2025届新疆维吾尔自治区和田地区语文高三上期末调研试题含解析

2025届新疆维吾尔自治区和田地区语文高三上期末调研试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1．阅读下面的文字，完成下面小题。中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它们的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画(如武梁祠壁画等)，东晋顾恺之的女史箴图，也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术确立了它的特色，获得了世界地位。然而正因为这“自然主义”支配了宋代的艺坛，遂使人们忘怀了那第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤其是近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古!雕刻之外，在当时更热闹、更动人、更炫丽的是彩色的敦煌壁画，这个灿烂的佛教艺术，在中原本土，因历代战乱及佛教之衰退而被摧毁消灭。富丽的壁画及其崇高的境界真是“如幻梦如泡影”，从衰退萎弱的民族心灵里消逝了。支持画家艺境的是残山剩水、孤花片叶。虽具清超之美而乏磅礴的雄图。天佑中国!在西陲敦煌洞窟里，竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影。最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画，我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画，企求自由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克震惊世俗的《蓝马》，可以同这里的马精神相通。而这里《释尊本生故事图录》的画风，尤其“游观农务”一幅简直是近代画家盎利卢骚的特异的孩稚心灵的画境。不过这里的一切是出自古人的原始意味和内心的迸发，浑朴而天真。而西洋新派画家是在追寻着失去的天国，是有意识的回到原始意味。敦煌艺术在中国整个艺术史上的特点与价值，是在它的对象以人物为中心，在这方面与希腊相似。但希腊的人体的境界和这里有一个显著的分别。希腊的人像是着重在“体”，一个由皮肤轮廓所包的体积，所以表现得静穆稳重。而敦煌人像，全是在飞腾的舞姿中；人像的着重点不在体积而在那克服了地心吸力的飞动旋律。所以身体上的主要衣饰不是贴体的衫褐，而是飘荡飞举的缠绕着的带纹。佛背的火焰似的圆光，足下的波浪似的莲座，联合着这许多带纹组成一幅广大繁富的旋律，象征着宇宙节奏，以容包这躯体的节奏于其中。这是敦煌人像所启示给我们的中西人物画的主要区别。只有英国的画家勃莱克的《神曲》插画中的人物，也表现这同样的上下飞腾的旋律境界。近代雕刻家罗丹也摆脱了希腊古典意境，将人体雕像谱入于光的明暗闪灼的节奏中，而敦煌人像却系融化在线纹的旋律里。敦煌的艺境是音乐意味的，全以音乐舞蹈为基本情调。(选自宗白华《美学散步》，有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．无论汉代壁画，还是东晋顾恺之的女史箴图，都体现出中国艺术礼教的、伦理的方向。B．中国封建时代的雕塑艺术，在数量、规模等方面，可以和希腊的雕塑艺术争辉千古。C．敦煌壁画中动物画极其生动且具神魔性，对奇禽异曾表现得较为泼辣，因而最使人感兴趣。D．希腊人像重在“体”，敦煌人像重在飞腾的舞姿，虽然没有“体”，却有飞动的旋律。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章为总分式结构，先论证中国艺术的三个方向与境界，再谈敦煌壁画及其动物画等。B．第二段谈敦煌洞窟中保留的壁画艺术，引出第三段对敦煌壁画中动物画的相关论证。C．三四段采用举例、对比的论证方法，围绕敦煌艺术，论及中国艺术与西方艺术的异同。D．结尾敦煌艺境“全以音乐舞蹈为基本情调”的结论是对本段细致生动论证的艺术概括。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．“自然主义”支配宋代艺坛，使中国艺术“第三个方向"的丰富的宗教艺术被人们忽略了。B．如果没有战乱，那么中原本土的佛教艺术也会像敦煌壁画艺术一样，完好地保存下来。C．敦煌壁画里的马和马尔克的《蓝马》精神相通，说明东西方艺术家创作上都体现原始意味。D．勃莱克的作品也有类似敦煌人像那种飞腾的特点，但这仅是沉露，而非西方人物画的主流。2．阅读下面的文字，完成下面小题沙枣花开季明十八岁那年，我在河西走廊一个叫石磨盘的地方支教石磨盘村是一个荒凉落后的地方，到处都是黄沙、戈壁和盐碱地，村小学除了几间破旧的房屋，一无所有。晚上，就只有我和老杜，住在这个学校里。那时候，老杜六十多岁，已经在学校里借住几十年了。老杜光着脑袋，满头满脸都是伤疤。他和我拉闲话，说他十八岁就当团长了。我这才知道，老杜是个老红军。老杜的生活很单调，除了吃饭睡觉抽烟，就是去戈壁上垦荒。老杜在戈壁荒漠上，努力把一片片土地刨起来，又平整好，再播上沙枣树的种子。这活儿，老杜已经干了几十年，他的身后，上千亩沙枣林，都是他种的。这令我非常钦佩，说，老杜真是个好同志啊!老杜翻了翻眼睛说，狗屁，老子在寻宝!的确，老杜干活非常仔细，他每挖几下，都会俯下身，像只大鸵鸟，奋力把脑袋扎进土坑里，似乎在寻找什么。寻啥宝?我问。老杜长叹了一口气，说，大洋，一百九十块大洋。接下来，我知道了老杜的故事。老杜曾经是西路军的一名团长，突围时队伍被打散了，在石磨盘村，他碰上一个身负重伤的军需科长，军需科长临死前，把一个包裹交给他，说，这里边有两百块大洋，军费。你一定要把它们带回延安。老杜知道，通向延安的路口，早就被马家军堵死，自己死不足惜，但军费，绝不能落到马匪手里。于是，老杜写了张借条，拿出十块大洋作为路费，然后，把剩余的军费连同那张借条，裹在一件破羊皮袄里，深埋在一棵沙枣树下，并用刺刀在树上刻了记号。老杜走回延安，是一年之后的事了。按照规定，老杜必须接受审查，其他事情都好说，但关于军费的事，却死活也说不清了。审查者疑惑地盯着老杜，说，只拿了十块大洋，这谁知道?谁信呢?我们可不可以认定，你把那些军费都挪用了?一听这话，老杜火冒三丈，吼道，给老子一个连，杀回石磨盘，把军费挖出来!但这，是根本不可能的事。军费，成了老杜的心病，也成了他的历史污点，记录在案，这对老杜的人生，影响非常大。解放后，在老杜的强烈要求下，他带着组织上的人，来到石磨盘村，以沙枣树为参照物，疯狂地挖了几个月，却一无所获。组织上的人不耐烦了，撤了回去。但老杜坚决留了下来，他发誓，就是把石磨盘村翻个底朝天，也要找到那些大洋。孤身一人的老杜，跟石磨盘村较上了劲，跟戈壁荒漠较上了劲，更确切地说，是跟沙枣树较上了劲。他一边翻地，一边种沙枣树。这一干，就是三十年。我说，算了，不就是一百九十块大洋吗，别找啦!老杜倏地红了脸，脑门上青筋乱跳，吼道，不行!难道老子的清白，就这么不值钱?紧接着，老杜又说，清白，比命都重要!两年之后，我离开了石磨盘村。