2025届高三文言文一轮复习之文本概括主观题+课件

循梳理脉络，实现精准概括——有效提升文本概括主观题解题思维活动一：真题溯源，梳理规律试卷语料出处材料特点试题考查方向2022年新高考I卷《战国策·魏策三》单文本材料：秦伐魏，孟尝君前往赵国、燕国游说，借兵救魏，最后成功。14.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（3分）

比较概括2023年新高考I卷材料一《韩非子·难一》材料二《孔丛子·答问》双文本，辩驳式材料一：赵襄子赏高赫（事实），孔子认为善赏（论敌），韩非子却认为失赏（驳论）。材料二：子鲋以时间为事实依据否定韩非子的论断（驳论）14.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）

归因分析2023年新高考II卷材料一《百战奇略》材料二《唐太宗李卫公问对》双文本，印证式材料一：淝水之战，苻坚失败材料二：李靖回答唐太宗苻坚失败的原因14.材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？（3分）

归因分析2024年新高考II卷材料一《史记·魏世家》材料二《史记·留侯世家》材料三《论衡·非韩》（王充）三文本，印证式材料一：魏文侯扶轼向名士段干木行李，使强秦之兵撤退材料二：汉高祖想换太子，太子接受张良的提议，礼待四位名士，汉高祖最终没有换太子材料三：王充对两件事情的评价：夫力少则修德，兵强则奋威14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（3分）

比较概括2024年新高考I卷材料一《资治通鉴·汉纪》材料二《读通鉴论》卷三（王夫之）双文本，辩驳式材料一：李陵投降，司马迁为其辩护材料二：王夫之对李陵投降事件的评论，批驳司马迁的观点14.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分）

归因分析你发现T14文本理解主观题的命题规律了吗？①分数增加，从3分到5分。②文本材料数量增加，从单文本到双文本，乃至三文本。③文本间的关系更为灵活，从简单的互相印证（事实+评论）到复杂的思辨批驳（论敌+驳论）。④设问基本围绕“比较概括”和“归因分析”两大题型随文设问。活动二：真题引路，梳理脉络【2024年新高考I卷】考查方向：归因分析材料一：

李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。（节选自《资治通鉴·汉纪》）活动二：真题引路，梳理脉络材料二：

李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降/降而为之效死以战/虽欲浣涤其污/而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。

14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分）“李陵大节丧，则余无可浣也”I观点概括（审题）观点理解：①李陵作为汉朝大将，应当对汉军忠心耿耿，以死效忠，但是李陵投降了，所以说丧失了节操；②司马迁为李陵辩护，理由是李陵有国士之风，投降不死是为了等待时机报答汉朝。但王夫之（余）认为无法洗净李陵的污点。II

定位区间，梳理事件【材料一】事件1：李陵请愿以少击匈奴事件2：李陵遭遇匈奴围攻后立刻投降事件3：司马迁为李陵辩护受腐刑事件4：公孙敖救李陵无功而返，谎称李陵教单于训练匈奴军防备汉军事件5：单于保护李陵，藏匿李陵事件6：单于把女儿嫁给李陵，并让李陵和卫律一起执政议事事件7：汉朝派李广利击匈奴事件8：匈奴派大将与李陵率领大军追汉军投降前投降后III筛选事实依据，整理答案事件2：李陵遭遇匈奴围攻后立刻投降事件6：单于把女儿嫁给李陵，并让李陵和卫律一起执政议事事件8：匈奴派大将与李陵，率领大军追汉军【2024新高考I卷】14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分）

【标准答案】①李陵战败后立即投降匈奴②与降将卫律一起成为单于的左膀右臂③率领匈奴军队追击汉军活动三：典例练兵，梳理层次【2025届佛山南海高三摸底】材料一：

是日，帝留安石坐，因言：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为。”安石曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子者，何足道哉！以天下之大，常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、契、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去耳。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时不能无四凶[注]”安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、契，亦安肯苟食其禄以终身乎！”初，帝欲用安石，谓之曰：“人皆以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术，正所以经世务也。但后世所谓儒者，大抵多庸人，故流俗以为经术不可施于世务耳。”帝曰：“然则卿所设施，以何为先?”安石曰：“变风俗，立法度，今之所急也。”帝深纳之。甲子，设制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。刘述率刘琦、钱觊共上疏曰：“安石执政以来，专肆胸臆，轻易宪度。陛下欲致治如尧、舜，而安石操管、商权诈之术，规以取媚，遂与陈升之合谋，侵三司利柄，取为己功，开局设官，用八人分行天下，惊骇物听，动摇人心。”时安石锐意变更，而帝信任益专，同列无一人敢与之抗者。王安石屏异己者，数月之间，台谏一空。景温雅善安石。先是安石独对，曰：“陛下知今日所以纷纷否?”帝曰:“此由朕置台谏非其人。”安石曰：“陛下遇群臣无术数，失事机别置台谏官恐但如今日措置亦未能免其纷纷也。”于是专用景温。(节选自《续资治通鉴·宋纪》)活动三：典例练兵，梳理层次

