文言文多文本阅读：贞观谏诤之风（附答案解析与译文）VIP

PAGEPAGE2文言文多文本阅读：贞观谏诤之风（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太宗使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。王珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前东宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢要，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。明日，语房玄龄曰：“昔武王不用夷、齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏固难矣。朕夙夜庶几于前圣，昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也！”（节选自《新唐书》）材料二：太宗好骑射，孙伏伽谏，以为：“天子居则九门行则警跸非欲苟自尊严乃为社稷生民之计也。陛下好自走马射的以娱悦近臣，此乃少年为诸王时所为，非今日天子事业也。既非所以安养圣躬，又非所以仪刑后世，臣窃为陛下不取。”上悦。未几，以伏伽为谏议大夫。懿宗游宴无节，左拾遗刘蜕上疏曰：“今西凉筑城未有所与夺，南蛮侵轶，干戈悉在于道涂。旬月以来，不为无事。陛下不形忧闵以示远近，则何以责其死力！望节娱游，以待远人安，未晚。”弗听。寻敕以阁门使吴德应等为馆驿使。台谏上言：故事，御史巡驿，不应忽以内臣代之。上谕以敕命已行。不可复改。左拾遗刘蜕上言：“昔楚子县陈，得申叔一言而复封之；太宗发卒修乾元殿，闻张玄素谏，即日罢之。自古明君所尚者，从谏如流，岂有已行而不改！且敕自陛下出之，自陛下改之，何为不可！”弗听。（节选自《资治通鉴·唐纪》）材料三：巩少读《唐书》及《贞观政要》，见魏郑公、王珪之徒在太宗左右，事之大小，无不议论谏诤，当时邪人、庸人相参者少，虽有如封伦、李义府辈,太宗又能识而疏之，故其言无不信听，卒能成贞观太平，刑置不以，未尝不反复欣慕，继以嗟唶。窃自恨不生于其时，亲见其事，歌颂推说，以饱足其心。又恨不得升降进退于其间，与之往复议也。自长以来，则好问当世事，所见闻士大夫不少，人人惟以苟且畏慎为故，未尝有一人见当世事仅若毛发而肯以身任之，不回避者。况所系安危治乱未可立睹，计谋有未可立效者，其谁肯奋然迎为之虑而己当之邪？则又谓所欣慕者已矣，类千百年间，不可复及。（节选自曾巩《上欧蔡书》）10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天子居A则B九门C行D则E警跸F非欲苟自G尊严H乃为I社稷J生K民之计也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“今疑臣以私”是状语后置，与《齐桓晋文之事》“王无异于百姓之以王为爱也”句式相同。B.惩，因受创而戒止，与《离骚》中“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的“惩”意义相同。C.故事，按照先例，名词做状语，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“故事”用法不同。D.置，弃置，放弃，与《鸿门宴》中的“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”意义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗让祖孝孙教授宫廷乐师乐律，乐师的技能没有长进，祖孝孙因此多次被皇上责备。王珪与温彦博都替祖孝孙进言，太宗因此愤怒。B.孙伏伽认为皇帝安危与国家、百姓利益相关，太宗走马射箭、娱悦近臣的行为与皇帝身份不符，不应该这么做，唐太宗认可他的说法。C.刘蜕上奏说，西凉正在筑城，南蛮侵扰中原，各地的战争正在进行。在这混乱时局中，他希望唐懿宗能够关注时局，不要过多游宴。D.曾巩遗憾自己没有生活在唐太宗贞观年间，他希望能亲身参与那个时代，与魏征、王珪等大臣一起升降进退，跟他们共同议论谏诤。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣本事前东宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢要，责以忠效。译文：（2）人人惟以苟且畏慎为故，未尝有一人见当世事仅若毛发而肯以身任之，不回避者。译文：14.曾巩所欣慕的贞观年间谏诤风气如何能够形成？请根据三则材料简要概括。【答案】10.CFH11.D12.D13.（1）我本来侍奉前太子，按罪应当处死，陛下怜悯我的性命，把我安排在中枢重要的职位上，要求我忠诚效力。（2）人人都只把得过且过、畏惧谨慎当作常态，不曾有一个人看到当今世事哪怕只有一点问题就肯挺身而出，不回避责任。14.①太宗善于纳谏，能反思己过，鼓励进谏。②有魏郑公、王珪等敢于谏诤之士。③太宗能识别并疏远邪人、庸人，使得进谏环境良好，最终形成了良好的谏诤风气。【解析】【导语】三则材料共同展示了唐太宗及其他君主在接受谏言和施政上的不同态度。