专题16非连续性文本阅读（二）（原卷版）

专题16非连续性文本阅读（二）一、（2022·广东广州·一模）阅读下面文字，完成下面小题。人们常说，食在广州。文佳对粤菜颇感兴趣，他整理了以下材料：材料一：①粤菜即广东菜，是中国传统八大菜系之一。②粤菜源远流长，历史悠久。早在远古，岭南古越族就与中原、楚地有着密切的交往。后来许多中原人为避战乱南渡，中原文化南移，中原饮食制作的技艺、炊具、食具和百越农渔丰富物产结合，形成了粤式饮食的源头。研究者大多认为，粤菜起源于汉代。③早在西汉《淮南子·精神篇》中就载有粤菜选料的精细和广泛，可以想见千余年前的广东人已经对用不同烹调方法烹制不同的美味游刃有余。唐代诗人韩愈被贬至潮州，他在诗中描述潮州人食鲎、蛇、青蛙、章鱼等数十种异物，感到很不是滋味。但到南宋时，章鱼等海味已是许多地方的上品佳看。在配料和口味方面，广东多采用生食的方法。到后来生食猪牛羊鹿已不多，但生食鱼片，包括生鱼粥等的习惯保留至今。④此外，粤菜烹调方法中的泡、扒、烤、川是从北方菜的爆、扒、烤、汆移植而来，而煎、炸的新法是吸取西菜同类方法改进之后形成的。但粤菜的移植，并不生搬硬套，乃是结合广东原料广博、质地鲜嫩，人们喜欢清鲜的特点发展而来。如北方菜的扒，通常是将原料调味后、烤至酥烂，推芡打明油上碟，称为清扒。而粤菜的扒，却是将原料煲或蒸至腻，然后浇芡扒上，代表作有八珍扒大鸭、鸡丝扒肉脯等。⑤广东的饮食文化与中原各地一脉相通。其中很重要的原因是从汉代到南宋历代王朝派来治粤和被贬官吏等带来了北方饮食文化，期间还有许多官厨高手或将他们的技艺传给当地的同行，或是在市肆上各自设店营生，将各地的饮食文化直接介绍给岭南人民，使之成为粤菜的重要组成部分。⑥到了明清两代，粤菜、粤点和粤式饮食真正成为了一个体系，闹市通衢遍布茶楼、酒肆和小食店，各个食肆食品之丰、款式之多，世人称绝，渐渐有“食在广州”之说。粤菜中最有名的莫过于用各种药材煲的汤。广东气候炎热，因此，具有清火排毒滋补作用的汤最为常见。⑦粤菜中的汤味道浓郁知不油腻，具有较高的营养价值，利于消化，非常适合老年人饮用。⑧粤菜最大特色便是用料广博奇杂，配料多而巧，飞禽走兽、山珍海味、中外食品，无所不有，可谓全国之冠。粤菜可选原料多，自然也就材细，粤菜不仅主料丰富，而且配料和调料亦十分丰富、种类繁多，遍及酸、甜、苦、袜、成、鲜、但为了突出主料的风味，只用少量姜葱蒜头做“料头”，且少用辣椒等辛辣性作料，也不会大咸大甜。粤菜选择配料和调料十分讲究，配料不会杂，调料是为调出主料的原味，两者均以清新为本，既符合广东的气候特点，又符合现代营养学的要求，是一种科学的饮食文化。（摘选自华夏经纬网《中国八大莱系之粤莱：丰富深厚》，有删改）材料二：①粤菜讲究“不时不食”、吃东西要应时令、按季节，到什么时候吃什么东西，这是因为食材在不同的时节，营养成份、味道会有所不同。广府俗语说明了这一现象：吃鱼，有“春鳊秋鲤夏三犁隆冬鲈＂；吃虾，讲究“淸明虾，最肥美＂：吃蔬菜要挑“时菜”，如菜心为“北风起菜心最甜”，一般来说，在夏秋两季力求清淡，冬两季讲究浓郁。②粤菜对饮食场所的环境要求很高，十分讲究“硬件和软件”。在硬件方面，经营粤菜的酒楼食肆，特别是茶楼，十分讲究环境清幽宜人、室内装修布局精巧典雅。例如20世纪初崛起的广州“四大茶楼”即是如此。其中，文园陈设精巧，由亭台水榭、石山盆景和花卉树木构成幽雅的园林，雄踞四大茶楼之首。其余三大茶楼，即谟觞、南园和西园，也都有着幽美的园林；在软件方面，经营粤莱的场所往往不是单纯为“食”而设，而是附加文化因素。广州的许多茶楼喜欢展示名人字画、诗词、对联。广州的茶楼还与音乐曲艺结下不解之缘。上世纪80年代，音乐茶座兴起，配以现代化的音响设备，十分高雅。（摘选自温卓涛《试论粤菜的特点与养生文化的关系》，有酬改）材料三：文佳还用思维导图整理了粤菜的三大风味，如下图。1.根据上述材料一，下列说法正确的一项是（）。A.早在西汉《淮南子·精神篇》中就载有粤菜选料的精细和广泛，这表明粤菜起源于汉代。B.韩愈不认同潮州人以鲎、青蛙、章鱼等为食，但南宋时这些异物已被各地的人们接受。C.粤菜烹调方法博取众长，就如泡、扒、烤、川是从西菜的爆、扒、烤、余移植而来的。D.粤菜用料十分广泛，主料、配料和调料丰富，为突出主料，烹调时会减少辛辣性作料。