河北省衡水十三中2024-2025学年新高三年级调研检测试题语文试题含解析

河北省衡水十三中2024-2025学年新高三年级调研检测试题语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。小巷深深沈裕慎夜，静静的．月牙，像被抛在碧海中的一叶小舟。它淡淡的银辉透过茂密枝叶的缝隙，把参差斑驳的黑影撒满铺着石子的小巷，只有熬红了眼睛的昏淡的路灯坚守在岗位上。我，踯躅在小巷深处……幽深的小巷深处跳出了一星灯火。那灯火在闪烁，在浮动；俄顷，当它在路灯下闪现的刹那，我看清了：那是盏夜宵馄饨担上的小马灯，悬在那颤悠悠的毛竹扁担尖上。在这夜深人静的月夜，在这古城的小巷深处，品味一下传统小吃，也是别有一番情趣的。立在我面前的是位50岁左右的汉子。方脸大耳，岁月的犁铧在他的额头上留下的沟壑，是那样醒目，而且极为深邃。听到我的呼唤，他在路口放下挑子后，用手在担子的一头的下层掏呀掏的。谁知，“哗啦”一声，一本厚书落在地上。嗬，是本《英汉大词典》。想不到这小巷也是藏龙卧虎之地！“你懂英语？”我探问道。“只懂一点儿。”他声音极低，从担子的下端掏出一张折叠式的小凳子递了过来，“先生，请坐。”说着，他往小钢锅底下添了根木柴，火苗要时蹿了起来。借着那跳跃的火光，我下意识地看了看表，指针的剪刀已无情地将昨日与今天裁开。“生意做到这么晚，真够辛苦的了。”也许是职业的本能，我对这位沦落小巷深处的人，颇感兴趣。“扁担两头挑着五张嘴哩，能让做这营生就算有福呐，前些日子还被追着屁股撵呢！”“个体经营小饮食，中央有政策呀！”“诺，我还有盖着大红印的‘护照’呐。”他笑着指了指担子上挂的嵌在镜框里的“营业执照”。也许是他不愿谈这些，改口道：“贵姓？途经本地？”我点点头：“姓沈，沈阳的沈。”又反问道：“您呢？”“敝姓梅，梅花的梅。”“听口音，府上是苏州一带的？”我的乡音，本以为几十年在上海早将它“荒”掉了，谁料岁月易逝却本性难改，竟被他辨出来。我颔首称是。因为我的老家昆山，确是属于苏州管辖的。“巧呀，他乡遇故知！”他乐了。大概是同饮过阳澄湖的水吧，我们聊得更投机了。原来，他是孤儿，幼时被一对无子女的老师收养，念师范时专攻英文，1949年在国民党军中任了不到三个月的译员。解放后因为这个历史问题，扫过街，种过花，摆过地摊，挑过馄饨担子。“文化大革命”时期，被遣送乡下，监督劳动，落实政策时重返市里。目下重操旧业，业余偶尔为本市的机械、电气公司翻译资料。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我原是上海某报的记者，后因种种原因，被下到工厂劳动。现在刚被改正，特作短暂旅行舒展一下筋骨，同时为工作拜访些朋友、老上级……”他听得很是入神，馄饨还没有下锅，他竟用勺子在小铜锅里捞了起来！他自知失态了，一边抱歉地摇摇头，一边向我道贺：“恭喜，恭喜！”“你有一技之长，也可以毛遂自荐呀！”“自荐？”他凄楚一笑，“哪个伯乐，能相上我这个还背着黑锅的老马？”“有！”我猛然想起近日市报上的一则有关招聘外语人员的广告，说：“你去报名呀！”“谁要我这个快五十岁的人？”我安慰他：“还不算老呀！”“不算老？现在单位只招年轻人。咳，亲戚帮我在机械、电气公司找点资料翻翻，也是费了不少周折的呢！”也许是太激动了，他似乎有点语无伦次。“你明天再去找，有心报国，还怕无门？”我又给他打气。当然，我也知道，这个年龄确实有点难了。他把一碗热气腾腾的、带有麻油香味的馄饨给我后，说：“对，明天再去试一试。”我告别了这小巷口。月牙儿，这只小舟，依它固有的历史航线前进了一程。那朦胧月色下的河，像只长长的摇篮，静静地卧在大地的怀抱中，泊着的几叶扁舟，像顽皮了一天的困倦的娇子，在母亲轻轻的摇晃中，进入了梦乡……（节选自沈裕慎《我的花溪情缘》）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章对卖馄饨的汉子的肖像描写，运用了夸张和比喻手法，生动地写出了其脸上的皱纹又深又长，给人沧桑之感。B．文中画线句子运用比喻的手法，将手表指针比喻成剪刀，既形象地写出汉子为谋生工作到凌晨的辛苦，又引出下文。C．“扁担两头挑着五张嘴哩”一语生活气息浓厚，道出了汉子收入来源唯一而家中人口又多的困窘，也回答了“我”的疑问。D．卖馄饨汉子的人生际遇，引起了“我”“同是天涯沦落人”的感叹，“我”鼓励汉子积极面对生活，临别充满希望。2．文章结尾的景物描写有什么作用？3．本文初稿时标题为《乡音》，定稿标题为《小巷深深》。标题修改后有哪些好处？请简要分析。2、阅读下文，完成各题。围棋、象棋与中国文化邸永君①在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。②先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。③象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。④在这个等级森严，竞争残酷的游戏中，每个棋子的命运因人为规定的功能和作用不一而命运各异。车是何等风光，横扫千军，如入无人之境；若被对方干掉，则不啻割肉抽筋，疼痛至极，为保其性命，则不惜以牺牲其它多个棋子为代价。马、炮也算是不枉活一世，拼杀苦战，效力沙场，丢掉也令人叹息扼腕。