论铁凝小说《玫瑰门》中的女性形象和女性意识的觉醒

论铁凝小说《玫瑰门》中的女性形象和女性意识的觉醒摘要铁凝，是国内女性文学的知名作家，她利用自身的知青、政治、女性、知识分子等身份加入到了中国新时期文学的建构发展当中，并逐步发展形成了铁凝的独特审美建构。铁凝是女性作家，她曾表示：“女性，是我关注的核心主题”。在改革开放后，铁凝开启了创作之路，她作品中塑造了许多性格鲜明的女性形象，她们拥有强烈的女性意识，这对中国新时期女性文学创作发展产生重大意义。她的第一部作品是《会飞的镰刀》，首部作品就获得了许多人的喜爱，后续又发布了许多优秀作品，分析她的创作历程看，总体可划分成三大阶段，具体为：新时期早期，八十年代中以及九十年代后。本文的研究，从铁凝的转型作品——《玫瑰门》入手，注重分析作品中的三代女性形象，探究铁凝在中国市场经济高速发展影响下的女性意识的变化发展。关键词：铁凝；《玫瑰门》；女性形象；女性意识；司猗纹目录TOC\o"1-3"\h\u1653引言 引言《会飞的《哦，香雪》，并荣获当年的全国优秀短篇小说奖，这也去标志着她在国内文坛拥有了一席之地，后来又经过多年的历练，创作出许多优秀小说作品，获得了许多读者的喜爱。总体来看，上世纪的八十年代到九十年代是铁凝创作的高峰期，发表了多部优秀小说作品，如铁凝十分了解女性，她的作品深入、全面的展示出了女性的生存、命运的变化，这是她创作中的核心关注点，她用独特叙述视角、灵活的创作手法，基于女性视角创作出许多深刻角色，这点从铁凝创作的《玫瑰门》作品中的女性形象可进行具体观察。具体来看，对于门》作品，其是铁凝作为有名的一部作品，其中充满了个性化色彩，此作品中介绍的是老中少三代女性的成长故事，特别是作品中的核心人物——猗纹人物的塑造堪称完美，被许多知名作家评价道：超越了曹七巧的单纯恶性，同时充满了立体感、现实感。作品当中的本文的研究，将从》中司猗纹、竹西、苏眉这三代女性形象入手，多视角的分析此时期中铁凝作品中所蕴藏的女性意识。在研究开始阶段，主要是从知网、图书馆等渠道搜集前人研究成果，并进行细致的研读，最后发现，已有研究多是集中于上世纪八十年代到九十年代时期的铁凝创作高峰期，研究的多是长篇小说，如《大浴女》，同时许多研究是分析《玫瑰门》中的司猗纹女性形象，如暗中的罂粟花——论<玫瑰门>中司猗纹疯癫形象的成因》，并且对作品中其他女性——竹西、苏眉等的女性形象分析非常少，然而，这些女性人物也拥有鲜明的女性意识，所以综合这些，确定了本文的研究主题，透过对作品中三个女性人物的女性形象的多视角分析，从而探索找到铁凝在作品中蕴含的女性意识。总体来看，新时期中国女性文学高速发展，出现了大量的优秀作品，而铁凝写作处在这一爆发发展时期，八十年代中国实行社会主义市场经济体制，经济高速发展，社会发生巨变，由此也促进了文学界的多元化发展，在上世纪末女性文学发展进入高潮。在认真研读了许多研究成果后，进行了总结、分析，最后发现，《玫瑰门》作品十分特别，其中展示出了强烈的女性性别意识，在女性经验、性爱方面进行了大胆描写，最显然是此时期的创作突破，并未后续的“身体写作”建立了新道路。所以，本文研究当中，选择《玫瑰门》这一作品为研究对象，对其中的女性形象、女性意识进行了多视角分析。此作品是铁凝创作转型中的典型作品，其展示出了铁凝创作逐步走向成熟。研究当中，从

