【部编版】2025版历史《高中全程学习方略》必修中外历史纲要（下）核心概念专练(二)

PAGE温馨提示：此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。 核心概念专练(二)(25分钟35分)一、封君封臣制度阐释封君封臣制是古代君主管理制度,封君对土地拥有所有权,而封臣只有使用权,而且在死后必须归还。在中世纪,封君封臣的关系一旦形成,双方就形成了义务关系。1.(3分)封臣最重要的义务就是与封君同敌共友,哪怕封臣是国王。法王腓力二世就是利用了英王同时也是法王的封臣这一事实,借口英王与其他封建主发生纠纷,召英王前来法国受审。当英王拒绝时,法王借机剥夺了英王在法国的大量封地。材料说明封君封臣制度()A.导致西欧政治长期分裂B.蕴含社会内部统一因素C.维护封建庄园法庭权威D.促使王权力量逐步增强【解析】选B。据材料“当英王拒绝时,法王借机剥夺了英王在法国的大量封地”并结合所学知识可知,法王利用封君封臣制度剥夺了英王的大量封地,从而有助于加强统一,说明封君封臣制度蕴含着社会内部统一的因素,故选B;材料体现的是封君封臣制度对社会统一的影响,而非导致西欧政治的长期分裂,排除A;材料与维护封建庄园法庭权威无关,排除C;材料体现的是对于统一的促进作用,而不是促使王权力量逐步增强,排除D。2.(3分)在西欧中古时期的受封仪式上,受封者把双手放在封君手中宣誓:“我效忠和依附于您,正如仆人须忠于主人。”其后封君把封土的象征物授予封臣。由此可以看出()A.封君是社会的统治阶级,而封臣不是B.封君封臣制度造成西欧的分裂C.封臣从封君处领取土地,须效忠封君D.受封者不可再将封土授予他人【解析】选C。据材料“我效忠和依附于您,正如仆人须忠于主人”“其后封君把封土的象征物授予封臣”可知,材料描述的是中世纪时期封君封臣制度,封臣从封君处领取土地,须效忠封君,故选C;欧洲封君封臣制度,封君是社会统治阶级,而封臣在其封地中也是统治阶级,排除A;材料没有述及西欧的分裂来源于封君封臣制度,排除B;西欧的封君封臣制度,受封者仍可将封土授予他人,排除D。二、庄园阐释西欧封建庄园广义指西欧封建主凭借各种政治权力对依附农民进行剥削、统治的一定地区,义同领地。狭义指欧洲封建主主要用劳役地租形式剥削依附农民、独立进行管理及核算的一个地段,即封建主经营土地的一个单位。3.(3分)中世纪初期,欧洲庄园生产的产品主要用于保障农民和庄园主的生活。10-11世纪,随着众多城市的兴起,城市的消费者日益增多,庄园开始专注城市消费所需要的东西。这一变化反映出()A.商品经济主导地位逐步确立B.农业经济自给自足特性日趋稳定C.城市已成为国家的政治中心D.庄园农业生产的商品化趋势加强【解析】选D。材料“庄园开始专注城市消费所需要的东西”说明庄园的生产不是为了自给自足,而是为了出售,体现了农业生产的商品化趋势,故选D。4.(3分)中世纪西欧许多庄园法庭的决议文件,都以“经整个村庄共同体一致同意”,或者“经领主和全体农奴、自由佃农一致同意”等作为开场白。某庄园的一次村民会议,甚至决定了该庄园今后一个世纪的工作规划。上述材料可用于研究中世纪西欧()A.基层治理的特点B.自治城市的发展C.民族国家的起源D.封建王权的变化【解析】选A。据材料及所学可知,中世纪西欧庄园法庭的文件要通过村民投票决议,体现了西欧基层治理的特点,故选A;材料主体是庄园,与自治城市发展无关,排除B;材料主要说明的是庄园的基层自治,民族国家的起源与材料主旨不符,排除C;封建王权与材料无关,排除D。【补偿训练】中世纪早期,农奴要为庄园主提供约定数量的劳动和少量的指定物品。12世纪时,固定地租和分成式地租制兴起,逐渐取代了庄园原来的劳役地租制。到16世纪,庄园主和农奴的关系转变为地主和佃户、雇佣劳动者或独立的自耕农之间的关系。这一过程()A.表明西欧开始出现了土地租佃关系B.固化了西欧封建社会的自耕农阶层C.反映出西欧庄园土地所有权的变化D.进一步瓦解了西欧的封建庄园经济【解析】选D。