部编人教版八年级下册语文期末复习：全册1-24课 基础知识总结汇编

部编人教版八年级下册语文期末复习基础知识总结汇编

第一单元

1《社戏》

读音形

钳(qian)撮(cu6)惮(dan)踱(du6)蹿(cudn)橹(Iti)棹(zhdo)

偏僻(pi)行辈(hang)欺侮(wu)宽慰(wGi)怠慢(d4i)礼教(jido)

凫水(fU)潺潺(chan)屹立(yi)家眷(Juan)皎洁(jiao)好歹(d&i)

归省'(xing)X•港(chd)相树(jiii)舟根(jD旺加(xiang)船簿(p6

ng)竹篙(gdo)起哄(hong)絮叨(xiidao)弥散(misan)纠葛(jiug

e）

播掇（cudnduo）踊跃（ybngyue）嘱咐（zhufii）照例（zhCio11）

读多音形近字

泊①b6淡泊停泊漂泊②p6湖泊血泊

喝①h©喝水②h©喝采喝令

划①hud划船划算②hud划分计划

省①xing反省省亲②sh的g省份省略

行①xing举行发行②hdng行市.行辈

读词语

消夏：避暑。

陶冶：怡情养性。给人的思想、性格以有益的影响。

偏僻：偏远而僻静。

诚然：确实这样。

篙：用竹竿制成的撑船工具。

朦胧：动词，弥漫。

蕴藻：水草。

依稀：隐约。

屹立：矗立。

潺潺：水缓缓流动的样子。

家眷：妻子儿女等家庭成员，有时专指妻子。

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船篷：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨0

归省：指出嫁的女儿回娘家看望父母。

行辈：辈分。

犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。

推掇：从旁鼓动人做某事。

凫水：游泳。

絮叨：形容说话啰唆，来回地说。

怠慢：招待不周到的意思。

弄潮：在潮水中搏击、嬉戏。

漂渺：隐隐约约，若有若无。现在写作“缥缈”。

纠葛：名词，纠缠不清的事情。

不识好歹：是好是坏都分不出来。

读文学常识

本文选自《呐喊》。《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真

实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国

旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生

存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社

出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。

读文化常识

社戏知识简介。

“社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年

规戏”。简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。

2《回延安》

读音形

盏(zhan)羊羊(gao)学时(deng)油像(mo)窜洞(ydo)

眼眶(kudng)羊肚(du)糜子(m6izi)脑畔(ndopan)

