《学习任务一：面向现实而思：胸怀家国舍我其谁》名师单元教学课件（4课时）VIP

优教高中语文单元教学设计系列面向现实而思胸怀家国，舍我其谁学习任务设计说明魏征和王安石都是中国古代著名的政治家，一位以敢谏善谏著称，一位以主持变法知名。《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年（637)魏征的奏章，劝谏皇帝要居安思危，以善始善终。《答司马谏议书》是宋神宗熙宁三年(1070)王安石给司马光的回信，目的是逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。学习任务设计说明两篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。我们将用四个课时学习这两篇文章，把握其主要观点，体会二人对国家大事的担当精神，领略文章的行文特点，学习思虑周详的说理艺术。第一课时学习目标学习重难点1.诵读课文，理解《谏太宗十思疏》文意。2.积累与整理相关的文言知识。推断重要词语的意义和用法。目录学习活动一：诵读与揣摩01学生活动二：研究与理解02作业03魏征与李世民是封建社会罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，屡拂太宗之意，而太宗竟能容忍其“犯上”，屡取魏征之言。因此，他们被称作理想的君臣。他们在统观大局、运筹帷幄、治国平天下的共同愿景下，成就了一段锦绣盛唐、一出君臣佳话、一位千古帝王和一位忠臣良相。依据课前准备，请同学介绍本文的相关背景。导入

唐太宗曾说朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，而是节私欲、明赏罚、善纳谏。到了贞观中期，唐朝有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争不断取胜，边防日益巩固，于是在一片文治武功的欢呼声中，太宗渐渐骄奢。就从魏征进《谏太宗十思疏》的贞观十一年(637)来看，他先后下令修建多座宫殿，还多次出去巡游、打猎，老百姓疲于服役。对于大臣的进谏，太宗应曰：“百姓无事则骄，劳役则易使。”于是，魏征在这一年四上奏疏，《谏太宗十思疏》是其中一篇。提示

学习活动一：诵读与揣摩012-3人为一组，每组发放一份无标点版《谏太宗十思疏》。组内轮流试读全文，听者负责纠正读音、断句，然后共同讨论难词、难句的意思。每人整理出自己认为最重要的词语(不少于10个）、最难理解的句子(不少于3个）。最后，将本组讨论后仍然不能解决的词、句或其他需要解决的问题，在全班范围内提出来。每组不要超过2个。学习活动二：研究与理解02(1)全班交流、讨论。每个小组可以回应其他小组提出的问题，以获得加分。回答时，要求说出：其然，其所以然，何以知其所以然。示例：虽董之以严刑，振之以威怒。虽：作为虚词，常见的意思有两种，一是表示假设或让步关系，译为“即使”“纵然”；二是译为“虽然”，和后面的句子形成转折关系。此处联系语境，应该是表示假设关系的连词，译为“即使”。董：动词，监督、督察的意思。现代汉语中的“董事、董事会”等词语中的“董”即保留此义。示例：虽董之以严刑，振之以威怒。振：此处用了“振”而非“震”。“震”与“振”音同，义也相近，容易混淆。“震”的本义为疾雷或雷击，作为动词时表示剧烈颤动或情绪过分激动。“振”的本义是救助，后引申为挥动、敲打、扬起等。可参考成语振奋人心、振聋发聩、振振有词、一蹶不振、敲山震虎等。这两句，是讲“元首”们如果不思自己的内在修养，不能“竭诚”待下，一味地强调外在的“严刑”“威怒”的话，结果人民“终苟免而不怀仁”，所以，可以翻译为：即使用严酷的刑罚来督责(人们），用威风怒气来威吓(人们）。“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉！”《尚书·虞书·皋陶谟》中关于“九德”的记载：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之！”《左传·昭公二十八年》中关于“九德”的记载：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《逸周书·常训》中关于“九德”的记载：(2)补充相关的文化知识——“九德”作业03朗读课文并上传到指定平台，同时每位同学至少点评4人，每次点评至少写3句话。可以从声调、语气、停顿、语义传达等方面进行评价。第二课时学习目标学习重难点1.诵读课文，理解《答司马谏议书》的文意。2.积累与整理相关的文言知识。根据语法结构推断句子的含义，根据关联词语把握文意。目录学习活动一：诵读与揣摩01学生活动二：研究与理解02作业03(1)介绍本文的相关背景。导入王安石变法，自熙宁二年（1069年）始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世终，亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产、富国强兵、挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”“整军”为中心，涉及政治、经济、军事等各个方面，一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面。但因抑制了大官僚、大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。