材料二：

王安石之入对，首以大言震神宗。曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契，彼魏征、诸葛亮者，何足道哉?”夫使尧、舜而生汉、唐之后邪，则有称孔明治蜀、贞观开唐之政于前者，尧、舜固且揖而进之，以毕其说，不鄙为不足道而遽斥之。大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。方步而言趋，方趋而言走，方走而言飞；步趋犹相近也，飞则固非可欲而得者矣。故学者之言学，治者之言治，奉尧、舜以为镇压人心之标的，我察其情，与缁黄[注]之流推高其祖以树宗风者无以异。(节选自王夫之《宋论》卷六)[注]1.四凶，指四个不受舜帝统治的部落首领混沌、穷奇、梼杌、饕餮。2.缁黄，缁，原意是黑色；黄，原意为黄色。因古时候僧人缁服，道士黄冠，故此处“缁黄之流”代指“佛教道教的信徒”。14.王夫之强调王安石“奉尧、舜以为镇压人心之标的”，材料一有哪些事件可以支持王夫之的观点?请简要概括。(5分)王安石“奉尧、舜以为镇压人心之标的”I观点概括（审题）观点理解：王安石推行尧舜之政，只是将尧舜之政作为君王镇压人心的目标。II

定位区间，梳理事件【材料一】事件1：宋神宗欲得人才，王安石认为君主要明确选人的方略，推广诚意，辨别诛杀四凶，才能成为尧舜。事件2：宋神宗感叹王安石通晓世俗政务，并采纳了王安石的变法。事件3：皇帝命令陈升之、王安石两人推行变法。事件4：刘述等人上疏，指责王安石随意变更法度，用权诈之术谋取个人利益，动摇人心。事件5：王安石排除异己，并向宋神宗推荐了和自己交好的景温。宋神宗专用景温。III筛选事实依据，整理答案事件1：宋神宗欲得人才，王安石认为君主要明确选人的方略，推广诚意，辨别诛杀四凶，才能成为尧舜。【整理答案】①王安石以尧舜之道劝诱宋神宗明确用人标准，辨别并诛杀小人。事件4：刘述等人上疏，指责王安石随意变更法度，用权诈之术谋取个人利益，动摇人心。【整理答案】②王安石并非真正学习尧舜之道，而是实行权诈之术，谋求私利。事件5：王安石排除异己，并向宋神宗推荐了和自己交好的景温。宋神宗专用景温。【整理答案】③王安石在变法中未实行尧舜之道，而是实行权诈之术，劝说宋神宗专用与自己交好的景温。【2024年新高考II卷】考查方向：比较概括材料一：文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼/国人称仁/上下和合/未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。（节选自《史记·魏世家》）材料二：上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（节选自《史记·留侯世家》）活动二：真题引路，梳理脉络【2024年新高考II卷】考查方向：比较概括

材料三：

论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵，六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。（节选自王充《论衡·非韩》）[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（3分）活动二：真题引路，梳理脉络事件起因经过结果梳理答案【材料一】魏文式段干木之闾，却强秦之兵（魏文侯礼遇贤人，秦国退兵）

【材料二】太子敬厚四皓，以消高帝之议（太子敬礼遇四皓，汉高祖消除废太子之议）

比较概括秦欲伐魏秦国强大，魏国弱小（材料三）上欲废太子上疾益甚，愈欲易太子魏文侯凭轼致敬段干木之闾。秦最后放弃了伐魏（材料一）因为秦“贤干木之操，高魏文之礼也”(材料三)太后强迫留侯出谋画策，留侯让太子卑辞安车，招致四皓。四皓认为太子为人仁孝，所以跟从太子。汉高祖让四皓调教保护太子。因为“力少则修德”“子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”（材料三）

①魏国和汉太子因力弱而面临危险境地；②魏文侯和汉太子因崇德敬贤/避开了风险。背景相似：处于弱势与危机之时经过相似：敬贤礼士结果相似：成功保全自身【山东省德州市2024-2025学年高三上学期开学考试】材料一：