读多音形近字

把①M把握把持把柄②bd印把刀把话把儿

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膀①bang肩膀臂膀②pang膀肿脸膀了③pang膀胱

看①kdn看守看管②kdn看待看茶

读词语

登时：立即，立刻。

糜子：一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。

炕：北方用穆、坯等砌成的睡觉的台，下面有洞，连通烟囱，可以烧火取暖。

脑畔上：方言，这里指窑洞的顶上。

读文学常识

贺敬之，1924年生于山东省峰县。40年代开始诗歌创作，已出版《放歌集》、《雷锋

之歌》、《贺敬之诗选》、《回答今日的世界》等诗集。1945年在集体创作著名歌剧《白

毛女》中担任执笔，此剧1951年荣获斯大林文学奖。80年代任中华人民共和国文化部部

长。《回延安》是贺敬之1956年重回延安参加“五省（区）青年造林大会”时写的一首抒情

诗。诗人1940年到延安，1946年离开延安。从1946年到1956年，其间离开整整10年。

全诗以“回延安”的过程为线索，共写了五个部分。

读文化常识

信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，

诗行错落有致，读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表

达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情、亦可叙事。注意运用比兴手法，贴切、

自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。

3《安塞腰鼓》

读音形

情静（tidn）由奋（k&ng）I号暗（hui）攀然（md）束缚（fii）闭搴（sd）%

杂（r6ng）严峻（jim）震攫（hdn）辐射（fU）像热（zdo）淋洒（“）烧

灼（zhuo）渺远（miao）瞳仁（t6ngr6n）羁绊（jiban）磅礴（pangbo）戛

然而止（jid）大削大悟（ch@）叹为观止（w6i）安搴腰鼓（sdi）

读多音形近字

擂①擂鼓擂他一拳②擂台打擂

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淋①bn淋浴淋漓淋巴②lin（过滤义）淋硝淋盐淋病

落①lu6（书面组词）落魄着落②14。（常用口语）落枕落色③Id（遗落

义）丢三落四落下

喷①p&n喷射喷泉喷嚏②优n喷香

塞①s©（书面，动作义）堵塞阻塞②sdi（口语，名动义）活塞塞车③si

i塞翁失马边塞塞外

读词语

惊心动魄：神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人

十分惊骇，紧张到极点。

蓬勃：繁荣，旺盛。这里作动词。

捶：用拳头或棒槌敲打。

亢奋：极度兴奋。

瞳仁：眼珠。

恬静：安静。

晦暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。

羁绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。

蓦然：突然，猛然。

冗杂：繁杂。

震撼：震动，摇撼。

元气淋漓：指人的生命力旺盛。

战栗：颤抖，发抖。

叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

戛然而止：声音突然中止。

搏击：奋力斗争和冲击。

大彻大悟：完全领悟，完全明白了。

磅礴：形容词，（气势）盛大。

烧灼：动词。烧，烫。灼，火烧、火烫。

渺远：遥远。渺，渺茫，因遥远而模糊不清。

读文学常识

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刘成章，当代诗人、散文家，共产党员，陕西省延安市人。1937年出生，1961年毕业

于陕西师大中文系，他在中学时代就开始了文学创作，高中写诗，然后又转写词，后写了戏

剧，再写散文。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺

部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国

散文学会常务理事，一级作家。主要成就首届鲁迅文学奖《羊想云彩》，陕西省双五文学奖

特别奖等。代表作品《羊想云彩》《安塞腰鼓》等，

读文化常识

中国第一鼓

安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，展现了陕北人民的

一腔热血，是陕北民间艺术中独特而具代表性的艺术形式。它在长期流传过程中形成了粗犷

豪放，剽悍威武，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，威猛刚烈，铿锵有力，舞姿优美，潇洒

大方，流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱，变化多端等特点。安塞腰鼓融舞蹈、武

术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体。集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情，

融合了黄土高原人憨厚、实在、乐观开朗的性格。同时，它是中华民族精神风貌的再现，是

黄河流域文化的组成部分。因而，它不仅深受广大群众的喜爱，而且名扬海外，堪称“中国

一绝”和“中国第一鼓”。

4《灯笼》

读音形

争讼(sdng)领域(yu)静旋(wd)静穆(mu)笙身(f6n)邀炕(ni)

神龛(kan)犬吠(fei)磷火(Hn)可悯(min)思慕(mu)锵然(qidng)

褪色(tui)燎原(lido)幽幅(qido)(changwang)跟熙然(xi)暖

殿融(rong)马前卒(zii)霍攀姚(piao)

