2024年吉林长春市中考语文试卷真题（含答案解析）+2023年中考语文试卷及答案

后附2023年中考后附2023年中考语文试卷及答案后附原卷扫描版语文本试卷包括四道大题，共24道小题。共8页。全卷满分120分。考试时间为120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时，考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草稿纸、试卷上答题无效。一、积累与运用(15分)阅读下面的文字，完成1~4题。(7分)学问是精神的食粮，它使我们的精神生活更加丰富。肚皮装得饱饱的，是一件乐事，心灵装得饱饱的，是一件更大的乐事。一个人在学问上有浓厚的兴趣，精深的造诣，他会发见万事万物各有一个妙理在内，他会发见自己的心涵蕴万象，澄()明通达，时时有jì()托，时时在生展，这种人的生活决不会干枯，他也决不会做出卑污下贱的事。《论语》记“颜子在陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子赞他“贤”，并不仅因为他能安贫，尤其因为他能乐道，换句话说，他有极丰富的精神生活。(节选自《朱光潜人生九论》)1.给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。(2分)(1)澄明()(2)jì()托2.填入文中横线处的词语，恰当的一项是()(2分)A.不仅B.尽管C.如果D.虽然3.“子”是古代对男子的美称，如“孔子”“颜子”：也用以尊称对方。下列词语同样可以用来尊称对方的一项是()(2分)A.君B.仆C.愚D.汝4.“学问是精神的食粮”，这个比喻句的本体和喻体之间的相似点是。(1分)语文第1页(共8页)5.名篇名句默写。(8分)毕业在即，骊歌响起，我们将各奔前程。亲爱的同学，距离不能阻隔我们的情谊，因为(1)“□□□□□,□□□□□”(王勃《送杜少府之任蜀州》),更何况我们在同一个城市。未来的人生之路，我们可能会遇到一些困难，但无论如何，一定要相信:(2)“□□□□□□□,□□□□□□□。”(李白《行路难》)让我们互相激励，积极进取，就像杜甫在《望岳》中写的那样：(3)“□□□□□，□□□□□。”祝福你！亲爱的同学！最后，我们一起向老师告别，他们(4)“□□□□□□□,□□□□□□□”(李商隐《无题》)的奉献精神会时刻提醒我们度过永不怠惰的青春时光。二、阅读(45分)(一)阅读下面的课内文言文，完成6~8题。(7分)鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、娈妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。.6.解释加点词在文中的意思。(2分)(1)故不为苟得也()(2)故患有所不辟也()7.比较下面两组句子，体会原文的表达效果。(3分)原文改后乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。8.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生取义”呢?(2分)语文第2页(共8页)(二)阅读下面的课外文言文，完成9~11题。(8分)草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也。木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁。是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根，吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉。人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。其为身也挺然独立，至于斧斤之来，则天数也，岂灵椿古柏之所能避哉?如其植德①不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计④入土之浅深，藏荄②之厚薄哉！是即草木之流亚也。噫！世岂乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉?此造物偶然之失，非天地处人待物之常也。(选自李渔《闲情偶寄》，有改动)[注]①植德：树德，培养道德。②木槿：落叶灌木。其花朝开暮敛。③遑计：哪里顾得上考虑。④荄(gāi):草根。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。10.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(限断三处)(3分)人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。11.本文是如何从草木写到人，告诉我们人生道理的?(3分)(三)阅读下面的材料,完成12~14题。(7分)材料一：我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么?我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。(节选自叶圣陶《苏州园林》)材料二：窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。语文第3页(共8页)这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。(节选自宗白华《美学散步》，有删减)材料三：游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。(节选自叶圣陶《苏州园林》)材料四：“庭院深深深几许”。大概随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，出人意料，可以引动更多的想像和情感，“”。这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想。与山水画的兴起大有关系，它希求人间的环境与自然界更进一步的联系，它追求人为的场所自然化，尽可能与自然合为一体。它通过各种巧妙的“借景”“虚实”的种种方式、技巧，使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来，而形成一个更为自由也更为开阔的有机整体的美。连远方的山水也似乎被收进在这人为的布局中，山光、云树、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用说其中真实的小桥、流水、“稻香村”了。(节选自李泽厚《美的历程》)12.下列关于以上材料内容的表述，正确的一项是()(2分)A.中国的古典建筑都是左右对称的。B.园林建筑不考虑窗子的实用价值。C.封建社会晚期园林艺术停滞不前。D.中国园林建筑讲究整体有机布局。13.将下列诗句补充到材料四的横线处，恰当的一项是()(2分)A.山重水复疑无路，柳暗花明又一村B.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲C.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开14.阅读以上材料，具体说明中国园林建筑是如何实现“尽可能与自然合为一体”的。(3分)语文第4页(共8页)(四)阅读下面的文字,完成15~19题。(15分)杨家埠的画儿冯骥才[tì]由济南驱车出来，一路向东，顺顺溜溜几个小时跑到了潍坊。再拐一个弯儿，便进入了寒亭区一个宁静和优美的小村，这就是数百年来四海闻名的画乡杨家埠。