初，上①以阳夏侯陈豨为相国，监赵、代边兵；豨过辞淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左右，与之步于庭，仰天叹曰：“子可与言乎？”豨曰：“唯将军令之！”淮阴侯曰：“公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈豨素知其能也，信之，曰：“谨奉教！”豨常慕魏无忌之养士，及为相守边，告归，过赵，宾客随之者千馀乘，邯郸官舍皆满。赵相周昌求入见上/具言豨宾客甚盛/擅兵于外数岁/恐有变。上令人覆案豨客居代者诸不法事，多连引豨。豨恐，韩王信②因使王黄、曼丘臣等说诱之。超

然客公

众

号

太上皇崩，上使人召豨，豨称病不至；九月，遂与王黄等反，自立为代王，劫略赵、代。上自东击之。至邯郸，喜曰：“豨不南据邯郸而阻漳水，吾知其无能为矣。”周昌奏：“常山二十五城，亡其二十城；请诛守、尉。”上曰：“守、尉反乎？”对曰：“不。”上曰：“是力不足，亡罪。”上令周昌选赵壮士可令将者，白见四人。上嫚骂曰：“竖子能为将乎？”四人惭，皆伏地；上封各千户，以为将。左右谏曰：“从入蜀、汉，伐楚，赏未遍行；今封此，何功？”上曰：“非汝所知。陈豨反，赵、代地皆豨有。吾以羽檄征天下兵，未有至者，今计唯独邯郸中兵耳。吾何爱四千户，不以慰赵子弟！”皆曰：“善！”又闻豨将皆故贾人，上曰：“吾知所以与之矣。”乃多以金购豨将，豨将多降。（节选自《通鉴纪事本末·诸将之叛》）活动三：典例练兵，梳理层次

材料二：

陈豨之反，常山郡亡其二十城，周昌请诛其守尉，高帝曰：“是力不足，亡罪。”守尉视属城之亡而不效其死力，昌之请诛，正也。虽然，有辨。寇自内发，激之以反，反而不觉，觉而匿不以闻，不为之备，不亟求援，则其诛勿赦也无疑。寇自外发，非其所激，非所及觉，觉而兵已压境，备而不给，待援不至，其宥也无疑。故立法者，无一成之法，而斟酌以尽理，斯不损于国而无憾于人。陈豨之反，非常山之所能制而能早觉者也。故周昌之按法，不如高帝之原情。虽然，止于勿诛而已矣，其人不可复用也。所谓“近死之心不可复阳也”。（节选自王夫之《读通鉴论》）14．汉高祖和王夫之对常山郡城池失守之事的观点是否相同？请简要分析。（5分）背景/事件周昌的观点汉高祖的观点王夫之的观点（材料二）【材料一第二段】陈豨谋反，常山郡城池失守。

比较概括（角度+材料）常山郡城池失守，当地的太守和县尉失职，应当诛杀。太守和县尉力量不够，无罪。①陈豨谋反，不是常山郡的人所能够制止并且及早发觉的。因此，周昌依法处理比不上汉高祖依情处理。→无罪②即使这样，常山郡的太守和县尉只能是不被诛杀，但不可以再任用。→不复用城池失守的原因：失职（周昌）、无力（汉高祖）、无法制止并且及早发觉的客观原因（王夫之）处理官员的方式：死罪（周昌）、无罪（汉高祖）、无罪但不复用（王夫之）不相同（下判断，1分）①对城池失守原因的看法不同：汉高祖认为城池失守是将士力量不足导致；王夫之认为城池失守与官员完全无关，因为官员无法控制并及早发觉谋反。（比较角度+材料分析2分）②处理官员的方式不同：汉高祖认为将士无罪，不用处理；王夫之认为官员无罪，可以免于处死，但是后续不可再被任用。（比较角度+材料分析2分）

0分。失分原因：答非所问0分。失分原因：分析材料有误1分。失分原因：没有比较角度的概括、材料分析有误1分。失分原因：没有比较角度的概括、材料分析有误3分。失分原因：没有提炼出比较概括的角度（注意答题规范——凸显比较角度）3分。失分原因：材料分析逻辑不通，没有提炼出比较概括的角度【失分原因】①审题不精准②概括不全面、不简要③角度不突出④材料分析逻辑不自洽活动四：梳理整合，自主命题