读多音形近字

笼①16ng(名物义)笼子.牢笼②16ng(动作义)笼络笼统

折①sh©折本②sh@折腾③shd折合

什①sh@n什么②shi什物什锦

熟①sh6u(口语)庄稼熟了饭熟了②shU熟悉熟谙熟稔熟思熟习

正①zh@ng正月新正正旦(农历正月初一)②zhMg正常正在

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读词语

神龛：旧时供奉神像或神主的小阁子。

皎洁：明亮洁白，多形容月光。

凑巧：正好赶上。人情世故：为人处世的道理。

争讼：因争论而诉讼。

斡旋：调停，调解。

静穆：安静而严肃。

怅惘：因失意而心事重重；惆怅迷惘。

点缀：衬托、装饰，使更美好。

不甚了然：不是非常清楚，即明白一点，但是不完全。

可悯：令人怜悯。

读文学常识

吴伯箫(1906—1982),原名熙成，笔名山屋、山左，是中国当代著名文学家和教育家。

他的作品主要收集在《羽书》《黑与红》《北极星》《忘年》等文集中。吴伯箫从小因受家

庭熏陶，又加之天资聪慧，十四岁便考入曲阜师范。1931年师大毕业，在青岛大学(现为

山东大学)当过三年多校长办公室职员，之后在简易济南乡村师范当过一年半教务主任兼国

文教员。吴伯箫人如其文，有着崇高的思想境界。吴伯箫同志一生鞠躬尽瘁，为我国教育事

业的发展作出了重大贡献。更可贵的是他利用业余时间勤奋笔耕，以其精美的散文作品丰富

了我国的文学宝库。

读文化常识

灯笼

灯笼是一种笼状灯具。其外层多以细麓或铁丝等制骨架，而蒙以纸或纱类等透明物，

内燃灯烛。供照明、装饰或玩赏。灯笼，又称灯彩，是一种古老的中国传统工艺品。起源于

2000多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红

灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继

承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上分，有宫灯、纱灯、吊灯等

等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走

马灯。

第二单元

5《大自然的语言》

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读音形

萌发（m6ng）翩然（pian）孕育（yCin）连翘（qido）簌簌（sii）农谚（ydn）

海学（tdng）悬然（shu）榭树（hudi）等度（w爸i）风雪瓢途（zdi）

衰草连天（shudi）销声匿迹（ni）草长莺飞（zhdng）

读多音形近字

悄①qid。悄悄儿的悄悄话②qiM悄然.悄寂

翘①qido（口语）翘尾巴②qi"翘首.连翘

载①zdi记载登载转载千载难逢三年五载刊载②zdi装载载运载歌载舞载

体载荷载重怨声载道风雪载途

种①zh6ng种类种族点种（种子）②zhbng耕种种植点种（播种）

读词语

冰雪融化：春天来了，温度上升，冰和雪都融化了.比喻万物重新充满生机，生机勃勃

的场面。

孕育：怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。

簌簌：形容纷纷落下的样子。

销声匿迹：本义是不再公开讲话，不再公开露面。这里指昆虫无声无息、无影无踪。

风雪载途：载，满。形容气候恶劣。

周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。

草长莺飞：形容生机勃勃、万物复苏的景象。

延迟：推迟到较后的时间。

衰草连天：形容荒草遍地、极其凋敝的样子。

次第：依次。

读文学常识

竺可桢（1890.3.7—197427）,中国卓越的科学家和教育家，当代著名的地理学家和气象

学家，中国近代地理学的奠基人。他从1936年1月1日至逝世，对每天的天气与物候均有

记载，共300余万字。一生在气象学、气候学、地理学、物候学、自然科学史等方面的造诣

很深，是中国物候学的创始人。

读文化常识

杜鹃泣血

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子规，又叫杜鹃，布谷鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，

后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不己。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来

的故事。由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。

6《阿西莫夫短文二篇》

读音形

钺(yl)骨餐(ge)徵移(piao)流逝(shi)褶皱(zhe)甥带(xie)

两栖(ql)孳星(hui)潮彷(XI)深渊(yuan)簟密(zhi)映石(ytin)

追溯(su)地壳(qiao)链条(lian)驮运(tu6)懵炼(r6ng)

劫难(ji6nan)膨胀iengzhang)鸟臀目(tun)天衣无缝Cfeng)

读多音形近字

爪①zhio爪牙鹰爪张牙舞爪②zhu。爪子爪儿

遗①w©i遗之千金(赠送)②yl遗失遗憾遗嘱

似①shi似的②si相似

拾①she拾级而上②shi拾取拾掇拾遗拾人牙慧

读词语

鸟臀目恐龙：恐龙的一个目，骨盆构造与鸟类相似，多为植食性或杂食性。

潮汐：海水的定时的涨落，由月球和太阳的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。

遗骸：指的是弃置而暴露的尸体。

天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

褶皱：这里指由于地壳运动，岩层受到挤压而形成连续弯曲的构造形式。

致密：精致紧密。

携带：随身带着。

劫难：泛指灾难。

追溯：溯，逆水而行，后引申为追求根源。比喻回首往事、探寻渊源。

读文学常识

艾萨克•阿西莫夫，美国著名科幻小说家、科普作家、文学评论家，美国科幻小说黄金

时代的代表人物之一。

阿西莫夫一生著述近500本，题材涉及自然科学、社会科学和文学艺术等许多领域，与

儒勒•凡尔纳、赫伯特•乔治•威尔斯并称为科幻历史上的三巨头，同时还与罗伯特•海因

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莱因、亚瑟•克拉克并列为科幻小说的三巨头。同时也是著名的门萨学会会员，并且后来担