2.下列补充资料不能证明粤菜讲究“不时不食”的一项是（）。A.消明节吃鲜嫩翠绿的荞菜炒烧肉，含有“故人坐轿（荞）西去，后人食莽相祭”的意思。B.冬至前后，梅州客家人喜欢吃羊肉煮酒，认为此时水味最醇，羊肉温补，食用大有裨益。C.春节时吃年糕，年糕也被称为“年年糕”，是“年年高”的谐音，含来年更好的吉祥之意。D.中秋前后菱角饱满、甘甜、清脆，此时孩子吃“棱角分明”的菱角预示将来会聪明伶俐。3.研究了上述材料，文佳形成了自己的一些看法，下列表述不正确的一项是（）。A.粤菜形成和发展是一个长期过程，离不开多元文化的影响，至明清，粤菜、粤点等才真正成为一个体系。B.为追溯粤菜的发展历程，材料一采用了《淮南子·精神篇》中的记载，表明粤菜选料精细和广泛由来已久。C.粤菜中用各种药材煲的汤最为有名，在广东，饮用清火排毒滋补作用的汤，可减轻气候带来的不利影响。D.粤菜又被称为广东菜，可细分为三大风味，它们的流行地区、代表菜品、烹调方法和味道特色各不相同。4.请你结合以上材料，概括粤菜能够名列中国八大菜系之一的原因。二、（2022·湖南长沙·模拟预测）阅读下面的材料，完成后面的小题。【材料一】《千里江山图》是北宋宫廷画家王希孟创作的绢本山水画，现收藏于北京故宫博物院，是中国的十大传世名画之一。研究指出，该画作的主要取景地是庐山和鄱阳湖。它以长卷形式，在设色上以青绿为主色调，在施色时注重手法的变化，色彩张弛有度，或浑厚，或轻盈，使画面层次分明，色如宝石光彩照人，画中的内容让人观后赞叹，不失雄阔之境界与恢宏之气势。画卷不仅代表着青绿山水画发展的里程，而且集北宋以来水墨山水之大成，还将创作者的情感付诸创作之中。全卷青绿重设色，表现了山河秀丽。这是王希孟唯一传世的作品，也是属于他的“千古绝唱”。“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠”。一生只做一幅画，画完了连款都不落，这是属于18岁天才少年王希孟的洒脱。《千里江山图》虽属于写意之作，但不乏工美之笔，表现了青年画家具有严谨的生活态度。（改编自“百度百科”）【材料二】舞蹈诗剧《只此青绿》中由演员饰演的展卷人（文物工作者）对《千里江山图》潜心钻研后“走”入了画家希孟的内心世界，穿越到北宋目睹他绘制画作。在大幕拉开、卷轴转开的一刻，让观众追随展卷人的视角，理应进入展卷人画这沉浸式角色当中。同时，舞台被巧妙设计成多层同心圆，还原了中国传统画卷的“展卷”过程。圆环相扣，亦是时空相交。当卷轴在舞台上被缓缓打开，左手拉开了“过去”的时间线，右手推动着未来的新图景，那转动不息的舞台仿若镌刻民族记忆的年轮，引领观者踏入时光的循环里。另外，“圆”是中国传统文化的一个重要精神原型，是揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。在剧中，除了舞台上的圆装置，还有视频画面中贯穿全场的明月是圆的，织卷人手中的竹盘是圆的，制墨人的石磨是圆的……这些偶然，都让剧中“圆”的寓意愈发朦胧而神秘，也越发自然。在舞台装置的启动下，让人有一种“看一次‘青绿’，启一日中国情”的观后直感，这种精神内涵的承载和历久弥新的文化传统远远大于剧作故事本身，让我们牢牢记住了中华民族的价值观念及以和谐为美的社会伦理思想。（摘编自《新时代，新气息，新气象——舞蹈诗剧<只此青绿>观后》陈伟科）【材料三】舞剧《只此青绿》“火”到一票难求。它将传世经典《千里江山图》搬上舞台，让“我见青山多妩媚”有了生动具体的意象。观众随着舞台演绎，穿越到北宋画家王希孟的世界，探究一卷山河，何以青绿千载。手握长卷，徐徐展开，仿佛置身其间，一步一景，可观可游。音舞诗画节目《忆江南》成为2022年央视春晚的“刷屏”之作。它带观众进入名画《富春山居图》中畅游，林峦浑秀，烟波浩渺，画中人物放声吟唱，渔樵耕读悠然自得。这原本就是中国古代绘画特有的“打开方式”之一，古人因而有徜徉画中山水的“卧游”之说。今天，科技的赋能让“人在画中游”有了无与伦比的实现可能。登录网站“故宫名画记”、千年名作的超高清数字影像令人大饱眼福，无限放缩功能让细节纤毫毕见。借助数字绘景和3D复现技术，一幅《秋林读书图》可以从平面变得立体，上一秒刚跨过秋林中的沿游潺潺溪水，下一秒视角便已经跌升到空中，俯瞰群山巍峨。