23马说（原卷版）八年级语文下学期讲义分层训练

23马说全面分析深度解读全面分析深度解读【目标导航】1、积累文言词语。（重点）2、理解本文阐明的道理和作者的思想感情。（重点）3、了解托物寓意，以事喻理的议论方法。（难点）【走进作者】1、韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎先生文集》。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。2、作品风格：俗话说“韩文如潮”。韩愈的风格象江上潮水，浪推千里，气势浩荡。内容丰富，形式多样，结构精巧，逻辑严谨，擅长脱物寓意，感情充沛。【走进作品】1、“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的一种文体。既可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。如《爱莲说》2、题目解读《马说》“说”就是“谈谈”的意思，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。【背景链接】《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。所以有“伯乐不常有”之叹。【词语盘点】1、语音：骈（pián）死槽枥（cáo）（lì）才美不外见（xiàn）祗（zhǐ），一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也2、通假字①食马者（食，通“饲”，喂。）②才美不外见（见，通“现”。）③食之不能尽其材（材，通“才”。）。④其真无马邪（邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。）3、词类活用（1）形容词用作动词祗辱于奴隶人之手（辱：受辱）（2）数量词用作动词食马者不知其能千里而食也（千里：日行千里）（3）名词用作动词策之不以其道（策，名词，马鞭子。这里是用鞭子打的意思。）（4）动词使动用法食之不能尽其材（尽：完，这里是使……尽。）4、古今异义（1）故虽有名马虽古义：即使；今义：虽然。（2）一食或尽粟一石或古义：有时；今义：或者。（3）是马也是古义：指示代词，这，这样的；今义：对，正确。（4）安求其能千里也

安古义：疑问代词，怎么，哪里；今义：安定，使安定，安全。（5）策之不以其道道古义：方法；今义：道路。5、一词多义一食或尽粟一石（吃）食食不饱（吃）食之不能尽其材（同“饲”，喂）尽一食或尽粟一石（吃完）。尽食之不能尽其材（竭尽）食马者不知其能千里而食也（能够）能虽有千里之能（才能）安求其能千里也（能够）策策之不以其道（马鞭，这里作动词，用马鞭驱赶）策执策而临之（马鞭）6、成语积累伯乐相马：比喻善于识别人才，爱惜人才。【重点词语】1、马之千里者之：助词，无义2、世有伯乐伯乐：擅长相马之人，本文指识别人才的人。3、然后有千里马千里马：日行千里的马，本文指人才。4、祗辱于奴隶之手祗：只是。/辱：辱没。5、骈死于槽枥之间骈：两马并驾/槽枥：喂牲口用的食器。6、不以千里称也以：凭，凭借。/称：著称。7、一食或尽粟一石一食：吃一顿/尽：吃完8、才美不外见才：才能，美好的素质。9、欲与常马等不可得常：普通的。/等：等同，一样。10、一食或尽粟一石