任副会长。其作品中以《基地系列》、《银河帝国三部曲》和《机器人系列》三大系列被誉

为“科幻圣经曾获代表科幻界最高荣誉的雨果奖和星云终身成就大师奖。小行星5020、

《阿西莫夫科幻小说》杂志和两项阿西莫夫奖都是以他的名字命名。他提出的“机器人学三

定律”被称为“现代机器人学的基石”。

读文化常识

与龙有关的民俗活动

【二月二龙抬头】

农历二月初二前后是六十四节气之一的惊蛰。据说经过冬眼的龙，到了这一天，就被隆

隆的春雷惊醒，便抬头而起。所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。故

这一天人们便到江河水畔祭龙神。《中华全国风俗志•寿春岁时记》云：“二月初二日，焚

香水畔，以祭龙神。”

【元宵节舞龙】

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一

只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立

即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心

地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息

告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久,

才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里

张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

【赛龙舟】

划龙舟的由来原是一祭水神的仪式，为了消灾祈福，后来附会为乡民撑船寻找屈原的身

体，一直到今日，龙舟竞赛已成为端午节最受欢迎的民俗活动。

7《大雁归来》

读音形

雾霭（di）缄默（jidn）迁徙（xi）赌注（d。）沼泽（zh匕o）瞄准（mido）狩

猎（shdu）盘旋（xuan）喧嚷（rdng）邀请（ydo）凋零（diao）枯燥（zdo）

稀疏（shu）弥漫（mi）香蒲（pu）曲线（qu）丧失（sang）环颈雉（zhi）

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半壁箪（puyu）

读多音形近字

数①shub（副词）数见不鲜②shti（动词）数落数数（shU）③shii（名词）数字数目

吓①xid吓唬吓人②优威吓恐吓

栖①甲两栖.栖息②xi栖栖

埋①mdi埋伏埋藏②mdn埋怨

读词语

喧闹：喧哗热闹。

集会：集合在一起开会。

寂寥：寂静；空旷。

沼泽地：水草茂密的泥泞地带。

情趣：情调趣味。

缄默：闭口不说话。

狩猎：打猎。

凋零：草木凋谢零落。

滑翔：在空中飘行。

目空一切：骄傲自大，什么都看不起。

读文学常识

奥尔多•利奥波德（AldoLeopold,1887年1月11日-1948年4月21日），美国享有国

际声望的科学家和环境保护主义者，被称作美国新保护活动的"先知""美国新环境理论的创

始者"。他同时又是一个观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。一生共出

版了三本书和大约500篇文章，大部分是有关科学和技术的题目。《沙乡年鉴》是作者的自

然随笔和哲学论文集，也是土地伦理学的开山之作。

读文化常识

大雁文化

大雁文化起源非常早：《诗经》中有四篇古诗是以大雁为主要的叙述对象、《周易》

中的“渐卦”通过对大雁习性特征的描述来象征人的命运、战国末期著名美男子、辞赋家宋

玉在《九辩》中提到：“雁雍雍而南游兮，鹃鸡嗯啦而悲鸣”、汉武帝《秋风辞》中的“秋

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风起兮白云飞，草木黄兮雁南飞”等均与大雁有关。

大雁文化之所以盛行千年不衰，与大雁的品德及其自身的悲剧特质有很有关系。大雁被

认为是五常足备的动物（儒家五常，即：仁义礼智信）：大雁成群结伴迁徙时会将老弱的同

伴置于雁队中间便于照料，这是仁义的德行；在停歇休息时，雁队中最小、最机警的大雁（称

作雁奴）会进行巡逻，保卫其他同伴的安全，这是智与义的德行；自苏武、郝经一假一真鸿

雁传书均获救后，大雁逐步演变成了五常中“信”的化身；而基于信义，古时结婚的六道程序

（纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎）均要送大雁为礼，纳征（彩礼）的钱还叫做雁币。

8《时间的脚印》

读音形

蹄迹（zong）装置（zhi）烘年（kao）腐蚀（shi）粗糙（cdo）沙砾（li）