杨家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于种庄稼种菜，又善于印画扎风筝。老时候这样，今儿还是这样。他们农忙时下地，农闲时人却不闲——比方现在——他们全都在家里忙着画画呢！杨家埠人最爱说的话是：“俺村一千号人，五百人印年画，五百人扎风筝。”说话时咧着笑嘴，龇着白牙，很是自豪。杨家埠的年画很有个性。颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实，胖娃娃圆头圆脑，带着憨气，傻里傻气地看着你。再看画上的姑娘们，一色的方脸盘，粗辫子，两只大眼黑白分明，嘴巴红扑扑，好比肥城的桃儿。你再抬眼看一看印画的姑娘，一准得笑。原来画在画儿上边的全是她们自己。他们不单画自己的模样，还画自己心里头的向往。那便是家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥。杨家埠年画的需求者全是农民，农民钱少，年画便采用套版，很少手绘。这样，刻版和套版的技术就很高。杨家埠年画一般是六套版。墨色线版之外，再套印五种颜色。红、绿、黄、紫、粉。红与绿，黄与紫，都是对比色。年画艺人有句歌：“红配绿，一块肉；黄配紫，不会死。”故此，杨家埠年画的色彩分外的强烈，鲜亮，爽朗，刺激，给人一种乡土艺术特有的颜色的冲击，喜庆和兴奋。我这次来杨家埠，是要拜访一位老艺人，名叫杨洛书，七十多岁。听说他是杨家埠年纪最大的年画艺人。他家经营的“同顺德画店”至少有二百年的历史。而且老人仍在刻版印画。我想，在如今全国许多木版年画产地几乎灭绝而成为历史的大背景中，这位老艺人该是一位罕世奇人了。而且，为什么单单杨家埠的年画古木不倒，反而生机盈盈呢?杨洛书老人住在村中普普通通一个小院里，院内堆着许多刻版用的木头。刻版不是一件容易事。印画的木版为了坚实耐用，选材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有这样大的力气?老人个子又小，也不壮，与我站在一起，竟矮两头。但是他伸出两只手给我看，骨节奇大，还有些变形。他说：“这手是刻版刻的，走样了。刻版得使大力气。白天刻一天，夜里两只手疼啊。”老人去年刻了《一百单八将》，一个好汉一张画，一张画儿五六块版。一年多时间刻了几百块版。今年开始刻《西游记》，至少又是四百块版。他从哪里获得这样的激情?老人又是为谁付出这样巨大的劳动?老人告诉我，他爹杨俊三那代人把“同顺德”经营到了顶峰。杨俊三还将画店开到俄国的莫斯科。他拿出1917年3月13日俄国驻黑龙江铁路交涉局签给杨俊三赴俄开店的护照。护照上将莫斯科译成“毛四各瓦”。直叫我看了半天，才弄明白。一时，与我同来的一行人全笑了起来。老人却没笑，脸上充满对先人成就的自豪。保住先人的业绩应是后人起码的责任。这是不是他依然奋力劳作的动力?据说杨家埠全村一年卖画高达上千万张，最主要的需求者仍是沂蒙山区里的农民，语文第5页(共8页)他们所买的年画多是门神、财神、摇钱树、猛虎、花卉和带“廿四节气表”的灶王。我对老人说：“他们还这么爱年画吗?”老人忽然变得挺激动，他说：“没有年画——他们过不去年啊！”这句话，使我一下子懂得了年画的意义。年画与年俗、与人们的生活理想早已是灿烂地融成一体。它绝非可有可无的年节的饰物，而是老百姓心灵最美好的依托。大概杨洛书老人深深感受这一点，他才一直不肯放下手中的刻刀！于是，我对这位老艺人肃然起敬，也对民间艺术心生敬意。走出老人宅院，到了村口，见到几位姑娘在放风筝。这里初冬季节也放风筝吗?一问，原来杨家埠人扎好的风筝，全要试放一下。今日无云，碧空如洗，悬浮在高天的风筝叫阳光一照，极是艳丽。三五只蜻蜓，一只彩蝶，还有一幅方形的画儿，画上画着胖娃娃，这些不全是年画上那些常见的形象吗?放风筝的姑娘见我很感兴趣，叫我也放一放。我大概有四十多年没放过风筝了，待怯生生接过风车和线绳，但觉线绳颇有韧性和弹力，透明的风已经强劲地传递到我的手上。我顺着线绳抬头望去，只见银白的线极长极长，划着弧线，飞升而上，到了半空，便消没在蓝天里，然后在极高的空中飞着一只大红色的蜻蜓。但是它混在其他几只风筝里，弄不清到底是不是我的。我用手抽一抽线，高天上的大红蜻蜓与我会意地点点头；我把线向旁侧拽一拽，大红蜻蜓随即转了半圈。我忽然觉得，久违的儿时的快乐又回到身上。这使我不觉玩了好一会儿。待到了杨家埠年画博物馆，人们叫我题诗留念，提笔在手，立时有了两句：民间情味浓似酒，乡土艺术艳如花。写了字，返回来坐在车上时，情不自禁接着又冒出了几句：年画上天变风筝，风筝挂墙亦年画。七十三叟三十七，杨家埠村寿无涯。(有删改)[注]冯骥才，当代作家、画家、文化学者，中国国家非物质文化遗产名录专家委员会主任。他倡导与主持的中国民间文化遗产抢救工程、传统村落保护等文化行为对当代人文中国产生巨大影响。15.简要概括杨家埠年画的主要特点。(3分)16.当大家对护照上“莫斯科”的译名感到好笑时，老人为什么没有笑?(2分)17.杨洛书是一个怎样的老艺人?(4分)18.理解文中画线句子的含义。(2分)这句话，使我一下子懂得了年画的意义。19.文章表达了“我”的哪些情感?(4分)语文第6页(共8页)(五)名著阅读(8分)20.下列关于《水浒传》的表述，不正确的一项是()(2分)A.《水浒传》是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇章回小说。B.《水浒传》塑造了一大批以梁山好汉为主的栩栩如生的人物形象。C.《水浒传》在结构上采取先合后分的单线结构，顺时叙述。D.《水浒传》用的是古代白话，堪称中国白话文学的里程碑。21.按照小说《骆驼祥子》情节发展的先后顺序，下列排序恰当的一项是()(2分)①天气渐热生活艰，雨中拉车终病倒②重回车厂苦做工，帮筹四爷生日宴③祥子堕落卖阮明，终成苟活末路鬼④可怜遇兵皆成空，失车却得三骆驼A.②④③①B.④②①③C.④③②①D.②①③④22.朱自消在《经典常谈》中写道：“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。”这一观点在杜甫《春望》中是如何体现的?(4分)春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。三、综合实践(10分)23.邻居小明即将步入初三。作为好朋友，你想结合自己的经验帮助他更好地迎接初三生活。【坚定目标】(1)请你将下面的句子准确、工整地抄写在书签上送给他。(1分)非学无以广才，非志无以成学。语文第7页(共8页)【指点迷津】(2)小明写作时经常无话可说，他为此感到苦恼。请你分享两点自己的写作经验。(2分)【饮食建议】(3)小明有些挑食，请你根据下图，给出两条饮食建议。(2分)建议:①②【送出鼓励】(4)请你以下面这句话为开头，写一段激励的话送给小明。(不少于60字)(5分)小明，奋斗的初三才美丽。四、写作(50分)24.以下作文,任选其一。(50分)作文(T)题目：告诉你一个好消息作文(2)阅读下面材料，根据要求写作。材料一：邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。(杨振宁《邓稼先》)材料二：“两弹一星”精神：热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登。(《学党史树理想》学生丛书)读完两则材料，你有何感想?请以“青春与奉献”为话题，写一篇文章。题目自拟。作文要求：文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。双击打开原卷扫描版语文第8页(共8页)2024年长春市初中学业水平考试语文本试卷包括四道大题，共24道小题。共8页。全卷满分120分。