1铁凝作品中女性形象的演化1.1新时代早期的清丽单纯《火春儿》作品中的火春儿、《夜路》作品中的容巧、《意外》作品中的山杏、《没有纽扣的红衬衫》作品中的安然等，这些女性都具有共同的特征——善良，他们是纯洁少女，是人的美好方面，透过这些角色也可发现铁凝十分欣赏她们，并感到自豪。从铁凝的文学创作来看，多数灵感源自她的知青下乡经历，她在高中毕业后就到河北张岳村当了知青，而村子显然是小型社会，在此种陌生环境下，铁凝快速被村中的十七八岁姑娘们所接纳，由此也帮助她慢慢的适应了乡村的朴素生活，这些姑娘淳朴善良，这让她深受感动：“那时由于这些姑娘的存在，我在陌生的村子生活下来，感知到了她们的善意，感受到了一定的踏实感，我想这些均是源自这些女孩。她们好像与我不同，然而快速的成为了一体，我获得了她们的平视看待，获许这是一种怜悯。”在此段知青生活经历的影响下，铁凝创作出了许多知名小说作品——铁凝用细腻文笔描绘了女孩的丰富内心世界，为了每日停留1分钟的列车，女孩们充分的装扮自己：“她们洗净脸上的尘土，由此露出了红润面色、乌亮头发，同时将自己最好衣服拿出来穿上，大家还在一起比赛，看谁的衣服最漂亮。一些女孩换上过年时穿的新鞋，一些女孩在脸上涂上珍贵的胭脂。虽然火车是在天黑时到达车站，然而女孩们依然精心打扮自己，用美丽的服装、姣好的容貌来迎接列车的到来。”对于这些少女，一方面她们的容貌美，另一方面心灵也很美：“她们对别人充满信任，水灵的大眼睛仿佛在告诉你，这个女孩不知何为受骗。她不知如何去讲价钱，只是说：你随便给吧。”此种纯真的女性形象，也让作家孙犁大为赞赏，他表示：自己的作品没有铁凝作品中的人物形象生动，在铁凝的作品当中，好像是身处诗的海洋，始终感知到女性的美好，这是一首纯净的…，女孩充分展示出了人性中蕴含的美德！在铁凝创作当中，塑造了许多少女形象，如“香雪”，此角色充分展示了作者的“文学底色”，这在她的后续作品中依然如此，如牛》。然而，此种单一、不变的创作显然对追求高艺术层次作家发展的铁凝显然不够，此时期铁凝作品中塑造了许多女性角色，这是作品中的核心，然而她对女性意识理解的深刻性、成熟性还不足，缺乏女性意识的主体性，所以后续铁凝开展转型创作，并成功发表了知名作品——1.2八十年代中的复杂深刻复杂深刻，并且描写对象也拓展发展到了所有女性群体，这也带来了人物性格的变化，逐步走向复杂化、矛盾化，这可从1988年发布的自觉性。司猗纹的女性形象，这在中国现代文学中留下了深刻一笔，而之前她是纯净、善良的女孩，在历经许多生活磨难后变成了充满毒药的女人，此种变化之大，扭曲之大，同时也展示出了她的顽强，让人感触颇深。另外，此时期铁凝还塑造了多样化的女性形象，如《麦秸垛》作品中的杨青，还有虽然历经生活的苦难，但依然心底善良的大芝娘等，还有《棉花垛》作品中的小臭子，她是社会的底层边缘人物，靠出卖皮肉生活。《小黄米的故事》中的小黄米，对比之前作品的香雪，她们的背景基本一致，都是长在山村，然而小黄米与香雪形成了鲜明对比，她用自己的身体来换取想要物品，此种堕落显然让人感到叹息。综合来看，小黄米类似的角色在铁凝其他作品中塑造了不少，如《棉花垛》作品中的米子、小臭子，她们都靠出卖肉体来换取想要物品，同时均走向了悲惨结局。分析来看，铁凝作品中塑造的误入歧途的年轻少女形象，显然并非单纯进行谴责，对她们进行批判，更深层次的是为展示出女性在男权社会环境下的生存困难，面对残酷社会环境，少女别无选择，由此也展示出了铁凝的女性意识，从此开始觉醒和发展。在此时期的创作当中，铁凝突破传统思想的束缚，将女性生理欲求进行了充分、大胆的描写，由此开启了国内女性作家对于女性身体的创作。1.3九十年代后的成熟深化《永远有多远》、《大浴女》来看，里面的白大省、尹小跳均是剩女，然而形成原因存在差异。对于白大省，她是一个善良之人，在生活中肯吃苦，是典型的传统完美女性，然而爱情方面她遭受了一个又一个挫折，所遇到的多个自己喜爱的男性均不喜欢她，并离她而去。从外人来看，大家纷纷夸赞白大省是一个善良的人，然而过度善良，甚至达到了忘我程度，由此也导致她成为了一个剩女。对比之下，尹小跳最后并未作出这样的选择，她在和陈在前妻的接触当中，被他前妻深深打动，虽然她爱着陈在，然而现实却不允许她这样做。