中考九年级语文下册第三单元知识清单

第三单元知识清单

09鱼我所欲也

【文学文体常识】

1.孟子（约前372—前289）,名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、教育

家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗

师，对后世文化的影响很大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张“仁政”，推

崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。这在当时是有进步意义的，

对后世的政治思想也有积极的影响。

2.《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲

学、伦理、教育思想等。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。

其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，

对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

【文言词汇积累】

1.重点词语

⑴二者不可得兼（同时得到）

（2）故不为苟得也（苟且）

（3）故事有所不辟也（祸患，灾难）

（4）如假人之所欲莫甚于生（假如，假使）

（5）非独贤者有尽心也（这样）

（6）贤者能勿弯耳（丢掉）

（7）摩多而与之（用脚踢;给予）

（8）乞人不屑也（因轻视而不肯接受）

（9）万钟于我何加焉（有什么益处）

（10）妻妾之奉（侍奉）

（11）是亦不可以弓乎（停止，放弃）

（12）此之谓失其有心、（天性，天良）

2.通假字

（1）故患有所不辟也（“辟”同“避”，躲避）

（2）万钟则不辨礼义而受之（“辩”同“辨。辨别）

（3）所识穷乏者得我与（“得”同“德”，感激；“与”同“欤。语气助词）

（4）乡为身死而不受（“乡”同“向”，从前）

3.一词多义

（1）为:今为宫室之美为之（接受）今为宫室之美为之（介词，为了））

（2）得：所识穷乏者皆我与（通“德”，感激）二者不可得兼（得到，拥有））

（3）而：由是则生财有不用也（表转折，去Q呼尔加与之（表修饰，不译））

（4）于：万钟于我何加焉（介词,引出陈述的对象，对）所欲有甚于生者（介词，比））

（5）与：呼尔而与之（给予）所识穷乏者得我与（同”欤。

语气助词））

4.古今异义

（1）一旦羹豆：今义：豆类的名称古义：古代一种木制盛食物

的器具。

（2）万钟于我何期焉加：今义：增加古义：指带来好处）

（3）则凡可以得生者何不用也可以：今义：能够古义：“可”和“以”两词

连用，可以用来。

（4）便人之所恶莫甚于死者使：今义：让，派古义：假使，如果。

（5）号亦不可以己乎是：今义：判断动词古义：这。

5.词类活用

（1）所识穷乏者得我与（名词作动词，感激）

（2）万钟则不辩礼义而受之（名词作动词，合乎礼义）

6.特殊句式

（1）判断句

鱼，我所欲也“……也”表判断

舍鱼而取熊掌者也“……者也”表判断

（2）倒装句

万钟于我何加焉疑问代词“何”宾语前置

所欲有甚于生者介词结构“于生者”状语后置

7.出自课文的成语及释义。

舍生取义：原意是舍弃生命而选择正义，后指为正义而牺牲生命。

【译文】

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我

就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不

能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱

的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有

超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是

能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，

那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有

的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们

所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西

（那就是“不义”）。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，

过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）

见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么好处

呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接

受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）

为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的

穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶

廉耻之心。

【重点质疑】

1.本文的中心论点是什么？怎样提出来的?为什么不直接提出来？

论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个

论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为''鱼”与"熊

掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情

理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。

2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？

本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明

其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；

又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的

是，求生避患不能违背“义”的原则。这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧

失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他

有羞恶之心,可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，

要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄

的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

3.在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？

运用了道理论证。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶

有甚于死者，故患有所不辟也。”这是从正面论证义比生更珍贵。“如使人之所欲莫甚于生，

则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这是从反

面论证义比生更珍贵。”由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚

于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这是从客观事

实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时舍生取义。

运用了事例论证。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗

受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”用“贫者不受嗟来之食”的事例说明了人们把义看得比生

更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。

运用了比喻论证。鱼与熊掌的比方就是比喻论证；运用了对比论证。不吃嗟来之食和不

辩礼义而受万钟之禄的对比，论证的舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。

4.在说理的过程中，作者主要运用了哪些修辞方法？

运用了比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜

爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说

明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出

了主题。

运用了对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式

与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作

对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

运用了排比。课文通篇皆是排比，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩

力量。

5.孟子所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理

道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是维护封建统治者的根本利益。对于后世特别是

今天来说，“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾

彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的

代称。现在，我们可以把“义”赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分

高尚的品质一一为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

【文章主旨】

文章阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比

了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

【理解性默写】

1.本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2.体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3.孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