考试时间为120分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时，考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草稿纸、试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。学问是精神的食粮，它使我们的精神生活更加丰富。肚皮装得饱饱的，是一件乐事，心灵装得饱饱的，是一件更大的乐事。一个人在学问上________有浓厚的兴趣，精深的造诣，他会发现万事万物各有一个妙理在内，他会发现自己的心涵蕴万象，澄（）明通达，时时有jì（）托，时时在生展，这种人的生活决不会干枯，他也决不会做出卑污下贱的事。《论语》记“颜子在陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子赞他“贤”，并不仅因为他能安贫，尤其因为他能乐道，换句话说，他有极丰富的精神生活。（节选自《朱光潜人生九论》）1.给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。（1）澄明（）（2）jì（）托2.填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）A.不仅 B.尽管 C.如果 D.虽然3.“子”是古代对男子的美称，如“孔子”“颜子”；也用以尊称对方。下列词语同样可以用来尊称对方的一项是（）A.君 B.仆 C.愚 D.汝4.“学问是精神的食粮”，这个比喻句的本体和喻体之间的相似点是________。【答案】1.①.chéng②.寄2.C3.A4.满足了人类生存和发展的需要。【解析】【1题详解】本题考查字音字形。澄——chéng。澄明：清澈明亮。jì——寄。寄托：把理想、希望、感情等托付在某人或某事物上面。【2题详解】本题考查关联词的使用。根据语境“一个人在学问上________有浓厚的兴趣，精深的造诣”和“他会发现万事万物各有一个妙理在内，他会发现自己的心涵蕴万象”可知，两个分句之间是条件关系，要满足“有浓厚的兴趣”这个条件，才会达到“发现万事万物各有一个妙理在内，他会发现自己的心涵蕴万象”这一效果，所以应填表示条件关系的关联词；A.“不仅”表示递进关系；B.“尽管”表示假设关系；C.“如果”表示条件关系；D.“虽然”表示转折关系；故选C。【3题详解】本题考查谦敬词。A.君：在古代汉语中，“君”常常用于尊称对方，无论是君主对臣下，还是臣下对君主，亦或是平辈之间，都可以使用“君”来表示尊敬。B.仆：这个词语在古代是自我谦称，意思是“我”或“自己”，通常用于表示自己地位低下或态度谦卑，并不用于尊称对方。C.愚：这个词语也是自我谦称，常用于表示自己见识浅薄或能力有限，同样不用于尊称对方。D.汝：在古代汉语中，“汝”常用于第二人称代词，指“你”，但并没有明显的尊称意味。故选A。【4题详解】本题考查修辞的作用。“学问是精神的食粮”这个句子中本体是“学问”，喻体是“精神的食粮”；如同人体需要食物来维持生命活动，精神也需要“食粮”（即学问）来滋养和成长。食物为人体提供必需的营养物质，而学问为精神提供知识和理解，使人的精神得到充实和提升。所以，本体和喻体之间的相似点是：满足了人类生存和发展的需要。5.名篇名句默写。毕业在即，骊歌响起，我们将各奔前程。亲爱的同学，距离不能阻隔我们的情谊，因为（1）“______________，_______________”（王勃《送杜少府之任蜀州》），更何况我们在同一个城市。未来的人生之路，我们可能会遇到一些困难，但无论如何，一定要相信：（2）“______________，_______________。”（李白《行路难》）让我们互相激励，积极进取，就像杜甫在《望岳》中写的那样：（3）“______________，_______________。”祝福你！亲爱的同学！最后，我们一起向老师告别，他们（4）“______________，_______________”（李商隐《无题》）的奉献精神会时刻提醒我们度过永不怠惰的青春时光。【答案】①.海内存知己②.天涯若比邻③.长风破浪会有时④.直挂云帆济沧海⑤.会当凌绝顶⑥.一览众山小⑦.春蚕到死丝方尽⑧.蜡炬成灰泪始干【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“天涯、济、蜡炬”等字词容易写错。二、阅读（45分）（一）（7分）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.解释加点词在文中的意思。（1）故不为苟得也（）（2）故患有所不辟也（）7.比较下面两组句子，体会原文的表达效果。原文改后乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。8.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？【答案】6.①.做，干②.通“避”，躲避7.原文作者有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正辞严、理直气壮，强调了主人公坚定的立场和崇高的品质。8.示例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。【解析】【6题详解】本题考查文言实词。（1）句意为：所以我不做苟且偷生的事。为：做，干；（2）句意为：所以有的灾祸我不躲避。辟：通“避”，躲避。【7题详解】本题考查句子赏析。根据“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，这三句话构成排比，强调了主人公在面对生死和诱惑时的坚定立场和态度，使读者能够更深刻地感受到其内心的挣扎和抉择。通过反复强调“乡为身死而不受”与“今为……”的对比，作者成功地塑造了一个在困境中坚守原则、在诱惑面前毫不动摇的形象，使读者对主人公的崇敬和同情之情油然而生。原文的排比句式还显示出说话人的义正辞严、理直气壮。每句话都以“乡为身死而不受”开头，强调了主人公的坚定立场和崇高品格；而“今为……”则揭示了主人公在现实面前的无奈和妥协。这种对比鲜明的表达方式，使读者能够更清晰地看到主人公的内心世界和其面临的困境。根据以上分析作答即可。【8题详解】本题考查文意理解。根据文章“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，其意思是：生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。可见，“舍生取义”意思是：为了正义事业不怕牺牲。结合当今的情况进行阐述理解即可。示例：在今天，舍生取义仍然是一种高尚的精神追求。它不仅仅是指在生死关头做出抉择，更多的是在日常生活中，面对各种诱惑和挑战时，坚守道德原则、捍卫正义和真理。舍生取义意味着在困难面前不屈不挠，为了更高尚的目标和更远大的理想，愿意付出个人的利益甚至生命。这种精神在现代社会中仍然具有重要意义，它鼓励我们坚守道德底线，不为私利所动摇，积极投身于为社会、为人民谋福利的事业中去。【点睛】参考译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。（如果）这两样东西不能同时都具有的话，（那么我就只好）牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，（但我）所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患（我）不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么(手段)不用呢？如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的，什么(坏事)不做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所讨厌的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给他，乞丐也不肯接受。