《答司马谏议书》的补充资料：王安石文采出众，为“唐宋八大家”之一，有许多文章、诗词流传于世，文集有《王文公文集》等。司马光文采也极高，文集有《温国文正司马公文集》，但更为著名的是他编纂的史学巨著《资治通鉴》。面对北宋积贫积弱的国情，王安石和司马光所持政治理念虽然截然不同，但他们以天下为己任的政治抱负是相同的，正因如此，这对相知甚深的朋友之间的分歧，确是为国为民所忧而政见各异，而绝非朋党之争。宋神宗熙宁三年（1070）二月，司马光给王安石写了一封长信《与王介甫书》，列举了新法实施过程中的几项弊端，三月又写了《与王介甫第二书》。《答司马谏议书》是王安石给司马光的回信，他逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。导入王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥“文”，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家。他是唐宋八大家之一，在诗、词、散文等方面都有独特的成就，如他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《临川集》等。导入（2）作者简介2-3人为一组，每组发放一份无标点版《答司马谏议书》。组内轮流试读全文，听者负责纠正读音、断句，然后共同讨论难词、难句的意思。每人整理出自己认为最重要的词语(不少于10个）、最难理解的句子(不少于3个）。将本组讨论成果写在黑板上(或发布于其他公共空间）。最后，将本组讨论后仍然不能解决的词、句或其他需要解决的问题，在全班范围内提出来。每组不要超过2个。学习活动一：诵读与揣摩01每个小组可以回应其他小组提出的问题，以获得加分。回答时，要求说出：其然，其所以然，何以知其所以然。学习活动二：研究与理解02如：第1自然段“窃以为……终必不蒙见察”句中，“以为”领起的宾语，应该是“与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察”。这是作者对“迟报”的解释，也是这次回复的立场：我们是朋友；我们政见不同；我们彼此都不可能改变。示例：①根据语法结构推断句子的含义。又如第3自然段“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”句，在上下文语境中可知是说盘庚不因反对意见多就停止迁都大计，所以整理这三个句子之间的关系，在翻译时可以补足其中缺失的语法成分，使句意更清楚、更流畅。译文：盘庚不因为怨恨者(多）的缘故就改变自己的计划；（这是他)考虑到(迁都)合理（然后坚决行动）；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如：在阅读第1自然段作者叙述的自己写这封信的心理时，应注意其中的关联词所体现的转折：（本来)窃以为……，（所以我认为)虽……，故……。（但是)重念……，故……。②注意文中的关联词、固定句式。又如：文章结尾处的长句“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”，这是两个“如……，则……”句式所构成的意义对比。译文：如果君实您责备我在位任职很久，（却)没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认(自己是)有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，只墨守前人的陈规旧法就行，那就不是我敢领教的了。作业03朗读课文并上传到指定平台，同时每位同学至少点评4人，每次点评至少写3句话，可以从声调、语气、停顿、语义传达等方面进行评价。第三课时学习目标学习重难点1.分析、领悟《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》两篇文章的思路。2.熟读课文，能够根据文脉提示背诵全文。深入段落内部，分析句间关系，把握两篇文章具体的行文思路。目录04学习活动一：研读《谏太宗十思疏》，梳理其思路01学习活动二：研读《答司马谏议书》，梳理其思路02作业03《谏太宗十思疏》是魏征直言进谏、警示君主的奏疏，《答司马谏议书》是王安石据理辩争、剖白心迹的书信。两篇文章均逻辑严密，推理严谨，理足气盛。导入《谏太宗十思疏》行文思路梳理表议论逻辑行文思路对应文句是什么要去思：提出观点，人君理国，必须思德义由生活常识类比，提出观点再从反面重申“人君”更是要“思”：居安思危、戒奢以俭、厚德节欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。学习活动一：研读《谏太宗十思疏》，梳理其思路01议论逻辑行文思路对应文句为什么为何思：针对人君的历史命运，指出“居安”“守成”之时，尤其要历史上人君的普遍命运原因何在在于人君自身：人君的“竭诚”或“纵情”，直接造成了国家的命运的不同凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。议论逻辑行文思路对应文句为什么为何思：针对人君的历史命运，指出“居安”“守成”之时，尤其要仅靠外在的统治手段是远远不够的因为对人君来说，民心才是关键凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！议论逻辑行文思路对应文句怎么办思什么：“十思”君人者必有“十思”有了“十思”才能择善简能，让人才各展其能有了“十思”才能抵达“无为”的大道君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人……恩所加则思无因喜以谬赞,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！(2)请一个小组展示并解说自己小组的答案，同时回应其他同学的问题。《古文观止》是这样评价《谏太宗十思疏》这篇文章的：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出，世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论，剀切深厚可与三代谟、诰并传。小结学习活动二：研读《答司马谏议书》，梳理其思路02参照前面填写的“《谏太宗十思疏》行文思路梳理表”，设计并填写“《答司马谏议书》行文思路梳理表”。提交之后，小组之间进行抽签，然后现场互评。议论逻辑全文结构行文思路对应文句摆明写作目的你我虽有交情，但政见不合毕竟你我有交情，所以要再次伸说窃以为与君实游处相好之曰久，而议事每不合，所操之术多异故也……不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。撮要定型，一箭中的你所责之我之过，并不符实在“名与实”的框架内讨论盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。议论逻辑全文结构行文思路对应文句五种指责只是名目骇人，却并不符实今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也……辟邪说，难壬人，不为拒谏。撮要定型，一箭中的你所责之我之过，并不符实明确现象揭其本质你所言之“天下汹汹”(大失民心），应该如何认识“天下汹汹”确有其事，但这是变法改革的必然产物至于怨诽之多，则固前知其如此也……而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？议论逻辑全文结构行文思路对应文句你所言之“天下汹汹”(大失民心），应该如何认识变法改革不会因怨者众而动摇原则重申“我”的信念：坚持变法，膏泽万民盘庚之迁 ……度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久……如曰今曰当切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。书信结尾的格式情谊长存无由会晤，不任区区向往之至！明确现象揭其本质作业04