最悲惨者乃兵卒之辈，冲锋在前，挨炮打，遭马踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便呜呼哀哉；即使福星高照，幸运万分，自强不息，拱到最后，却变成废子一般，蟹行蠕动于底线，着实可悲可怜。这是下层人民在传统社会里处境的真实写照。对比之下，国际象棋中虽然也有兵卒若干，但本领较之中国象棋中的同类为大，且一旦冲到底线，则摇身变“后”，法力无边，给予下层人士以安慰和希望。⑤围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。⑥弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。⑦从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。⑧围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。而围棋和象棋就是这两种精神和理念的结晶，是中华民族文化体系的活的化石和小小缩影。1．概括文章第①段的主要内容。2．填入文章第③段空格处最恰当的一项是（）A．不仅却B．因为更C．不仅更D．因为却3．文章第④段中提及国际象棋中的兵卒的用意是________________________________4．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（

）A．围棋要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。B．在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河、汉界”可以佐证，围棋更能体现中国早期文化的特征。C．围棋各子平等，机遇相同，体现先秦文化中“民本思想”；象棋各子地位不同，本领不同，是中国封建专制思想的体现。D．下围棋就如用加法，落子越多越好，最后要填满全部棋盘才是胜利；而象棋则用减法，吃对方的子越多，最终才能取胜。5．文章第⑧段中加点词“活的化石”的意思是_____________6．文章结尾作者认为象棋表现出中国传统文化中的牺牲精神。在高中文言文篇目中任选一位人物,谈谈他身上具有的“牺牲精神”。3、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：庙会的季节性特征，主要是指庙会的时间界限非常鲜明。庙会一般集中在春季，农历正、二、三月最多，尤其是正月庙会最为繁密。这是由黄河流域中下游地区的气候特点所决定的，因为春耕季节在整个农业生产发展中是非常重要的，我国北方农村的耕作以春天为始居多，庙会就自然成为耕作的准备。由于特殊的社会历史因素使带有神秘色彩的庙会祭祀活动在春天繁盛，人们的愿望和担忧等心理因素，在庙会中化为具体的形式。庙会在初一和十五前后为最多，最长的如淮阳人祖庙会，从农历二月初二到三月初三，为期长达一个月。较短的只有一天，一般的庙会在三天左右。另外，庙会的日期还以著名历史人物、传说人物的生日、忌日为高潮。一般来说，夏收、秋收季节没有庙会，即使有，也只是小型的一天就结束的“小满会”之类的庙会。这种季节性体现出庙会与农耕联系的特点。(摘编自高有鹏《狂欢季节——庙会中的信仰与生活》)材料二：(资料来源于张萍《明清陕西庙会市场研究》)（注）以上统计为清末民初澄城县一年中61个村镇举办的198天的定期庙会统计。材料三：庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系统”的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现。这种借神灵之力以反传统的做法，在城隍庙会中体现得更为明显。在城隍出巡的队伍行列中，往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役，然后才是各种杂耍舞队。前面有铜锣开道，扮演者高举“回避”“肃静”大牌，还有旌旗伞盖，完全模仿现实中地方官员的排场。在福建的神道出巡活动中，如果省城隍路遇瘟部尚书，城隍的神位要停在路边，尚书的神位则在路中央，代表城隍的香头要趋前三叩，表示接驾来迟，罪该万死，请求恕罪。代表尚书的香头则挺胸凸肚，抚慰告诫一番。这种做法突破了传统的等级限制，人们扮演着现实生活中距离极为遥远的角色；另一方面又体现出他们不能超越或反抗这种“官方符号系统”，而只是在“应用”，并不是在摧毁。正如克劳克所说，这些东西“有时允许被用来对文化的既定秩序进行挑战，但通常其结果则是维护这一既定秩序”。(摘自赵世瑜《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》)材料四：来自原始宗教的庙会的狂欢精神在进入文明社会之后，经历了世俗化或从“娱神”到“娱人”的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显：远古社会宰牲以谢神，变成庙会游神期间的大吃大喝，满足久违了的食欲需要；原始的歌舞仪式和群众狂欢，变成后代的各种集体娱乐形式，以满足压抑已久的声色本能；伦理道德对男女、服饰、举止、交往的诸多限制，也在宗教信仰的借口下被冲破……可以说，在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的。