（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。（二）（8分）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也。木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁。是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根，吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉。人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。其为身也挺然独立，至于斧斤之来，则天数也，岂灵椿古柏之所能避哉？如其植德①不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计③入土之浅深，藏荄④之厚薄哉！是即草木之流亚也。噫！世岂乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地处人待物之常也。（选自李渔《闲情偶寄》，有改动）[注]①植德：树德，培养道德。②木槿：落叶灌木。其花朝开暮敛。③遑计：哪里顾得上考虑。④萎（gāi）：草根。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。10.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处）人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。11.本文是如何从草木写到人，告诉我们人生道理的？【答案】9.木本类的植物具有坚韧并且不易枯萎的特性，它们的生长时间长，这是因为它们的根扎得比较深。10.人能虑后计长/事事求为木本/则见雨露不喜/而睹霜雪不惊。11.开篇通过“坚而难痿”“弱而待扶”“经霜辄坏”“深”“略浅”“愈浅”等词，十分准确而又形象地概括了木本、藤本、草本各自不同的生长特点，并从中得出了“是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根”的结论。接着以“吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉”一句，自然地过渡到对养生处世之方的探讨，借言草木来谈论人生：要像木本那样扎根深土“挺然独立”；不学藤本的为根浅薄，毫无定见，“因人成事”；更不学木槿的“不知根为何物”，得过且过，“不为明日计”。【解析】【9题详解】本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语：坚：坚韧。萎：枯萎。故：原因。【10题详解】本题考查文言断句。文言文断句必须在理解整个句子的基础上进行，另外还要注意不能把一个词划开。句意为：人能够考虑未来而作长远打算，做什么事情像本木一样把跟深扎，那么就会看到雨露不感到高兴，看到霜雪不感到惊讶。“人能虑后计长”一句意思完整，“事事求为木本”前省略主语，应在其前面断开，“则”前面一般要断开，“见雨露不喜”和“睹霜雪不惊”是对称的句子，之间要断开，“而”通常在前面断开，正确的断句为：人能虑后计长/事事求为木本/则见雨露不喜/而睹霜雪不惊。【11题详解】本题考查对文章内容及主旨的把握。从文章开篇“草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也。木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁”一句可知，这部分分类描述了木本、藤本、草本的特点，从“坚而难痿”“弱而待扶”、“经霜辄坏”；“深”“略浅”“愈浅”等词可以看出木本、藤本、草本有着各自不同的生长特点，从“根深故也”“藤本之为根略浅”“草本之根愈浅”等词句可知，木本、藤本、草本寿命和生长特性不同的原因是根的深度不同，因此开篇通过对草木的不同分类进行描述，强调了根的深度对植物寿命和生长特性的影响，从而得出了“是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根”的结论。“吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉”一句写自己从农民和花农种植植物身上得到了养生处事的方法，前面写木本、藤本、草本的特点，这里写自己得到的感悟，这就自然而然过渡到对养生处世之方的探讨。下文“人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊”一句写人为人处世的方式，而这个为人处世的方式，是从上文木本、藤本、草本的寿命和生长特性得出来的。由此可知，这里是用“吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉”一句，自然地过渡到对养生处世之方的探讨，借言草木来谈论人生。从“其为身也挺然独立，至于斧斤之来，则天数也，岂灵椿古柏之所能避哉？如其植德不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计入土之浅深，藏荄之厚薄哉！”这句话中的“其为身也挺然独立”“如其植德不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事”“至于木槿其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计入土之浅深，藏荄之厚薄哉！”等词句可知，文章告诉我们：要象木本那样扎根深土“挺然独立”；不学藤本的为根浅薄，毫无定见，“因人成事”；更不学木槿的“不知根为何物”，得过且过，“不为明日计”。【点睛】参考译文：草木的种类非常繁多，但如果我们要对其进行分类，那么大致可以将其分为三大类：木本、藤本和草本。木本类的植物具有坚韧并且不易枯萎的特性，它们的生长时间长，这是因为它们的根扎得比较深。藤本植物的根相对较浅，因此它们较为柔弱并且需要扶持来生长，藤本植物的生长时间通常以年为单位来计算。草本植物的根更浅，因此它们更容易因风霜而受损，草本的寿命通常截止到一年。根关乎到万物生长年限长短的命运。想要让这些草木长得丰茂，就要稳固它的根部。我从有经验的农民和花农种植植树的方式上得到了养生处事的方法。人能够考虑未来而作长远打算，做什么事情像本木一样把跟深扎，那么就会看到雨露不感到高兴，看到霜雪不感到惊讶。它的身姿傲然挺立、笔直而坚定，至于有遭到刀斧的砍伐，那就是天数了。难道是灵椿古柏所能避免的吗？如果它不尽力培养自己的品德而只顾眼前，得过且过，那么就是藤木本身，也只能依靠他人的力量来完成事情，别人站着我也站着，别人倒下我也倒下。木槿花朝开暮敛，它生长时不考虑明天的事情，它尚且不知道根是何物，哪里顾得到考虑根入土是深是浅、根藏的是厚是薄呢。这是和草木一类的啊。唉！世上难道缺乏本来是草木一类却没有草木的寿命的藤本的后代吗？这是造物者偶然发生的过失，不是天地间待人接物的常态。（三）（7分）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。（节选自叶圣陶《苏州园林》）材料二：窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。（节选自宗白华《美学散步》，有删减）材料三：游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。