分析来看，尹小跳并非完美女性，一些方面还比较卑鄙，然而这些不完美才是真实的人生，才能真实的展示出这个世界。对于尹小跳，她是一个成熟女性，生活中遇到众多挫折和苦难，然而她抛弃了私人恩怨，最终赢得了人生，避免自己成为了另一个在此时期作品当中，铁凝塑造了许多剩女形象，然而也对已婚女性、离异女性比较关注，如《寂寞嫦娥》作品《寂寞嫦娥》中，嫦娥在失去了丈夫后，独立带着儿子，并进入城市给佟夫人生病去世后，她成为了佟先生的新夫人。然而，当她们结婚后，她收到了多方面的责难，二人地位非常不对称，这也让嫦娥生活并不如意，所以在她遇到锅炉工老孔后才眼前一亮，感觉自己遇到了正确之人，最后勇敢的提出和花圃买了房子，由此过上了幸福生活，嫦娥也获得了新生。此时期的女性形象，其中的典型代表是尹小跳，这些女性虽然不完美，有着一些问题和缺点，然而她们直面生活的苦难、挫折，敢于进行反省，努力去克服相应的缺陷。在《玫瑰门》作品当中，是对女性内心的审视，逐步变化为对人性的拷问，这与性别、民族没有关系，这是全人类的探索，作者将自觉深化的女性意识、人性有机结合起来，由此让作品具备了超越性意义。2铁凝《玫瑰门》中的女性意识的展现早期不自觉女性意识、中期的女性呐喊以及后期的高度成熟深化，这是一个巨大变化。对于《玫瑰门》作品，这是铁凝在转型时期的重要作品，同时坚决的对男权主义提出质疑。此外，《玫瑰展现，这显然是中国女性文学发展的重大突破，对于作品中的女性意识，总体包含两方面：生理性别方面的女性经验、女性需求；女性的社会地位提升，这显然是对传统伦理道德的重构突破，这显然是中国女性文学的性别意识、社会意识的觉醒。2.1女性性别意识的觉醒与欣赏从《玫瑰门》这部作品来看，其中实现了对女性躯体描写的突破，直截了当的描写健美的女性躯体，给与读者以美的感知，赞美女性躯体，同时还就女性生理经验进行描写，从而展示出女性也向往性爱，也会大胆进行追求，这显然是对传统伦理的重构和突破，由此也推翻传统男权审视。2.1.1正式女性躯体，唤回女性自我“楚王好细腰”“三寸金莲”等，这些严重制约着女性的发展，甚至在21世纪的今天此种现象还大量存在。从女性方面来看，他们多数无意识的维护这些前人制定的“规范”，从而避免受到外界的批判。根据过去的文学创作来看，许多作品中对女性躯体的描写，多是简单一笔，或是拥有很强的情欲特征，而正面的细致描写非常少。铁凝是一名女性作家，她为自己是一名女性而感到自豪，她作品中的女性形象别具一格，与传统社会对女性的弱柳扶风认识存在很大不同，她赞美女性的躯体之美，她塑造的女性形象，并没有传统的弱不禁风、楚楚可怜，展示出了女性的旺盛生命力，这显然是自然之美，是健康的躯体，在《玫瑰门》这部作品当中，利用苏眉视角来对舅妈竹西躯体进行了细致的描写，分析来看，孩童充满了纯真，她们不懂人体结构，也不明白成熟躯体和儿童的差异所在，然而在她们的纯真世界里，竹西丰满的成熟女性身体，理应让别人看到，欣赏其中蕴含的美。“她面对的是一座可靠的山，此山可为你遮挡风雨。一次按耐不住的呼号……。”在新时期前，深受传统儒家中迂腐文化的影响，即便是在西方，在面对女i小姑娘躯体时，多具有情欲色彩。然而，铁凝作品中对女性躯体的描写，此时展示出了自我欣赏：“对于男性自赏，可尽情的去表达，同时此种自赏与社会形成碰撞；而女性自赏显然不同，她们只能在镜子前面、灶台赏等进行展示。如果女性不小心展示出了自赏，很容易被人认为是轻佻、张狂，偏离社会的正确价值观。你的自赏，显然被变成社会中碍眼的存在，与这个社会格格不入。你的自赏意识，在受到了多方面压制后，反倒是变得更加强烈，并走向了一个恶性循环当中。”从当下社会流行的“白幼瘦”女性审美来看，我们也无法进行否定此种美，然而这显然并非女性之美的全部所在，只是其中一种形式，那些丰腴、成熟、健康的女性同样也是女性之美。