如果辩证地看，中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义。(来源同材料三)1．下列对材料中有关“庙会狂欢”的理解，正确的一项是()A．庙会的狂欢精神就是指在庙会中使用象征物品对“官方符号系统”进行嘲弄。B．城隍庙会的狂欢活动既应用了“官方符号系统”，又突破该系统的等级限制。C．经历了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用，满足人们压抑已久的欲望。D．庙会的狂欢精神经历了世俗化的转变，冲破文明社会的各种限制，足见其非理性。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．庙会主要在初一和十五前后举办，期限长短不一，高潮通常发生在著名历史人物和传说人物的生日或忌日。B．清末民初澄城县2月至4月高频率地举办庙会，反映了农业社会人们一直以来的对于耕种的祈愿，或者说担忧。C．城隍出巡的队伍行列完全模仿现实中地方官员的排场，是庙会活动对现实“官方符号系统”讽刺的一种表现。D．人们在世俗化的庙会活动中大吃大喝、集体娱乐，借“娱神”的名义实现“娱人”的目的，使压抑已久的理性诉求得以满足。3．当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神？请举一例，并简要分析。4、阅读下面的文言文,完成下列小题。吕晚村先生行略先君讳留良,字庄生,号晚村。先君生而神异,颖悟绝人,读书三遍,辄不忘。八岁善属文,造语奇伟。时同邑孙子度先生为里中社,择交甚严,偶过书塾,见所为文,大惊曰:“此吾老友也,岂论年哉!”即拉与同游。先君垂髫据坐,下笔千言立就,芒彩四射。癸巳始出就试,为邑诸生。每试则冠军,声誉籍甚。诸先生以诗文相倡和,尝作诗,人莫测其所谓。至丙午岁,学使者以课士按禾。且就试矣,其夕造广文陈执斋先生寓,出前诗示之,告以将弃诸生去,且嘱其:“为我善全,无令剩几微遗憾。”执斋始愕眙不得应,既而闻其衷曲本末,乃起揖曰:“此真古人所难,但恨向日知君未识君耳。”先君不复入,于是归卧南阳村,与桐乡张考夫、盐官何商隐诸先生,及同志数人,共力发明洛闽之学,编辑朱子书,以嘉惠学者。庚申夏,郡守复欲以隐逸举,先君闻之,乃于枕上剪发,袭僧伽服曰:“如是,庶可以舍我矣。”寄清溪徐方虎先生曰:“弟此病日深,浮生无几,已削顶为僧,从此木叶蔽影,得苟延数年,完一两本无用之书,愿望足矣。”僧名耐可,字不昧,号何求老人,筑室于吴兴埭溪之妙山,题曰“风雨庵”。先君幅巾挂杖,逍遥其间,惟四方问学之士,晨夕从游,有濂溪吟风弄月之意。先君幼素有咯血疾,辛亥以后,遇意有拂郁辄作。至庚申夏,方对客语,而郡札适至,喷噀满地，坐客咸愕然。自后病益剧。先君自知不起,尝叹曰：“吾今始得尺布裹头归矣,夫复何恨?但夙志欲补辑朱子近思录,倘不成则辜负此生耳。”于是手批目览犹矻矻不休,门人子侄苦请稍辍,以俟病间。先君毅然曰:“一息尚存,不敢不勉,况此时精神犹堪,收拾后此更何及耶?”虽发凡起例稍示端绪，然亦竟不能成也。易箦前三日,犹凭几改订书义,命不孝执笔,一字未安,则伫思商酌,其神明不乱如此。病革,呼不孝辈论以孝友大义而已。已而曰:“我此时鼻息间气有出无入矣。”言毕,叉手安寝长逝。此癸亥八月十有三日也。(选自《吕晚村先生文集》附录,有删节)（注）①禾：浙江嘉兴别称。②易箦：更换床席,指人将死。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．下笔千言立就就：完成B．学使者以课士按禾课：教授C．门人子侄苦请稍辍辍：停止D．犹凭几改订书义凭：靠着2．下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A．诸生，指明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。文中指吕留良在乡试中考中秀才。B．丙午，是六十干支之一，文中用来纪年。在古代，干支除了用于纪年外，还用于纪月、纪日和纪时。C．濂溪，宋代理学家周敦颐的号，世称其“濂溪先生”。文中借此表现吕留良过着像周敦颐一样的隐居生活。D．孝友，指孝顺父母、友爱兄弟。文中吕留良病重还对子孙辈论述孝友的大义，表现他重视对后代的教育。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)执斋始愕眙不得应，既而闻其衷曲本末，乃起揖曰：“此真古人所难，但恨向日知君未识君耳。”(2)先君毅然曰：“一息尚存，不敢不勉，况此时精神犹堪，收拾后此更何及耶？”4．请根据文意，简要概括吕留良的品性特点。5、阅读下面这首唐诗，回答问题。山中寡妇杜荀鹤夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税①，田园荒后尚征苗②。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。[注]①纳税：缴纳丝税。②征苗：征收青苗税。（1）.对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是A．