（节选自叶圣陶《苏州园林》）材料四：“庭院深深深几许”。大概随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，出人意料，可以引动更多的想像和情感，“_______”。这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想。与山水画的兴起大有关系，它希求人间的环境与自然界更进一步的联系，它追求人为的场所自然化，尽可能与自然合为一体。它通过各种巧妙的“借景”“虚实”的种种方式、技巧，使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来，而形成一个更为自由也更为开阔的有机整体的美。连远方的山水也似乎被收进在这人为的布局中，山光、云树、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用说其中真实的小桥、流水、“稻香村”了。（节选自李泽厚《美的历程》）12.下列关于以上材料内容的表述，正确的一项是（）A.中国的古典建筑都是左右对称的。B.园林建筑不考虑窗子的实用价值。C.封建社会晚期园林艺术停滞不前。D.中国园林建筑讲究整体有机布局。13.将下列诗句补充到材料四的横线处，恰当的一项是（）A.山重水复疑无路，柳暗花明又一村B.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲C.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开14.阅读以上材料，具体说明中国园林建筑是如何实现“尽可能与自然合为一体”的。【答案】12.D13.A14.①中国园林建筑不讲究对称，要求自然之趣；②中国园林建筑通过窗子的设计让室内和室外自然发生交流，不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，让人得到和丰富对于空间美的感受；③通过花墙和廊子、镜子的设计，增加景致的深度和层次；④中国园林建筑讲究整体有机布局，希求人间的环境与自然界更进一步的联系，它追求人为的场所自然化，中国园林建筑通过各种巧妙的“借景”“虚实”的种种方式、技巧，使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来，而形成一个更为自由也更为开阔的有机整体的美；⑤远方的山水也似乎被收进在这人为的布局中，山光、云树、帆影、江波、真实的小桥、流水、“稻香村”等自然景物都可以收入建筑之中。【解析】【12题详解】本题考查材料筛选及辨析。A.“中国的古典建筑都是左右对称的”有误。根据材料一“我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的”可知，中国的古典建筑绝大部分左右对称，苏州园林可绝不讲究对称。所以说“中国的古典建筑并非“都是”左右对称的；B.“园林建筑不考虑窗子的实用价值”有误。根据材料二“窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流”“这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了”“不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了‘望’，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受”可知，有了窗子，内外就发生交流；经过窗子室内又和外边联系起来；窗子是为了‘望’，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受”，所以并非不考虑窗子的实用价值；C.“封建社会晚期园林艺术停滞不前”有误。根据材料四“大概随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展”可知，封建社会晚期园林艺术“日益发展”而非“停滞不前”；D.根据材料四“这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想”可知，中国园林建筑的特点，讲究整体有机布局。故“中国园林建筑讲究整体有机布局”表述正确；故选D。【13题详解】本题考查补写、内容理解。根据材料四“空间有畅通，有阻隔，变化无常，出人意料，可以引动更多的想象和情感”“这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想”可知，补全的诗句需要体现“变化无常，出人意料，可以引动更多的想象和情感”的意思；A.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，是宋代诗人陆游的作品《游山西村》中的一句诗。意思是，山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。该句既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。该句子符合“变化无常，出人意料，以引动更多的想像和情感”意思；B.“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”是唐代诗人崔颢《黄鹤楼》中的一句诗。意思是：阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。诗的主旨在描写登楼望远时，心中寂寞思乡的感慨，作者从仙人乘黄鹤来此游憩的美丽神话，点出黄鹤楼，接着由仙人已离去，永远不再回来，只留下黄鹤楼及晴川、芳草、汉阳树、鹦鹉洲，与白云共悠悠千载，寄托思家的情结。该句子和“变化无常，出人意料，以引动更多的想像和情感”的内容不符；C.“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”是唐代诗人白居易《钱塘湖春行》中的一句诗。意思是：几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。本句表达既写出浓郁的春意，又写出了自然之美给人的强烈感受。把感情寄托在景中，诗中字里行间流露着喜悦轻松的情绪和对西湖春色细腻新鲜的感受。该句子和“变化无常，出人意料，以引动更多的想像和情感”的内容不符；D.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是唐代诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中的一句诗。意思是：仿佛一夜春风吹来，树上有如梨花争相开放。这首诗通过生动的自然景象和情感表达，展现了唐代边疆的壮丽风光和诗人送别友人的深情。该句子和“变化无常，出人意料，以引动更多的想像和情感”的内容不符；故选A。【14题详解】本题考查内容理解及概括。根据材料一“我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的”可知，中国园林建筑不讲究对称，要求自然之趣；根据材料二“窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流”“这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了”“不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了‘望’，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受”可知，中国园林建筑通过窗子的设计让室内和室外自然发生交流。