一晃又是三十多年过去，我常常会想起老杜，他若活着，应该快百岁了吧，不知是否已经找到了那些大洋。今年上半年，我到M县出差参观当地文史馆时，我在一个展拒前停住了脚步，里面，是一件破羊皮袄和一百九十块银圆，还有一张陈旧的借条，上写暂借大洋十块作为路费，落款人是杜大富。杜大富，就是老杜。我急忙问讲解员这是在哪里找到的?讲解员说，两年前修公路，在石磨盘村挖到的。这里也有石磨盘村?是啊，整个河西走廊，有十多个叫石磨盘的村子哩!我猛地明白了:老杜，找错了地方!我待不住了，急三火四地赶到A县石磨盘村。老杜早已去世多年，他种下的那上千亩沙枣树，已被命名为红军林。老杜的墓，就在林子里。在墓前，我默默拿出在文史馆里拍的照片，烧给老杜。我说老爷子，这，是你的清白。眼前的沙枣树林，金黄色的花，开得正旺，满世界清香。(选自《传奇·传记文学选刊》2019年1期，有删减)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“老杜光着脑袋，满头满脸都是伤疤”这句话运用了外貌描写，作者抓住老杜肖像的主要特征，用语简练传神，表现了他参加过战斗的人生历程。B．“清自，比命都重要!”，这句话是理解人物形象的文眼，它是支撑老杜六十多年翻地植树不懈的信念，它让读者深刻地感知到老杜的内心世界。C．“石磨盘”的村名没错，地方却错了，这一个小小的错误，却耗费了老杜大半辈子的青春和生命，小说的立意即在警示人万事须细心，不可粗疏!D．小说在篇章结构上极具特色，作者运用倒叙的乎法，先交代老杜种沙枣树的事情，再回头交代老杜长期在此翻地种树的原因，使情节构成了曲折。2．结合全文，分析小说最后一段景物描写在文中的作用。3．认真阅读小说，分析文章中“我”的作用。3．阅读下文，完成文后题目前往边城的路有多远杜文娟①终于踏上了边城的街巷，小路枝蔓一样延伸到不知名的地方。房屋是木板吊脚楼，路是青石板路，一切都是想象中的样子，一切都是旧式的模样。②在沱江的夕阳里放逐河灯，明明灭灭，流向下游的方向，又彳亍着，犹犹豫豫，回到身边。沱江难道是倒淌河，沱江的水难道真的精灵鬼怪，知晓我的心思，猜透我的来意？③上了木楼，灯红酒绿，鼓乐瑟瑟。不远的阁楼里，一位红衣女子，低了头，织着毛衣。风摆杨柳，隔了我与她。我在柳的这一边，歌舞升平，她在柳的那一边，静若处子。一次次眺望，前无故人，一次次回眸，后无来者。希望与失望，追寻与等待，焦苦之心，何处安放。④那是一个怎样的春天啊！那个春天，第一次知道了翠翠。翠翠在边城，边城有幽长幽长的青石板路，石板间长有蔚蓝的青苔，青苔间夹杂着嫩草。沱江的水烟雨朦胧，氤氲潮湿，从一个方向流向另一个方向，流向一个渡口。爷爷摆渡着过江人，希望翠翠在天宝和傩送家的吊脚楼上多待一些时辰。翠翠却走在回家的路上，水鸭子和鲤鱼窃窃私语，为她送来夜莺的歌声。毫无来由的，一下子就喜欢上了翠翠，喜欢上了翠翠的边城，一气呵成，写了一首短诗，名为《在边城的日子》。完全是假想，完全是自以为是的边城模样。雨丝、青石板、青苔、吊脚楼、少女，是那首诗的关键词。自此以后，边城成为我向往和靠近的地方。⑤清晨，坐在红漆桌前，忙完该忙的一切，将心仪的书藏在铺展的报纸下面，曲了脖子去看，低声翻卷书页，听到脚步声，赶快将报纸覆盖在书本上，装作学习报纸的样子。午后，坐在红漆桌前，在稿纸上写字，咳嗽声传来，快速用报纸遮盖稿纸，心跳得慌乱。那些遮遮掩掩、躲躲闪闪的文字，将我带进了天堂，神秘、广阔、自由、幸福，各种气息，蜂拥而至。⑥某一日，一只喜鹊从后窗飞了进来，在我头顶惊慌盘旋。赶快打开前门，想给她开辟一条生路。门和窗全是透明的玻璃，她辨不清方向，把自己一步步引入歧途，送上绝路。她在前门与后窗反复碰撞，我蜷缩在更矮的地方，生怕阻隔了她的路线，影响她的出逃。悲剧还是发生了，她撞到了白色的墙上，把一只展翅飞翔的小鸟，变成了喜鹊的尸体。不敢靠近，觉得她就是我自己，或者自己还不如一具尸体。将尸体捧了起来，托在掌心。捧着的不是一只小小鸟，而是自己的灵魂和躯体。沉默，死亡那样的沉默。⑦窗外有一株雪松，一年年生发，已经超过了更高的楼层。而我，依旧在红漆桌前坐着，小心翼翼。⑧很长一段时间，草坪里的夜灯熄灭以前，不曾休息。靠在床上夜读，是我最大的幸福。风声雨声，与我无关；风花雪月，相去甚远。天明，继续行走在衣食住行的路上，走得歪歪斜斜，心神疲惫。无数次幻想，脚踩大地，行进在前往边城的路上。⑨出发了，真的！⑩首先看到了一滴水珠，悠悠的，坠在金色的橘子上，欲落不落的样子。仰望久了，没有落下的迹象。左顾右盼，有船在江的左岸和右岸行驶，一侧叫湘江，另一侧也叫湘江。雨就那么下着，打湿了整条湘江和橘子洲头。我把手伸出去，接到了一手雨滴，两只手都接到了冬日的雨滴。然后，将雨滴漏下去，双手合十，举至前额，信徒一样，三鞠躬。⑾继续出发，在一条名唤金鞭溪的水边行走。那朵带着露珠，掉落在我棉衣纽扣上的山茶花不见了，山茶花是白色的，洁白无瑕的那种容貌，那种唤作暗香的气息不曾减弱，反而更加诱人。⑿春去秋来，落叶纷纷，一秋一秋地落，一春一春地过。直到把那首短诗变成了旧作，边城似乎也是久远以前的事了。如今，行走在翠翠走过的青石板路上，渡过爷爷摆过渡的沱江，听过天宝和傩送唱过的山歌，但依然，没有抵达边城，依然行进在前往边城的路上。⒀我在喧嚣的柳这边，精疲力竭，无所适从。红衣女子在柳的那一边，悠闲惬意，一如既往，沉浸在自己的世界里。一帘柳丝，隔着两方天地。我在边城的外头，她在边城的里头。无法靠近，不能进入。⒁前往边城的路到底有多远？也许永远也抵达不了，也许明天就能到达。（选自《文艺报》1．2．9，有删改）3．“彳亍”一词在本学期我们学过的（作家名）的（作品名）中也曾出现，它准确的读音是（拼音）。4．文章第②段运用了（修辞手法），这样写的好处是。5．文章由“上了木楼，灯红酒绿，鼓乐瑟瑟”的第③段，直接转到第④段“那是一个怎样的春天啊！那个春天，第一次知道了翠翠”，这样写从叙述的顺序而言是否有些突兀，请简述理由。6．对本文理解正确的两项是（）A．这篇散文表达了作者对艾青笔下的《边城》的喜爱，对“翠翠”所在的“边城”的向往，写出了作者对生活、对世界的独特且深邃的思考。B．第⑥自然段中的“喜鹊”是作者的自我象征，因此喜鹊的悲剧命运也是作者精神之旅的真实写照，透露了作者消极厌世的情绪，为全文定下了低沉阴郁的基调。C．第⑨自然段独句成段，字句简短、节奏明快，视觉上突出醒目，让读者强烈地感受到作者“行走在边城路上”的激动之情。D．文章两次提到“红衣女子”这一细节，结构上首尾呼应，卒章显志；内容上表现了作者与“女子”之间截然不同的精神状态，形成对比。E.本文作者将情感的投放，置于精神追求的层面，笔法细腻、情感真挚，于细微处感受人生，但又不流于琐屑和零碎。文章内容质涵厚实，富有艺术张力。7．“情景交融”是散文意境创造的表现特征之一。本文与《荷塘月色》都体现了这一特色，请试作比较分析。8．“前往边城的路到底有多远？也许永远也抵达不了，也许明天就能到达。”文章的结尾意味深长，请结合自身谈谈你的体会。4．阅读下面的文言文，完成下面小题。云峰胡先生文集序[明]陈音自孟氏没，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、张、朱诸大儒继出，著书立言，以阐斯道之秘，然后道明而人知所向。