4.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之，为妻妾之奉受

之；为所识穷乏者得我而为之）。

5.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不

辟也。

6.不辩礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?

7.文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞

人不屑也。

【资料补充】

孟子名言

L不以规矩，不成方圆。

2.权，然后知轻重；度，然后知长短。

3.人有不为也，而后可以有为。

4.尽信书不如无书。

5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

6.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

10唐雎不辱使命

【文学文体常识】

1.《战国策》是一部战国时代的国别体史书。是西汉末年刘向根据战国时期史料整理编辑的。

共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山十二策，其叙事年

代起于战国初年，终于六国灭亡，主要记载战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史事

件，着重记录了谋臣的策略和言论。它以其独特的语言风格、雄辩的论说，铺张的叙事，尖

刻的讽刺，耐人寻味的幽默，标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，对后世散文和

辞赋的创作有重大影响。值得一提的是其中的寓言，如“画蛇添足、狐假虎威、惊弓之鸟”

等，至今还为人所称引。

2.国别体指以国家为单位，分别记叙历史事件的史书体例。《国语》是中国第一部国别体史

书，分载周、鲁、齐、晋、关B、楚、吴、越等国约五百年的史实。《国语》的记事比《春秋》

详细生动得多，也保存了许多珍贵的史料。《战国策》是一部战国时期的史料汇编，按国别

分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策，四百八十六章。

西晋陈寿所著《三国志》记载了魏、蜀、吴三国的历史。

【文言词汇积累】

1.重点词语解释

（1）寡人欲以五百里之地昂安陵（交换）

（2）安陵君不许寡人（用来加重语气的助词，不译）

（3）大王力,口惠（给予）

（4）以大易小（交换）

（5）故不惜意也（置意）

（6）请广于君（扩充）

（7）轻寡人与（疑问语气助词）

（8）岂率五百里哉（只，仅仅）

（9）秦王便然怒（盛怒的样子）

（10）布衣之怒（平民）

（11）以头检地耳（撞）

（12）此庸本之怒也（平庸无能的人）

（13）非土之怒也（文中指有才能、有胆识的人）

（14）体营降于天（吉祥；不祥）

（15）天下缜素（白色的丝织品，文中指穿丧服）

（16）秦王色彘（屈服）

（17）长跪而谢之曰（道歉）

（18）寡人电矣（明白，懂得）

2.通假字

（1）故不垂意也（“错”同“措"，安置）

（2）6鹰击于殿上（“仓”同“苍”）

3.一词多义

（1）徒：徒以有先生也（仅仅，只）亦免冠佳跣（光着））

（2）使：安陵君因便唐雎使于秦（派遣）安陵君因使唐雎便于秦（出使）

（3）以：徒以有先生也（因为）以君为长者（以……为，把……当作））

（4）怒：天子之辔（发怒）怀等未发（愤怒））

（5）于：使唐雎使于秦（到）请广于君（给））

4.古今异义

（1）秦王使人谓安陵君使：今义：让古义：派遣

（2）虽然，受地于先王虽然：今义：作转折连词,常与“但是”配套使用古

义：样、如此

（3）体裱降于天休：今义：常用为休息古义：吉祥

（4）寡人欲以五百里之地易安陵易：今义：容易古义：交换

（5）非若星也是：今义：表判断的动词古义：这样

（6）徒以有先生也徒：今义：徒弟古义：只，仅仅

5.词类活用

（1）亦免冠徒跣（动词的使动用法，使……免，脱去;使……徒，光着）

（2）天下缜素（名词作动词，穿丧服）

（3）依尸百万，海血千里（动词的使动用法，使……伏;使……流）

（4）且秦灭韩亡魏（动词的使动用法，使……亡，灭亡）

（5）请广于君（形容词作动词，扩大、补充）

（6）卷寡人与（形容词作动词，轻视、看不起）

6.特殊句式

1.判断句

此庸夫之怒也，非士之怒也（前一分句用“……也”表肯定判断，后一分句用“非……也”

