《窦娥冤（节选）》名师教学课件

《窦娥冤》优教高中语文名师系列了解背景，梳理知识分析人物形象导入010203目录鉴赏中国古典戏剧语言04思考悲剧故事背后的人性哲学与人生价值05教学目标了解元杂剧的基础文化知识和作者关汉卿。理清本剧中主要的情节冲突；分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。培养学生对我国古代戏曲的初步鉴赏能力。导入元代杂剧作家中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。关汉卿的杂剧内容具有极高的现实性和强烈的反抗精神。在关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。关汉卿

他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。反映生活面十分广阔皇亲国戚豪权势要葛彪鲁斋郎既有凶狠残暴又有童养媳窦娥婢女燕燕悲剧遭遇慷慨悲歌乐观奋争关汉卿剧作的基调：窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格同时又赞美了她们强烈的反抗意志歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为关汉卿描写了她们的悲惨遭遇在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律导入窦娥是什么人？她因为什么受冤？冤到什么程度？什么使她受冤？社会上流行一句口头禅：“真是比窦娥还冤哪！”今天我们就来鉴赏品味元代著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。导入但是这些在现实中不可能发生的事情在作品里发生了，并且显得那样合情合理，一点也看不出有牵强的痕迹。我们知道在现实生活中，窦娥的三桩誓愿是根本不可能实现的；在现实世界上，窦娥的鬼魂也是根本不可能存在的。这就是作者的浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。正是这些浪漫主义的描写，创造了浓郁的悲剧气氛，使主题逐步深化，构成了全剧的高潮，充满了激动人心的艺术魅力。主要作品：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》“元曲四大家”之首“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”——关汉卿了解背景，梳理知识1.背景知识介绍中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了四种基本形式元代杂剧明清传奇宋元南戏清代花部散曲分小令（一宫调一曲子）套曲（一宫调数曲子）散曲元杂剧元曲只有唱唱+演散曲“科”“白”戏曲音乐是中国汉族戏曲中的音乐部分，包括声乐部分的唱腔、韵白器乐部分的伴奏、开场及过场音乐其中以唱腔为主演唱形式有开场、过场、武场所用的打击乐等则是渲染气氛、调节舞台节奏与戏曲结构的重要因素独唱对唱齐唱帮腔是发展剧情、刻画人物性格的主要表现手段唱腔的伴奏、过门和行弦起托腔保调、衬托表演的作用。戏曲是我国传统戏剧的一个独特称谓。历史上最先使用戏曲这个名词的是宋代的刘埙，他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏”“戏文”“永嘉杂剧”。从近代王国维开始，才把“戏曲”用来作为中国传统戏剧文化的通称。戏曲最显著、最独特的艺术特点就是“曲”“曲”

唱腔音乐辨别一个地方戏剧种主要依靠声腔、音乐旋律和唱念上的地方性语言四川的川剧浙江的越剧广东的粤剧河南的豫剧陕西的秦腔山东的吕剧福建的闽剧湖北的汉剧河北的评剧江苏的昆剧……戏曲是中国传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜。其主要特点，以集古典戏曲艺术大成的京剧为例男扮女（越剧中则常见为女扮男）划分生、旦、净、丑四大行当有夸张性的化装艺术——脸谱“行头”（即戏曲服装和道具）有基本固定的式样和规格1234利用“程式”进行表演5中国民族戏曲从先秦的“俳优”汉代的“百戏”唐代的“参军戏”宋代的杂剧南宋的南戏元代的杂剧直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成2.初步学习重点落实找出戏剧语言、角色、宫调、曲牌的表现样式。括号里面的小字是科介括号外的小字是宾白不带括号的大字是唱词〔外扮监斩官上，云〕下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走……【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【正宫】是宫调【端正好】【滚绣球】等是曲牌名。本文第三折共出现十个曲牌，都属于正宫调。本文中的角色卜儿冲末正旦净副净孛老外末蔡婆窦天章窦娥赛卢医张驴儿张父监斩官3.概括内容书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子，被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）楔子：庸医赛卢医欠蔡婆二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆，却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）第一折：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）第二折：在被押往法场的路上，窦娥于激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）第三折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，赛卢医发配充军，昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允。（结局）第四折：分析人物形象（1）指导朗读，正宫调高亢激越。朗读【端正好】【滚绣球】，并思考问题。1.细节分析（2）窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，为什么要指斥天地鬼神？对天地鬼神的指斥，实际上是对黑暗社会的控诉与抗议，对当时社会法制和统治秩序的否定。这样的指斥直抒胸臆、高亢激越、酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了抒情性。（3）找出这两段的修辞手法，并分析其表达效果。对比以及对偶句、反问句、词语反复等的运用，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐、节奏鲜明，具有强烈的表达效果。这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。（4）再读【滚绣球】，要读出窦娥的情感来。（5）这一部分让我们看到了窦娥的什么性格特点？有反抗精神。这种反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的，是人物性格合理的发展。（1）对人物进行描写的具体方法；窦娥是怎样的一个形象？2.人物形象我们在阅读作品时，要注意从分析人物形象这一角度思考，具体说来大致包括三个方面。（2）概括指出人物的性格特征；（3）对文中人物进行客观公正的评析（包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价）。面对这些方面，我们该如何思考呢？一般可以从四个方面揣摩第一重视人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。第二将典型人物置于典型环境中去理解。第三通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物。第四通过人物间的关系分析人物性格。善良孝顺有主见刚强窦娥的基本性格特征：有反抗精神窦娥形象的社会意义：是元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表是元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型3.补充材料“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：（1)“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。（2）“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。（3)“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（1）三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？（2）这三桩誓愿有一桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。请想一下，这是否可能？作者为什么要这样写？4.情节设置窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的愿望在现实生活中是不可能实现的。窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。鉴赏中国古典戏剧语言历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。要深入理解本文本色的戏曲语言指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促；在课文中，这三个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的语言，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深入地刻画了人物性格。诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的场面感情如火，激荡如潮，慷慨激昂。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如：【快活三】【鲍老儿】二曲，连用四个“念窦娥”一写无辜获罪二写身首异处三写身世孤苦四写婆媳情深寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情；【滚绣球】全曲以及【一煞】中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语如“只合”“怎生”都表述得十分生动。都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白以及窦娥与婆婆诀别时的对白课文中的说白曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”课文中的曲白也配合得很好如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。呈现其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。关汉卿戏剧语言不事雕琢镂饰他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，于她的身份而言，是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的思考悲剧故事背后的人性哲学与人生价值窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在【滚绣球】中为何要对天地日月鬼神进行猛烈地谴责呢？在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并