自是传朱子之学者，又发挥其微词奥义，俾曲畅旁通，而古圣贤立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生讳炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其学以博闻实践为要，其论议皆本于天衷民彝，其文章则如布帛菽粟之不可无，四方高第，云集于其门。时其族子淀请于朝为建明经书院，且有捐田养士之助。先生八十四卒，赐谥文通。所著《易通》《四书通》《感兴诗》及《纯正蒙求》诸书，皆已梓行于世，而后学宗之。太宗文皇帝笃意儒术，尝命儒臣博采诸儒要论，而云峰立论之见采者居多。向使先生获际斯时，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而泽不流也。然道充自贵，言在永传，亦岂以大行穷居有所加损哉？世更兵燹，书院榛芜，云峰文集二十卷，亦散逸无存，七世孙用光刻志搜辑，仅得五十余篇，恒以未全复为憾。成化辛丑，用光之子乡贡进士濬，乃以书院颠末，白于提学侍御娄君克让、巡抚侍御胡君源梁，檄有司为之重建，焕然维新，又博访遗文，得倍增于旧。姑分为前后二编，谨录于册，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，东莱蓝君文绣以进士来宰婺源，德政宜民，间尝披阅是文，三复潜玩，遂命工锓梓，以广其传，而属序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，实来学之所共幸，匪直胡氏子孙之私庆云尔。予末学浅陋，不克敷张万一，特序是文，散逸复得之由，俾后人有所考证。若夫娄君、胡君之为，台宪蓝君之为，守令用光父子之为，人后皆能知所重，而力于当为，足以为天下后世劝，是亦不可以不书。（选自《云峰胡先生文集》）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．皆已梓行于世梓：刊印 B．姑分为前后二编姑：暂且C．而属序于予属：写作 D．足以为天下后世劝劝：勉励2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．孟子去世后，儒家学说一度不受世人重视宋代理学家们著书立说，使儒家学说得以再次显扬于天下。B．胡云峰广纳前来求学的学子，并捐献田地供养他们，胡淀向朝廷请求为他修建明经书院，朝廷同意了。C．胡云峰生逢乱世，学说未得到广泛传播，文集二十卷散失殆尽，胡用光因未能将文章搜集齐深感遗憾。D．作者对胡云峰的文章给予高度评价，还肯定了娄克让、胡源梁、蓝文绣这些人士和胡用光父子的努力。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）太宗文皇帝笃意儒术，尝命儒臣博采诸儒要论，而云峰立论之见采者居多。（2）予末学浅陋，不克敷张万一，特序是文，散逸复得之由，俾后人有所考证。4．请简要概括胡炳文的学说的特点。5．阅读下面诗歌，完成各题。又呈吴郎①杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只緣恐惧转须亲！即防远客虽多事，便插疏篱却甚真，已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。[注]①呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。作者用了小辈给老辈的“呈”，让吴郎更易接受。1．杜甫，字________2．对本是理解不正确的一项是（）A．诗的第一旬开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起，劝告吴郎。B．诗的前半部分杜甫在叙事的过程中，流露了自身对穷苦人处境的同情和体谅。C．颔联两句“防远客”和“插疏篱”的主语都是吴郎，两句相互关联，相互依赖，措词十分委婉含蓄。D．本诗在艺术表现方面很有特色，“即”、“便”、“虽”。“却”等虛词的运用，化呆板为活泼，既有律诗的形式关、音乐关，又有散文的灵活性。3．有人说，杜甫诗歌的价值之一即在于常能“动之以情，晓之以理”，请结合本诗就此作赏析。6．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，说怿女美。（《诗经·邶风·静女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（贾谊《过秦论》）（3）地崩山摧壮士死，____________________（李白《蜀道难》）（4）____________________，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）（5）____________________，自以为得其实。（苏轼《石钟山记》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛弃疾《菩萨蛮》）7．《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。8．阅读下面《红楼梦》节选文字，根据要求完成题目。俞平伯品评《红楼梦》时说“钗黛虽然并秀，性格却有显著不同：如黛玉直而宝钗曲，黛玉刚而宝钗柔，黛玉热而宝钗冷，黛玉尖锐而宝钗圆浑，黛玉天真而宝钗世故。……”你认同这个说法吗？请结合《红楼梦》中的相关情节阐述你的理由。9．阅读下面的文字，根据要求，选择一题作文，不少于800字。(1)阅读下面的材料，根据要求写作。材料一:清明节，又称踏青节、祭祖节等，扫墓祭祖与踏青郊游是淸明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。材料二:按照传统习俗，清明节前后，人们会祭祖、扫墓，还会举行一些公祭活动。但疫情让今年清明节的“打开方式”与以往不同。为有效避免疫情期间人员聚集，减少交叉感染，保障公众身体健康和社会公共安全，全国多地发出通告，暂停2020年清明现场祭扫和祭祀活动。材料三:《岁时百问》:“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”，清明节后雨水増多，气候暖和，草木萌动，杏桃开花，吐故纳新，一派春和景明之象。“清明”，是一个与“生命”有关的节日。作为新时代的青年人，对于“清明”所蕴含的“生命”意义，你又有怎样的体验见闻或认识思考?请结合材料写一篇文章。要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。(2)阅读下面的材料，根据要求写作。这是与五星红旗有关的人与事；在狱中秘密制作五星红旗，从白公馆脱险的革命老前辈郭德贤奶奶；以血肉之躯搭建“中国梯”，让五星红旗第一次飘扬在世界之巅的首批攀登珠峰的登山队员；乘风破浪守护深蓝海疆，高扬五星红旗的人民海军舰艇官兵;克服重重科技难题让五星红旗闪耀于月球背面的中国航天团队；还有在新中囯成立的当天，顶住重重压力，带领全校师生在澳门濠江中学升起了五星红旗的杜岚校长。作为振华中学的一员，读了上述材料你产生了怎样的联想与思考?请结合材料写一篇演讲稿，在学校团委举行的“五星红旗，我为你自豪”主题活动中表达你的心声。