表否定判断。）

2.倒装句

受地于先王（“受地于先王”即“于先王受地”，介词结构后置，翻译时应将其语序调整回

来。）

【译文】

秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵

君一定要答应我啊！"安陵君说：“大王加以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不

过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”秦王

知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？

况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安

陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的

领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵

君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五

百里的土地（就能交换）呢？”

秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说:“我未曾听说过。”

秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经

听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞

罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的

时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的

时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出

来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若

有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，

天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。

秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：

韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！”

【重点质疑】

1.本文运用了对比、衬托的手法，塑造了两个对立的形象。

对比：秦王先倨后恭（使人谓一一不悦一一怫然怒一一长跪而谢），唐雎先恭后倨（临危

出使一一沉着应对一一针锋相对一一挺剑而起）O一个色厉内荏、外强中干，一个临危不惧、

机智果敢。通过对比，人物形象更加鲜明。

衬托：安陵君大敌当前有一国之君的见识，但无解决问题的方法，更衬托出唐雎的过人

之处，最后完成使命得到印证。

2.本文对话描写有什么作用？

①通过对话渲染了人物活动的环境一一体现在第一段。

②通过对话刻画人物形象，表现了不同性格：安陵君貌似恭顺，实则坚定；唐雎智勇双

全，不畏强暴；秦王骄横狡诈。

③通过对话推动情节发展。

3.本文的结构示意图：

安陵君秦王（秦使主子）唐雎

愿终守之弗敢

以五百里易安陵

开端易

（利诱之）

（明辨之）

逆寡人轻寡人

虽千里不敢易也，岂直五百里哉（从容答

发展（盛气凌人）

辩）

天子之怒布衣之怒

高潮

（武力恐吓）（针锋相对）

结局长跪而谢（折服）（不辱使命）

不屈不挠、善于贪得无厌、奸诈狡猾,

人物形从容镇定，不畏强暴，具有凛然正气的外交

用人的封建统外强中干的封建统治

象评价家的形象。

治者。者。

【文章主旨】

文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、

敢于斗争的布衣精神，揭露了秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质。从而揭示了弱

国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。

【理解性默写】

1.表现出秦王盛气凌人，又分明是一个骗局的句子是：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君

其许寡人!

2.安陵君巧妙回答秦王的句子是：大王加惠，以大易小，甚善，虽然，受地于先王，愿终守

之，弗敢易!

