高中语文《乡土中国》整本书阅读研读课 公开课一等奖创新教学设计

高中语文《乡土中国》整本书阅读研读课公开课一等奖创新教学设计

高中语文乡土中国整本书阅读研读课教学设计

一、学习目标：

1、理解核心概念，概括乡土社会的特征。

2、联系社会现实，辩证认识乡土社会的本色与嬗变。

二、情境导入：

有这样一群年轻人，他们选择在乡野大地燃烧青春的激情，这就是新时代大学生村官。我校毕业生李想如愿成为了一名大学生村官，将要走向工作岗位时，实习老师推荐他阅读费孝通的《乡土中国》

你知道为什么吗？

费孝通：一介书生、一片赤诚、扎根于泥土、奉献于家国。

《乡土中国》：一面问题的放大镜一台答案的显微镜，这本书会让他更好地了解乡土社会的特征。

学习任务一：回眸乡土知本色。

（1）结合第一章《乡土本色》、第四章《差序格局》、第八章《礼治秩序》的重点句子，解释三个概念：“乡土性"、“差序格局”、“礼治秩序”，并能结合事例进行解说。

全班同学分成三个小组，分别针对其中一个概念，讨论、交流。

第一章《乡土本色》重点句子：

1、靠泥土谋生的人才明白泥土的可贵……“土”是他们的命根。

2、而种地的人搬不动地……土气是因为不流动而发生的。

3、孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然减少……乡土社会的生活是富于地方性的。

4、这是一个“熟悉"的社会，没有陌生人的社会。

5、乡村社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

第四章《差序格局》重点句子：

1、“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”

2、每一个网络有个“己"作为中心，各个网络的中心都不同。

3、在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。

第八章《礼治秩序》重点句子：

1、礼是社会公认合式的行为规范。

2、维持礼这种规范的是传统。

3、礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺;人服礼是主动的。

（2）小组代表回答对概念的解释，并举事例来说明。

乡土性：

靠土地谋生；世代定居是常态，具有不流动性；村落间孤立隔膜，有地方性；在对人、对物都熟悉的社会里，从“熟悉”得到信任。

差序格局：

一种发生在亲属、地缘等关系中，以己为中心，有差等次序且能伸缩的社会结构。

礼治秩序：

不依靠外在的权力，而是靠人们从教化中养成对社会公认合式的行为规范的敬畏之感并主动服膺来维持的社会秩序。

老师补充事例，理解“差序格局"。

智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

——《韩非子·说难》

总结：费孝通先生透视纷繁复杂的社会现象，为我们呈现出乡土社会的本色。

学习任务二：历经嬗变守本真。

走上工作岗位，李想认识到当今社会转型期的农村，与70多年前的乡土社会相比，发生了翻天覆地的变化。费孝通笔下的“乡土性"还存在吗？你如何为他解开这个困惑呢？

下首歌词写的是哪一个群体的心声呢？

我把陌生的城市当成家

整天面对一群陌生人呐

陌生的脸颊陌生的大厦

藏着我和你的青春年华

不记得几号几点离的家

为了生活都在努力的拼杀

头顶的那片云千变万化

脚下不变的是大都市的喧哗

……

——独琴者《把陌生的城市当成家》

预设：在城市打工的农民工，他们不再仅依靠土地谋生，离开那个熟悉的乡村，来到陌生的城市。据统计，我国农民工已经超过2.9亿，常住人口城镇化率达到65%。但是绝大部分的农民工还是会在春节时回家过年（展示春运图片），为的是能感受到全家团聚的幸福。

为什么中国人种菜的执念这么强烈呢？

预设：因为中国人有很深的土地情结。

《人民日报》谈李子柒时这样说：“传播中国文化，讲好中国故事，活出中国人的精彩和自信。”