要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭不；得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．A2．A3．B【解析】【分析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。B项，“中国封建时代”扩大范围，文中说的是“从六朝到晚唐宋初”“这七八百年”；C项，“因而最使人感兴趣”，强加因果，原文是“最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画，我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚”；D项，“虽然没有‘体’”有误，敦煌人像有“体”，只是侧重在飞腾的舞姿。故选A。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“总分式结构”有误，第一段是“总”，写的是“中国艺术有三个方向与境界”；但二三四段并没有逐一对应“总”去“分述”。二段说的是敦煌壁画竟在西陲敦煌洞窟里得以保存；三段说的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画；四段说的是敦煌壁画在处理人物时与希腊不同。故选A。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。B项，“如果没有战乱……原本土的佛教艺术也会像敦煌壁画艺术一样，完好地保存下来”错，从文中“因历代战乱及佛教之衰退而被摧毁消灭”可知，战乱只是其中的一个原因。故选B。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。2、1．C2．①结构上，作者描绘这一片繁荣茂盛、溢满清香的沙枣树林，照应了开头，和第一段石磨盘村的荒凉、贫瘠形成鲜明对比，结构严谨，相映成趣。②人物形象上，这片生机勃勃的树林是老杜一生汗水的结晶，体现了老杜为当地带来变化的巨大功绩，有力地刻画了老杜的精神和形象。③这片飘逸着“满世界清香”的沙枣树林，象征着老杜的奉献精神流传世间，永不消失，含蓄表达了作者对老杜的深情赞美，起到点题的作用。3．①“我”是老杜感人故事的见证者，小说通过“我”的视角叙述了老杜的经历，这种叙述方式真实、使人信服。②“我”劝老杜放弃寻找证据的行为，反衬了“老杜”坚持执着、无私奉献、造福百姓的行为，衬托了人物形象。③通过“我”交代了老杜花一生心血寻找的白证清白证据的下落，也通过“我”交代了老杜“早已去世多年”的结局，加深了小说悲慨的氛围，深化了小说的主题。【解析】1．此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。C项，“小说的立意即在警示人万事须细心，不可粗疏”错误，这并不是此文的写作目的和主旨，本文的主旨是赞扬“老杜”诚实守信的品质。故选C。2．本题考查小说中景物描写的作用的能力。小说中景物描写的作用一般有：一、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景。二、渲染气氛，烘托人物心情景物描写有时可以渲染一种特定的氛围，烘托人物的情趣、心境，表现人物的心理。三、展示人物性格人物周围的环境，包括室内外的装饰布置，能够展示一个人的身份、气质、个性等，因此作家注意用景物来展示人物性格。四、推动情节的发展有时景物描写能够推动情节向前发展。五、借景抒情，情景交融作品中描写景物，作者往往是为了抒发自己的感情，达到借景抒情、情景交融的目的。本题中，小说最后一段景物描写“眼前的沙枣树林，金黄色的花，开得正旺，满世界清香”，在结构上照应了开头，与第一段“十八岁那年，我在河西走廊一个叫石磨盘的地方支教石磨盘村是一个荒凉落后的地方，到处都是黄沙、戈壁和盐碱地，村小学除了几间破旧的房屋，一无所有”形成鲜明对比；在人物形象上，老杜用半生时间垦荒种树，寻找银元，来证明自己清白，老杜无私奉献，老杜种下的沙枣树林，泽被后人，体现了老杜为当地带来变化的巨大功绩，有力地刻画了老杜的精神和形象；“在墓前，我默默拿出在文史馆里拍的照片，烧给老杜”“我说老爷子，这，是你的清白”，表达了作者对老杜的深情赞美，起到点题的作用。3．此题考查理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪衬人物或线索人物，其作用一般有：①对主要人物起陪衬作用；②贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加小说的真实性；③同主要人物一同揭示或凸显主旨；④推动情节发展。“老杜在戈壁荒漠上，努力把一片片土地刨起来，又平整好，再播上沙枣树的种子。这活儿，老杜已经干了几十年，他的身后，上千亩沙枣林，都是他种的”“这令我非常钦佩，说，老杜真是个好同志啊”，小说中的“我”是老杜感人故事的见证者，这种叙述方式增加了小说的真实性；“我说，算了，不就是一百九十块大洋吗，别找啦”“老杜倏地红了脸，脑门上青筋乱跳，吼道，不行!难道老子的清白，就这么不值钱”“紧接着，老杜又说，清白，比命都重要”，“我”的行为，反衬了“老杜”的行为，突出了主要人物形象；“我猛地明白了:老杜，找错了地方”“我待不住了，急三火四地赶到A县石磨盘村”“老杜早已去世多年，他种下的那上千亩沙枣树，已被命名为红军林。老杜的墓，就在林子里”“在墓前，我默默拿出在文史馆里拍的照片，烧给老杜”，可知“我”作为叙述者，交代了老杜的结局，​加深了小说悲慨的氛围，深化了小说的主题。【点睛】关于小说阅读需要：1.理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把握形象的特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。3、3．戴望舒；《雨巷》（注意标点符号）；chìchù4．拟人生动形象地表现出了河灯和沱江水的善解人意。5．不突兀。这是一段作者追忆往事的插叙，是对作者“行走在边城路上”的情节和人物情感作必要的铺垫、照应、补充、说明，使情节更完整，内容更充实，情感更充沛，主题更鲜明。也使行文有张有弛，起伏有致，避免了平铺直叙。6．CE7．两篇文章都通过景的描写来抒发作者心中的情感。《荷塘月色》作者通过月色笼罩下的荷塘朦胧优美的景致表达了心中暂时逃离现实的一种淡淡的喜悦但又终究逃脱不了的淡淡的哀愁。而本文通过湘西之景的描写，回忆之境的叙述来表达自己对边城的向往以及无法融入但又想要融入的无奈和渴望。8．这个结尾暗合《边城》的结尾：也许傩送永远也不会回来，也许傩送明天就能回来。而作者前往沈从文笔下的那个边城也是如此的困难，有着希望但可能永远不能实现。这就像我们的理想，我们朝着它迈进，也许永远也不能实现，但我们还是在不懈的努力。（切忌泛泛而谈。要求有理有据、有感有悟）【解析】3．试题分析：本题考查学生对生僻字的把握和对文学常识的了解。