首联第一句写丈夫因当兵死于战场，女人只好孤苦一人住在山中的茅草屋中，概括地写出了农家妇女的不幸遭遇和悲苦命运。B．颔联的“犹”字和“尚”字极具表现力，有力地揭露了官府不顾百姓死活、横征暴敛的罪行，揭示了百姓难以活命的原因。C．颈联写官府残酷掠夺所造成的结果。“野菜和根煮”“生柴带叶烧”，形象地写出山中寡妇生活艰难的境况,很有艺术感染力。D．在诗的尾联，诗人直接抒情，把批判的矛头指向封建统治者，强烈控诉了统治阶级无孔不入的剥削罪行，表达了对被剥削者的深切同情。E.这首诗语言朴素，通俗易懂，人物形象鲜明，诗人的情感通过刻画人物和描写生活场景自然而然地流露出来。（2）.这首诗运用什么描写方法刻画出山中寡妇怎样的形象特征？请结合全诗具体分析。6、下面是某报社一则新闻材料的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改，要求修改后语意准确，语体风格一致。近日，腾讯收到360阿尔法团队漏洞通告。该漏洞可能会影响腾讯旗下的部分产品。腾讯第一时间推出业务团队进行修理工作，现已修复漏洞并调动紧急在线更新机制。目前暂未有用户因这一漏洞导致信息泄露和损失。在此特别向360阿尔法团队致以诚挚的感激。7、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。②假如新闻纪录片《武汉战疫纪》分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。③以“呼吸”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用对比的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法。9、阅读下面的材料，根据要求写作常有中学老师告诉学生，“现在要好好学习，将来考上大学就解放了”。而教育部部长陈宝生表示，中国教育“玩命的中学、快乐的大学”的现象应该扭转，对中小学生要有效“减负”，对大学生要合理“增负”。2019年10月，教育部印发《关于深化本科教育教学改革，全面提高人才培养质量的意见》，让高校“学生忙起来、教师强起来、管理严起来、效果实起来。”各大高校很快行动起来。武汉大学、清华大学、复旦大学、中山大学、深圳大学、广州大学等高校陆续发通知，清退大批不合格学生。高校“严出”的时代，真的已经到来了。拼命“挤”入高校的你又得再接再厉，对此，你有何感想？假如你作为新州大学新生在开学典礼上就此发表演讲，请写一篇演讲稿。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．①营造出宁静、祥和而又温馨的氛围，暗合作者遇见老乡倾心长谈后的愉悦心境。②照应文章标题，并与开头的景物描写相映衬，为全文增添诗情画意。③表达了对人才能够有用武之地的期盼。3．①以《小巷深深》为题，交代出故事发生的特定环境，比“乡音”更能涵盖全文内容。②在寓意上，“小巷深深”蕴含的意味更丰富，既指自然环境，也暗指当时的社会环境，“小巷”虽深，但有才华的人终究会有出路；而“乡音”则是单纯地指他乡遇乡亲．③表达效果上，“小巷深深”是倒装结构，加上叠词的运用．比“乡音”读起来更有节奏感．更含蓄，更耐人寻味。【解析】1．此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。思想内容是文章的主旨，就是一篇文章的灵魂所在，就是作者主要要反映的内容，是作者写文章的目的。艺术特色一般来说，赏析它的结构，独特的修辞，这类题型都要结合小说三要素人物、情节、环境。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误。C项，“收入来源唯一”于文中没有依据，从这个句子乃至全文都不看不出卖馄饨是收入来源唯一。故选C。2．本题考查探究小说结尾的艺术效果的能力。解答此类题目，主要从内容和结构等方面回答，具体到结构情节、内容主题、人物形象、读者的阅读效果等角度作答。本题文章的结尾是环境描写，所以还应加上环境描写的作用，如从渲染氛围、烘托人物、揭示（深化）主题等角度分析。本题“文章结尾的景物描写”的作用，从结尾分析作用，有照应题目和开头的作用，照应文章标题“小巷深深”，并与开头的景物描写“夜，静静的。月牙，像被抛在碧海中的一叶小舟。它淡淡的银辉透过茂密枝叶的缝隙，把参差斑驳的黑影撒满铺着石子的小巷”相映衬，有诗情画意的意境之幽美。从景物描写分析作用，“月牙儿”“那朦胧月色下的河……静静地卧在大地的怀抱中……像顽皮了一天的困倦的娇子，在母亲轻轻的摇晃中，进入了梦乡”，这些景物渲染了氛围，宁静、温馨，烘托出“我”的心情，遇见老乡倾心长谈后的愉悦之情。结合上文两个人的对话内容，“‘你明天再去找，有心报国，还怕无门？’我又给他打气。”文章结尾的景物描写从内容主题上分析，能够让读者体会出“我”对人才能够有用武之地的期盼。3．本题考查探究小说题目内涵和筛选信息概括归纳的能力。小说标题意蕴一般有表层义和深层义，表层义是指标题本义，深层义是指在文中的引申义、比喻义或象征义，且与小说的人物、情节、主题等联系紧密。解答这类题目，可以从理解名词含义、塑造人物性格以及揭示小说主旨等角度加以探究。作答本题还要体现比较。《小巷深深》表层含义上，交代了故事发生的特定环境。标题还有象征义，蕴含的意味更丰富，“幽深的小巷深处跳出了一星灯火。