李子柒的视频，2021年初以1410万的YouTube视频订阅量刷新了吉尼斯世界纪录。

唯美的田园乡村，自由、静谧、惬意。日出而作，日落而息，任凭四季交替，一瓢饮一箪食，尽情感受阳光、雨露、微风。

为什么李子柒的视频很治愈人心呢？

预设：因为中国人心中都有一个田园，一个美丽的世外桃源，这样的生活方式使人们从快节奏的生活中获得片刻的宁静与温馨。

从田间到餐桌，宇辉为您搭建一座鲜甜的桥梁，让您品尝到最新鲜最天然的玉米，在品尝的瞬间，仿佛置身于家乡的田野，感受大自然的厚爱。玉米粒粒饱满，色泽金黄诱人，您品尝的不只是一口美食，更是一份情感的寄托与乡愁的回味。

思考：董宇辉直播带货“卖情怀"为什么能够火爆全网？

预设：一方面是因为博览群书，文辞优美，更重要的是因为自然、田野、家乡、人间烟火，都是直抵人心的，与中国人受乡土文化影响有关。

总结:在社会转型期的今天，乡土社会经历了嬗变，生活方式发生了很大的变化，但是厚实的乡土大地，孕育出的美好品质与灿烂文化，能带给现代人踏实感、归属感、信任感，这种精神的追求与情感的需求是不变的。

学习任务三：学会扬弃向未来。

冯友兰在《西南联合大学纪念碑碑文》中说：“并世列强，虽新而不古，希腊罗马，有古而无今，唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧。”

乡土文化是中华传统文化的重要组成部分，我们要理性看待，学会扬弃。

（1）差序格局的积极意义是什么？

预设：

1、中心势力的“自我"变得越强大，泛起的波纹传播力才越远。一个人只有先自我修炼，才能在社会上产生更大的影响力。

2、注重亲情、友情，亲友之间感情亲密，社会更具凝聚力。

（2）在公共领域如何规避“差序格局”的消极影响？

预设：

社会主义核心价值观在社会层面体现为：自由、平等、公正、法治，相关法律中有回避制度。

中华人民共和国民事诉讼法：

第四十四条审判人员有下列情形之一的，应当自行回避，当事人有权用口头或者书面方式申请他们回避：

（一）是本案当事人或者当事人、诉讼代理人近亲属的；

（二）与本案有利害关系的；

（三）与本案当事人、诉讼代理人有其他关系，可能影响对案件公正审理的。

（3）传统礼俗的积极意义有哪些？

预设：

1、“礼治秩序"强调人对于传统的主动服膺，为了合乎“礼治”，每个人在成长过程中都特别强调“修身"。

2、就空间而言，法律一定会留下漏洞；就时间而言，法律只能事后追究。

3、“修身”则没有空间的漏洞，又能在事前让自己远离罪恶，强调“礼治"修身”，会让整个社会的文明程度得到提升。

安徽千年古村宏村的古人工水系

水系遍布全村，绕家穿户。一条水流贯穿全村，承担男女老少的饮用、洗涤、防火、灌溉、环保等功能。如何确保全村用水的安全卫生？据说当年祖辈定下族规乡约，每天取水、用水和排污都有相应的时间和地点。宏村村民至今仍在遵守这些规定。（《宏村水系的规划、建设与管理》）

习近平总书记在考察乡村时说：“打造美丽乡村，为老百姓留住鸟语花香田园风光"。要让乡村“望得见山，看得见水，记得住乡愁。新时代以来，我国累计建设5万个以上具有地方特色的美丽乡村，8155个具有重要保护价值的村落列入中国传统村落名录。

总结：立足新时代，对传统的乡土文化，扬其精华，弃其糟粕。

四、课堂小结：

源远流长的农耕文明是中华文化的根，是中华民族的魂。“乡土性”看似在消退，其实早已融入在了每一个中国人的血液中。“来日绮窗前，寒梅著花未"的惦念，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的期盼，是我们内心深处珍藏的温暖。在实施乡村振兴战略中，我们要努力在山水相依的田园生活中，留住