不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，让人得到和丰富对于空间美的感受；根据材料三“有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番”可知，中国园林建筑通过花墙和廊子、镜子的设计，增加景致的深度和层次；根据材料四“这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想。与山水画的兴起大有关系，它希求人间的环境与自然界更进一步的联系，它追求人为的场所自然化，尽可能与自然合为一体。它通过各种巧妙的‘借景’‘虚实’的种种方式、技巧，使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来，而形成一个更为自由也更为开阔的有机整体的美。连远方的山水也似乎被收进在这人为的布局中，山光、云树、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用说其中真实的小桥、流水、‘稻香村’了”可知，中国园林建筑讲究整体有机布局，希求人间的环境与自然界更进一步的联系，它追求人为的场所自然化；中国园林建筑通过各种巧妙的“借景”“虚实”的种种方式、技巧，使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来，而形成一个更为自由也更为开阔的有机整体的美；远方的山水也似乎被收进在这人为的布局中，山光、云树、帆影、江波、真实的小桥、流水、“稻香村”等自然景物都可以收入建筑之中。（四）（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。杨家埠的画儿冯骥才[注]①由济南驱车出来，一路向东，顺顺溜溜几个小时跑到了潍坊。再拐一个弯儿，便进入了寒亭区一个宁静和优美的小村，这就是数百年来四海闻名的画乡杨家埠。②杨家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于种庄稼种菜，又善于印画扎风筝。老时候这样，今儿还是这样。他们农忙时下地，农闲时人却不闲——比方现在——他们全都在家里忙着画画呢！杨家埠人最爱说的话是：“俺村一千号人，五百人印年画，五百人扎风筝。”说话时咧着笑嘴，龇着白牙，很是自豪。③杨家埠的年画很有个性。颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实，胖娃娃圆头圆脑，带着憨气，傻里傻气地看着你。再看画上的姑娘们，一色的方脸盘，粗辫子，两只大眼黑白分明，嘴巴红扑扑，好比肥城的桃儿。你再抬眼看一看印画的姑娘，一准得笑。原来画在画儿上边的全是她们自己。④他们不单画自己的模样，还画自己心里头的向往。那便是家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥。⑤杨家埠年画的需求者全是农民，农民钱少，年画便采用套版，很少手绘。这样，刻版和套版的技术就很高。杨家埠年画一般是六套版。墨色线版之外，再套印五种颜色。红、绿、黄、紫、粉。红与绿，黄与紫，都是对比色。年画艺人有句歌：“红配绿，一块肉；黄配紫，不会死。”故此，杨家埠年画的色彩分外的强烈，鲜亮，爽朗，刺激，给人一种乡土艺术特有的颜色的冲击，喜庆和兴奋。⑥我这次来杨家埠，是要拜访一位老艺人，名叫杨洛书，七十多岁。听说他是杨家埠年纪最大的年画艺人。他家经营的“同顺德画店”至少有二百年的历史。而且老人仍在刻版印画。我想，在如今全国许多木版年画产地几乎灭绝而成为历史的大背景中，这位老艺人该是一位罕世奇人了。而且，为什么单单杨家埠的年画古木不倒，反而生机盈盈呢？⑦杨洛书老人住在村中普普通通一个小院里，院内堆着许多刻版用的木头。刻版不是一件容易事。印画的木版为了坚实耐用，选材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有这样大的力气？老人个子又小，也不壮，与我站在一起，竟矮两头。但是他伸出两只手给我看，骨节奇大，还有些变形。他说：⑧“这手是刻版刻的，走样了。刻版得使大力气。白天刻一天，夜里两只手疼啊。”⑨老人去年刻了《一百单八将》，一个好汉一张画，一张画儿五六块版。一年多时间刻了几百块版。今年开始刻《西游记》，至少又是四百块版。他从哪里获得这样的激情？老人又是为谁付出这样巨大的劳动？⑩老人告诉我，他爹杨俊三那代人把“同顺德”经营到了顶峰。杨俊三还将画店开到俄国的莫斯科。他拿出1917年3月13日俄国驻黑龙江铁路交涉局签给杨俊三赴俄开店的护照。护照上将莫斯科译成“毛四各瓦”。直叫我看了半天，才弄明白。一时，与我同来的一行人全笑了起来。⑪老人却没笑，脸上充满对先人成就的自豪。保住先人的业绩应是后人起码的责任。这是不是他依然奋力劳作的动力？⑫据说杨家埠全村一年卖画高达上千万张，最主要的需求者仍是沂蒙山区里的农民，他们所买的年画多是门神、财神、摇钱树、猛虎、花卉和带“廿四节气表”的灶王。我对老人说：⑬“他们还这么爱年画吗？”⑭老人忽然变得挺激动，他说：⑮“没有年画——他们过不去年啊！”⑯这句话，使我一下子懂得了年画的意义。年画与年俗、与人们的生活理想早已是灿烂地融成一体。它绝非可有可无的年节的饰物，而是老百姓心灵最美好的依托。大概杨洛书老人深深感受这一点，他才一直不肯放下手中的刻刀！⑰于是，我对这位老艺人肃然起敬，也对民间艺术心生敬意。⑱走出老人宅院，到了村口，见到几位姑娘在放风筝。这里初冬季节也放风筝吗？一问，原来杨家埠人扎好的风筝，全要试放一下。今日无云，碧空如洗，悬浮在高天的风筝叫阳光一照，极是艳丽。三五只蜻蜓，一只彩蝶，还有一幅方形的画儿，画上画着胖娃娃，这些不全是年画上那些常见的形象吗？⑲放风筝的姑娘见我很感兴趣，叫我也放一放。我大概有四十多年没放过风筝了。待怯生生接过风车和线绳，但觉线绳颇有韧性和弹力，透明的风已经强劲地传递到我的手上。我顺着线绳抬头望去，只见银白的线极长极长，划着弧线，飞升而上，到了半空，便消没在蓝天里，然后在极高的空中飞着一只大红色的蜻蜓。但是它混在其他几只风筝里，弄不清到底是不是我的。我用手抻一抻线，高天上的大红蜻蜓与我会意地点点头；我把线向旁侧拽一拽，大红蜻蜓随即转了半圈。我忽然觉得，久违的儿时的快乐又回到身上。这使我不觉玩了好一会儿。⑳待到了杨家埠年画博物馆，人们叫我题诗留念，提笔在手，立时有了两句：民间情味浓似酒，乡土艺术艳如花。㉑写了字，返回来坐在车上时，情不自禁接着又冒出了几句：年画上天变风筝，风筝挂墙亦年画。七十三叟三十七，杨家埠村寿无涯。（有删改）[注]冯骥才，当代作家、画家、文化学者，中国国家非物质文化遗产名录专家委员会主任。他倡导与主持的中国民间文化遗产抢救工程、传统村落保护等文化行为对当代人文中国产生巨大影响。15.简要概括杨家埠年画的主要特点。16.当大家对护照上“莫斯科”的译名感到好笑时，老人为什么没有笑？17.杨洛书是一个怎样的老艺人？18.理解文中画线句子的含义。这句话，使我一下子懂得了年画的意义。19.文章表达了“我”的哪些情感？【答案】15.杨家埠年画的主要特点包括：具有强烈的个性及浓厚的乡土气息；反映农民生活和内心向往；采用套版技术；色彩鲜明。16.①老人对先人的成就充满自豪。他的父亲杨俊三将画店经营到了顶峰，还将画店开到俄国的莫斯科，这在他看来是家族的荣耀，而非可笑之事。②他认为保住先人的业绩是后人起码的责任，这种责任感使他无法以轻松或嘲笑的态度对待先人的经历。③老人对待家族的历史和传统是严肃和尊重的，不会因为译名的特别而觉得好笑。17.①技艺高超：尽管年逾七旬，老人依然致力于刻版工作，他的手因长期刻版而变形，显示出他技艺的高超和对这门手艺的执着。②勤奋刻苦：年逾七旬依然坚持刻版印画，一年多时间刻了几百块版，今年又开始刻新的作品。③坚守传统：他是杨家埠年纪最大的年画艺人，经营的“同顺德画店”拥有至少二百年的历史，他仍在坚持刻版印画。18.这句话表明作者瞬间领悟到了年画对于老百姓的深层价值和重要性：年画与年俗、人们的生活理想融为一体，是老百姓心灵的美好依托。