以小组为单位，仿照高考题的出题角度，统摄以下三则材料中的任意两则，在梳理材料的基础上命制一道概括简答题，并给出参考答案，说明你的命题理由。材料一二世数诮让李斯：“居三公位，如何令盗如此！”李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，以书对曰：“夫贤主者，必能行督责之术者也。故申子曰‘有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏’者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之桎梏也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非蓄天下者也，何足贵哉！故明主能行督责之术以独断于上，则权不在臣下，然后能灭仁义之涂，绝谏说之辩，荣然行恣睢之心而莫之敢逆。如此，群臣、百姓救过不给，何变之敢图！”二世说。于是行督责益严，税民深者为明吏，杀人众者为忠臣，刑者相半于道，而死人日成积于市，秦民益骇惧思乱。

——节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》材料二贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武王平纣之乱，以有天下。秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也。”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪。秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然。周既克殷，务弘仁义。秦既得志，专行诈力，非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”

——节选自（《贞观政要·辨兴亡》）材料三商始兴而太甲放，周始兴而成王危，秦并天下而扶苏自杀，汉有天下而惠帝弗嗣，唐则建成死于刃，宋则德昭不令其终，迄乎建文之变而僭尤烈。天下初定，人心未靖，则天命以之不康。汤、武且不能弭，后代勿论已。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好谀也。托国于赵高之手，虽中士不足以存，况胡亥哉！汉高之知周勃也，宋太祖之任赵普也，未能已乱而足以不亡。建文立而无托孤之旧臣，则兵连祸结而尤为人伦之大变。徐达、刘基有一存焉，奚至此哉？虽然，国祚之所以不倾者，无谀臣也。——节选自《读通鉴论·秦始皇》（王夫之）材料一：

二世数诮让（qiào责问）李斯：“居三公位，如何令盗如此！”李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿（阿谀奉承）二世意，以书对曰：“夫贤主者，必能行督责之术者也。故申子曰‘有（拥有，占有）天下而不恣睢（zìsuī

任意行事），命之曰以天下为桎梏’者，无他焉，不能督责，而顾（表转折，但是）以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之桎梏也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒（白白地）务（致力于）苦形劳神，以身徇（同“殉”，献身）百姓，则是黔首之役，非蓄天下者也，何足贵哉！故明主能行督责之术以独断于上，则权不在臣下，然后能灭仁义之涂（同“途”，道路），绝谏说之辩，荣然行恣睢之心而莫之敢逆（宾语前置，没有敢忤逆的人）。如此，群臣、百姓救过不给，何变之敢图（宾语前置，哪里敢图谋什么变故）！”二世说。于是行督责益严，税民深者为明吏，杀人众者为忠臣，刑者相半于道，而死人日成积于市，秦民益骇惧思乱。【翻译】二世多次谴责李斯：“身居三公高位，如何使盗贼猖狂到这种地步！”李斯颇为恐惧，但他又很看重贪恋官爵利禄，不知怎么办才好，便迎合二世的心意，上书应答说：“贤明的君主，必定是能对臣下施行考察罪过处以刑罚的统治术的人。所以申不害说：‘拥有天下却不肆情放纵，称之为“把天下当作自己的桎梏”的原因，并不是别的，就在于不能对臣下明察罪过施行惩处，反而以自身之力为天下平民百姓操劳，即如唐尧、大禹那样，故此称之为‘桎梏’。不能研习申不害、韩非的高明法术，实行察罪责罚的手段，一心将天下作为使自己快乐的资本，反而偏要劳身苦心地去为百姓效命，似此就成为平民百姓的奴仆，不能算是统治天下的君王了。这有什么值得崇尚的啊！所以贤明的君主能施行察罪责罚之术，在上独断专行，这样权力就不会旁落至下属臣僚手中，然后才能阻断实施仁义的道路，杜绝规劝者的论辩，独自称心如意地为所欲为，谁也不敢抵触反抗。如此，群臣、百姓想补救自己的过失还来不及呢，哪里还敢去图谋什么变故！”二世十分高兴，便更加严厉地实行察罪惩处，以向百姓征收重税的人为有才干的官吏，以杀人多的官员为忠臣，结果使路上的行人有一半是受过刑罚的罪犯，死人的尸体天天成堆地积陈在街市中，秦朝的百姓因此愈加惊骇恐惧，思念着发生动乱。材料二：贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武王平纣之乱，以有天下。秦皇因（趁着）周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运（国运）长短若此之相悬也。”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期（约定）而会。周室微，六国无罪。秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然。周既克殷，务（致力于）弘（发扬光大）仁义。秦既得志，专行诈力（专一地施行欺诈和暴力），非但（不只是）取之有异，抑（还是）亦守之不同。祚（国家命运）之修短（长短），意在兹（指示代词，这）乎！”【翻译】贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇趁着周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，讨伐纣王。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，致力于推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地