通过铁凝作品中描写的女性躯体之美，这对于那些被社会禁锢的当代女性也是一种启示，女性的美应由自己来进行定义，不用关注他人，应欣赏充满个性的自然之美。分析来看，欣赏自己并非坏事，反而女性的自我欣赏可帮助女性观察到自己的价值所在，感知到独一无二的自己，这是珍贵的自己，由此拜托他人强加于自己的条框。在漫长人生当中，需珍视自我、尊重自我，从而保持独立人格，这显然是铁凝所要表达的女性意识，给当代女性以新的启示。2.1.2坦诚女性欲望，灵肉和谐统一对于《玫瑰门》这一作品，此题目表达了多重含义，既代表女性的生命之门，也代表女性的欲望之门。在作品当中，铁凝对女性原始欲望进行了细致描写，此时女性是中心所在，是根据自然生理需求来大胆的追求性爱。竹西与《玫瑰门》作品中的其他女性有些不同，她直面欲望，从不避讳，她付出了自己的行动，不在意他人眼光、流言。在她的婚姻方面，她与丈夫是半自由式恋爱，并走向了婚姻的殿堂，此种婚姻更多是满足性生活需求，竹西接受了庄坦天生具有的“嗝儿”，由此让庄坦成为了大丈夫。当庄坦发生意外去世后，根据传统伦理道德的要求，竹西需封闭自我，并为庄坦守节到生命的尽头。然而，如果那么做，竹西就失去了自我，于是她在一个夏天进行主动出击，并顺利追求到了大旗。当和大旗在一起生活几年后，竹西感知到，她和大旗间只存在性，并未拥有爱。因此，她及时的进行抽身离去，并实现了和平分手，大胆去追求另一个所爱的男人——叶龙北。竹西直接找到了叶龙北的住处，主动的进行追求。竹西显然是那个时期清醒的人，充满了理智。她将自己视作为独立个体，并非丈夫的单纯附庸，在历经的三段感情当中，她逐步去大胆追求自己的情感需求和欲望需求。对于竹西这一女性形象，显然是对传统伦理道德的严重挑战。从铁凝来看，她十分支持女性追求女性欲望，这点可透过多个作品发现，如《无雨之城》作品中的《大浴女》作品中的尹小跳、《麦秸垛》作品中的沈小凤，她们均大胆追求女性的爱欲，即便许多人不认同，然而作品中对女性身体密码、身体经验的描写显然是中国文学界的重大突破。中国深受传统儒学文化的影响，那些纯洁、牺牲欲望的爱，均是男性编造的神话，有意忽视了女人的肉体需求。在21世纪，许多文本当中所描写的女性，还是被玩弄对象，如《废都》、《男人的在女性意识觉醒当中，性爱意识觉醒是关键方面，欲望是一种原始人性，充满了生命力，是无法进行人为压制的，而《玫瑰门》作品描写的女性的欲望追求，这显然是完整的人所具有的正常需求，只是在传统意识中被压制，此时这种女性生命欲求又重新回归，由此也对新时期文学创作实现了突破发展，对传统的男性叙事的权威性进行了挑战，而此作品中对于性欲的大胆、直接的描写，也给后续其他女性作家的对于女性躯体的描写起到了示范引领作用，开创了文学创作的新局面。2.2女性社会意识的反叛反思司猗纹形象，这是女性意识的深层次展示：基于社会历史方面，展示出在男权社会环境下，女性的劣势地位；还有利用此人物形象来塑造典型“恶母”形象，这显然是对传统社会母性身份的一种颠覆。2.2.1禁锢的女性宿命，男权社会的本质“唯小人与女子为难养也，近之则不逊，远之则怨”，更是女性歧视的充分表达。在中国封建社会，女人需缠足，利用多样化方式来禁锢女性的自由，在精神、行为方面进行禁锢，限制女性思想的发展，女性是无法表达自己的意见，也更不可能加入到社会管理当中，此时女性被淹没于历史当中，只是空洞的符号，不被世人所重视。在《玫瑰门》作品当中，最关键的人物是华致远，她充满期待。然而由于封建大家庭的阻扰，最终两人没有走到一起。在一个雨夜，性性别意识和人生理想的双重觉醒。当她失去贞洁、初恋后，她决定遵守家庭的安排，成为传统好女人，由此嫁入到了庄家，然而由于她觉醒的女性意识的影响，她在庄家遭受诸多摧残，丈夫对她不忠，公公也有意的排斥她，最后她还患上了病，由此使得她的爱情理想彻底破灭。