3.课文写唐雎要与秦王同归于尽的句子是：若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缰素，今

日是也。

4.既是秦王无可奈何的自我解嘲，更是作者借秦王之口对唐雎所作的赞扬的句子是：寡人谕

矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

11送东阳马生序

【文学文体常识】

1.宋濂，明初文学家，字景濂，号潜溪，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与刘基、

高启并称“明初诗文三大家”。

2.赠序：其中的“序”并非“序言”而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之

分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提

供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，文人之间

以言相赠，表达离别时的某种思想感情。往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。

【文言词汇积累】

1.重点词语解释

（1）余幼时即隋学（爱好）

（2）无丛皇书以观（没有办法；取得，文中指买到）

（3）每假借于藏书之家（借）

（4）弗之后（懈怠）

（5）既如地（古代男子二十岁要行加冠礼，表示进入成年）

（6）从乡之生咨执经叩问（有德行学问的前辈）

（7）门人弟子事其室（塞满，充满）

（8）未尝稍降蒋自（缓和;言语和脸色）

（9）攫疑质理（引，提出;询问）

（10）俯身倾耳以情（询问，请教）

（11）礼愈至，不敢出一言以复（周到；回答）

（12）负箧曳屣（书箱;鞋子）

（13）方冬烈风（隆冬，深冬）

（14）媵人持汤不灌（浇洗）

（15）寓遵旗，主人日有食（旅店；两次）

（16）同舍生皆被绮绣（同“披”,穿）

（17）暧白玉之环（腰上系着）

（18）右备等?，铮然若神人（香囊；光彩照人的样子）

（19）不知口体之奉不若人也（供养）

2.通假字

（1）四支僵劲不能动（“支”同“肢"，肢体）

（2）同舍生皆被绮绣（“被”同"披"，穿）

3.一词多义

（1）至：至舍（动词，到达）礼愈至（形容词，周到））

（2）和：言和而色夷（谦和）久而乃和（缓解、缓和））

(3)患：无冻馁之患矣（忧患）又患无硕师名人与游（担忧））

(4)以：以中有足乐者（连词，因为）以衾拥覆（介词，用））

(5)再：一鼓作气，再而衰（第二次）日再食（两次））

(6)故：广故数言欲亡（故意）故余虽愚（因此））

(7)慕：略无慕艳意（羡慕）益慕圣贤之道（仰慕））

(8)之：弗之怠（否定句中代词作宾语前置,指抄书）盖余之勤且艰若此（不译））

(9)其：编袍敝衣处其间（代词，代同舍生）门人弟子填其室（代词，代乡之先达的））

4.古今异义

(1)媵人持汤沃灌汤：今义：汤水古义：热水

(2)隼送之走：今义：行走，走路古义：跑

(3)方冬烈风穷：今义：贫穷，穷尽古义：深

(4)尝草百里外趋：今义：趋势古义：奔赴

(5)主人日再食再：今义：又古义：两次

(6)以是人多以书假余假今义：与“真”相对古义：借

(7)旁获有所闻卒今义：兵;完毕古义：终于

(8)右备容易臭今义：臭气，气味难闻古义：香气

(9)门人弟子填其室填今义：填满，填充古义：挤满

5.词类活用

（1）暧白玉之环（名词作动词，腰上系着）

（2）手自笔录（名词作动词，动手；名词作状语，用笔）

（3）戴朱攀宝饰之帽（名词作状语，用红缨，用珠宝）

（4）余则编袒敝衣处其间（名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服）

（5）录毕，串送之（动词作状语，跑着）

（6）主人目再食（名词作状语，每天）

6.特殊句式

（1）判断句：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（2）倒装句

每假借于藏书之家。（介词短语后置，应为“每于藏书之家假借”）

弗之怠。（宾语前置，应为“弗怠之”）

7.出自课文的成语及释义。

（1）德隆望尊:道德声望高。多用以称颂年高而有名望的人。

（2）援疑质理:提出疑难，询问道理。形容虚心请教，认真求学。

【译文】

我小时就爱好读书学习。（但是因为）家里贫穷，（所以）没办法得到书来看,常常向

有藏书的人家借，亲手抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的墨水

结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，（也）不敢懈怠抄书。抄录完毕，跑着送过去，不

敢稍微超过约定的期限。因此人们大多都愿意把书借给我，我于是能够读到各种书籍。已经

成年时，（我）更加仰慕圣贤的学说。（我）又担心没有学问渊博的老师、有名望的人可以

交往求教。我曾经跑走到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望

重，他的屋子里挤满了（向他求教的）学生，（他）从来没有稍微把言辞放委婉些，把脸色

放温和些。我站在他身旁恭恭敬敬地等候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请

教（表示尊敬而专心）；有时会遇到前辈的训斥，我的态度更加恭敬，礼节也更加周到，不

敢用一句话来回复；等到他高兴时，就再次去请教他。所以我虽然很愚笨，但最终还是有所

收获。

当我跟随老师求学时，背着书箱，拖着鞋子在深山大谷中行走。隆冬季节，刮着凛冽的寒

风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能

动弹，服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和过来。住在旅馆

里，主人每天只提供给我两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享用。与我同住的别的同学都穿

着用丝绸做的华丽的、有刺绣的衣服,戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉环，

左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他

们之间，毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），不觉得吃的

穿的不如别人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。

