《永遇乐·京口北固亭怀古》公开课课件1

京口北固亭怀古辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾（1140——1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东历城县）人。南宋著名的爱国主义诗人。少年时曾组织二千多人参加农民领袖耿京的抗金义军，失败后带领上万士兵长驱渡淮，投奔南宋。一生多为恢复中原的宏愿奔波、奋战。其惊险的战斗经历和宏伟的政治抱负，使他创造了雄奇阔大的词境，构成了他豪放恣肆的风格。其词悲壮慷慨，酣畅淋漓，艺术风格多样，而以豪放为主，与苏轼并称为“苏辛”，是宋词中豪放派的代表。特别是他能巧妙自如地运用包括经、史、子、集在内的大量书面语、史实典故，为表达思想服务，具有很高的语言技巧。其词集号《稼轩词》，又名《稼轩长短句》，存六百多首。辛弃疾(1140--1207)，字幼安，号稼轩，南宋杰出的爱国诗人，山东历城人。年轻时曾参加以耿京为首的农民起义军担任掌书记(掌握军中文书)。宋高宗三十一年(1161年)十月，女真入侵，辛弃疾等突骑渡江与宋廷联络，次年率义军归宋，授江阴签判之职。以后历任湖北、江西等省安抚使。一生主张抗金，渴望恢复中原。

他写的诗词甚多，至今留存六百多首，“南北两朝，实无其匹”，被誉为“词中之龙”。在词人中，他是个英雄。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。其词题材广泛，风格以豪放为主，与苏轼接近，世称“苏辛”。辛词充满了誓复中原的爱国思想感情。著有《稼轩词》，又名《稼轩长短句》。背景与提要本词作于宋宁宗（赵扩）嘉泰四年（1204）秋天。那年三月，辛弃疾被宰相韩侂胄任为镇江知府，到达京口。当时，南宋朝廷正计议恢复失地，韩侂胄集团想利用出兵北伐的机会来收买民心，巩固自己的权势地地位。所以只是高谈伐金，并不做实际准备，同时继续过着奢侈荒淫的生活。辛弃疾既渴望祖国统一，又深为当时这种情势忧虑。于是他登上北固亭，眺望江山形势，借历史兴亡陈迹和四十多年新身经历，说出了自己的这种感受和内心的无限感慨，表达了坚决抗金和要求投身战斗的坚强意志。写作背景

1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众2000多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定。到了南方后，他继续坚持主战，用饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾被迫隐退，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。他的许多词就反映了这种悲愤。我们今天要学的这篇怀古词，是突出的一首。

北固亭《读史方舆纪要》：“北固山在镇江城北一里，下临长江，三面滨水，回岭斗绝，势最险固。晋蔡谟(mó）起楼其上，以贮军实，谢安复营葺之，即所谓北固楼，亦曰北固亭。梁大同十年，武帝改名北顾亭。”盖取其不忘中原之意也。京口北固亭，登临地点。怀古，所写内容。怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。永遇乐·

京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。思考：1.用何典故？2.有何用意？

孙权，幼承父兄之业，胸怀大志。建都京口（后迁建康），占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹！终为吴侯。

作者在此时提到孙仲谋，又说“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，暗含了一种什么思想感情?