那灯火在闪烁……我看清了：那是盖夜宵馄饨担上的小马灯，悬在那颤悠悠的毛竹扁担尖上”，小巷深处是那个卖馄饨的有才能的人，结合人物对话，暗含了当时的社会环境，小巷虽深，但希望有才华的人终究会有出路，凸显了主旨。在手法上，“深深”运用了叠词，《小巷深深》用了倒装结构，是“深深的小巷”。从以上标题的表层含义、深层含义及手法分析《小巷深深》比《乡音》更有寓意，更能凸显主题，更有节奏感，更耐人寻味。文学类文本阅读选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找。2、1．围棋和象棋分别折射出不同的中国传统文化。2．A3．与中国象棋中的兵卒形成对比，突出中国封建社会等级森严，下层人民无法改变自己的命运（下层人民命运的可悲）。4．C5．留存至今的能够体现中国文化（精神和理念）的载体。6．①《左忠毅公逸事》中的左光斗被逆阉陷,“筋骨尽脱”，可是当史可法去探望他时，却怒骂史可法“复轻身而昧大义……”体现了左光斗为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。②《指南录后序》的作者文天祥：“众谓予一行为可以纾祸”，于是文天祥为国家“予不得爱身”，毅然出使北营；“国事遂不可收拾”时，“但欲求死，不复顾利害”……体现了为国家“留取丹心照汗青”的精神。③文天祥：文天祥回忆自己逃出敌营，隐忍以行，历经十八次死而无悔，奔走救国，体现了文天祥为国家“虽九死而犹未悔”的牺牲精神……④《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如出使秦国，怒发冲冠，完璧归赵；渑池相会，不畏强暴，捍卫国家尊严；可是面对廉颇的恶言挑衅，蔺相如却“以先国家之急而后私仇”……【解析】1．本题考查概括文章信息的能力。归纳概括的步骤和方法:(1)整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。(2)善于抓中心句、找关键句，理清文章的层次。（3)在把握要点和中心的基础上，充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。第一段前两句首先指出围棋和象棋的影响很大，引出说明对象，第三、四句介绍了围棋文化和特点，重点强调两者的区别，即可以概括出文意。围棋和象棋分别折射出不同的中国传统文化。2．本题考查关联词语的运用。做题时，一定要通读文段，瞻前顾后，看看句子之间是什么关系，是转折，是假设，是并列，还是强调，然后再对着所给选项一一甄别。文段是就本领与杀伤力而言的，第一空与“且”构成递进关系，故填写“不仅”，可以得出不仅行动迟缓，杀伤力差，且“不能越孤城半步”；第二空，结合文意，“将帅属于最为无能之辈”“要所有棋子拼死护卫”构成转折关系，故可以得出“却要所有棋子拼死护卫”。故选A。3．本题考查理解文章内容和探究写作意图的能力。解答本题时，需要理解文意，结合相关手法，理解创作意图，即文字作者想要在作品中表达的主题、内容和思想。第④段中，“这个等级森严，竞争残酷的游戏中，每个棋子的命运因人为规定的功能和作用不一而命运各异”“最悲惨者乃兵卒之辈……这是下层人民在传统社会里处境的真实写照”“对比之下，国际象棋……给予下层人士以安慰和希望”，由此可知，国际象棋中的兵卒与中国象棋中的兵卒形成对比，突出中国封建社会等级森严，下层人民命运的可悲。4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“围棋必须要有自己的根据地，要有一个气眼”错误，从原文第二段中可知，下围棋占领地盘，必须至少有两口各自独立的“气眼”；B项，“尧的时代就产生了围棋”错误，原文第四段表述为“不可信”；D项，“最后要填满全部棋盘”错误，从原文第四段、第五段内容可知，围棋不可填满全部棋盘，不留一空。故选C。5．本题考查理解文中重要词语的含义的能力。解答本题时首先指出词语运用的手法，最后结合该手法理解词语的深层含义。化石是存留在古代地层中的古生物遗体、遗物或遗迹，此处运用比喻的修辞，“化石”是喻体，本体是中国文化（精神和理念）的载体，“活的”是指有现实意义的，留存至今的。故可以得出答案。6．本题考查理解文本思想内容和作者观点态度的能力。解答这类题目，首先要明确文中观点，然后理解其思想内容，结合文学作品中的人物进行分析，符合题意即可。象棋表现出中国传统文化中的牺牲精神，结合相关语句可以理解为为了保江山社稷而不惜一切代价，誓死如归、杀身成仁的牺牲精神，然后结合文言文中的人物具体事件和精神进行分析即可。3、1．B2．D3．①狂欢节、选秀节目、足球赛、“双十一”购物节等活动。②示例1：“双十一”购物节，人们疯狂购物，甚至透支消费，颠覆了传统“精打细算过日子”的消费理念。它又是调节器：较多的购物折扣，释放了平日被压抑的购物欲，一定程度上满足了物质需求。示例2：当下，不少人热衷于“抖音”等短视频社交软件，这就具有狂欢精神：各种人、各种视频、各种评价充斥其间，似乎充满了非理性的“狂欢”；背后却潜涵着追求个性、自由、平等的理性目的。【解析】