据材料可知,固定地租和分成式地租制取代了劳役地租制,庄园主和农奴的关系也发生了改变,农奴转变为佃户或自耕农,自由大大增强,对庄园主的依附越来越弱,这会进一步瓦解西欧的封建庄园经济,故选D;据材料“12世纪时,固定地租和分成式地租制兴起”可知,12世纪西欧已经兴起了租佃制,而材料还强调了16世纪时的变化,排除A;材料强调的是庄园主和农奴的关系转变为地主和佃户、雇佣劳动者、自耕农之间的关系,说明农奴可以转变为佃户、雇佣劳动者、自耕农,而不是体现自耕农阶层固化,排除B;据材料可知,改变的是西欧庄园主和农奴的关系,而非土地的所有权,排除C。三、基督教会阐释是基督教的基本组织,是基督教举行宗教仪式和信徒进行宗教活动的场所。教会具有两个特征:一是“圣”,意指教会是属神的,是圣洁的。二是“公”,意指天下信仰耶稣基督的人都属一个教会,不应分类,互相歧视。5.(3分)有学者指出:正是希腊文化和基督教信仰融合统一在罗马帝国的政治框架内,才出现了我们称之为拜占庭帝国的历史现象。该学者旨在说明()A.不同文明之间早有联系B.罗马文明兼容东西文明C.文明之间交往不断加强D.文明之间交流汇通融合【解析】选D。由“希腊文化和基督教信仰融合统一在罗马帝国的政治框架内”可知,这是强调希腊文明和基督教文明的交流与融合对拜占庭帝国的意义,故选D。6.(3分)史学家顾准指出:中世纪的基督教会,掠夺地产,剥削农奴;它多次造成流血的大屠杀;它提倡迷信,搞异教裁判所,多少创造性的科学和科学家被扼死了;但它也是中世纪唯一的教育事业的组织者、保护者;它是唯一的学术研究中心。材料意在说明()A.宗教戒律束缚了人性的发展B.中世纪的基督教会充满罪恶C.基督教会应得到全面的评价D.欧洲的中世纪处于黑暗时期【解析】选C。据材料可知,该学者一方面指出基督教会的弊端,如剥削农奴、大屠杀等,但也看到了基督教会的贡献,如“教育事业的组织者、保护者”,因而该学者比较全面地评价了基督教会,故选C;A只看到基督教会的弊端,未看到其贡献,属于片面选项,排除A;B只看到了基督教会的罪恶,未看到其积极作用,排除B;欧洲的中世纪既有黑暗的一面,同时也孕育着光明,排除D。【补偿训练】中世纪欧洲的婚礼上,新郎一般要在教堂当众宣布将自己大约1/3的财产赠给新娘。若丈夫先撒手西去,守寡的妻子便可以此维持生活,这一权益得到了教会法的保护。据此可知,中世纪社会()A.男女平等初步实现B.具有一定人文关怀C.教会控制精神生活D.妇女获得经济独立【解析】选B。据材料“守寡的妻子便可以此维持生活”可知,中世纪妇女权益一定程度上受到教会法保护,说明中世纪社会具有一定的人文关怀,故选B;“实现”说法错误,中世纪男女不平等,排除A;整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒,教会控制着他们的精神生活,宗教戒律严重束缚了人性的发展,与材料主旨不符,排除C;经济独立是指个人有自己的工作或其他收入来源,在经济上完全可以自给自足,不需要靠他人的帮助,而材料是维持生活,排除D。四、大化改新阐释公元646年,日本孝德天皇颁布改新诏书,正式开始改革。主要是学习中国唐朝的律令制度,被称为“大化改新”。7.(3分)《作坊里的日本》中写道:“古代史上,日本在亚洲拜认了第一位老师,向老师学习,进行了一次重要的改革,解放了社会生产力,促进社会经济的发展。”文中“重要的改革”使日本发生的实质性变化是使日本()A.进入幕府统治时期B.成为中央集权制国家C.走上军国主义道路D.以锁国抵御西方影响【解析】选B。据材料“亚洲……解放了社会生产力”可知,这是指646年日本大化改新,大化改新在政治上的措施是建立中央集权的天皇制封建国家,这次改革是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志,故选B;12世纪末,武士集团首领源赖朝建立幕府,开始了日本历史上武士专政的幕府统治时期,幕府统治不是学习外部而建立的,与题中主旨不符,排除A;1868年,日本向西方学习开展明治维新并走上了军国主义道路,这与向亚洲学习不符,排除C;锁国是日本德川幕府实行的外交政策,而非学习外部进行的改革,排除D。8.(3分)公元8世纪,日本在大化改新后,仿效中国的科举制建立了贡举制,及第者可以授予官阶。902年,太政官奏曰:“建法以降,殆向百岁,二色(秀才、明经)出身,未及数十。”