本学期学过戴望舒的《雨巷》，诗歌第三节“她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样，像我一样地，默默彳亍着，寒漠、凄清，又惆怅”，这里有“彳亍”这个词，意思是慢步行走或形容小步慢走或时走时停。考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。识记文学常识。能力层级为识记A。4．试题分析：本题考查学生鉴赏句子的能力。本题已经给出了鉴赏的角度，是从修辞的角度。常考的修辞手法有：比喻、比拟、夸张、借代等等。写河灯“又彳亍着，犹犹豫豫”，写沱江水“知晓我的心思，猜透我的来意”，把人的动作、情思加到河灯和沱江水的身上，用的是比拟或拟人的修辞，此类修辞的通常效果是“生动形象”，而结合句子说它们好似知晓人的心思因而围绕在人的身边，可见善解人意。考点：正确运用常用的修辞方法。能力层级为表达运用E。：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。5．试题分析：本题考查叙述的顺序。叙述的顺序主要有：顺叙、倒叙、插叙，而本题考查的是插叙。首先要读出插叙的语段的位置和全文的联系，然后注意答题的技巧，……采用了插叙的写法，既对文章……的内容加以补充（说明、铺垫、照应），又突出了文章……的主题（或丰富了主人公……的性格）。回答本题时，首先态度要明确，先要回答“不突兀”，然后再回答此处插叙的作用。考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。6．试题分析：本题既考查文章的内容，也考查文章的技巧。A“作者对艾青笔下的《边城》的喜爱”错误，《边城》是沈从文的作品。B“透露了作者消极厌世的情绪，为全文定下了低沉阴郁的基调”错误，从后文可以看出作者一直行走在追寻理想的路上，从未放弃过，文章的基调并不是“低沉阴郁”。D作者塑造的“红衣女子”是作者精神上追求的对象。考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。7．试题分析：此类题目要抓文中的景物和感情，将景营造的意境与人物的感情结合到一起。《荷塘月色》中所写的景物都是朦胧的，仿佛笼着一层薄纱，与作者那种淡淡的喜悦淡淡的哀愁融为一体；而本文所写的湘西之景以及回忆之境都好似若即若离，表现了作者对边城的向往以及想要融入其中的渴望之情。考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。8．试题分析：本题考查学生对句子的理解和对文章主旨的把握。方法有：回归文本分析法、重点词语分析法等等。“前往边城的路到底有多远？也许永远也抵达不了，也许明天就能到达”这句话中的重点词有“路”“抵达不了”“明天就能到达”，然后将句子放回文中，联系上文作答。联系我们自身，这条“路”可能是学习之路，可能是事业之路，可能是人生之路，无论能否到达，我们一直在努力，从未停止过追求。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。4、1．C2．B3．①太宗文皇帝对儒术专心致志，曾经命令儒臣广博地采纳诸位儒者的精要论述，而胡云峰的立论被采纳得很多。②我一个后进学生，学识浅陋，不能够传布张扬他的万分之一，特别写了这篇序文，说明散佚文章重新得到的缘由，使后人有所考证。4．以博学实践为关键，根源于天道人伦，使人不可不学；能使人心善良，教化世风。【解析】1．本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺。C项，句意为：而把写序的事嘱托给我。属：通“嘱”，嘱托。故选C。2．本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。B项，“胡云峰广纳前来求学的学子，并捐献田地供养他们”错误，原文“时其族子淀请于朝为建明经书院，且有捐田养士之助”应该是胡淀捐献田地供养他们。故选B。3．此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。这道题翻译时要注意：（1）“笃意”，专心致志；“博采”，广泛采纳；“见”，被（2）“末学”，后进；“敷张”，传布张扬；“万一”，万分之一；“序”，写作；“散逸”，散失的；“俾”，使。4．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。本题文中，“其学以博闻实践为要，其论议皆本于天衷民彝，其文章则如布帛菽粟之不可无”，他的学说以博闻实践为关键，议论都根源于天道人伦；文章对人来说就像是布匹粮食一般不能没有。“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”，即能够教化人心，扶持世风。【点睛】文言实词含义推断八法：①语境分析法；②结构分析法；③语法分析法；④联想推断法；⑤邻字帮助法；⑥成语对应法；⑦古今比照法；⑧字形推断法。参考译文：自从孟子去世，儒家之道在天下不明了很久了。幸亏有周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹各位大儒相继辈出，从事写作，提出自己的主张和学说，来阐释儒家的学说，这之后道义明白而人们知道方向。自这之后传授朱熹学说的读书人，又发挥其深奥的道义，使之触类旁通，古代圣贤立下教导的旨意，更加大白于天下，像胡云峰先生就是其中的一位。先生名炳文，字仲虎，世代居住在新安的婺源。他的学识以博闻强记实践为要义，他的学说都源于天道人伦，他的文章就像布帛菽粟一样不可缺失，四方有志之士，聚集在他的门下。当时他的同族胡淀向朝廷请求为他建造明经书院，胡淀捐献田地供养求学之士。先生八十四去世，赐谥号文通。先生所著《易通》《四书通》《感兴诗》和《纯正蒙求》各本书，都已经在社会上已刊印发行，后代求学的人以之为宗。太宗文皇帝对儒术专心致志，曾经命令儒臣广博地采纳诸位儒者的精要论述，而胡云峰的立论被采纳得很多。假使先生获得际遇及时，他的学说一定在世上大力推行，可惜啊。在宋元之交的时候，社会不昌明而水泽不流畅。然而大道自在，大言能够永传，他的主张通行于天下即使困窘隐居也不会因此而减损。时代更迭战火不断，书院草木丛杂，二十卷的云峰文集，也丢失没有存留下来，胡先生的七世孙胡用光笃志搜寻编辑，只得到五十多篇，长久的因为没有完全找到而遗憾。成化辛丑年，胡用光之子乡贡进士乡胡濬，把书院的始末，告诉提学侍御娄克让、巡抚侍御胡源梁，用檄文晓谕有关部门为他们重新建造，焕然一新，又广博的遍访遗留下来的文章，得到比原来多好几倍的文章。姑且分为前后二编，谨慎的记录载册，那些没有找到的文章，还在全力寻求以待有朝一日能够找得到。成化丁未年，东莱蓝文绣以进士身份来主持婺源政务，德政使民众安辑，曾经披阅这些文章，多次深入玩味，于是命工匠刻板印刷，以便广泛流传，嘱托我写序言。先生关于儒家之道的文章，可以用来温暖人心、辅助世道教化。在以前丢失在如今得到，实在是后学之人的幸事，不只是胡氏子孙他们值得称赞的事情。我一个后进学生，学识浅陋，不能够传布张扬他的万分之一，特别写了这篇序文，说明散佚文章重新得到的缘由，使后人有所考证。至于那娄君、胡君的作为，台宪蓝君的作为，守令用光父子的作为，后人都能够知道推崇，他们的作为，足够被天下后世的人鼓励劝勉，因此不可以不写下这篇序言。