山麓（1U）沟壑（h©）垫高（dion）覆盖（fu）崩落（beng）刨刮（bdo）

龟裂（jtin）帷幕（［v6i）浑浊（hunzhu6）惮尘土（ddn）铜壶滴漏（16u）

稷形文字（xie）

读多音形近字

龟①jUn龟裂②gui乌龟龟缩③qid龟兹（cD（西域古国）

缝①f6ng缝合缝纫缝缀②*ng缝隙裂缝见缝插针

晃①hudng明晃晃晃眼一晃而过②hudng摇晃晃动

将①jidng将军将来②jiGng将校将兵

读词语

山麓：山坡和周围平地相连接的部分。

帷幕：悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。

烘烤：用火或蒸气使身体暖和或使物体变热、干燥。

砂轮：天然砂石制成的扁平圆石，它绕轴旋转。

平卧：脸朝上，背朝下躺着，平躺。

鹅卵石：指的是风化岩石经水流长期搬运而形成的粒径为60〜200mm的无棱角的天然

粒料；大于200mm者称漂石。

法子：办法，方法。

低洼：比四周低的地方。

生成：（自然现象）形成；经过化学反应而形成。

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浑浊：不清洁，不新鲜。

海枯石烂：直到海水干涸，岩石风化成土。形容经历千年万年那么长的时间。

腐蚀：通过化学作用，使物体逐渐消损破坏；指人在坏的思想、行为、环境等因素的影

响下逐渐变质。

磨损：机件或其他物体由于摩擦和使用而造成的损耗。

沉积：水流、风等流体在流速减慢时，所挟带的砂石、尘土等沉淀堆积起来。

读文学常识

陶世龙，1929年4月出生于四川省安岳县。1948年入北京大学地质系学习，1951年到

北京市团委机关工作，次年参与建立北京地质学院，历任教务处科长、副处长，学报副主编、

编审，地质学史研究室主任，图书馆馆长等职。致力于科普创作事业，主要从事自然科学与

中国文化的融合的研究。参与主编了《科普创作》、《科技写作》、《科普创作概论》和《黄

河文化》。编辑出版了《中华文化纵横谈》。

读文化常识

十二时辰

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至

05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北

京时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至

09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。

【午时】日中,又名日正、中午等：（北京时间II时至13时）。

【未时】日跌，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19

时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄,

万物朦胧,故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

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【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定

也就是人静。(北京时间21时至23时)。

第三单元

9桃花源记

一、重点字音

箭然开朗(hu6)俨然(沟1)垂写(tiao)考太守(yi)

,陌交通(qiOn)便攀(ydo)您家(huGn)刘子骥(ji)

二、重点词语

太元：东晋孝武帝的年号(376-396)

武陵：郡名，现在湖南常德市一带。

为业：把...作为职业，以....为生。为：作为。

缘：沿着，顺着。

行：前行，走。

远近：偏义复词，仅指远。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。

夹岸：溪流两岸。

杂：别的，其他的。

芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花：鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说，初开的花。

缤纷：繁多的样子。

甚:很，非常。

异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以........为

异，对...........感到惊异，认为............是奇异的。之，代词，指见到的景象。

复：继续。

穷：形容词用做动词，穷尽，走到...........的尽头。

林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失(词类活用)