数字副本让珍柳古画的“露面”机会越来越多，在3D、增强现实、人工智能、全息投形、文互技术等的广泛应用下，“画游系列”成为当下沉浸式艺术展的热门主题。你可以从船上视角跟随音乐进入北宋繁华的河道，感受《清明上河图》的人声鼎沸和车水马龙；也可以随着屏幕上光影颗粒的缓缓移动，亲见《千里江山图》绘制的细节过程，欣货青绿山水在层夜不同时段下的景色变幻。当代建筑师从《富春山居图》汲取灵感，在黄公望落笔的地方，建造了一座绵延起伏的富春山馆。传世画作中近山远山的回环呼应，在“建筑版”中得到淋漓尽致的体现。它从画中而来，又变成了一卷体现当代创造的画卷。传统文化经由这样的转化，继续存在于当代世界，继续丰富着人们的美好生活。笔笔生花、绵延不断，这既是传统中国画的水墨精神，未尝不映照着我们时代的文化创造创新——代代接力，赓续向前。（《让古画动起来融起来活起来》《人民日报》2022年3月18日第20版）【材料四】讲好中国故事，文物不仅要“开口讲中国话”，还要学会“讲外国话”，即做好文物的海外传播工作。总体来看，自从“互联网+中华文明”行动计划推出以来，我国文物“出海”的热潮一浪高过一浪。带有中国文物元素的文化新业态在海外的传播，在一定程度上成为线下模式的有益补充，助力了中华文化海外影响力的提升。不过，不同文化业态尚未形成讲述中国故事的合力，且在提炼和展示中华优秀传统文化方面还有提升的空间。5.下列对材料相关内容的表述，正确的一项是（）。A.《千里江山图》是中国十大传世名画之一，以千里长卷形式，展现了青山绿水的风光美景，恢宏大气。B.舞蹈诗剧《只此青绿》让展卷人穿越到北宋，以其所见向观众展示王希孟绘制《千里江山图》的情景。C.舞蹈诗剧《只此青绿》的最大价值，就是看一次，就能牢牢记住中华文化传统的精神内涵。D.舞蹈诗剧《只此青绿》大获成功，只因它让观众完全进入了沉浸式的审美体验。6.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）。A.对中国名画，只要潜心研究，就能与画家希孟心心相通，还能读懂他内心的愿望，感受他的精神世界。B.舞蹈诗剧《只此背绿》打造了很多个“圆”，是为了突显现实的圆满。C.借助现代科学技术，我们就能还原中国名画的创作过程，让名画多露脸。D.科技赋能古画文物，让古画文物活起来、动起来，才能让更多的人了解他们。7.请结合材料说说，在文物保护工作上，我国是如何“讲好中国故事”？三、（2022·山东青岛·一模）阅读下面的材料，完成后面的小题。【材料一】如果要用一个关键词来形容当前我们所处时代的特征，“数字化”一定是有高度共识的选项之一。自20世纪中叶以来，计算机与互联网的发明应用拉开了人类社会数字化转型的历史进程，并持续至今。近年来，我国大力推进5G、物联网、云计算、大数据、人工智能、区块链等新技术新应用，坚持创新赋能，激发数字经济新活力，数字生态建设取得积极成效，有力促进了各类要素在生产、分配、流通、消费各环节有机衔接，实现了产业链、供应链、价值链优化升级和融合贯通，为建设网络强国和数字中国奠定了重要基础。数字技术的广泛应用，在不断改变人们生活和交往方式的同时，也深刻影响人们的行为和思考方式以及价值观念和道德观念，带来了潜在风险。例如，个人信息和数据泄露带来个人隐私保护风险、算法推荐加剧“信息茧房”、人工智能技术带来伦理安全风险等。应对数字技术带来的风险挑战，向互联网服务管理模式提出了新的更高要求。【材料二】一场新冠肺炎疫情，更加凸显数字化转型的必要性和紧迫性。共和国勋章获得者、中国工程院院士钟南山表示，大数据和人工智能的应用，极大提高了我国对新冠肺炎诊断预测和治疗的水平。2020年，新冠疫情对经济、生活都带来了深刻影响，而在抗击新冠疫情的过程中，数字经济发挥了重要作用。2021年，数字经济在多个领域得到进一步的应用，数字人民币红包、数字货币等在更多城市落地试用，数字经济市场规模进一步扩大。2021年，我国数字经济总体规模约48万亿元，到2025年有望超80万亿元。【材料三】如何分阶段实施《数字乡村发展战略纲要》？【材料四】据报道，一段时间以来，数字藏品火了。2022年1月，国画大师齐白石的原作《群虾图》首个社交化数字藏品以30万元落槌价成交；北京冬奥会举行期间，国际奥委会官方授权的冰墩墩数字盲盒发售，售价99美元，售出当天秒无。