1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审读题干要求，明确具体考核的要点；然后回归原文，圈出相关的内容，再与选项进行比对；最后根据理解，作出判断。本题选“下列对材料中有关‘庙会狂欢’的理解，正确的一项”。A项，说法错误。材料三中说的是“庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对‘官方符号系统’的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现”，所以“在庙会中使用象征物品对‘官方符号系统’进行嘲弄”只是“庙会狂欢精神的一大表现”。选项以偏概全。C项，“经历了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用”说法有误。材料四中说的是“经历了世俗化或从‘娱神’到‘娱人’的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显”，由此可知，文中说的是“调节器作用十分明显”，并非是“开始挥调节器的作用”。D项，“冲破文明社会的各种限制，足见其非理性”说法有误。材料四中说的是“庙会狂欢的调节器作用十分明显”“在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的”，只是“调节”，并非“冲破”。故选B。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先认真审题，明确题干要求；然后浏览选项，回归原文找到选项对应的内容，一一进行比对。本题选的是“下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项”。D项，“借‘娱神’的名义实现‘娱人’的目的，使压抑已久的理性诉求得以满足”说法有误。从材料四来看，从娱神到娱人的变化“在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的”，由此可知，“庙会活动中大吃大喝、集体娱乐”只是非理性的活动，而其中潜涵着的是理性的目的，并非是借助娱神的名义来实现娱人的目的。故选D。3．本题考查理解文本内容，探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。解答此题，首先要认真审题，明确题干要求；然后根据要求，认真阅读文章，理题干所说的庙会式狂欢精神指什么，具有怎样的特点；再举出现实中与之一致的活动，并结合内容分析加以分析阐释。从文中来看，材料四中说“在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显……在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的”“如果辩证地看，中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义”，由此可知，庙会式狂欢精神是纵欲的、粗放的、显示人的自然本性的行为方式，它颠覆了人们日常的生活态度、理念等，同时它又具有调节器的作用，其目的是理性的。明确了“庙会式狂欢精神”之后，再联系现实生活中有哪些活动具有这些特点，如双十一、狂欢节、足球赛、篮球赛等。最后要结合庙会式狂欢的特点分析这些活动，分析出这些活动中的“狂欢”和“调节”，非理性的形式和理性的目的。非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。4、1．B2．A3．（1）陈执斋起初惊讶地注视（他）没有答应，接着听说他内心隐秘事情的原委，于是起身作揖说：“这真是古人难以做到的事，只是遗憾先前知道你（名字）却没有认识你啊。”（2）先君果断地说：“（只要有）一口气还在，不敢不勤勉，何况现在（我的）精神还能忍受，暂停（著书的心思）后这又怎么能来得及（编完书）呢？”4．①淡泊名利；②治学严谨（勤勉刻苦）；③严于律己。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。题中B项，“课：教授”错，“学使者以课士按禾”的意思是“督学使者因为考核士子的学业巡视浙江嘉兴”，“课”应译为“考核”。故选B。2．本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中A项，“文中指吕留良在乡试中考中秀才”错，乡试中考中的称为举人，秀才指府州、县学的生员，文中也未提及吕留良参加乡试考试。故选A。3．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中重点字词：（1）始，起初；眙，注视；本末，原委；恨，遗憾；向日，先前。（2）毅然，果断；勉，勤勉；堪，忍受；收拾，暂停。4．本题考查分析人物形象及归纳内容要点的能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，锁定答题区域，根据文本中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物与其的关系来分析人物形象，从不同的方面进行归纳，语言要简洁准确。