在新中国成立后，司猗纹拥有了展示机会，她希望自己进入历史中心，希望得到社会的认同，她做了许多职业，如锁扣眼、保分析来看，在2.2.2畸变的母性神话，原始母亲的反思司猗纹关系密切，然而性格差异巨大的司漪频，她满头白发，同时有着白皙的皮肤，好似一个小姑娘，她有着宽广的胸脯，流畅的声音，眉眉也在姨婆怀里感到非常快乐，姨婆安静的抚摸眉眉，这让眉眉感到很舒服。从铁凝其他作品来看，也有不少和司漪频类似的母亲形象，她们都是老实人，然而通过作者的描写，这些目前在作者的笔下都获得非常痛苦。婆姨给与了眉眉温暖的感知，然而最后她的亲儿子还是背叛了她，在文化大革命运动当中，她的儿子偷光了眉眉的八只羊皮箱，甚至诬陷是姨婆偷的。为了划清界限，他毫无犹豫的将半锅热油泼到了姨婆的心口。此外，对于《麦秸垛》作品中的大芝娘，她被丈夫所抛弃，最后还是坚持剩下孩子来证明女性的价值，然而生下的女儿在成年后夭亡，她也由此进入到无穷的黑暗当中，无尽的孤独当中。虽然良母形象，这让人感到美好、认同，然而这并非作者认同的女性理想生活，表面上“完美”的母亲，这显然是男权社会环境下制造的谎言，也就是现在的捧杀。基于现代视角来审视过往推崇的母亲形象时可发现，古代推崇的那些母亲故事，她们只是牺牲者，在赞美的作用下，无数母亲为家庭、丈夫、儿女，甚至是社会将自己的所有全部奉献，然而没有人关注到她们的痛苦，铁凝作品中的对于历史中的母爱神话，这只是虚伪的骗局，而《玫瑰门》作品中的司猗纹直接颠覆传统社会中的“慈母”形象，她对儿女的感情并不深，主要是控制。面对儿子庄坦，她直接偷听儿子的房事，甚至当儿子无法行房事时，她还直接幸灾乐祸。当她的儿子意外去世后，她没有怎么悲伤，只是关注着竹西，并安排眉眉去捉竹西和大旗的奸情，这显然也给眉眉留下的长期心理阴影。常言道母女连心，然而司竹这显然是形象，但是依然存在于铁凝的作品人物当中，同时这方面的人物塑造还不少，此种畸变的母亲，必然对下一代女性成长产生影响，她的女儿庄晨，也依然采取她母亲那样冷漠的态度来对待自己的女儿，是那么随便，好像女儿与她们没有关系。从《大浴女》作品中的章妩来看，她为逃避知情的劳动生活，直接下嫁给了唐医生，生下了一个女儿，由此也让长女尹小韩桂馨与她一起保守杀人秘密，最终变得阴暗畸形。这显然并非健康的亲子关系，也展示出了女性、社会间的关系。分析来看，母亲形象的崩塌，这是负面女性群体的展示，是女性所难以诉说和表达的。由此可见，铁凝对母亲角色的塑造非常深刻，既有男权社会环境下的重塑，也有女性间的矛盾展示。：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”作者也惋惜从《玫瑰门》的结局来看，其意味深长，苏眉产下一女，她的妹妹养了一只德国纯种母狗，同时立即去做了绝育手术并取名为“狗狗”，苏眉也像给女儿起名为“狗狗”，或许她想用绝育的方式来结束的女性宿命，然而这显然是徒劳的，也是不切实际的。苏眉的女儿，额头上面同样有新司猗纹基本相同，好似女性循环的残酷宿命。

3铁凝书写的审慎态度与当代女性的反思从女性身体写作方面看，《玫瑰门》作品中的书写是承前启后的存在，对新时期早期的女性文本只是注重于精神方面描写实现了突破发展，同时也为后期的女性身体写作起到了示范作用，同时在理性、审慎方面表现的很优秀，并没有陷入到大众消费文化的陷阱，同时坚持了女性文学创作的初心。所以，从当代女性文学来说，《玫瑰门》中作品中描写的女性身体，作者进行了充分赞美，这是对女性本真欲求的肯定，促进了女性欲望的觉醒和发展，此种审慎态度值得大家去深入探索、学习，同时对标自己找到相关问题，并开展深刻的反思。3.1《玫瑰门》身体书写的突破与自觉“雄化”。