5、1．子美2．C3．诗人通过妇人“无食无儿”、“贫到骨”、“泪盈巾”的凄苦形象，从而起到打动人心的作用。又通过“困穷”、“恐惧”、“征求”、“戎马”来揭示妇人之所以扑枣的原因，晓之以理，以此劝告吴郎。【解析】1．本题考查文学常识的识记。解答文学常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。比如本题考查杜甫的字，杜甫，字子美。2．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“颔联两句‘防远客’和‘插疏篱’的主语都是吴郎”错，“防远客”指贫妇人对新来的主人存有戒心，主语是“贫妇人”。故选C。3．本题考查鉴赏诗歌思想内容以及鉴赏写作技巧的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。鉴赏写作技巧要根据题干提示，找出答题角度和方向，再结合具体诗句分析效果。这道题首先要学会审题，明确答案至少包含两个部分，“情”和“理”分别是什么情和什么理，另外注意作者通过怎样的方式达到“动”和“晓”的结果。关注作者在诗歌中用到的意象。诗中最打动人的是老妇人的形象。她“无食无儿”“贫到骨”“泪盈巾”，她无儿无女，一贫如洗，哭的很伤心，这样一个形象很值得同情，这是作者“以情感人”的地方。诗中的说理，是针对吴郎“插疏篱”“护枣”说的。首先是现身说法，用自己过去对待老妇人的做法来给吴郎做示范，为什么“堂前扑枣任西邻”，任她打枣，因为她实在太可怜了；接着娓娓劝说吴郎，“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲”，老妇人是没有办法才打枣，不要让她害怕；然后有点嗔怪吴郎与老妇人斤斤计较，“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真；最后揭示老妇人贫穷的真正原因，“己诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，战争和赋税将她逼到一贫如洗。看作者的“说理”，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。表达了杜甫对穷困人民的深切同情，也深深地感染了读者。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。赏析：诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人。我们能不让她打点枣儿吗？”三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句：“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。“这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下旬“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感。反而不容易接受劝告。最后两句“己诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴。也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竞联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国，热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“己诉”、“正思”。以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。6、彤管有炜执敲扑而鞭答天下然后天梯石栈相钩连庄生晓梦迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考击而求之山深闻鹧鸪【解析】【详解】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“炜”“鞭答”“钩”“鹧鸪”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】【分析】【详解】此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。8、认同。薛宝钗八面玲珑、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。宝钗的妥帖和世故，让她得到了王夫人的喜爱、丫鬟们都称赞她，她的风头压过了黛玉。宝钗的圆滑世故，获得了王夫人的好感，让孤苦无依的湘云把她当亲姐姐看待，收买了袭人。但是宝钗却始终得不到贾母的喜爱，除了贾母偏心自己的外孙女黛玉之外，重要的是贾母对宝钗这个人的否定。如果说宝钗是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，宝钗宝钗无论做什么都是为己之利而为之，而黛玉永远站在道德的制高点。黛玉知道自己在贾府中尴尬的地位，所以事事小心谨慎、不肯多走一步路，多说一句话。怕下人多嘴多舌，她宁愿自己委屈些，也不肯麻烦别人。宝钗和她推心置腹的说了一番话，她便不再对宝钗设防，还坦然的告诉宝钗自己以前误会了她。贾母对她的宠爱和宝玉是一个层次，她却从来不曾恃宠而骄。王夫人对她心存偏见，她从不违心的讨好。金钏儿被王夫人逼得跳井，王夫人自己都觉得过分了。可宝钗却借机讨好了王夫人，觉得拿几两银子打发金钏儿就尽了主仆之情了。【解析】【分析】【详解】本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛宝钗是它的肖子宠儿。作者借了抑扬褒贬进行批判，对于钗黛有所抑扬，即扬黛抑钗。《红楼梦》写宝钗，其性格、容貌、言语、举止、学识、才能无一不佳，合于过去对建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼备的标准。本书虽肯定黛玉为群芳中的第一人，却先用第一等的笔墨写了宝钗，又用什么笔墨来写黛玉呢？作者是用双管齐下的方法来写钗黛的，然而这两枝笔却能够有差别，表现作者的倾向来。双管齐下并不妨碍他的“一面倒”，反而使这“一面倒”更艺术化，也更加复杂深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齿，她若是嘲讽一个人，那是比拿刀子刺人还要疼一些。可是偏偏小性儿的黛玉不仅有贾母的疼爱、宝玉的宠爱、王熙凤李纨甚至三春都跟她相处的十分融洽，就连湘云也重新亲近她而疏远宝钗。宝钗最后失了人心，只因为她从未真心待人，而黛玉则不同，她知世故却始终保持一颗善良的心。【点睛】要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。9、【范文】1.缅怀逝者，迎接生机清明节，《岁时百问》有言“清洁而明净，故谓之清明”。人们在这一天扫墓祭祖，缅怀逝者，也在这天踏青春耕，迎接生机。