国内外各大博物馆、企业甚至艺术家个人都开始试水数字藏品。一时之间，数字藏品成了一个不可忽视的文化现象。所谓数字藏品，是指使用区块链技术，对应特定的作品、艺术品生成的唯一数字凭证，在保护其数字版权的基础上，实现真实可信的数字化发行、购买、收藏和使用，具有可追溯、难以篡改等特点。将专业的解释翻译一下，其实就是这些作品虽然在线上，不可摸不可碰，但也具有稀缺性特征，也是收藏品。传统藏品和数字藏品的唯一不同是，前者锁在保险柜里，后者则在网络账号里。【资料链接】信息茧房：是指人们关注的信息领域会习惯性地被自己的兴趣所引导，从而将自己的生活桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中的现象。8.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）。A.计算机与互联网的发明应用拉开了人类社会数字化转型的历史进程，为建设网络强国和数字中国奠定了基础。B.“新冠肺炎疫情”使数字化转型的必要性和紧迫性更加凸显，数字经济在多个领域得到进一步的应用。C.目前为止，农村互联网普及率明显提升，农村数字经济快速发展，信息化在乡村建设中的作用更加显著。D.数字藏品是指使用区块链技术，对应特定的作品、艺术品生成的唯一数字凭证，是锁在保险柜里的藏品。9.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（）。A.材料一中列举“信息和数据泄露”等事例，具体说明了数字技术的广泛应用，存在着潜在的风险。B.材料二中用约数“约48万亿元”和“超80万亿元”，说明了数字经济带来的巨大利益和拥有的美好前景。C.材料三中主要采用空间顺序，清楚地介绍了《数字乡村发展战略纲要》中实施数字乡村战略的四个阶段。D.材料四中“据报道”一词说明“数字藏品火了”这一信息来源于新闻报道，体现了说明语言的准确性。10.如果以“‘数字化’发展利弊谈”为辩题，你将确立怎样的观点？请针对你确立的观点简要列举两条理由。四、（2022·河南南阳·一模）阅读下面两个文本，完成下面小题。【文本一】①语言与文化历来是一个民族、一个国家的“魂”，是一个民族、一个国家文明的标志。语言则是文化的载体与根基。②语言文字对个人、国家、世界如此之重要，因此我们每个人都要敬重祖国的语言文字，维护祖国语言文字的健康发展，都必须重视提升自己的语文素养，提高自己的语言能力，这是构建国家语言能力的基础。③然而我们遗憾地看到，目前大家在平时说话、写作中，甚至一些纸质媒体和视频媒体，也受网络语言的影响不注意语言表达、语言修养，语言方面的毛病随处可见。除了用词、造句不规范之外，随意使用网络词语、中英夹杂、篡改成语现象也屡见不鲜，有些年轻人还以此来显示自己的“能耐”。成语被誉为中华文化的一颗璀璨明珠。可是现在一些成语被“谐音”滥用，全不顾对祖国语言文化之破坏，对祖国语言健康的损害。④那么，如何才能不断提高自己的语文素养和语言能力呢？⑤首先是要加强中小学语文教育，特别是要加强书面语教育。学生只有掌握好书面语才能接受高素质的教育，包括历史文化教育、科学技术教育、思想品德教育。语言素养和语言能力主要是指书面语的素养与能力，目前出现的种种语言文字问题也都出在书面语上。因此在中小学阶段，要引导学生敬重祖国的语言文字，从小养成在作文、作业中规范使用国家通用语言文字的习惯。现在有部分学生只顾着学外语，不重视语文素养和语言能力的提高。学外语并没有错，甚至可以开启人生的一条新路，打开更多认识世界的视窗。但是须知，外语教学的实践表明，没有深厚的语文功底，外语能力、外语水平的提高也会受限。⑥其次就是要多读书，读好书，勤于写作，有的名篇名段需要适度背诵。这是古人留给我们的培养孩子语文素养和能力的有益经验。阅读对于孩子不断提高语言能力、思维能力、文化素养和传承中华文化方面，都起着至关重要的作用。阅读也可以让人们特别是让孩子从传统文化、外国文化中获取智慧，打开丰富多彩的世界的大门，给我们提供精神滋养。所以我们的先辈和前辈一直以来都强调读书的重要性。宋代欧阳修告诫我们：“立身以立学为先，立学以读书为本。”苏东坡云：“腹有诗书气自华。”