柳泉等在面对美丽女人时，她们心中还有着优越感，她们认为，此种女人只是空有一副好的皮囊，她们的精神十分空虚，只是社会男人的附庸而已，但是自己虽然样貌不好，然而有着自己的丰富精神世界，是一个独立的女性。基于现代人的视角分析看，此种直接将干瘪肉体、高尚灵魂等同看待的思想是机械的，是不理性的，然而从时代发展看，这又是一种无法避免的存在，是受到了那个时代环境的影响。不管怎样二张作品中的女性“雄化”现象，还是展示出了社会中社会中的男女不平等地位，由于男女无法实现真正意义上的平等，所以从铁凝的作品来看，其对于女性身体的描写，这是一场性别意识革命，是女性意识的觉醒，此种突出性别意识，对比二张只是纯粹的精神方面探索有着很大的差异性，同时也为后续的作家对女性躯体的创作起到了良好示范作用。在细致比较下，可发现二者间同样有一些相似的地方：首先，在《玫瑰门》作品中的苏眉，她的性别认知起始于少女时期的身体成长，在黑夜当中，苏眉对身体的变化成长充满了慌张，然而同时也感到很满足，此种复杂的情愫展示出了她期待女儿身份的成长，同时也展示出了作者对女性的赞美。利用此种少女成长来发现性别，从林白的《一个人的战争》作品来看，多米在黑夜中利用自慰活动来获取了快感，对自己身体也形成了初步认识；在《无处告别》作品中的黛在《玫瑰门》这部作品当中，身体书写具有自己的特色，是基于女性性别意识来认知自己的躯体，同时只有先完成自己的躯体认识，才可形成女性的自尊自爱，才可实现自我和社会间分裂所带来的人格异化，如雄化”的趋势。然而，铁凝的观点是：在女性成长当中，对性别的认识与觉醒是一部分内容，然而这是建立女性主体的基础，并非女性的全部。如在《玫瑰门》作品当中，在竹西的多方面影响下，苏眉完成了女性性别的觉醒和认同，然而后续成长当中的问题依然很多，最终磕磕碰碰的顺利完成了女性身份的蜕变，她充满希望的或者，好似司猗纹，舅妈竹西等人，就算生活中遇到了许多苦难，然而依然和外部世界保持紧密联系，依然去追求世俗的快乐，此种人生也展示出了女性在艰难生活下的顽强。综合可知，铁凝《玫瑰门》作品当中，对于身体书写的审慎、自觉，创作中多视角的挖掘女性，并顺利的将身体经验上升到人文高度，这显然是女性文学发展中的重大突破。此种身体书写，一方面对新时期前期女性文学创作形成了突破发展，另一方面也展示出了新时期女性意识的逐步觉醒和发展。3.2当代女性文学现存问题及反思在上世纪九十年代，此时的女性文学作品当中，展示出的是女性自恋情节，突出了性别的过度依赖。此后的新女性作家，如卫慧、绵绵，她们深刻描写了女性的欲望追求，让人感到十分惊讶。如，卫慧那部被禁止销售的作品——从《笨花》这部作品来看，其中对于女性的写作，将小叙事、理性伦理的大叙事有机的进行结合，由此一方面可展示出女性的真实生活状态和困境，另一方面也加强了对女性文学创作中的社会意识、价值观的重视。就算是在创作《玫瑰门》这一作品时，铁凝也这样说道：“在开展女性题材作品的创作时，本人有意避免完全从女性视角来进行创造。我渴望双向视角、第三性视角，从而帮助我更准确了解到女性的真实生活情况。在中国，许多女性并不了解女性解放的概念，同时压制女性心理、行为发展的并非男性，而是女性自己。所以在描写女性时，需要跳出性别的天然自赏心态，从而真实的展示出女性，让女性的光彩更加真实可靠。最终才可帮助你对人性、人的欲望以及人的本质开展多视角的深入挖掘。”所以，这对于当代女性作家的启示是：女性意识的觉醒，并非是依赖性别经验，需保持理性、审慎态度，同时需在为女性呐喊时，也需担起女性的社会责任、文学创作的社会作用，创作女性文本时，需将理性伦理、叙述伦理有机的融合在一起，从而避免陷入到当代女性文学创作中的消费文化陷阱，从而持续促进女性文学的创作发展，避免加剧两性间的长期冲突。步入21世纪后，社会上许多人呼吁女性解放独立，这可从许多电影、电视剧中发现，从影视剧来看，其中展示出了两性间的对立冲突，田