(1)阅读与课文相关的背景资料，写人物述评。以下两个题目可任选其一。题目一：魏征与唐太宗题目二：王安石与司马光(2)推荐阅读：《贞观政要》节选文字(见教材152页第三题）；司马光的《与王介甫书》《与王介甫二书》《与王介甫三书》第四课时学习目标学习重难点倾听《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》中作者“理性的声音”：坚定的立场，清晰的表达，明确的逻辑。领会作者的观点及其现实针对性，鉴赏文章的说理艺术，领悟作者是如何针对写作对象，理性表达的。目录04学习活动一：讨论并记录《谏太宗十思疏》中针对人君的说理艺术01学习活动二：讨论并记录《答司马谏议书》中超越友情的说理艺术02学生活动三：思考两篇文章中积极的治政、修身思想03作业04梁启超在《中学以上作文法》中说论辩之文，是自己对于某种事件发表主张，或修正他人的主张，希望别人从我。”如果不顾及写作对象的特点，无论再高超的说理技巧，都无法获得满意的效果。议论文所表达的“理性的声音”，不仅包含着行文理性，也一定包含着目标理性。从这个角度，我们来领悟《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》中作者说理的高超之处和积极的治政、修身思想。导入一直以来，魏征都以敢于直谏而在人们心中留下了“千古——诤臣”的形象，觉得他应当是一位在朝廷上慷慨呈辞，有意见敢当面提、当面顶，不顾忌皇帝脸色，“董道不豫”的、刚正不阿的官员。然而《谏太宗十思疏》一文，却让我们对魏征有了进一步理解。魏征不仅坦荡磊落，而且也擅言善谏，唐太宗的欣然纳谏与魏征的巧言相劝不无关系。(1)介绍魏征不仅敢谏，而且善谏的“诤臣”形象。学习活动一：讨论并记录《谏太宗十思疏》中针对人君的说理艺术01(2)结合具体语句，小组讨论：你从文章的哪些地方能体会出作者的深人人心的说理方法和技巧？请记录讨论中的要点。文中处处为皇帝着想，为李氏王朝的国泰民安考虑，体现的是一位忠心耿耿的老臣对皇帝语重心长的劝说；同时不居高临下，而是克己谦恭，处处注意君臣礼节，称自己“下愚”，开篇就说“臣闻”，那种为江山社稷“勒躬尽瘁，死而后已”之情可以和诸葛亮在《出师表》中的表现相媲美。观点预设①态度诚恳，有礼有节③内容明确，建议具体。第3自然段在正面回答如何居安思危时，作者从五个方面提出了“十思”，是非常有针对性的建议：戒奢侈，戒骄傲，戒纵欲，戒轻人言，戒赏罚不公。可以说，这“十思”将唐太宗近年来生活起居、待人接物、理朝问政中的许多实际问题都提了出来，并且一一指明了解决的办法，非常明确具体。②语言委婉，循循劝慰。如第2自然段中对“创业”“守成”作了层层对比之后，作者并没有直接表明自己的观点或者切入对时事的批判，而是语重心长地感慨“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎”，体现了一种温厚的智慧。学习活动二：讨论并记录《答司马谏议书》中超越友情的说理艺术02讨论：王安石与司马光二人私交甚笃，然而在《答司马谏议书》一文中我们读出的更多是针锋相对、寸土不让、言辞犀利、义正辞严，对于这种特点你如何理解？请结合具体问句进行分析。①兀傲性成，亦理足气盛——虽有交谊，但是“议事每不合，所操