原文“庚申夏，郡守复欲以隐逸举，先君闻之，乃于枕上剪发，袭僧伽服曰：‘如是，庶可以舍我矣’”，意思是“庚申年夏天，郡守又想要以隐逸的方式荐举，先父听说这件事，于是在枕上剪去头发，套和尚的衣服在外面，说：‘像这样，大概可以放弃我了’”，可概括出“淡泊名利”；原文“于是手批目览犹矻矻不休，门人子侄苦请稍辍，以俟病间”“易箦前三日，犹凭几改订书义，命不孝执笔，一字未安，则伫思商酌”，意思是“是写批语看书还努力勤劳不止，门人子侄苦苦请求稍微停止，等病痊愈”“病重将死前三天，还靠着桌子修改订正书义，让我执笔，一字不满意，就沉思商量斟酌”，可概括出“治学严谨（勤勉刻苦）”；原文“先君毅然曰：‘一息尚存，不敢不勉，况此时精神犹堪，收拾后此更何及耶’”，意思是“先君果断地说：‘（只要有）一口气还在，不敢不勤勉，何况现在（我的）精神还能忍受，暂停（著书的心思）后这又怎么能来得及（编完书）呢’”，可概括出“严于律己”。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，对古今词义大体一致的词语则“组词”，对特殊的地名、人名等要“保留”，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：先父讳名留良，字庄生，号晚村。先父生来神奇特异，聪慧理解力强超过一般人，读书读三遍，就过目不忘。八岁就擅长写文章，遣词造句奇特雄伟。当时同乡孙子度先生担任文社社长，挑选文人进入文社很是严格，偶然路过书塾，见到先父写的文章，大吃一惊说：“这是我的老友啊，怎能按年辈来论呢？”于是邀约相互交往。先父不束发两脚底和臀部着地坐着，落笔千言文立即就完成，文采斐然，光芒四射。癸巳年（顺治十年）才去参加考试，考中秀才。每次考试都是头名，名声很大。各位先生用诗文互相唱和，曾经写诗，人们不能揣测他的用意。到了丙午年，督学使者因为考核士子的学业巡视浙江嘉兴。将要考试，那一晚拜访教官陈执斋先生的住所，拿出以前所写的诗给他看，把将要放弃生员的事告诉他，并且嘱咐他说：“请为我妥善保全名节，不要让我留下些微的遗憾。”陈执斋起初惊讶地注视（他）没有答应，接着听说他内心隐秘事情的原委，于是起身作揖说：“这真是古人难以做到的事，只是遗憾先前知道你（名字）却没有认识你啊。”先父就不再进入考场，于是回到南阳村，和桐乡张考夫、盐官何商隐诸位先生，以及数位志同道合的人，共同致力阐发程朱理学，编辑朱子书籍，来施予恩惠给求学的人。庚申年夏天，郡守又想要以隐逸的方式荐举，先父听说这件事，于是在枕上剪去头发，套和尚的衣服在外面，说：“像这样，大概可以放弃我了。”传信给清溪徐方虎先生说：“我这病一天天重，虚无的生命没多久了，已经削发为僧了，从此以后归隐山林，能够苟活数年，完成一两本无用之书，就满足愿望了。”法号耐可，字不昧，号何求老人，在吴兴埭溪的妙水边建筑房屋，题名“风雨庵”。先父用全幅细绢裹头拄着手杖，在其间逍遥自得，只有四方求学的人，早晚随从求学，有濂溪先生歌咏风月的意趣。先父幼时一向有咯血的病，辛亥以后，遇到愤懑郁结之事就发作。至庚申年夏天，正与客人说话，而郡里的公文正好到了，喷血满地，满座的客人都惊愕不已。自此之后病情更加厉害。先父自知病不能愈，曾经叹息说：“我现在能够尺巾裹头归隐，又有什么遗憾呢？只是平素的志愿想要补缀辑录朱子的《近思录》，如果不能完成就辜负此生了。”于是写批语看书还努力勤劳不止，门人子侄苦苦请求稍微停止，等病痊愈。先君果断地说：“（只要有）一口气还在，不敢不勤勉，何况现在（我的）精神还能忍受，暂停（著书的心思）后这又怎么能来得及（编完书）呢？”虽然说明全书要旨拟定编写体例稍稍展示出头绪，但最终不能完成。病重将死前三天，还靠着桌子修改订正书义，让我执笔，一字不满意，就沉思商量斟酌，他的精神心思不紊乱到这种程度。病势危急，呼叫子孙辈论述孝顺父母兄弟友爱的大义之道。不久说：“我这时鼻息之间气息有进无出了。”说完，两手在胸前交叉安然逝去。这日癸亥年八月十三。5、【小题1】AD【小题2】本诗主要运用肖像描写和行动描写的方法刻画人物，突出地表现了山中寡妇饱受剥削、生活极端贫困的特征。她即使住在山中，也逃脱不了沉重的赋税。她穿的是粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，生活的摧残使她未老先衰，也衬托出人物内心的痛苦。官府的残酷掠夺使她只好挖来野菜连根一起煮着吃，新砍来的柴火“带叶烧”，其生活困苦之状让人难以想象。【解析】

古诗词鉴赏题，虽有一定的开放性．鼓励考生有创意地答题，能自圆其说，都可给分。但还是要根据试题的要求，问什么，相应答什么；要什么，相应给什么。讲究答题一定的规范性，才不易丢分。【小题1】试题分析：A项“因当兵死于战场”错解词意，是死于战乱；D项“直接抒情”、“矛头直指”、“强烈控诉”均不恰当，尾联是生发议论，不是抒情。点睛：诗歌的表达技巧1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等.2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情.抒情：可分为直接抒情,间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。尾联是生发议论，不是抒情【小题2】试题分析：题干“这首诗运用什么描写方法刻画出山中寡妇怎样的形象特征？请结合全诗具体分析。”答案包括来那个部分“形象特征”“描写方法”，答题时注意结合诗句分析。点睛：本题是形象型题，一般设问方式：①这首诗以什么为诗歌的主要意像或刻画了什么形象。