或：有时。11、策之不以其道道：方法，正确的方法。12、食之不能尽其材尽：竭尽。13、鸣之而不能通其意鸣：马鸣叫/通：通晓。14、执策而临之临：面对。15、其真不知马也知：识别，了解【中心思想】作者从“千里马常有，而伯乐不常有”的观点引发出去，阐述了千里马被埋没的根本原因。把愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不是人才和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击、控诉。表达了作者的愤懑不平。【结构梳理】首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点，千里马常遭埋没的客观现实证明伯乐对千里马命运的决定作用。第二段揭示千里马被埋没的根本原因是食马者的无知，从反面论证了论点，第三段揭示千里马被埋没的第二个原因，使用不当，从另一个侧面论证了论点。本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了食马者的不知马，作者的真正用意在于谴责食马者的无知，对在位者不能识别人才，埋没人才摧残人才表达了表示了极大的愤慨。1、识记文言词语2、领悟作者的情感。托物寓意文章以托物寓意的写法，借助伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击。寓深刻思想于具体形象之中。1.根据课文填空：（1），而伯乐不常有。（2）故虽有名马，。（3）马之千里者，。（4）策之不以其道，。（5），其真不知马也。2.理解性默写（1）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：（2）千里马的悲惨遭遇是：（3）千里马被埋没的根本原因是：（4）千里马被埋没的直接原因是：（5）食马者“不知马”的具体表现（表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子）是：（6）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句（能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句）是：（7）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子（运用设问句表达作者心中感慨的句子是）是：（8）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：3.解释下列加点词语：（1）骈死于槽里之间骈：（2）祗辱与奴隶人之手辱：（3）且欲与常马等不可得且：等：（4）执策而临之策：临：（5）鸣之而不能通其意通4.下列加点词的意义和用法相同的一项是（）A.虽有千里之能安求其能千里也B.其真无马邪策之不以其道C.而伯乐不常有鸣之而不能通其意D.祗辱与奴隶人之手马之千里者5.下列语句朗读正确的一项是（）A.世有/伯乐B.安求/其能千里也C.食之不能/尽其材D.而伯乐/不常有6.下面关于文章内容的表述正确的一项是（）A.文章首句“世有伯乐，然后有千里马”，点出了千里马与伯乐之间的关系，说明了伯乐对千里马的重要性。B.本文以“说”这种体裁记叙了千里马日行千里的故事，托物寓意，作者的真意是呼唤统治者重视人才。C.“鸣之而不能通其意”，一个“鸣”字写尽了千里马的无奈和悲愤，充分表现了它对“食马者”的鄙视与反抗。D.韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、哲学家。俗话说“韩文如潮”，他文笔犀利，形势活泼，与柳宗元合成“韩柳”。7.结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？55【课内外衔接】阅读选文，完成下列小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】景公问晏子曰:“莅①国治民，善为国家者何如?”晏子对曰:“举贤以临国，官能②以敕民，则其道也。”公曰：“虽有贤能，吾庸③知乎?”晏子对曰:“贤而隐，庸为贤乎?吾君亦不务④乎是，故不知也。”公曰:“请问求贤?”对曰“观之以其游⑤，说⑥之以其行。君无以靡曼⑦辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以扬声⑧，不掩欲以荣⑨君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而退也，其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！选自《晏子春秋》，有删改）【注释】①莅:治理，下文的“临”“敕”与此同义。②官能:授予有才能的人官职。③庸:怎么，哪里。④务:致力，专カ从事。⑤游:交游，交结的朋友。⑥说:评说，评论。⑦靡曼:指言辞华丽。⑧声:名声，声誉。⑨荣:通“营”，迷惑。8.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是()A.食不饱，力不足不足为外人道也(《桃花源记》)B.策之不以其道予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)C.善为国家者何如弗学，不知其善也（《虽有嘉肴》）D.虽有贤能故虽有名马（《马说》）9.请用现代汉语翻译下面句子。(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(2)以此数物者取人，其可乎!10.请用＂/”给下面的句子断句。(断三处)故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取11.阅读【甲】【乙】两文，完成(1)(2)题。(5分)(1)【甲】文中“千里马”喻指，“伯乐”喻指。【乙】文中，晏子向景公建议的治国方法是“。”(用原文回答)。(2)在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同（2分)【课外拓展】鸟说余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日⑴有声弇弇⑵者，即而视之，则二鸟巢⑶于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏⑷，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈⑸掬⑹，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼⑺其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇⑻，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚⑽不深山之适⑼而茂林之栖，乃托身非所⒀，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉⒁。⑴日：每天。⑵弇弇（guān）：拟声词，二鸟相和之声。⑶巢：做巢。⑷盏：灯。⑸盈：满。⑹掬：捧。⑺撼：摇晃。⑻鷇（kòu）：初生的小鸟儿。⑼以：凭借。⑽奚：为什么。⑿适：到。⒀非所：不应该呆的地方。⒁彼其以世路为甚宽也哉：人生的道路并不很宽。12.解释加点词语：（1）去地不五六尺去：