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

若：好像……似的。

舍：舍弃，丢弃，文中指离开。

初：起初，刚开始。

才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。

磐然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，的样子。豁然：形容开

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阔的样子；开朗：开阔明亮。

旷：开阔；宽阔。

俨（ydn）然：：整齐的样子。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。

交通，交错相通。

鸣大相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

种作：指世代耕种劳作的人。

衣着：穿着打扮。

悉：全，都。

外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦

到晋一直与世隔绝）

黄发垂量（tido）:指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，

这指老人。垂装，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）量，小孩

垂下的短发。

怡然：愉快、高兴的样子。

乃大惊：于是很惊讶。乃：于是就。大：很，非常。

具：全都。

要（ydo）:通“邀”，邀请。（通假字）

成：副词,都，全。

问讯：打听消息。

焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

遂：于是。

间隔：隔断，隔绝。

乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。

无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古

今异义）。

具言：详细地说。

所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。

叹惋：感叹，惋惜。

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余：其余，剩余。

延至：邀请到。延，邀请。

不足：不值得。

既：已经。

便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。

处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用）

郡下：太守所在地，指武陵。

诣（yi）太守：指拜见太守。诣，至九特指到尊长那里去。

如此：像这样，指在桃花源的见闻。

寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志（名词），标记。（所+

动词译为名词）

高尚：品德高尚。

欣然：高兴的样子。

规：计划，打算。（词类活用）

未果：没有实现。

寻：不久。

问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。。

三、重点句子翻译：

1.缘溪行，忘路之远近。

（渔人）顺着溪水（划船）前行，忘记了路的远近。

2.夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

（在溪流的）两岸几百步，其中没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷。

3.渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

渔人对此感到十分惊异，再往前走，想要走到那片林子的尽头。

4.林尽水源，便得一山。

桃林在溪水发源的地方就到头了，（渔人）便看到了一座山。

5.土地平旷，屋舍俨然。

土地平坦开阔，房屋很整齐的样子。

6.有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

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有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可

以互相听到。

7.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。

在那里（人们）来来往往，耕种劳作，男女的穿戴衣着，都像桃源外的人。老人和孩子们

个个都安闲快乐。

8.便要还家，设酒杀鸡作食。

（村人）就邀请（他）回到（自己）家里，备酒杀鸡做食物（来款待他）。

9.村中闻有此人，咸来问讯。

村里（的人）听说有这个人，都来打听消息。

10.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

（村人）自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与

人世隔绝的地方。

11.不复出焉，遂与外人间隔。

（从此）不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。

12.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

13.此人一一为具言所闻，皆叹惋。

这个人向（桃花源中人）详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。

14.余人各复延至其家，皆出酒食。

其他的人各自又都（把渔人）邀请到自己家中，都拿出酒食（来款待他）。

15.此中人语云：“不足为外人道也。”

村人告诉（他）说：“（我们这个地方）不值得对外边的人说。”

16.未果，寻病终。后遂无问津者。

（但愿望）没有实现，不久（他）因病去世。此后就（再也）没有人访求（桃花源）了。

四、知识点归纳

（-）通假字

便攀还家（“要”同“邀”，邀请）

（二）一词多义

①舍：A.便畲船（离开）

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B.屋舍俨然（房子）

②寻：A.号向所志（寻找）

B.寻病终（随即，不久）

③志：A.处处有之（做记号）

B.寻向所有（记号）

④为：A.不足为外人道也（对）

B.捕鱼为业（作为）

⑤乃：A.见渔人，乃大惊（于是，就）

B.4不知有汉（竟然，居然）

⑥遂：A.承迷（终于）

B.后修无问津者（于是，就）

（三）古今异义

（1）鲜美：古义鲜艳美丽；今义：食物味道好。

（2）交通：古义交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称。

（3）妻子：古义妻子儿女；今义：男子的配偶。

（4）绝境：古义与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地。

（5）无论：古义：不要说，更不必说；今义：连词，条件不同和结果不变。

（四）词类活用

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）

焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里

志（处处志之）：名词作动词，做标记。

果（未果）：名词作动词，实现。

语（此中人语（yu第四声）云）：名词作动词，告诉

黄发（黄发垂髻）：借代手法，代指所有的老人

垂髻（黄发垂髯）：借代手法，代指所有小孩

通假字”要，，通，，邀，，，邀请（不属于150实词范围内）

具：通“俱”，完全、详尽

（五）特殊句式

（1）判断句

例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

（2）省略句

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔

人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒

杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔

人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）

省主语：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口》仿佛若有光”的省略。句意：山上有一

个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）

例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就

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丢下船，从洞口进去。）

本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，

豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔

人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设

酒杀鸡作食（招待渔人）。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一

并补出。

省宾语：

例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从

哪里来。）

省介词：

例二：林尽水源（是"林尽于水源”的省略.）

五、读文学常识

陶渊明（365—427）,一名潜，字元亮，私谥靖节。潺阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋

著名诗人。是大司马陶侃的曾孙，其祖父、父亲都做过官。他受家庭教育和儒家思想的影响，

年少时就有“大济于苍生”的壮志。但时值东晋和南朝宋的易代之际，社会动荡不安，使之

壮志难酬。陶渊明29岁开始做官，任江州祭酒，不久，解职归。陶渊明35岁时，在江陵为

桓玄僚佐。40岁为镇军刘裕参军，第二年，义熙元年八月，因叔父推荐，得为彭泽令。郡

遣督邮至县，吏役告诉他要束带鞠躬迎接，他说：“我不能为五斗米而折腰。”即自离职去，

在官仅八十多天。离任时，作《归去来兮辞》以明志。因深感官场污浊、仕途凶险，从此过

着'‘躬耕自资”的隐居生活，再没有出仕，直至63岁在贫病交迫中去世。

六、读文化常识

古代年龄称谓

1.垂髯:chuitiao

解释：三四岁至七岁（女）、八岁（男）的儿童（髻，古代儿童头顶自然下垂的短发）。

例句：黄发垂髯并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》

2.束发:shufa

解释：成童的年龄，15至20岁

例句：余自束发读书轩中。——明•归有光《项脊轩志》

3.弱冠：rudguan

解释：男子20岁称弱冠。

例句：无路请缨，等终军之弱冠。

4.而立：erli

解释：指年至三十，学有成就。后来用"而立"指人30岁。

例句：《论语・为政》：“子曰：’吾十有五而志於学，三十而立。”

5.不惑：buhud

解释：出自《论语・为政》”四十而不惑"。以后用"不惑”作40岁的代称。

例句：人以怒迁，公能自克;人以利回，公能不惑。——宋•曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》

6.知命：zhiming

解释：五十岁的代称。

例句：《易•系辞上》：“乐天知命，故不忧。”

7.花甲：huajia

解释：指60岁。

例句：手接六十花甲子，循环落落如弄珠。

8.古稀:guxi

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解释：称人年七十。

例句：如何古希人，不识三伏苦。

9.耄耋：maodie

解释：八九十岁。

例句：人耄耋，皆得以寿终。

10.期颐：qiyi

解释：指百岁之寿的老人。

例句：《聊斋志异•席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”

七、课文翻译

东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远

近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，

地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛

隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通

过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常

整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡

鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世

人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答.这里

的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个

人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们

来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村

里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己

知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己

的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的

人告诉他：'‘这里的情况不值得对外面的人说啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城

武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前

作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着

前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

10小石潭记

一、重点字音

搴竹(huGng)为婚(chi)事忽(xT)幽单(sui)

犬牙拳互(cT)侑然(yi)t^t^(qiaochuang)

二、重点词语

篁(huWng)竹：成林的竹子。

如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。佩与环都是玉

质装饰物。

乐：以……为乐，对……感到快乐(意动用法)。

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伐：砍伐。

取：这里指开辟。

下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。

水尤清冽：水格外（特别）清凉。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。

全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。以，把。为，当作。

近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。岸，岸

边。卷，弯曲。以，相当于“而”，表修饰，不译。

为诋（chi）,为屿，为峨（kan）,为岩：成为土氐、屿、崎、岩各种不同的形状。诋，水中

高地。屿，小岛。蟾，不平的岩石。岩，悬崖。

翠蔓：翠绿的藤蔓。

蒙络摇缀，参差披拂：覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词

后表示约数，相当于同样用法的“来

皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：全，

都。

日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照

射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”•

怡然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。怡（yl）然，呆呆的样子。

俶（chti）尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。

往来翕（xi）忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。

斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，

像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭可见，若隐若现。灭，暗，看不见。

犬牙差（ci）互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。

凄神寒骨，悄（qiio）怆（chuAng）幽邃（sui）：使人感到心神凄凉，寒气透骨,幽静深

远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉，使……感到寒冷。悄怆，

忧伤的样子。邃：深。

以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为。其，那。清,凄清。

不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，待、停留。

乃，于是……就。之，代游小石潭这件事。去，离开。

吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。

龚古：作者的朋友。

宗玄：作者的堂弟。

隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着同去的。隶，

作为随从，动词。

三、重点句子翻译

1.隔篁竹.，闻水声，如鸣琳I环，心乐之。

隔着竹林，（就能）听到水声，好像（人身上）佩带的瑕环碰撞发出的声音，（我）心里对此感

到十分高兴。

2.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

砍倒竹子，开辟出一条小路，往下露出一个小潭，潭水格外清凉。

3.全石以为底，近岸，卷石底以出。

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（潭）以整块的石头为底，靠近潭岸的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面。