现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩

宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，

那更何况才能超过我的人呢？

现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没

有挨冻挨饿的忧虑了；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就没有东奔西走的劳

累了；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的了；一切应有的书都

集中在这里，（这就）不必像我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到。（要是）他们学

业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）天质低下，而是（他的）

心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？

东阳马生君则在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝时，马生

以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他辩论，言语温和

而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要

回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我

的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

【重点质疑】

1.作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解决的？找出相关句子加以印证。

①无书：无从致书以观一一借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录。

②无师：无硕师名人与游一一求师：从乡之先达执经叩问。

③为师严厉：未尝稍降辞色。遇其叱咄一一求学礼周：立侍左右。色愈恭，礼愈至。

④求学中途艰难：足肤辙裂而不知。四支僵劲不能动一一受人照顾：媵人持汤沃灌，以

衾拥覆，久而乃和。

⑤学习生活艰苦：日再食，无鲜肥滋味之享。缰袍敝衣处其间一一乐以忘忧：以中有

足乐者，不知口体之奉不若人也。

2.作者从几个方面来表现诸生条件优越的？

①无冻馁之患：县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。

②无奔走之劳：坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。

③有专门老师：有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也。

④有丰富藏书：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

3.文章写了其他学生哪些优越的条件？写这些人的目的何在？

“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人”，

但他们都没有学成，由此可见作者在困苦中能够业有所精，德有所成，而处于优越条件下的

人不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。

4.作者的写作目的是什么？表达了怎样的情感？

本文是一篇序，是赠序，亦即赠言。本文是作者写给马君则的赠言，勉励他勤奋学习，

成为德才兼备的人。文章动之以情，晓之以理，满怀期望，态度恳切。

【文章主旨】

在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求学和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借

书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成

就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，

专心治学。

【理解性默写】

1.揭示作者小时候学习就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学。

2.最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。

3.表明作者“尝趋百里外”求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。

4.同舍生“炸然若神人”，作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉

不若人也。

12词四首

【文学文体常识】

1.范仲淹(989—1052),字希文，谥文正。北宋政治家、文学家。他为政清廉，体恤民情，

刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。他工于诗文，语言精练畅达。其散文鲜明

刚健。有《范文正公集》传世。

2.苏轼(1037—1101),字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文豪，“唐宋

八大家”之一，豪放派词人的重要代表，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。其诗、词、

赋、散文均成就极高，且善书法和绘画。其散文方面的成就与欧阳修并称“欧苏”；诗方面

的成就与黄庭坚并称“苏黄”；词方面的成就与辛弃疾并称“苏辛”；其绘画方面的成就则是

开创了湖州画派。代表作品有《水调歌头(明月几时有)》《念奴娇•赤壁怀古》《赤壁赋》等。

有《东坡七集》《东坡乐府》传世。

3.辛弃疾(1140—1207),字幼安，别号稼轩，历城(今山东济南)人。南宋思想家、文学家,

豪放派代表词人之一。其词大多抒写爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。后人把他和婉约派的

著名女词人李清照称作“济南二安”。有《稼轩长短句》存世。

4.秋瑾(1875—1907),字培卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，山阴(今浙江绍兴)人，中国民主革