著名国画家李苦禅也告诉我们：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”⑦读书关乎个人的精神气质，全民的语文素养更关乎民族、国家的精神风貌，所以每个人都要规范使用国家通用语言文字，努力提高自己的语文素养。（选自《光明日报》2022年1月23日，有删改）【文本二】①学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事还是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被淹没，就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。②读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游。（朱光潜，有删改）11.下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（）。A.我们平时说话、写作，以及一些媒体在表达上都经常会出现一些语言方面的毛病。B.文本一第③段中加点的“能耐”一词起强调作用，表达了对年轻人的赞许。C.提高语文素养和语言能力对提高我们外语能力和外语水平也是有帮助的。D.文本二明确告诉我们：增长学问不一定靠读书，但读书一定可以增长学问。E.文本一号召人们多读书，读好书；文本二则告诉人们应该少读书，精读书。12.请简要梳理文本一的论证思路。13.文本一与文本二都谈到了读书，但两文的侧重点并不相同，请结合两文内容及写作目的加以分析。五、（2022·江苏徐州·一模）阅读下列材料，完成下面小题。文本一盲盒经济岂能成为“割韭菜”经济近年来，不少人都热衷于购买盲金，并由此形成了“盲盒经济”。有专家指出，盲盒不纯粹是一种商品消费，更多是一种精神满足。据调查，无论是成年人还是青少年，都容易对盲盒购买成瘾。特别是许多在校学生，可能因同学之间的讨论而开始购买文具盲盒，并会因抽到隐藏款、热门款而成为同学们羡慕的对象，从而获得成就感和满足感。为集齐多种款式或者抽到隐藏款，一些人会频繁或大量购买盲盒，由此造成浪费。据央视财经报道，有消费者称，当前盲盒商品价格虚高，诱导过度消费、产品质量差等情况时有发生。【甲】盲盒的营销模式区别于传统商品，其更类似于“抽奖”销售，消费者事先不知道所购买商品的真实情况。但这不代表商家可以任意标出虚高价格，或者存在隐瞒“中奖概率”等打擦边球行为。根据《消费者权益保护法》，消费者享有公平交易权和真情知悉权。其一，消费者有权知道盲盒内商品的大概价位或者商品属性。其二，消费者有权知道购买盲盒的“中奖概率”，即购买到盲盒内中意商品的概率有多高。如果这两项权利不能得到保障，消费者将完全沦为“待宰的羔羊”。当然，有观点认为，如果将盲盒作为普通商品来监管的话，有违“盲盒经济”初衷。这种观点并不成立，因为盲盒只是在销售模式上属于特殊商品，但不属于法律意义上的特殊商品。即盲盒还是普通商品，消费者不能因为购买盲盒就减损基本权利。【乙】而盲盒显然不属于前述商品，商家无权借此否定消费者的必要权利。而且，即便商家以格式条款、店堂告示方式豁免自身义务，也未必对消费者产生效力。换而言之，如果将盲盒作为凌驾于《消费者权益保护法》《产品质量法》《广告法》《反不正当竞争法》之上的“特权商品”对待的话，“盲盒经营模式”就类似于有奖销售或者彩票销售，应当受到特别监管，或者将其作为“博彩”对待，进行特许经营。显然，盲盒再特殊，也不是法律意义上的特殊商品和“特权商品”。市场经济是诚信经济和规则经济，盲盒经济不能游离于法律之外，凌驾于消费者权益之上。商家不能藉此将消费者当作“盲人”而肆无忌惮地“割韭菜”。经营者既应对商品质量负责，也应避免价格虚高和虚假宣传。监管部门更有必要为盲盒经济划定必要的经营规则和底线，让其远离炒作和“博彩”色彩，确保消费者的合法权益。（来源：《光明网》2022年03月18日，有改动）文本二盲盒，是指消费者不能提前得知具体产品款式的玩具盒子，具有随机属性。里面通常装的是动漫、影视作品的周边，或者设计师单独设计出来的玩偶。只有打开才会知道自己抽到了什么，不确定的刺激会加强重复决策，因此一时间盲盒成了让人上瘾的存在。