表达了对前人事业后继无人的惋惜，孙权善于用人，而作者遇到了一个浪费人才的皇帝

,暗指南宋统治者昏庸无能。刺南宋苟安，叹英雄无觅。名句欣赏舞榭歌台，风流总被雨打风吹去历史风雨，自孙权以后，京口一带屡遭涂炭，已将近千年，当年孙权风流余韵已荡然无存。是承平气象的象征，孙权在群雄纷争的年代而吴国能出现承平气象，是因为他能够保全自己国土不受外敌侵犯。指孙权英才大略及其建树，这里引用为孙权的遗迹。词人慨叹眼前景象，也就表明了他既崇拜孙权，又为当前时局担忧，忠义之心耿如日月。用“千古”修饰“江山”，表现出深沉的古今兴亡之感，蕴含着对南宋国势日益衰微的深切忧虑。在这大好河山上，自古以来多少代兴，多少代亡，现在国势又日益衰微了。“英雄无觅孙仲谋处”，即赞美历史上的孙权，更深恨现实中没有孙权这样的英雄。“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，紧承上句，并且用“总”修饰“被”：这就既慨叹孙权时期京口繁华景象和孙权这样的英雄人物，都已随着时光的流逝而不复存在；更表明了英雄人物及其业绩都随着时光的流逝而消逝。江山本应代有英雄出，当时却没有孙权这样的英雄，抒发了对屈辱苟安的南宋统治者的不满.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。思考：用“寄奴”这个典故有何用意？刘裕其人：宋的开国皇帝，原名刘道成，字德舆。他出身贫寒，父亲早逝，幼年竟沦落到靠卖草鞋为生，曾经生活在荒僻小街巷。不过后来，刘裕少有大志，一心想做一番惊天动地的大业。带着如此雄心壮志，刘裕年轻时从军，成为东晋北府军的下级军官。不久，东晋将领桓玄起兵反晋，攻破晋都建康。于公元403年篡晋称帝，改国号为“楚”。公元404年二月初一，刘裕在家乡京口起兵讨伐，第二年，打败了桓玄，拥护晋安帝司马德宗重新作了皇帝，司马德为了感谢他，把它的职位封为了类似于今天的国家总理这样的职务。刘裕从此控制了东晋朝政，成为权顷天下的显赫人物。此后，刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时，公元420年在扫除所有障碍之后，大权在握的刘裕终于代晋称帝。

单写“斜阳”之下的“草树”，用“寻常”修饰“巷陌”，表明刘裕出身寒微，突出他以寒

微出身而建立了赫赫功业，含有讽刺南宋朱紫权贵失地误国的意思。“金戈铁马“，表现出刘裕统帅万众精锐部队勇战强敌的英雄气概；“气吴万里如虎”，更表现出他灭南燕、平后秦，所向无敌的气势声威。这和南宋统治者的屈辱苟安构成鲜明的对比，抒发了不满庸懦统治者的感情。

作者对刘裕的怀想表达了一种什么样的感情？

向往英雄，盼望自己也能像刘裕一样建功立业，对统治者表达了要收复失地的愿望。同时，也表达了一种“英雄不在”的感慨。向往英雄业绩表达抗金决心上片小结：怀念孙权刘裕深叹英雄无觅向往英雄业绩表达抗金决心刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措。思考：辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事的目的是什么？元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。此处用何典故？宋宁宗嘉泰三年（1203年），辛弃疾64岁退隐江西乡间已有十多年，被执掌大权的韩侘胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极作北伐准备，可他的意见不能被韩侘胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。

借鉴历史，伐金必须作好准备，委婉劝韩侂胄不能草率行事。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！

绍兴三十一年（1161年），金兵大举入侵，占领扬州一带。辛弃疾率领起义军在这一带英勇抗击金兵，使其南侵以失败告终。次年，起义军内部出现叛徒，叛徒张安国杀害耿京挟众降金。辛弃疾遂组织五十人的队伍闯入金营，于五万军中活捉张安国，统帅起义军突骑南下，投奔南宋。其时辛弃疾年23岁，距他写这首词时（1205年）刚好四十三年。佛狸祠，北魏太武帝的庙。在瓜步山上（今扬州附近）。佛狸是北魏太武帝拓跋焘之小字。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆，挥师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后来之佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹。

后佛狸祠成为异族侵略者武功的象征。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。作者写佛狸祠一幕景象，表达什么心情？作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：大家都已经不记得当年的耻辱了，就连四十三年前的惨象也已经忘却了。百姓们不知道当年的历史，只是看到神就下拜祈求祝福，以至于成了一片神鸦社鼓的形象。四十三年前，出生入死，突围渡江南来效命;四十三年后，百姓在异族皇帝祠前迎神赛会，歌舞升平，热闹非凡，民族意识之模糊，更令词人悲叹！四十三年,望中犹记,烽火扬州路四十三年前，正是作者率军投靠南宋王朝的时候，也就是１１６３年，张浚北伐失败，此时金国皇帝完颜亮趁机沉打过长江，在瓜步山的上修了一个行宫，供自己寻欢作乐，而且纵容金兵烧杀抢掠。作者原想凭借国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜感慨！凭谁问：廉颇老矣，