命烈士。

5.宋词是一种新体诗歌，标志着宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是

和乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于汉，定型于唐、五

代，盛于宋。宋词以姓紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并

称双绝，都代表一代文学之盛。宋词的代表人物主要有苏轼、辛弃疾(豪放派)，柳永、李清

照(婉约派)。

【词汇积累】

1.重点词语解释

(1)衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。

(2)边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。

(3)千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。

(4)悠悠：形容声音飘忽不定。

(5)聊：姑且，暂且。

(6)会：定将。

(7)八百里：指牛。

(8)作：像……一样。

(9)了却：了结，完成。

(10)可怜：可惜。

(11)苦将侬：苦苦地让我。

（12）蛾眉：美女的代称，文中指女子。

（13）殊未屑：仍然不放在心上。殊，还，仍然。未，不。屑，顾惜，介意。

（14）热：激动。

（15）青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》"座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗

义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。

2.古今异义词

人!古义：定将。例：含挽雕弓如满月。

女］今义：聚合；合在一起。

'古义：奏。例：五十弦蒯塞外声。

翻,今义：上下或内外交换位置；歪倒；

、反转。

可怜I［今古义义:可惜。例：可除白发生!

值得怜悯。

3.词类活用

（1）将军白发征夫理（名词作动词，流泪）

（2）左牵/，右擎巷（均为形容词作名词，黄犬，苍鹰）

（3）银帽半装，千骑卷平冈（均为名词作动词，戴着锦帽，穿着貂裘）

【朗读指导】

1.塞下秋来/风景异，衡阳雁去/无留意。四面边声/连角起。千嶂里，长烟落日/孤城闭。

2.老夫/聊发/少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽/貂裘，千骑/卷/平冈。为报/倾城/随太守，

亲射虎，看孙郎。

3.醉里/挑灯/看剑，梦回/吹角/连营。八百里/分/麾下炙，五十弦/翻/塞外声，沙场/秋/

点兵。马/作/的卢/飞快，弓/如/霹雳/弦惊。了去丫君王/天下事，赢得/生前/身后名。可

怜/白发/生!

4.小住/京华，早又是/中秋佳节。为篱下/黄花开遍，秋容/如拭。四面歌残/终破楚，八年

风味/徒思浙。苦将侬/强派作蛾眉，殊/未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算/

平生肝胆，因人/常热。俗子胸襟/谁识我？英雄末路/当磨折。莽红尘/何处/觅知音？青衫/

湿！

【诗意】

1.《渔家傲•秋思》

秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄

昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零

的城门紧闭。

饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能

早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡，他们

须发都变白了，流下了伤心的眼泪。

2.《江城子•密州出猎》

我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，

穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出

猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。

我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么

时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽

力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，把天狼星射下来。

3.《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》

醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分

给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。（我）一心想替君主完成收复

国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！

4.《满江红》

我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净,

就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个

人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的

不屑啊！

今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列，但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想

想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可

走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我

的衣襟。

【重点质疑】

1.《渔家傲•秋思》中所写的塞下风景“异”在哪里？表达了词人怎样的思想感情？

《渔家傲•秋思》中描述了与中原地区完全不同的塞外景色。“衡阳雁去”，秋天边塞

的大雁向衡阳飞去，表明塞下天气极寒冷，与作者的家乡吴,地（今江苏吴县）大不相同。

“四面边声连角起”，风吼、马嘶，同不.断起伏的号角声混杂在一起，构成了塞下特异的

声音，这种“边声”当然也是中原所没有的。

“千嶂里，长烟落日孤城闭”，坐落在崇山峻岭间的孤城，当暮霭沉沉、夕阳西下时,

便紧紧地关闭了城门，这里当然和中原城市华灯初上时的景象迥然不同。这也点明了战事吃

紧、戒备森严的特殊背景。

表达了词人虽然年纪己经不小，但仍有着少年狂气，希望朝廷能重用自己，自己要报效

国家，抵御入侵者,，建功立业的决心和思想感情。

2.《江城子•密州出猎》在上阕中是从哪些方面体现“狂”的？下阕承前进一步写“老夫”

的“狂”态。这些“狂”态表现在哪些方面？

(1)“狂”在装备齐全，何等威武一一左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘；“狂”在随从众多(阵