②刻画形象运用了什么表现手法。③形象的具体特征是什么。④形象所表现的情感特点有哪些等。解答提示：古诗词的形象，一般指主人公形象、诗人“我”的形象和景物的形象，分析诗词的形象，要根据诗词描绘的具体物象或画面识别意象、意境的特征和情与景的交融，进而理解诗人寄托的思想感情，体会形象蕴涵的哲理。通常从形象的色彩、指向、强度、虚实、动静等角度进行分析。答题思路可以先概括形象的总体特征和意义，并以此为“中心论点”，抓住形象的具体特点或个性特征，结合诗句内容对这个中心论点进行分析论证。答题要点：①什么样的形象。②形象的基本特征。③形象的意义（诗人寄托的思想情感和蕴涵的哲理。）6、“通告”改为“报告”，“推出”改为“推动”，“修理”改为“修复”，“调动”改为“启动”，“感激”改为“感谢”。【解析】

本题考查的是语言表达简明连贯、准确得体的能力。本题考查的是语言表达简明、连贯、得体的能力，侧重得体的考查。做此类题目，首先要审明要求，确定分析方向。其次，通读材料，大致了解语段的意思，对语句的语体风格进行明辨和认识。再次，对应要求，先找后改，对应作答。根据特征，看哪些词语有可能存在问题，要利用旧知对之认真推敲。“通告”指普遍地通知，普遍通知的文告。语段中360阿尔法团队给出的是腾讯漏洞的文件，只适用于腾讯，不是“普遍地通知”，应改为“报告”。“推出”指使产生；使出现。用在此处不合适。“推动”指使事物前进；使工作展开。“推动”适合语境需要。“修理”指使损坏的东西恢复原来的形状或作用，多指具象事物。“修复”指修理使恢复完整，可以修饰抽象事物。“修理”用来修饰“漏洞”不恰当，故而改为“修复”。“调动”指更动(位置、用途)；调集动员。“调动”与“机制”不搭配。“启动”指(法令、规划、方案等)开始实施或进行。“感激”指因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。“感激”用在该语境中程度有点过，应改成“感谢”。7、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。8、①《边城》主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美”的主题都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《铁肩担道义》。出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担当。广大医护工作者，写下请战书,按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着。正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系。③要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”。关于“呼吸”，既可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文不要松懈人生的“弦”亲爱的同学们：你们好！今天，我想和大家一起，畅想自己的大学生活。我们度过了最辛苦的高三，刚刚进入新的天地。过去的这一年，倍感压力的你一定听到过父母与老师的安慰：熬过这一年，考进大学就好了！相信很多同学也都有这样的想法：等上了大学，我便可以不再这么辛苦努力，放松放松……然而，近来一些高校大学生被屡屡劝退的事件，却让我感到，上大学，并不代表着我们就可以轻松应对。如果我们一直抱着这样的想法，那么，进入大学，也许我们也会和那些被劝退的学生一样，误入歧途。仔细想想，大学，本来就不是学生的“娱乐场”啊！高等学府，是为了深造而存在的。不但不应该轻松，反而应该要比我们高中更努力！我们应该意识到，大学的知识比高中要更专业、更深入，这也意味着我们必须要更精通，才能够在高等学府里有所收获，不让时光白费。世界上最愚蠢的事，就是在最该努力的年纪，却选择了享受！如果我们不希望面对毕业就是失业的现实，那就应该产生一个全新的觉悟：不能松懈！如果只是怀着混文凭的心态，甚至有人彻底放飞自我，连基础的学分都修不够最终而被劝退，那我们这十年寒窗筑成的千里之堤，岂不是就要溃败在这“心态”的小小蚁穴之下了吗？诚然，面对“压力山大”的高三，辛苦拼搏之后的放松是我们无比的期待。但人生不能一直放松，一张一弛才是正确之道。当我们等到通知书之后的那个暑假，正是“松弛”的时刻，一旦开学，我们依然要让自己的人生之弦紧绷起来，只有这样，才能够在面对未来的挑战时，有足够的资本去争取和获得成就。把我们的目光放长远些吧，同学们！不要抱怨前路永远艰辛，要学会在艰辛中寻找乐趣。不要试图不劳而获，坐享其成，人的价值本来就是在劳动中体现的。让我们给自己制定一份丰富的人生计划，把辛勤洒遍路途，这样当你将来回顾人生时，才会惊喜地发现，原来自己的人生早已花团锦簇！希望同学们能够以前车为鉴，看清自己将来的路，走准自己人生的方向。为自己负责，不要松懈人生的“弦”。人生如逆旅，我亦是行人，愿与同学们共勉！【解析】

本题考查学生的写作能力。本题属于材料作文，第一步要读懂材料，抓住主旨。首先注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨，多