举兵抗清，事败后誓不降清。他指责李自成起义犯上作乱成为清朝帮凶。然而，他始终把清兵入关看作明亡的主要缘由，把“尊王攘夷”摆在首位。其思想充溢了对清朝入主中原的愤激之情，船山还是“西学中源”说的始作俑者，他指出：“西夷之可取者，唯远近测法一术，其他则皆剽袭中国之绪余。”——摘编自周辉湘《船山学复苏与近代思想界的嬗变》材料二辛亥革命时期，孙中山推崇王夫之，并将其视为“复原中华”的思想先驱。革命者印发王夫之《黄书》等“明于华夷之辨”的书籍，“排满革命”“光复旧物”便快速成为国人的共识。——据王泽应《冲破鸿蒙别有天——夫之出船山记》等整理(1)依据材料一并结合所学学问，概括王夫之思想的特征，并说明其产生的历史背景。(15分)(2)依据材料二并结合所学学问，评述革命派对王夫之思想的宣扬。(10分)[解析]第(1)问第一小问，依据材料一“来匡扶大厦之将倾，与顾炎武等人开讲求经世致用之新风”“其思想充溢了对清朝入主中原的愤激之情”“西学中源”等信息概括。其次小问，依据材料一“产生对王(守仁)学和禅学的怀疑，并试图以修正程朱理学、复原传统经学”“明王朝处于两害相侵的逆境，很多人仍处于‘釜水将沸而游鱼不知’的境况”等信息说明。第(2)问，结合所学学问从主动与消极两方面来回答。[答案](1)特征：强调经世致用思想，具有浓郁的大汉族主义倾向。背景：明末出现了严峻的社会危机；封建理学僵化；儒家传统思想影响深厚；清初统治者推行民族卑视和民族压迫政策。(2)用传统“华夷之辨”的民族思想来否定清王朝的正统性，有利于动员民众参与资产阶级民族革命和民主革命；体现了资产阶级革命派狭隘的民族主义观。14．阅读材料，回答问题。材料(明清)启蒙期之思想界，极困难而极绚烂。其所以致此之缘由有四：第一，承(宋)明(理)学极空疏之后，人心厌倦，相率返于现实。其次，经大乱后，社会比较的安静，故人得有余裕以自厉于学。第三，异族入主中夏，有志节者耻立乎其朝，故刊落声华，专集精力以治朴学。第四，旧学派权威既坠，新学派系统未成，无“定于一尊”之弊，故自由之探讨精神特盛。——《清代学术概论》依据材料并结合所学学问，针对材料所述提出你的观点，并结合史实说明理由。(赞成或者反对的观点均可，但要结合史实说明)(12分)[解析]解答本题要先依据材料提取相应的观点，然后依据所学学问对提取的观点进行论证。赞成观点可以从材料中“承(宋)明(理)学极空疏之后，人心厌倦，相率返于现实”提取观点，从明清儒学的好用性以及程朱