容庞大)，何等雄壮一一千骑卷平冈；“狂”在倾城观猎(场面热烈)，何等感人一一为报倾城

随太守；“狂”在自比孙郎，何等豪气一一亲射虎，看孙郎。

(2)因老当益壮而“狂”一一酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！

因雄心壮志而“狂”一一会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

3.《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》这首词从哪些方面体现了“壮”的特点？

①从题材上看，是写军营中的生活情景，看剑、听角声和塞外曲、分八百里炙、沙场点

兵、骑快马、挽强弓，这种种情境都非常勇猛、雄健；②从思想感情上看，表达的是词人有

为国立功的雄心壮志却又壮志难酬的思想感情；③从语言风格上看，本词壮丽豪放。所以说

“赋壮词”。

4.《满江红》找出词中运用的典故并简要分析。

(1)”为篱下黄花开遍”：化用陶渊明”采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句。

(2)“四面歌残终破楚”：《史记•项羽本纪》中汉军破楚的故事，比喻说明自己终于冲

破家庭牢笼

(3)“不因人热”：典故出自《东观汉记•梁鸿传》：“比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。

鸿曰：'童子鸿不因人热者也。'灭灶更燃火。”汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人

孤僻高傲，也比喻不依赖别人。［此处反用其语，有“处冷地而举热肠”(秋瑾《致琴文书》)

之义。惟其如此。才有了她愤然东渡，献身革命事业的豪然壮举；才有了“拼将十万头颅血，

须把乾坤力挽回”(秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》)，誓把革命进行到底的撼

人气概。］

(4)“莽红尘何处觅知音？青衫湿”：“青衫湿”出自白居易的《琵琶行》中的“江州司

马青衫湿”，极言作者对自己前途的担心和忧虑。

【主旨归纳】

1.《渔家傲•秋思》：这首词既表现了戍边将士塞外生活的艰辛和忧国思乡之情，也暗寓对

宋王朝重内轻外政策的不满。

2.《江城子•密州出猎》：通过描写一次出猎的壮观场面，借历史典故抒发了作者杀敌卫国

的雄心壮志，同时委婉地表达了作者期盼得到朝廷重用的愿望。

3.《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》：作者借写军旅生活和战斗场面，抒发了渴望建功立

业的雄心壮志，宣泄了壮志难酬的悲愤之情。

4.《满江红》：《满江红》这首词通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂、矛

盾的心情。

【诗句赏析】

1.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

这句是全词的核心，是它的灵魂所在。边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人

和家乡的一草一木。这不但是合情的，而且是合理的。所谓合情，就是这些军人到了晚间，

思家、思乡之情就愈加浓烈。这符合生活的真实，令人信服。所谓合理，就是正因为他们热

爱家乡，所以他们才更热爱祖国，他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗

位上。不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击打胜仗。因为只有这样，

国土才能完整，边塞才能巩固，边防军人才能回到自己可爱的家乡。因此，“燕然未勒归无

计”七个字就有着深刻的含义了。

2.人不寐，将军白发征夫泪。

人为何不能成寐？将军已经白发苍苍为何还在服役？年轻的兵士为国守边为何还要落

泪？这里有悲的成分，但并不重要，重要的是忧，是怨，是愤愤不平。

他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针政策而愤

懑，以致边防军人久住“塞下”，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆。

3.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

这首词起句陡兀，用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。“狂”

虽是聊发，却缘自真实。苏轼外任或谪居时期常常以“疏狂”“狂”“老狂”自况。苏轼时年

四十，正值盛年，不应言老，却自称“老夫”，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，

形象地流露出内心郁积的情绪。此中意味，需要特别体会。他左手牵黄狗，右手擎猎鹰，头

戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。“千骑卷平冈”，一个“卷”

字，突现出太守率领的队伍，势如磅礴倾涛，何等雄壮。全城的百姓也来了，来看他们爱戴

的太守行猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊！

4.持节云中，何日遣冯唐？

运用典故。据《史记•张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴

有功