19.①对老艺人的敬意：通过描述杨洛书老人的坚守和执着，“我”对他产生了深深的敬意。②对民间艺术的赞赏：通过对杨家埠年画特点的描述，“我”表现了对这种乡土艺术形式的赞赏和喜爱。③对传统文化的感慨：在了解年画的意义后，“我”对传统文化的深厚内涵和其在人们生活中的重要地位有了更深的感慨。④对儿时快乐的怀念：在放风筝的经历中，“我”重温了儿时的快乐，表达了对过去美好时光的怀念。【解析】【15题详解】本题考查对文章内容的理解与概括。由第③段“杨家埠的年画很有个性。颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实，胖娃娃圆头圆脑，带着憨气，傻里傻气地看着你。再看画上的姑娘们，一色的方脸盘，粗辫子，两只大眼黑白分明，嘴巴红扑扑，好比肥城的桃儿。你再抬眼看一看印画的姑娘，一准得笑”可知，杨家埠年画的颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实，体现了其鲜明的个性和浓厚的乡土气息；由第④段“他们不单画自己的模样，还画自己心里头的向往。那便是家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥”可知，杨家埠年画不仅画农民自己的模样，还画他们心里头的向往，如家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥等，这些都是农民对美好生活的期盼和追求，反映农民生活和内心向往；由第⑤段“杨家埠年画的需求者全是农民，农民钱少，年画便采用套版，很少手绘”“杨家埠年画一般是六套版”可知，由于面向农民市场，年画多采用套版印刷而非手绘，以降低成本，由此可得出特点为：采用套版技术；由第⑤段“故此，杨家埠年画的色彩分外的强烈，鲜亮，爽朗，刺激，给人一种乡土艺术特有的颜色的冲击，喜庆和兴奋”可知，年画使用红、绿、黄、紫、粉等对比色彩，营造出强烈、鲜亮、爽朗的色彩效果，故概括为：色彩鲜明。【16题详解】本题考查对文章内容的理解与概括。由第⑩段“老人告诉我，他爹杨俊三那代人把‘同顺德’经营到了顶峰。杨俊三还将画店开到俄国的莫斯科”可知，老人的父亲杨俊三把“同顺德”画店经营到了顶峰，还将画店开到了俄国的莫斯科，这是家族曾经的辉煌成就，在老人心中是值得自豪和骄傲的，所以他不会觉得好笑；由第⑪段“老人却没笑，脸上充满对先人成就的自豪。保住先人的业绩应是后人起码的责任。这是不是他依然奋力劳作的动力”可知，护照是先人的成就见证，对老人来说，它承载着家族的荣光与历史，代表着前辈们的努力和奋斗，是极其严肃和庄重的，不容许以嘲笑的态度对待；再者，老人认为守住先人的业绩是后人应尽的责任，这种强烈的责任感让他对与先人成就相关的事物都怀着敬畏和尊重，而非以轻松嬉笑的态度面对。【17题详解】本题考查人物形象分析。由第⑥段“我这次来杨家埠，是要拜访一位老艺人，名叫杨洛书，七十多岁。听说他是杨家埠年纪最大的年画艺人”“这位老艺人该是一位罕世奇人了”可知，年逾古稀的杨洛书是最大的年画艺人且刻版印画出许多精美作品，可见其技艺精湛；由第⑦段“选材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有这样大的力气？老人个子又小，也不壮，与我站在一起，竟矮两头。但是他伸出两只手给我看，骨节奇大，还有些变形”，第⑧段“这手是刻版刻的，走样了。刻版得使大力气。白天刻一天，夜里两只手疼啊”以及第⑧段“老人去年刻了《一百单八将》，一个好汉一张画，一张画儿五六块版。一年多时间刻了几百块版。今年开始刻《西游记》，至少又是四百块版”可知，杨洛书年逾七旬，本应是安享晚年的时候，但他却没有选择休息和闲适。一年多的时间里，刻了几百块版，这需要耗费巨大的精力和时间。今年又马不停蹄地开始新的创作，这种持续不断的工作热情和毅力，充分展现了他的勤奋刻苦；由第⑩段“老人告诉我，他爹杨俊三那代人把‘同顺德’经营到了顶峰。杨俊三还将画店开到俄国的莫斯科”，第⑪段“老人却没笑，脸上充满对先人成就的自豪。保住先人的业绩应是后人起码的责任。这是不是他依然奋力劳作的动力”可知，在时代变迁、许多年画产地衰落甚至消失的情况下，杨洛书依然坚守着这门传统技艺，可见其热爱传统艺术，体现了对传统艺术的坚守。【18题详解】本题考查理解重要语句的含义。由第⑮段“没有年画——他们过不去年啊”“年画与年俗、与人们的生活理想早已是灿烂地融成一体。它绝非可有可无的年节的饰物，而是老百姓心灵最美好的依托”可知，这句话表明作者深刻的领悟，在艰苦的岁月里，人们张贴财神年画，并非单纯相信一张画就能带来财富，而是在贫困的生活中，年画给予了他们对未来美好生活的一丝希望和信念，让他们有勇气和动力去面对新的一年。年画与年俗、人们的生活理想融为一体，成为老百姓年节文化中不可或缺的一部分，给人们带来心灵的慰藉和希望。【19题详解】本题考查对作者情感的赏析。由第⑦段“选材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有这样大的力气？老人个子又小，也不壮，与我站在一起，竟矮两头。但是他伸出两只手给我看，骨节奇大，还有些变形”，第⑧段“这手是刻版刻的，走样了。刻版得使大力气。白天刻一天，夜里两只手疼啊”可知，文中，作者详细描述了杨洛书老人年逾七旬仍坚持刻版印画，双手因刻版变形却毫不退缩，展现出极高的创作激情和毅力，这种对传统技艺的坚守和奉献，让“我”深深为之动容，从而产生了由衷的敬意；由第③段“杨家埠的年画很有个性”，第④段“他们不单画自己的模样，还画自己心里头的向往。那便是家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥”，第⑤段“杨家埠年画的色彩分外的强烈，鲜亮，爽朗，刺激，给人一种乡土艺术特有的颜色的冲击，喜庆和兴奋”可知，作者对杨家埠年画的色彩、画面、人物形象等方面进行了生动描绘，展现出杨家埠年画独特的艺术魅力和风格，也表达了对民间艺术的赞赏；由第⑮段“没有年画——他们过不去年啊”“年画与年俗、与人们的生活理想早已是灿烂地融成一体。它绝非可有可无的年节的饰物，而是老百姓心灵最美好的依托”可知，在了解到杨家埠年画与老百姓生活理想的紧密融合，“我”深刻体会到年画在百姓心中的重要地位和深远意义。这让“我”感慨传统文化所蕴含的深厚内涵，以及它在人们生活中不可或缺的作用；由第⑲段“放风筝的姑娘见我很感兴趣，叫我也放一放”“我忽然觉得，久违的儿时的快乐又回到身上。这使我不觉玩了好一会儿”可知，当“我”在杨家埠村放风筝，久违地接过风筝和线绳，感受到风的力量和儿时熟悉的快乐时，不禁回忆起过去的美好时光，表达了对那段纯真、无忧无虑童年时光的怀念。（五）名著阅读（8分）20.下列关于《水浒传》的表述，不正确的一项是（）A.《水浒传》是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇章回小说。B.《水浒传》塑造了一大批以梁山好汉为主的栩栩如生的人物形象。C.《水浒传》在结构上采取先合后分的单线结构，顺时叙述。D.《水浒传》用的是古代白话，堪称中国白话文学的里程碑。【答案】C【解析】【详解】本题考查名著识记。C.《水浒传》在结构上采取的是先分后合的链式结构。先分别讲述各位英雄好汉的故事，展现他们如何被逼上梁山，然后逐步汇聚到一起，形成一股强大的反抗力量。故选C。21.按照小说《骆驼祥子》情节发展的先后顺序，下列排序恰当的--项是（）①天气渐热生活艰，雨中拉车终病倒②重回车厂苦做工，帮筹四爷生日宴③祥子堕落卖阮明，终成苟活末路鬼④可怜遇兵皆成空，失车却得三骆驼A.②④③① B.④②①③ C.④③②① D.②①③④【答案】B【解析】【详解】本题考查名著内容的识记。题干给出的四个情节反映了祥子从满怀希望到失望、再到堕落和最终悲剧的命运轨迹。先后顺序为：④可怜遇兵皆成空，失车却得三骆驼：这个情节描述了祥子第一次买车的经历。