首则描述太宗对谏臣的接纳，尽管会有初怒，但最终反思自身错误；次则展现太宗在具体事务上聆听谏议后的即时行动，而懿宗则不听谏言，导致政治腐败；最后一则从曾巩的角度对比贞观年间与自身所处时代的官场风气，总结出贞观之治的成功在于君臣协作、谏诤制度的健全和实践。这些材料综合反映了贤明君主与谏臣互动及治国方略的优劣对比。10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：天子平时居住在九门之内，出行时则有警卫清道，不是想要故意显示自己的尊严，而是为了国家和百姓考虑。“居则九门”“行则警跸”句式对称，结构清晰，所以在CF处断开。“乃为社稷生民之计也”中“乃”表示判断，是“是”的意思，是对前文天子居行有特定规制的原因解释，与前面内容相对独立，所以在H处断开。故选CFH。【11题详解】本题考查学生理解文言词语与句式的能力。A.正确。状语后置，正常语序为“今以私疑臣”/状语后置，正常语序为“王于百姓以王为爱无异”。句意：现在陛下怀疑我有私心。/大王不要对百姓认为大王吝啬感到奇怪。B.正确。句意：你们不要因为这件事就不进谏了！/即使身体被肢解，我也不会改变理想，我的心哪是惩罚所能更改的！C.正确。按照先例，名词做状语/旧例，名词。句意：按照旧例。/如果凭借偌大的国家，却追随六国灭亡的前例。D.错误。意义相同，都为“弃置，放弃。句意：刑罚设置而不用。/沛公就丢下随从的车马、人员，独自骑马离开。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“他希望能亲身参与那个时代，与魏征、王珪等大臣一起升降进退，跟他们共同议论谏诤”表述错误。原文中说“恨不得升降进退于其间，与之往复议也”，这里表达的是曾巩对魏征、王珪等大臣在国家大事上能够直言不讳、进谏忠言的敬仰和向往，而非希望亲身参与并和他们一起升降进退。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“矜”，怜悯；“引置”，提拔安排；“责以忠效”，状语后置，正常语序为“以忠效责（之）”。（2）“苟且”，得过且过；“故”，常态；“任”，担当。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。材料一中，太宗虽怒责王珪等，但能反思悔悟，“昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也”，且认识到自古帝王纳谏固难，表明他有纳谏的意识，并鼓励大臣进谏。如魏郑公、王珪等，材料一中王珪面对太宗的指责不谢罪，据理力争，为祖孝孙直言；材料二中孙伏伽谏太宗不要以骑射娱悦近臣，刘蜕谏懿宗要节娱游等，可见当时有一批敢于进谏之人。材料三中提到“当时邪人、庸人相参者少，虽有如封伦、李义府辈，太宗又能识而疏之”，营造了良好的进谏环境，使得忠直之士的谏言更易被采纳，从而形成了良好的谏诤风气。参考译文：材料一：唐太宗让太常寺少卿祖孝孙教授宫中的乐手们音乐知识，乐手们技艺没有进步，多次受到太宗的责备。王珪和温彦博一起进言说：“祖孝孙是个品德严谨的文人，陛下让他教授女乐手，又责备他，天下人大概会认为陛下轻视士人吧！”太宗生气地说：“你们都是我的亲信，却偏袒下属欺骗君主，替人游说吗？”温彦博害怕了，谢罪，王珪不谢罪，说：“我本来侍奉前太子，按罪应当处死，陛下怜悯我的性命，把我安排在中枢重要的职位上，要求我忠诚效力。现在陛下怀疑我有私心，这是陛下辜负了我，我没有辜负陛下。”太宗沉默不语，感到惭愧，于是作罢。第二天，太宗对房玄龄说：“从前周武王不任用伯夷、叔齐，周宣王杀了杜伯，自古以来帝王接纳劝谏本来就很难。我日夜希望自己能赶上前代的圣王，昨天责备王珪等人，事后深感懊悔，你们不要因为这件事就不进谏了！”材料二：唐太宗喜欢骑马射箭，孙伏伽劝谏说：“天子平时居住在九门之内，出行时则有警卫清道，不是想要故意显示自己的尊严，而是为了国家和百姓考虑。陛下喜欢亲自骑马射箭来娱乐身边的近臣，这是陛下年轻做亲王时的所作所为，不是现在身为天子应该做的事。这样既不能保养圣体，又不能为后世做出榜样，我私下认为陛下不应该这样做。”太宗很高兴。不久，任命孙伏伽为谏议大夫。唐懿宗游玩宴饮毫无节制，左拾遗刘蜕上疏说：“现在西凉修筑城池，朝廷还没有决定给予还是夺取，南方的蛮人侵犯边境，战争都发生在路上。近一个月以来，不是没有事情发生。陛下如果不表现出忧虑哀悯给远近之人看，那么凭什么要求人们拼死效力呢！希望陛下节制娱乐游玩，等远方的人安定下来，也不算晚。”唐懿宗不听。不久，唐懿宗下令任命阁门使吴德应等人担任馆驿使。台谏官员进言说：按照旧例，御史巡视驿站，不应该忽然用内臣代替。唐懿宗说命令已经下达，不可更改。左拾遗刘蜕进言说：“从前楚庄王灭亡陈国，因为申叔的一句话又恢复了陈国；唐太宗征发士卒修建乾元殿，听到张玄素的劝谏，当天就停止了。自古以来的明君所崇尚的，是听从劝谏如同流水一样顺畅，哪有已经实行却不改正的呢！况且敕令是陛下发出的，也可以由陛下改正，为什么不可以呢！”唐懿宗不听。材料三：我年轻时读《唐书》和《贞观政要》，看到魏徵、王珪等人在唐太宗身边，事情无论大小，他们无不议论劝谏，当时邪恶的人和平庸的人参与的很少，即使有像封伦、李义府这类人，唐太宗又能识别并疏远他们，所以他们的话没有不被相信听从的，最终能够成就贞观年间的太平盛世，刑罚设置而不用，我未尝不反复欣喜仰慕，接着又感叹。私下里恨自己不能生在那个时代，亲眼看到那些事情，歌颂推崇并加