盲盒概念的起源大约来自日本的福袋，至少可以追溯到20世纪80年代，甚至国内也早有各种形式的扭蛋、盲盒等产品，但盲盒在2019年才真正火爆成一种普遍的经济现象。年轻人对盲盒的痴迷就好像中年人对股票的痴迷。购买盲盒成为当下年轻人的潮流文化之一。2019年天猫发布的首份《95后玩家剁手力榜单》显示，潮玩手办的烧钱指数位列第一，仅在天猫上的销量就同比增长了189.7％，成为当代年轻人最烧钱的爱好。（来源：360百科）14.结合文本一内容，说说怎样才能避免“盲盒经济成为‘割韭菜’经济”？。15.下面一段文字放在【甲】【乙】哪一处更为合适？请简述理由。如根据《消费者权益保护法》，对于网络销售的商品，消费者定做的，鲜活易腐的，在线或者消费者拆封的音像制品、计算机软件等数字化商品，还有交付的报纸、期刊，以及根据商品性质并经消费者在购买时确认不宜退货的商品，以上这些不适用无理由退货外，其他商品均可七日内无理由退货。16.请简要分析文本二中加点词的作用。17.当代年轻人热衷于盲盒的原因是什么？请结合文本和生活体验谈谈你的看法。六、（2022·江苏南京·一模）阅读下面的材料，完成后面的小题。【材料一】图1古琴（如图1），又称七弦琴、玉琴。古琴的来源可追溯到上古时期，《太古遗音》记载:“伏羲见凤集于桐，乃象其形‘削桐’制以为琴。”现代古琴形制与唐琴一致，长三尺六寸五分（约122厘米），象征一年三百六十五天；宽六寸，象征天、地和东、西、南、北四个方位；七弦象征金、木、水、火、土五行和君、臣；十三徽象征一年十二个月和闰月。古琴的形制体现了中国传统文化中的“天人合一”思想。（根据网络材料编写）【材料二】梁江淹自序传曰：淹字文通，济阳考成人，为建安吴兴令。地在东南峤外，闽越旧境也。有碧水丹山，珍木灵草，皆淹平生所至爱，不觉行路之远也。山中无事，专与道书为偶。及悠然独往或日夕忘归放浪之际颇著文章自娱。常愿卜居①筑宇，绝弃人事②，苑以丹林，池以绿水，左倚郊甸，右带洒泽。青春爰谢③，则梜弋平皋④；素秋澄景，则独酌虚室。弹琴咏诗，朝露几间⑤，忽忘老之将至云尔。（节选自[唐]欧阳询等编修《艺文类聚•卷五十五•杂文部一》，有删减）［注］①卜居：选择地方居住，这里指隐居。②人事：指人世间的事。③青春爰（yuán）谢：这里指冬去春来。④梜（jiā）弋平皋：这里指在平原散步。⑤朝露几间：人生短暂，几经朝露。【材料三】图2古琴声是至清之音。与园林一样，琴声也能营造出一个自然脱俗、幽雅闲适的境界。琴境与园林之境的结合，是相辅相成，又相得益彰的。唐代王维曾有“独坐幽篁里，弹琴复长啸”之句；清代蒋恭棐在《逸园纪略》中写道：“每春秋佳日，主人鸣琴其中，清风自生，翠烟自留，曲有奥趣。”琴声，能涤烦消虑、忘忧解乏。久在樊笼里的人们，聆听到琴声，就可从尘世繁琐中解脱出来。行走在园林中，琴声可以解忧，更可以助景娱情。在私家园林雍家园里，宋代欧阳修与友交游，据石而奏古琴，浑然忘我，似乎进入神仙妙境。在琴声中，人们体会到了忘怀息心的审美之境。琴声如此，这使得园林中一切入耳之音，古人都好以琴声比拟了。如扬州休园，有轩命名曰“琴啸”，以竹声喻琴。扬州平山堂的“听石山房”，古人凭此地“山风刚劲，擦壁如琴”，也以风吹山石之音喻琴。苏州拙政园又有小沧浪水阁，今人引诗句“风篁类长笛，流水当鸣琴”评价它，用水声喻琴。古代园林中多设琴房，其意在琴外，在耳，更在心。琴在园林里起到了“意显、情移、境生”的艺术效果。意显，指借琴把景点出来；情移，指游人因琴产生联想；境生，指以此生成充满乐感的氛围。琴，又谐音“情”，此琴彼情，是琴境撩人，还是游人多情，抑或是游人因琴景而留情？园林中的琴，怎不助人游兴，涨人雅意？扬州瘦西湖的琴室，室内有琴一张，室外是“一水回环杨柳岸，画船来去藕花天”，成为当时文人士子争相游玩的佳处。在园林里，琴声、游人、山水丘壑容易互为知音、互为传情。中国古人有琴中觅知音的期待。中国的园林仿佛也这样，一石一水，一亭一阁，只待“有缘人”，读懂它的味，欣赏它的美。（选自李金宇《古代园林里的琴境》，《文汇报》2019年8月4日，有删改）【材料四】图3中新社记者：为何说古琴是最有中国特色的传统乐器？喻辉：古琴，传说由伏羲创制，其形制一直流传到今天。传统的中国古琴制作采用的是丝弦，声音很小。在安静的环境中，能弹出细腻微妙的天籁之声，令人思绪无限，体现出中国道家“大音希声，大象无形”的哲学理念。