他辛苦攒钱买下了一辆车，但不幸的是，在军阀混战中被大兵抢走，只牵回了三匹骆驼。这是小说的开篇部分，为祥子的命运埋下了伏笔。（第二、三章）②重回车厂苦做工，帮筹四爷生日宴：曹先生一家离开北平，走投无路的祥子只好又回到人和车厂。虎妞见祥子回来，十分高兴，叫祥子讨刘四的好，为筹备刘四寿宴出力。这个情节展示了祥子为了生活而不得不向现实妥协的一面。（第十三章）①天气渐热生活限，雨中拉车终病倒：虎妞有了身孕，祥子卖力地拉车。六月十五那天，先是烈日当空，晒得人喘不过气来；午后狂风大作，暴雨倾盆。在烈日和暴雨下，这冰火两重天里，祥子都拉着车，他终于病倒了。（第十八章）③祥子堕落卖阮明，终成苟活末路鬼：阮明想利用祥子，不料却被祥子以六十元出卖而丢了性命。祥子已经不能拉车，他靠给人送殡来度着残余的时日。“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子”堕落成为“自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。（第二十四章）据此按照小说《骆驼祥子》情节发展的先后顺序排序为：④②①③故选B。22.朱自清在《经典常谈》中写道：“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。”这一观点在杜甫《春望》中是如何体现的？春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。【答案】《春望》描写了国都沦陷，城池残破，战火纷飞，亲人离散，土地荒芜，百姓流离失所、生活困顿的景象，反映了当时国家的现状，表达了作者忧国忧民、感时伤怀的情感。从而使诗歌在领域、主题价值方面都呈现了新境界。【解析】【详解】本题考查诗歌内容的理解分析。“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了”意思是杜甫的诗歌内容不仅继承了前人描写真实生活，而且扩大了领域反映大时代背景下人们的生活，开辟了新世界。他的诗歌不仅是文学作品，表现出强烈的社会责任感和对现实的深切思考，更具有极高的历史研究价值。“国破山河在，城春草木深”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。写出了当时春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物，表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情；“烽火连三月，家书抵万金。”战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束，“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，也反映出亲人离散、百姓流离失所的社会现象；“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老，表现了诗人内心的痛苦和愁怨，显示出诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情怀。三、综合实践（10分）23.邻居小明即将步入初三。作为好朋友，你想结合自己的经验帮助他更好地迎接初三生活。[坚定目标]（1）请你将下面的句子准确、工整地抄写在书签上送给他。非学无以广才，非志无以成学。[指点迷津]（2）小明写作时经常无话可说，他为此感到苦恼。请你分享两点自己的写作经验。[饮食建议]（3）小明有些挑食，请你根据下图，给出两条饮食建议。建议：①________________________②__________________________[送出鼓励]（4）请你以下面这句话为开头，写一段激励的话送给小明。（不少于60字）小明，奋斗的初三才美丽。_________________________________________________________________【答案】（1）非学无以广才，非志无以成学。（2）示例：1.准备一个笔记本，将看到的好文章、好素材随时剪贴或记录下来，分门别类进行储存。对于自己认为非常好的材料要经常诵读，甚至背诵。2.靠“联想”，打开思路，挖掘思维的活水。联想在作文构思中起着重要作用，决不可忽视。（3）①.示例：多吃谷物类食物②.荤素搭配，均衡膳食（4）示例：只有奋斗，才有了我们的成长与收获。初三的奋斗，可以让我们学会坚持，学会努力拼搏，更能让我们看到未来的希望。小明，让我们怀着奋斗的心态，勇敢地面对一切困难和挑战。因为我们应懂得，只有奋斗，才能成为更好的自己。【解析】【小问1详解】本题考查字形书写。注意用“形体方正，笔画平直”的正楷依次认真书写，注意“志、成”的写法。【小问2详解】本题考查联系实际的能力。围绕“写作时经常无话可说”的话题，结合自己的写作经验来谈。示例：①博览有益之书，积累素材，拓展知识面，提高文学素养。②靠“文学手法”打开文路，单单在描写方面，就有正面描写，侧面衬托，细节描写，感情衬托，在描写一个场面时若能运用上这些手法，就一定能宕开写作的思路，不愁无话可说。【小问3详解】本题考查提建议。结合“中国居民平衡膳食宝塔”中五类食物的大致比例提建议。示例：①少吃“油脂类”和“蛋奶类”食物。②荤素搭配、粗细粮搭配、每日吃适量新鲜水果和蔬菜。【小问4详解】本题考查表达能力。围绕“奋斗的初三才美丽”的论点补写即可。示例：初三是充满挑战的一年，我们不应该退缩，相反，我们应勇敢地面对困难，迎接挑战。正是因为我们的奋斗，我们才能成为那个最好的自己。小明，初三的奋斗之路，就像一部精彩的电影，我们是主角，而成功就是给我们的奖励。四、写作（50分）以下作文，任选其一。（50分）24.作文题目：告诉你一个好消息作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。【答案】例文：告诉你一个好消息“告诉你一个好消息！”电话那头，父亲的声音兴奋而激动，“咱家的果园今年大丰收啦！”我仿佛能看到父亲站在果园里，脸上洋溢着灿烂的笑容，那笑容里饱含着辛勤劳作后的满足和对未来的憧憬。曾几何时，这片果园还是一片荒芜。父亲下定决心要将它开垦出来，种上各种各样的果树。那时候，家里的经济条件并不宽裕，父亲的这个决定遭到了很多人的质疑。但父亲是个倔强的人，一旦决定了的事情，就不会轻易改变。从开垦荒地到栽种树苗，从浇水施肥到防虫治病，父亲付出了无数的心血和汗水。那些日子里，父亲总是早出晚归，每天都在果园里忙碌着。我也曾跟着父亲去过果园，看到他弯着腰在果树间穿梭，汗水湿透了他的衣衫。然而，付出并不总是立刻就能得到回报。第一年，由于经验不足，果树的长势并不好，结出的果子又小又少。父亲并没有气馁，他四处请教专家，购买相关的书籍学习，不断改进自己的种植方法。功夫不负有心人，经过几年的努力，果园终于迎来了丰收。如今，走进果园，只见红彤彤的苹果挂满枝头，黄澄澄的梨子压弯了树枝，一串串紫莹莹的葡萄像玛瑙似的晶莹剔透。看着这丰收的景象，父亲的眼里满是喜悦和自豪。这个好消息让我也感到无比的高兴。它不仅仅是果园的丰收，更是父亲坚持不懈、努力奋斗的成果。它让我明白，只要有梦想，并为之付出努力，就一定能够收获成功的果实。朋友，我把这个好消息分享给你，希望能给你带来一些鼓舞和力量。无论你现在面临着怎样的困难和挑战，都要相信，只要坚持下去，属于你的丰收时刻终会到来！【解析】【详解】本题考查命题作文。第一，审题立意。“告诉你一个好消息”，首先，题目中的“你”是接收这个好消息的对象，可以是具体的某个人，比如亲人、朋友、老师、同学；也可以是一个宽泛的群体，如读者、听众等。“好消息”是题目的核心词汇。对于“好消息”的定义和理解是多样的。从个人角度来看，它可能是自身学业上的突破，比如在某次重要考试中取得了优异成绩，获得了梦寐以求的奖学金；