10世纪以后,贡举制“唯以历名(以往的名声)荐士,尝不问才之高下,人之劳逸”。“不依门风偶攀仙桂者,不过四五人而已”。这表明当时的日本()A.大化改新以失败而告终B.传统政治势力影响犹存C.贡举制是选官主要途径D.人才选拔趋于公平公正【解析】选B。据材料“二色(秀才、明经)出身,未及数十”“唯以历名(以往的名声)荐士,尝不问才之高下”和“不依门风偶攀仙桂者,不过四五人而已”可知,日本贡举制虽然借鉴了中国的科举制,但录取人数相当有限,后期基本被贵族势力垄断,体现了传统贵族势力对人才选拔的影响,说明传统政治势力影响犹存,故选B;据所学知识可知,日本经过大化改新,仿效中国建立了中央集权制国家,完善了日本的统治制度,奠定了日本的国家发展方向,完成了封建化改革,并未失败,排除A;据材料“仿效中国的科举制建立了贡举制”可知,日本仿效中国科举制建立了贡举制,但录取人数相当有限,不能表明贡举制是选官主要途径,排除C;材料只涉及日本贡举制下人才选拔被贵族势力影响,不能得知人才选拔流程是否趋于公平公正,排除D。五、玛雅文明阐释玛雅文明是分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的雨林文明。虽然处于新石器时代,却在天文学、数学、农业、艺术等方面都有极高成就。玛雅文明与印加文明及阿兹特克文明并列为美洲三大文明。9.(3分)玛雅文字的组成原则和苏美尔文字的组成原则基本类似,都利用了语标和语言符号。玛雅文字的语音符号多半是由一个辅音和一个元音构成,这同日语的假名符号和迈锡尼时代希腊的B类线性文字音节表一样。这说明()A.玛雅文明受欧亚文明影响B.世界文明发展呈现多元性C.玛雅文字已经被释读成功D.人类的创造力具有普遍性【解析】选D。据材料可知,玛雅文字和苏美尔文字的组成原则基本类似,玛雅文字的语音符号和日语的假名符号和迈锡尼时代希腊的文字有相同之处,这反映了世界不同地区不同文明的相似性,说明人类的创造力具有普遍性,故选D;材料中仅提及了不同文字之间的相似性,并未说明不同文明之间的联系和交往,故无法得出玛雅文明受欧亚文明影响这一结论,排除A;材料中的信息反映了世界文明发展中呈现的统一性、普遍性,不是多元性,排除B;材料提及的是玛雅文字与其他地区文字之间的相似性,但对于玛雅文字的符号意义并未释读成功,排除C。10.(3分)20世纪80年代,考古学家在墨西哥境内玛雅城邦遗址的一座兴建于7世纪、被称为“铭记的神庙”的金字塔内部,发现一个布满浮雕人像的宽大墓室,死者遗体的头部覆盖着玉制面具,并有玉制装饰品等随葬器物。这一考古发现可以用来印证当时()A.玛雅人对埃及文明的吸收B.玛雅宗教具有较高地位C.玛雅城邦手工业规模庞大D.玛雅开始出现阶级分化【解析】选B。结合所学知识,玛雅金字塔主要是祭祀等宗教活动的场所,材料中被称为“铭记的神庙”墓室宽大、随葬品有玉制装饰品等说明当时宗教具有较高地位,故选B;材料未体现玛雅对其他文明的吸收,排除A;材料未体现玛雅手工业规模,排除C;材料不能表明这一时期玛雅开始出现阶级分化,排除D。六、浮动园地阐释浮动园地是阿兹特克人在水上建立的一种种植基地,他们首先在水里打上木桩,再用树枝和芦苇编成轻便的排筏,从湖底挖出淤泥,掺和进一些泥土,厚厚地糊在排筏之上。再把很多这样的排筏连接在一起,固定到水里的木桩上,便可以种植作物、蔬菜和花卉。11.(3分)为解决地少人多的问题,阿兹特克人学会了一种水上栽培法,把特斯科科湖边的淤泥堆积在固定于湖中的木排上,形成一块块人造小岛,在上面种植庄稼。这种被称为“浮动园地”的发明反映阿兹特克文明()A.城市生活丰富多彩 B.水利设施系统完备C.道路交通方便快捷 D.农业经济有所发展【解析】选D。据材料“在固定于湖中的木排上,形成一块块人造小岛,在上面种植庄稼”并结合所学可知,“浮动园地”扩大了耕地面积,淤泥非常肥沃,庄稼收成高,故选D;“城市生活丰富多彩”不合题意,与材料“在上面种植庄稼”相悖,排除A;“水利设施系统完备”“道路交通方便快捷”不合题意,排除B、C。12.(2分)阿兹特克人通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积,“浮动