演奏者在弹奏古琴时，也会陷入沉思，使心灵得到净化和升华。中新社记者：古琴音乐体现了何种中国传统文化精髓？又如何打破藩篱进行文明互鉴？喻辉：古琴位居“琴棋书画”四艺之首，深刻反映了古代传统文人的道德追求、文化观、社会观。古琴曲谱由汉字或汉字的偏旁部首组合而成（如图3），识字是演奏古琴的前提。（《广陵散》古琴谱节选，图中简谱由管平湖据古谱转化而成）古琴音乐极具中国特色，当代中外音乐学家们一直试图揭示古琴音乐中隐含的中华传统文化基因。荷兰著名汉学家高罗佩潜心研究和整理中国古琴文献，写成具有国际影响的专著《琴道》，为传播中国古琴文化做出了重要贡献。1977年，著名古琴家管平湖弹奏的《流水》录音被刻在一张喷金铜唱片上，作为27首精选的人类音乐作品之一，由美国的“旅行者”号太空船发射载入太空，借此向可能存在的超智慧生物致意。（节选自《中国新闻周刊》对欧洲科学与艺术院院士喻辉的采访，有删改）18.友好学校学生在阅读材料二时，对个别语句不理解，请你帮助他们解惑。（1）下列是对划波浪线文字的断句处理，其中最恰当的一项是（）。A.及悠然/独往或日夕/忘归放浪之际/颇著文章自娱B.及悠然独往/或日夕忘归/放浪之际/颇著文章自娱C.及悠然/独往或日夕/忘归放浪之际颇/著文章自娱D.及悠然独往/或日夕/忘归放浪之际/颇著文章自娱（2）用现代汉语翻译划横线语句。皆淹平生所至爱，不觉行路之远也。19.友好学校学生不太理解中国古代文人为何钟情古琴，请你结合四则材料向他们做出解释。20.下列是友好学校学生对四则材料内容的理解与分析，其中有误的一项是（）。A.材料一援引了《太古遗音》的记载，由此推测古琴来源于上古，说明其历史悠久。B.材料二描述了江淹弹琴赋诗、悠然于山林的晚年生活，体现江淹归隐的闲适快乐。C.材料三中，评价小沧浪水阁的诗句以水声喻琴，只是因为琴声可消解游人烦忧。D.材料四中，高罗佩为揭示古琴音乐中的中华传统文化基因，研究后写成《琴道》。21.材料三中，扬州瘦西湖琴室有琴，却无人演奏，羽生对此很纳闷。你结合材料三内容，向羽生分析了这样安排的用意。22.你认为古琴艺术在当下会得到推广吗？请从四则材料中找出论据支持你的观点。七、（2022·安徽池州·一模）阅读下面的材料，完成后面的小题。材料一：不一般的文化自信，那是中国故事最动人的篇章。象征友谊的玫瑰、象征坚韧的月季、象征幸福的铃兰等，由七类花组成的冬奥会颁奖花束成功“出圈”，中国风满满。与传统鲜花花束不同的是，冬奥会的颁奖花束采用海派绒线编结技艺钩编而成，纵放了中华文化的无穷魅力。而不止是颁奖花束，此次冬奥会的会徽、火炬，奖牌等，每一次的精彩呈现，都因融入东方文化而出彩。换言之。这是一种中国文化自信的表达，通过冬奥的窗口，讲述动人的中国故事。文化是一个国家、一个民族的灵魂，中华民族能够历经千年越过无数艰难困苦，其中一个重要原因便是中华文化为中华民族崛起提供了强大的精神支撑。冬奥是媒介，文化当成为其中的重要内容，通过中国故事的不断传播，提升中国文化软实力。（摘编自《冬奥，闪耀不一般的中国自信》）材料二：北京冬奥会上，文明交流互鉴随处可见。冰雪健儿在冬奥村里为饺子、豆包等中华美食着迷，亲身体验中医药文化，茶文化，中国功夫文化；花样滑冰表演滑赛场上，身着“神奇女侠”服装、装扮成拳击手模样的运动员卸下比赛的紧张，自由驰骋在冰面；不同国家和地区、不同肤色、不同文化背景的运动员与憨态可掬的“冰墩墩”合影互动……一幕幕各美其美，和合共生的场景暖人心田，奥林匹克精神因团结和友谊而绽放。从2014年习近平总书记在联合国教科文组织总部深刻阐述文明交流互鉴思想，到2019年亚洲文明对话大会在北京举行，再到今年北京冬奥会胜利举办，中国为世界文明交流互鉴提供了大量机会和平台。（摘编自《北京冬奥会，中华文化与冰雪文化交相辉映》）材料三：冬奥会上的中国文化元素就是文化自信的体现。随着全媒体时代的来临，数字科技与传统文化的交融让中华传统文化成为时代“顶流”和“出圈”的流量密码。一如河南广播电视台推出的中国节日系列特别节目（《2021年河南春晚》《元宵奇妙夜》清明时节奇妙游《端午奇妙游》），以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，唐宫夜宴《洛神水赋》等舞蹈作品成功“炸圈”。