专题01《经典常谈》名著导读-2022-2023学年八年级语文下册新名著《经典常谈》导读及知识梳理（原卷版）

《经典常读》导读版一、作者简介：朱自清(1898~1948)，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍绍兴，生于江苏东海县。现代散文家、诗人、文学研究家。1920年北京大学毕业，先后在杭州、上海等处任教和从事文学创作。1925年到清华大学任教，开始研究中国古典文学，创作则转以散文为主。《背影》《荷塘月色》等篇，为我国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。晚期成为坚定的民主革命主义战士，表现了爱国知识分子的可贵气节和高尚情操。二.内容速读：1.《〈说文解字〉第一》秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。2.《〈周易〉第二》战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。3.《〈尚书〉第三》《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。4.《〈诗经〉第四》春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。5.《三礼第五》汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。6.《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。7.《四书第七》《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。8.《〈战国策〉第八》战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。9.《〈史记〉〈汉书〉第九》司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。10.《诸子第十》春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。11.《辞赋第十一》屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。12.《诗第十二》汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。13《文第十三》春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。三.习题精练：（一）填空题1.《经典常谈》是撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《》,这是一部划时代的字书。2.《经典常谈》一书从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《》、《》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，语言简洁明快，把握精髓，为广大青年解读中华文化经典开启门径，是难得的导读精品。3.在阅读《经典常谈》时，建议采用的阅读方法，对历史方面感兴趣的同学，可以阅读《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》等。4.“战国”的名称最初出自刘向的《》,这部书除文辞之胜外，所记的事上接,下至楚汉兴起202年的历史。5.《史记》开创了“”,叙事自黄帝以来到汉武帝时期。《汉书》采用了《史记》的体制，却以为断，叙事只有230年。(二)选择题1.下面关于《诸子第十》的内容，不正确的一项是()A.孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。B.荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。C.庄子以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。D.《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。2.下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是()A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。B.在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”C.“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。D.战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。3.学习《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对于传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项()A.《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。B.朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。C.刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》记录的这一段时期。D.《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。（三）图表题：1.某同学阅读完《经典常读》中《诗第十二》一章后，联系自己所学的诗词内容绘制了下面的表格，请你将其补充完整。作者／出处诗句①浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。②馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。③宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。2.语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。经典“谈”经典①是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。②这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。③据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。3.朗诵会上，同学们朗诵了自己精心准备的文段，小语发现这些著作《经典常谈》中都有提及，于是记录下了几个文段，请你根据文段内容，选择对应的国学经典著作到表格中。国学经典著作文段①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以号,賽朝淬而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽苣。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。②岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！A.《诗经》B.《尚书》C.《离骚》（四）对联题1.河南漯河“许慎文化园”的“说文馆”门前有一副对联，上联为“解字有本”，请选出一副恰当的下联。()A.说经无双B.学无止境C.说字有法D.当之无愧2.主题活动下，学校开展国学经典朗诵会，拟在朗诵会现场张贴对联。请你任选一组，将6个词组组合成一副符合主题的对联。A组人生正气涵养润泽读经典品国学上联：下联：B组诗书诵读经典行吟阅古今见天地上联：下联：(五)综合性学习1.王老师计划在校报“经典名著阅读”栏目出一期有关《经典常谈》阅读策略的文章，所以在班级里收集大家在阅读《经典常谈》时使用的阅读策略。除了王老师推荐的“选择性阅读”外，我们还可以运用哪些方法进行阅读？请你仿照示例，再举一例。【示例】阅读策略：选择性阅读推荐理由：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。我国古代学者很重视选择性阅读，苏轼建议每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。我们今天所处的时代，是一个信息爆炸的时代。知识增长的速度大大超过个人的接受速度，引发了学习方式的变革，选择性阅读也变得更加重要。2.小明对《经典常谈》中谈到的中华传统经典《周易》十分感兴趣，课后进行了拓展学习，并准备在下周的名著阅读交流课上分享他的学习成果。请你帮助他完成下面的任务。(1)【任务一：知识巩固】下列关于《经典常谈·〈周易〉第二》的说法不正确的一项是()A.八卦中，乾是地，是母等；坤是天，是父等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。B.人们将八卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦数。C.《周易》里一卦有六画，每画叫作一爻一一六爻的次序，是由下向上数的。D.儒家就在阴阳家和道家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，其实是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。(2)【任务一：拓展学习】请你在横线上将下面的句子正确排序：①1914年，梁启超到清华大学做《论君子》的著名演讲，引用《周易》中“君子当自强不息，厚德载物”来激励清华学子。②清华大学的校训显示出清华大学深厚的文化底蕴，以及五千年华夏文明对清华大学的影响。③清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，它取自于《周易》。④促使“自强不息，厚德载物”成为清华大学校训的，是中国近代著名的思想家和教育家梁启超。⑤后来，清华大学又把“自强不息，厚德载物”作为校训，直至今日。⑥《周易》是中国最古