在缅怀中获得动力，吐故纳新，勃发生命之生机，方为“清明”之“生命”的意义。缅怀逝者，获得动力。“缅怀”二字，心面俱到。意在面上和心中都应是真挚的怀念，这才是清明祭祖真正所需。今年清明节便是印证了“缅怀”二字。受新冠疫情影响，多地发出通告，暂停2020年清明现场祭扫和祭祀活动。这一举动，引发了部分民众的不满。但我认为，大可不必不满。行虽不至，心至即可。若是真诚怀念，场地变换也没有什么。若拘泥于这“行”之一字，反倒失了清明祭祖的真正意义。逝者已逝，他们想留的、盼望的，是我们能从他们的生命中体悟新生命的勃发，激荡自己的生命。与往年相比，今年清明，还有些不同，有些特别。今年的四月四日，与清明节同期而至的，还有全国性哀悼活动。在这一天，全国和驻外使领馆下半旗致哀，全国停止公共娱乐活动。这场活动，缅怀的是一群特别的人。他们是新冠疫情抗击一线的勇士们。他们有的是病房中的医护人员，有的是抗疫中的基层人员，他们为我们拼尽一切。时至今日，中国的“生机”被唤醒，我们的未来被点亮，可她们，却等不到春暖花开了。我们为逝者点燃烛光，遥寄一份哀悼和思念。他们的抗争、他们的不屈，都值得被铭记。那些背影，不仅是一个数字，一个名字，一块碑。每一个逝者的过住，都是生者的哀思。但我们需要告别。告别，为了逝者，也为了生者。对逝者而言，最好的怀念是记得，也是放下。告别伤痛，战胜疫情，回归正常生活，更好地活者。如此才能让他们安息。离去的人，希望生者幸福健康。为生命献出全部的人，将生的美好给子他人。如此情境之下，让我们坚强、更有意义地活着，让生命充满动力，是每一个生者的责任。逝者已矣，迎接生机。清明的到来，凝聚着我们深沉的哀思，也意味着春天的真正来临。清明节后草木萌动，杏桃花开，吐故纳新。严冬之后，必有夏花烂漫。雪莱曾言“冬天到了，春天还会远吗?”我们在这个冬季饱受病痛的折磨，这所经历的一切，是悲伤的记忆，是离别的不舍，也是坚定抗争中生命的了顽强与不屈。清明时节，祭祖之后是踏青郊游，不也是意在缅怀过去，迎接生机吗?带着逝者的遗志，我们门不会被轻易击垮。作为新时代的青人，我们应明白，逝去不等于消散，生命生生不息，将清明的精神代代相传。我们更应铭记那些拼尽全力的背影，那些熠熠生辉的生命。在清明节，用他们的光，点亮我们的生命，迎接未来的生机。于缅怀逝者中体悟生命的价值，借他们的光亮，照亮新生命的未来之路，焕发生机。我想，这便是清明“生命”的意义。2.五星伴我行，祖国在心中尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！很荣幸能站在这里和大家分享我对于五星红旗的点滴思考，我演讲的题目是《五星伴我行，祖国在心中》。谈起五星红旗，我们的国旗，大家最为熟悉不过。从入学的第一天开始，每逢周一，只要不是刮风下雨，我们必定会集合于操场，在激昂的国歌声中，一起向冉冉升起的五星红旗行注目礼。但即使如此熟悉，今天，我还是想和大家谈谈关于五星红旗背后的人与事，一起去发现与认识那令我们深感自豪的五星红旗。我们的国旗是五星红旗，我们的祖国是中华人民共和国，但是同学们，你可知道，今天我们认为理所当然的事情，是多少革命志士为之奋斗而来的吗？我想起从白公馆脱险的郭德贤奶奶，虽身陷牢狱，但依然不改红心，狱中秘密制作五星红旗。在生死未卜之时，把对新中国的所有期望与祝福都化为一针一线，把一.腔热血化为那一颗颗五角星。在郭德贤老前辈眼里，五星红旗是值得自豪的，那是她精神的寄托，更是如她一般的千千万万的新中国人的信仰所在，他们把对新中国的所有的爱都浓缩在那一面红色的旗帜.上。千万颗红心最终就如旗帜上那四颗小五角星一样，心向党，奔向新中国。涓涓细流，汇成信仰的汪洋，五星红旗，我的新中国，我为你自豪。还有那即使以血肉之躯作梯，也要把五星红旗插上世界之巅的首批攀登珠峰的登山队员。此时的五星红旗，不仅仅是一面旗帜，一种信仰，而是一个民族的精神图腾，一个国家的象征。攀登珠峰之险，那极寒缺氧环境下对身体的伤害，都是非常人所能忍，但总有一些更重要的东西，让我们克服内心的恐惧，总有一些更重要的事，需要我们去做。五星伴我行，祖国在心中，即使在那极寒的世界之巅，红旗在，祖国就在。他们为五星红旗而自豪，而我们，也为他们而自豪，因为这时候，他们与五星红旗是一体的。所以，当那高扬着五星红旗的人民海军舰艇，走向深蓝，守护海疆之时，那也是祖国之所在。而当中国航天团队让五星红旗闪耀于月球背面之时，我们更是为之自豪，那是突破技术封锁后的自强与自立，更是国家精神的提振与弘扬。国之所以为国，是因为那始终有我们值得守护、捍卫、传承、弘扬的信仰与精神，而这一切，都浓缩于那一面高高飘扬的五星红旗之上。此时的国家，不是一个空洞的对象，而是具体可感的实体。国家很大，但只要五星红旗在，那即是祖国之所在。还记得那位杜岚老校长，新中国成立的当天一一1949年10月1日，当时的澳门尚未回归祖国的怀抱，但就正如闻一一多先生的《七子之歌》中所唱的一样“你可知妈港不是我的真名姓？”杜岚校长带领全校师生顶住重重压力，毅然在澳门的校园升起了代表祖国的五星红旗。同学们，我们是在五星红旗下出生、长大的新的一代中国人，身处和平时代，安享岁月静好，这是我们这一代青年人的大幸。但是，请不要忘记，我们还有一个身份——中国共产主义青年团团员，我们的校名叫做振华中学。从先辈的手中接过那面足以让我们骄傲、自豪的五星红旗，振兴中华，是我们这一代青年人、共青团员的使命与责任。让信仰延续，让自豪满腔，五星红旗，我为你自豪，因为你是我们的信仰的图腾，你是祖国的象征。老师、同学们，在即将结束我演讲的时候，我突然想起那位在香港的土地上面对暴力分子的威胁仍面不改色，毅然喊出“我支持香港警察，你们可以打我了”的中国记者付国豪。现在，我终于明白，他之所以勇敢、无畏的原因，因为他的名字就叫做一一国豪！他的心中也有一面五星红旗，他有一个与我们一样的母亲——中国。此生无悔入华夏，因为我们都有一面旗帜，它就是五星红旗；我们都有一个母亲，她就是中华人民共和国。五星红旗，我为你自豪！【解析】【分析】【详解】（1）此题考查材料作文的写作能力。材料是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，应全面理解材料，真正吃透材料，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。在平时复习中要注意积累阐释类材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。（2）此题考查学生综合分析材料基础上表达、写作的能力。这是一道任务驱动型材料作文，任务驱动型作文要求明确，往往限定了写作范围和对象，暗示了文体——议论文。但任务驱动型作文也有一定的开放性，具体到每位考生又必须明确，应该选择自己赞成或社会主流价值观认同的观点，选择自己有素材积累和感触的观点来写。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度“，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。【审题】（1）材料共三则，均直接与“清明”有关，三则材料内容高度聚焦。