4.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

5.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

潭里的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影

子映在水底的石头上。

6.怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

（鱼）呆呆地（愣在那里）一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷。

7.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

向水潭的西南望去，（看到溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

8.其岸势犬牙差互，不可知其源。

溪流两岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能够知道溪流的源头（在什么地方）。

9.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

坐在潭边，四周有竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，（那氛围）令人感到心情凄

凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

10.以其境过清，不可久居，乃记之而去。

因为它的环境过于凄清，不能长时间地停留，于是记下当时的情景便离开了。

四、知识点归纳

（-）通假字

下见小潭（“见”通“现”，显现,出现。）

（二）古今异义

1.小生：古义：年轻人。（崔氏二小生）今义：戏曲艺术中的一种角色。

2、去：古义：离开。（乃记之而去）今义：前往，到某处。

3.闻：古义：听到、听闻。（闻水声）今义：用鼻子嗅气味。

4.居：古义：停留。（不可久居）今义：住。

5.布：古义：映，显现。（影布石上）今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。

6.许：古义：用在数词后表示约数，数目不确定，等同于现今口语中常说的：“左右”“上

下”。（潭中鱼可百许头）今义：允许、准许。

7.怡（yi）然：古义：呆呆的样子。（怡然不动）今义：静止的样子。

8.清：古义：凄清；冷清。（以其境过清今义）今义：清晰，清净等。

9.以为：古义：把。。。当作（全石以为底）今义：认为等。

（三）一词多义

1.可：（1）大约。表示估计数目。（潭中鱼可百许头）（2）可以，能够。（明灭可见；

不可久居）

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2.从：（1）介词，自、由。（从小丘西行百二十步）（2）跟随。（隶而从者）

3.清：（1）形容词，清澈。（水尤清冽）（2）形容词，凄清。（以其境过清）

4.差：（1）形容词，长短不一。参差不齐（参差披拂）（2）动词，交错。（其岸势犬牙

差互）

5.见：（1）通“现”，出现。（才美不外见）（2）看见，动词.（明灭可见）

6.乐：（1）以…为乐，形容词的意动用法。（心乐之）（2）逗乐。（似与游者相乐）

7.以：（1）介词，因为。（以其境过清）（2）连词，而。（卷quan石底以出）（3）介

词，用把。（全（qudn石以为底）

8.而：不译，（1）表承接关系。（乃记之而去）（2）表并列关系。（隶而从者）（3）表

修饰关系。（潭西南而望）

9.游：（1）游动。（皆若空游无所依）（2）游览。（同游者）

10.环：（D玉环。（如鸣佩环）（2）环绕。（四面竹树环合）

11.为：（1）动词，作为。（卷（qudn）石以为底）（2）动词，成为。（为岩）

（四）词类活用

1.从小丘西行百二十步。西：名词作方位状语，向西。

2.下见小潭。下：方位名词作动词，向下。

3.皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。

4.日光下澈。下：方位名词作状语，向下。澈：形容词作动词，照到。

5、俶尔远逝。远：形容词作状语，向远处。

6.潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。

7.斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。蛇：名词作状语，像蛇一样。

8.其岸势犬牙差互。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。

9.凄神寒骨。凄：使动用法，使…凄凉。寒：形容词作使动用法，使…寒冷。

10.如鸣佩环。鸣：使动用法，使…发出声音。

11.心乐之。乐：意动用法，感到快乐。

12.隶而从者。隶：名词作动词，作为随从。从，跟从。

13.似与游者相乐。乐：形容词作动词，逗乐。

14.近岸。近：形容词用作动词，靠近。

15.潭中鱼可百许头。可：形容词作量词，大约。

（五）特殊句式

倒装句：

1.如鸣佩环（正确语序：如佩环鸣）好像人身上的佩环相碰击发出的声音。

2.全石以为底（正确语序：以全石为底）小潭以整块石头为底。

3.卷石底以出（正确语序：石底卷以出）石头从水底向上弯曲露出水面。

省略句：

1.乃记之而去。（省略主语“我”）于是记下这番景致便离开了。

2.斗折蛇行。（省略主语“小溪”）溪水像北斗星那样曲折，像蛇前行那样弯