又如B站和河南卫视推出的文化剧情舞蹈节目《舞千年》，历东汉，大唐、大宋等盛世，融历史背景，以奇舞著书《十二风舞志》，讲述蕴于舞蹈之中的华夏故事。还有火爆全网的着盛唐妆发的大唐不夜城不倒翁小姐姐、“岂曰无衣？与子同袍”的西塘汉服文化周，无一不彰显传统文化的“顶流”影响。（摘编自《从冬奥会谈文化自信》）材料四：一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代的文化积淀，薪火相传与发展创新。早在2004年雅典奥运会闭幕式上，中国就凭借短短8分钟，用传统民乐“茉莉花”、中国功夫、国粹京剧，演绎出“从奥林匹亚到万里长城”的历史性传递。回首2008年北京奥运会开幕式，刻有祥云图案的奥运火炬，带有“中国印”的会徽，以及夸父逐日，敦煌飞天、太极拳、四大发明的传统元素，形象表现了中华文化的博大精深和源远流长。中华优秀传统文化就这样一次次登上世界舞台，促进了世界文化交流发展，也为世界文化带来了新的生机和活力。（摘编自《北京冬奥彰显文化自信》）23.下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（）。A.北京冬奥会让中国故事不断传播，显示了中国文化的自信，提升了中国文化软实力。B.中国为世界文明交流作出了贡献，包括习近平总书记阐述的文明交流互鉴思想、亚洲文明对话大会和冬奥会。C.河南广播电视台中国节日系列特别节目用时代精神激活了中华优秀传统文化的生命力。D.雅典奥运会闭幕式和北京奥运会开幕式上的表演为北京冬奥会的文化展示打下了基础。24.中国文化自信在北京冬奥会上是如何表达的？请根据材料一加以概括。25.材料二运用了什么论证方法？说说它有什么作用。26.同是“冬奥会与文化自信”的话题，材料三和材料四的侧重点有什么不同？八、（2022·江苏扬州·一模）阅读下面的材料，完成后面的小题。【材料一】3月17日，中共中央政治局常务委员会召开会议，分析新冠肺炎疫情形势，部署从严抓好疫情防控工作。中共中央总书记习近平主持会议并发表重要讲话。在疫情防控最吃劲的紧要关头，总书记重要讲话鼓舞激励着坚守防疫一线的每一个人，为我们进一步做好疫情防控工作统一了思想、坚定了信心、指明了方向，为打赢疫情防控阻击战注入强大力量。虹口区委书记郭芳表示，在这场与病毒的赛跑中，依托“两张网”建设，用好“疫情防控大屏”实现线上线下高效指挥调度，以科学精准的治理手段推动防控举措更加精细化、人性化，营造疫情下的共情和温情。普陀区委书记姜冬冬表示，将强化“一严到底”的闭环管理，开展全流程、全链条排查，高效有序开展检测筛查，边实战、边复盘、边优化，千方百计提高组织效率，确保“采、运、检、报”各环节紧密衔接、高效运转。只有在充分认识、科学认识当前国内外疫情防控复杂性、艰巨性、反复性的基础上，才能更好地、有针对性地采取措施，抓细抓实各项防疫工作，从而提高科学精准防控水平，不断优化防控举措。静安区机关党工委办公室主任侯巍青表示，总书记重要讲话让奋战在防疫一线的所有人信心倍增。机关党员干部是落实党中央部署的“第一方阵”，要把总书记重要讲话精神迅速化为具体实际行动，一方面做实做细各项工作，一起守护市民百姓健康安全，同时也因地制宜，创新举措，尽可能为群众提供更多便利。黄浦区相关党员干部表示，要统筹协调，建立灵活多样的配送网络，积极推出保供套餐，确保闭环管理区域群众生活物资品类齐全、货源充足、供应及时。广大党员干部群众表示，要坚决克服麻痹思想、厌战情绪、侥幸心理、松劲心态，全面压实“四方责任”，党政同责、齐抓共管，以“守土有责，守土尽责”的强大责任心，把指挥体系高效运转好，把社会力量组织发动好，形成众志成城、共同抗疫的强大合力。徐汇区徐家汇街道乐山六七村志愿者冯铭安说，人人都是第一责任人，都在防疫第一线，只有每个人在每个点位守好职责，居家的不添乱，一线的不放松，守望相助、共克时艰，才能筑牢防疫屏障，赢得最后胜利。宝山区淞南七村居民志愿者谢静说，“人人都是第一责任人”要求我们每个人掌握科学防疫知识，自觉遵守防疫要求，加强自我防护，也努力配合党和政府做好防疫工作，在防疫一线守望相助、共克时艰。（节选自《文汇网》2022年3月18日）【材料二】我们正走在一个特别的春天里。当前