材料一直接引出“清明节”，清明节的别称有踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，命题时只保留了踏青节和祭祖节两个别称，目的是为了保持和后两则材料相关内容的吻合一致。由踏青节、祭祖节的别称，引出清明节的两大礼俗主题，扫墓祭祖与踏青郊游，强调这两大传统礼俗主题自古传承，至今不辍。之所以特别强调“自古传承，至今不辍”，是有意与材料二“暂停2020年清明现场祭扫和祭祀活动”的内容形成思考的碰撞点。材料二聚焦2020年的清明节。首先在材料一的基础上再一次提醒清明节的传统习俗一，祭祖、扫墓，还会举行一些公祭活动。然后一个“但”转折，回到2020年的清明节，与以往有所不同。强调2020年的清明节因受疫情影响，全国各地暂停了自古传承的礼俗传统，现场祭扫和祭祀活动。在内容呈现上，有两点说明，一是暂停现场祭扫和祭祀活动的原因，材料是有交代的，有效避免疫情期间人员聚集，减少交叉感染，保障公众身体健康和社会公共安全，这个原因的表述与任务指令中的“生命”呼应，暗示考生思考2020年清明节暂停了自古传承的礼俗传统，是出于对“生命”的保护与敬重。此处的“生命”非材料一中与“祭祖”相关的逝去的生命，而是尘世间真实的生命。二是出于表达简洁的考虑，“疫情”并未写全称“新型冠状病毒肺炎疫情”，而是简称。因为就正在经历这一场疫情的考生而言，这应该是他们熟悉的，也是必须关心了解的，因此材料二也并未对当下的疫情作过多的呈现、介绍，而是需要考生依据自身的体验见闻自行补充、丰富，也借此检测学生的思考的深度与广度。材料三引用《岁时百问》中关于“清明”理解的有关句子，万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。这是有意引导考生在这一层面上认识、思考“清明”的意义与价值，拓宽考生对“清明”的局限理解。《岁时百问》的引用和后面对于清明节后一派春和景明之象的描写，都高度聚焦于“清明”的另一层意义，生命的萌芽与勃发。这一理解有别于清明节祭祖表达哀思、缅怀逝去生命的局限认识，而是赋予了“清明”积极向上、孕育新生的深刻解读。同时，关于“清明”这一意义的理解，并非是脱离材料本身，而是有所暗示、呼应，材料一特别指出清明节的另一别称一一踏青节，也明确了“踏青郊游”是清明节的两大礼俗主题之一，结合材料三对于“清明”的理解，自然也就不难明白为何清明节也称为踏青节，因为此时也正是生命萌芽、勃发之时。同时，结合材料二的疫情相关内容，考生也可由此联系延伸，目前国内疫情已得到有效控制，在我们共同向这疫情中逝去的生命默哀的同时，也要怀着奔向未来的希望，以敬畏生命的态度重新开启我们的新生活，这也是从“清明”这一意义的理解我们应该获取的生命认识与生存智慧。（2）这是带有明确写作情境任务的新材料作文。题目由写作材料、情境任务、写作要求组成。首先是写作材料。采用了多则材料组合的呈现形式，内容高度聚焦，这是与五星红旗有关的人与事。写作材料的原型为2019学年的《开学第一课》。在此基础上，进行了摘取、压缩、整合，使内容更为简洁，表意更为集中。第一则材料为在白公馆狱中秘密制作五星红旗的革命老前辈郭德贤女士。1949年10月7日，当时有些地区还未解放，一些革命志士仍被关押在重庆白公馆监狱中。在狱中的他们听说新中国的国旗是五星红旗，于是拆下一床红色被面，粘上黄纸剪成的五角星，在狱中秘密制作了一面特殊的五星红旗。两个细节，一是“在狱中”，反映此时的郭德贤女士是失去自由的，身陷牢狱。“革命老前辈”，体现了郭德贤女士的身份，结合这两个细节，考生应可理解判断材料的意义所在，身陷牢狱、生死未卜之时，秘密制作五星红旗，心中的革命信仰不灭不改，对新中国的期望与憧憬依然。此时的五星红旗，是他们为之奋斗的理想依托，是他们虽身陷牢狱但信仰依然坚定的精神图腾。第二则材料的理解与思考也需立意几个细节，一是“血肉之躯搭建‘中国梯’”，材料中虽无太多对于攀登过程的细节交代，但依据这一细节，考生应可知攀登珠峰之路的艰辛与不易，甚至到了需要以身体为梯的程度，同时，更体现了登山队员的团结与拼搏，为了其他的继续顺利攀登，用自己的身体作梯。此种团结与拼搏的精神，正如红旗上的五星一样，紧紧地团结在一起。个人的行为与五星红旗所体现的国家精神合二为一。“第一次”“首批”强调了其历史意义与价值。而所有的登山队员的团结与拼搏，甚至自我牺牲，成就他人，为的就是让代表祖国的五星红旗飘扬在世界之巅，坚强的个人意志、团结合作的精神与坚定的使命感跃然纸上。第三则材料为高扬五星红旗的人民海军舰艇官兵守护祖国海疆，守护祖国的安全稳定，正如“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”。人民海军乘风破浪，守护万里海疆，一方面反映了国家力量的增长与壮大，另一方面体现的是人民海军官兵的使命与担当。同时，毫无疑问，此时高扬于人民海军舰艇上的五星红旗代表的国家，是国家形象与国家力量的体现。第四则材料的叙述对象为中国航天团队，2019年，嫦娥四号探测器成功着陆月球背面，并于1月11日在月球背面完成“嫦娥”和“玉兔”的互拍。它们胸前的五星红旗，是迄今唯一在月球背面“闪耀”的国旗。虽然命题材料的表述同样隐去了一些具体的细节，但通过“克服重重科技难题让五星红旗‘闪耀’于月球背面”这一表述，考生应能明白五星红旗“闪耀”于月球，这绝对是一项创举。此时的五星红旗，同样是国家的象征，而五星红旗“闪耀”于月球这一事件则体现了国家科技力量的进步与发展。第五则材料另有深意。1949年10月1日，新中国成立，此时澳门尚未回归祖国，时任澳门濠江中学的杜岚女士带领全校师生在濠江中学升起了澳门第一.面五星红旗。此后，每年校庆和十一国庆日濠江中学都要举行隆重的升国旗仪式。命题材料在呈现事件时，同样作了精简处理，但保留了事件原貌。考生依据历史常识，新中国成立的当天，也就是1949年10月1日，此时的澳门尚处于葡萄牙政府的管辖之下，澳门尚未回归祖国，而当时新中国刚刚成立，在如此环境下，在澳门的中学升起五星红旗，其受到的阻力可想而知。但即使如此，杜岚校长做到了，让五星红旗在本是中国领土的澳门土地上升起，这是一种强烈的国家认同，体现的是以杜岚校长为代表的广大海外同胞对祖国的赤诚之心。这与五星红旗上四个小星各有一尖正对着大星的中心点的象征意义是不谋而合的，体现是民族团结、祖国统一。因此，综合而言，五则材料虽各有人物事件，但都把人物事件的聚焦点归拢于五星红旗之上。五则材料中的五星红旗代表的均是国家--中华人民共和国，体现了不同时期反映出来的与五星红旗、与国家相关的精神信仰、团结拼搏、使命担当、进步发展，最后归结于材料五的国家认同上。所以，考生如要有效完成任务指令中“五星红旗，我为你自豪”写作主题要求，就必须要结合五则材料理解五星红旗的象征意义，提炼出材料中的人与事与五星红旗相关的行为意义，以此作为“自豪”的落脚点与凭借点。这是对考生写作提出的具体要求。注意写成演讲稿。【立意】（1）缅怀逝者，迎接生机；清明之约，生命绽放；青山依旧埋忠骨，明朝杏子破晓眠；清明，当念生命之重。（2）五星红旗，我为你自豪；我和我的祖国；我爱你中国；祖国在我心；我的中国心等等。【结构】（1）本文能紧紧围绕清明的生命意义去展开，通过自己的体验见闻，从这一次清明的暂停现场祭扫和4月4日全国哀悼日的感受和思考写起，告诉我们清明的一大意义在于“缅怀逝者”。而缅怀逝者时除了要