尚能饭否？

思考：词人写廉颇，有何用意?廉颇战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，"一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。"但结果赵使还报赵王说："廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。"（见《史记·廉颇蔺相如列传》）于是赵玉以为他老了，便不再起用。作者用意

以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，而“凭谁问”则体现了一种无奈，无法被赏识的无奈。朝廷一味屈膝媚和，奸臣当道，多用少年轻进之士，又有谁会想到自己呢。一腔悲愤溢于言表。明烈士暮年壮心不已之志抒报国无门壮志难酬之愤

总结下片

用刘帝、佛狸调、廉颇的典故，继续写自己报效祖国一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。

在京口北固亭，词人都想到了些什么？孙仲谋刘裕舞榭歌台风流业绩

元嘉草草仓皇北顾刘义隆拓跋焘

金戈铁马万里如虎

佛狸祠下神鸦社鼓廉颇

廉颇老矣尚能饭否（景仰之情）（赞叹之情）（警告当局）（怒斥偏安）（壮志未已）借古讽今上片下片在京口北固亭，词人都想到了些什么？孙仲谋刘裕舞榭歌台风流业绩

元嘉草草仓皇北顾刘义隆拓跋焘

金戈铁马万里如虎

佛狸祠下神鸦社鼓廉颇

廉颇老矣尚能饭否（景仰之情）（赞叹之情）（警告当局）（怒斥偏安）（壮志未已）借古讽今上片下片全词总结：

这首词通过怀古，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。表现手法：1运用典故2对比英雄业绩——可悲现实刘裕——刘义隆扬州路——佛狸祠廉颇——自己3叙事、抒情、写景融为一体

风格:豪放悲壮、慷慨愤世这首词的写作特点是运用典故，有人说辛弃疾的词有“掉书袋”的毛病。你认为如何？这首词用典多不能说是毛病。它所用的除了末了廉颇一事之外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是“京口怀古”这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同；况且他用这些典故，都和这词的思想感情紧密联系。就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多典故，以加强作品的说服力和感染力，这正是这首词的长处。正如《词综》所说，由于这首词用典恰切，感慨深邃，“发端便欲涕落，后段一气奔注，笔不遏；廉颇自拟，慷慨壮怀，如闻其声；谓此词用人名多者，尚是不解词味！”

怀古

古代文人的怀古之作，往往是借托对古人古事

的追忆，来表达自己的思想情绪。《赤壁怀古》（苏轼）《北固亭怀古》（辛弃疾）赞美周瑜

褒贬古人抒发建功立业的情怀和壮志未酬的感慨。表达抗金主张、对国事的忧虑和壮志难酬的愤慨。借古伤己借古讽今读词－－温暖你苍凉的心情品词－－抚慰你疲惫的心灵作词－－抒写你美丽的人生

鹧鸪天有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。壮岁旌旗拥万夫,

锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡（革录），汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。上句写作者年青时参加领导抗金义军；下句写擒获张安国带义军南下。

燕兵，指金兵，夜里提着兵器追赶。娖，通“捉”

；胡革录(lù），箭袋。一说，枕着银胡革录而细听之意。娖，谨慎貌；胡革录是一种用皮制成的测听器，军士枕着它，可以测听三十里内外的人马声响

“汉箭”句，指义军用箭回射金人。金仆姑，箭名，

这二句今昔对照，一“追”一“叹”，包含多少岁月，多少挫折；又灵活地从上片的忆旧引出下片的叙今。

第三句申明“叹今吾”的主要内容。草木经春风的吹拂能重新变绿，人的须发在春风中却不能由白变黑。感叹青春不再，韶华易逝的可惜

平戎策，指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》、《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书。上万字的平戎策毫无用处，倒不如向人换来种树书，还有一些生产上的实用价值，这是一种什么样的政治现实？对于作者将是一种什么样的生活感受？不言而喻。

这首词以短短的五十五个字，深刻地概括了一个抗金名将报国无门、壮志难酬的悲惨遭遇。上片气势恢宏，下片悲凉如冰，心伤透骨。悲壮对照，悲壮结合，真如彭孙遹《金粟词话》评辛词所说的：“激昂排宕，不可一世”，是作者最出色、最有分量的小令词。

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