课程思政元素库-家国情怀

家国情怀家国情怀是中华民族最为深厚的历史情感，是中华文明赓续不绝、延绵至今的强大动力。正如习近平总书记在哲学社会科学工作者座谈会上提出殷切希望：“要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀。”在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，从来都是同声相应、同气相求、同命相连的整体。“国家好，民族好，大家才会好”。感念于个人前途与国家命运的同频共振，我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。无论是“修身齐家治国平天下”的成德次序，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担“天下兴亡、匹夫有责”的责任信念，还是“老吾老以及人之老”的爱意延伸，“和衷共济、风雨同舟”的守望相助，家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着中华民族的精神道统，滋润着中华儿女的精神家园。当前，中国特色社会主义进入新时代，我们党为国家强盛、民族复兴描绘了辉煌蓝图，这也为身处这个伟大时代的我们提供了人生出彩的广阔舞台。立志报国，是家国情怀的时代升华。将立志报国作为不负人民”正是家国情怀在新时代最生动的诠释。严格；办事公道，服务群众。在职业活动中，处理问题、办事情要公平、公正、公开；以身作则，奉献社会。以身作则，奉献社会是职业道德行为规范对从业人员最高的要求；勤奋学习，开拓创新。勤奋学习包含了两层意思：一是勤能补拙，二是要树立终2020年的目标是全面全面建设小康社会的决胜之年，而这项伟大事业需要广大中华儿女共同努力，需要每一个人都在自己的岗位上忠于职守。聚沙成塔，集腋成裘，冲锋号已经吹响，我们要万众一心加油干，用更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，为全面建成小康社会不懈奋斗。一、民族精神民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。在5000多年的历史发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。爱国主义是千百年来人们在社会实践中形成的，对自己的祖国极其忠诚和热爱的深厚情感。中华民族从来就有爱国主义的光荣传统。一部中华民族的发展史，就是一部中华儿女的爱国奋斗史。中国人很早就有以天下兴亡、人民安康为己任的家国情怀。在中国历史上，有“美不美，家乡水；用智慧、汗水甚至生命，挺起了中华民族的精神脊梁。史唯物主义从劳动是人类的本质活动出发，指出人是一种社会存在青年马克思曾说：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么,我们将不会被它的重负所压倒，因为这是为全人类做出的德是指在一定职业活动中应遵循的、体现一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。不同的职业人员在特定的职业活动中形成了特殊的职业关系，包括了职业主体与职业服务对象之间的关系、职业团体之间的关系、同一职业团体内部人与人之间的关系，以及职业劳动者、职业团体与国家之间的关系。社会主义的职业道德是适应社会主义物质文明和精神文明建设的需要，在共产主义道德原则的指导下，批判地继承了历史上优秀的职业道德传统的基础上发展起来的。由于社会主义的各行各业没有高低贵贱之分，在职业内部的从业人员之间、不同职业之间以及职业集团与社会之间没有根本的利害冲突，因此，不同职业的人们可以形成共同的要求和道德理想，树立热爱本职工作的责任感和荣誉感。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确的意识能够促进社会发展和人的全面发展，错误的意识会阻碍社会发展和人的全面发展。因此，为了促进各行各业，促进生产力的发展，每一个岗位上的工作者，都必须牢牢树立正确的职业道德意识，努力做到：①忠于职守，乐于奉献；②实事求是，不弄虚作假；③依法行事，严守秘密；④公正透明，服务社会。五、职业道德行为道德行为是指一切具有善恶价值并应承担道德责任的个人活动。是人们按照一定道德原则和规范，在个人利益和社会整体利益关系上，从本人意志出发自主选择的行为。道德行为包括两种基本类型，必需的主观条件。1960年，王进喜率领钻井队艰苦创业，打出了大庆第一口油井，并创造了进尺10万米的世界钻井纪录，展现了大庆带领队员用滚杠加撬杠的方式，将22吨重的井架立在了荒原之上。工人拿着脸盆和水桶到附近的水池里运水，在王进喜等人的努力下，钻井队一共端了50吨水。经过钻井队的艰苦奋战，仅用了5天零四想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙’,就会得‘软骨病’。“理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。”我们不能走着走着，就忘记了过去走过的路，忘记了自己要去哪儿，前行。“人无精神则不立，国无精神则不强。精神是一个民族赖以长益、经历、爱好、任务等共同想象、认同、实践而组成的各种层次、要体现的是一种“相似性”。这种相似性既是共同生活的结果，也是共同体精神得以形成的前提条件。在系统科学的概念框架下，“整体”可以视为“系统”的同义词，而共同体精神与系统论等理论也是相通“大同”是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬，其基本特征为人人友爱互助，家家安界”在现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文尽管大同思想为中国思想，但西方的“鸟托邦”,以及现代的共产主义、地球村等思想也与“大同”在许多地方有着相似之处。原意是指生活比较安乐的意思，表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。1979年12月6日，邓小平同志在会见来访的日本首相大平正芳时提出，中国式的现代化是要建立一个小康社会。所谓全面的小康社会，还应把小康社会作为一个更加具有理论内涵的新概念来理解。小康社会是一个体现经济和社会全面协调发展的新概念，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化、社会、生态等各方面满足发展需要。所以，小康社会是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、环境优美、生活殷实、人民安居乐业和综合国力强盛的经济、政治、文化全面协调发展的社会，是中华民族走向伟大复兴的社会发展阶段。三、民族共同体民族共同体基于共同地域产生，在政治、经济、社会、文化、心理、生活方式等方面的特征表现出较稳定的共性。中华民族共包括56个民族，其中主体民族为汉族，其他为55个少数民族，汉族和少数民族共同组成中华民族共同体。中国是多民族共同居住的土地，多元共生、多族共生是历史遗产和前人智慧的结晶。而要实现中华民族伟大复兴的中国梦，更必须铸牢中华民族共同体意识，不断巩固各民族大团结。面对世界百年未有之大变局，站在我国发展新的历史方位上，应不断挖掘和大力弘扬各民族爱国主义传统和精神，引导各族人民把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的奋斗中。持续深化正确国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观教育，把中华民族共同体意识教育纳入干部教育、青少年教育、社会教育，让中华民族共同体意识根植人们的心灵深处。当今世界，主权国家是成为世界的基本经济和政治单元，国家被普遍确认为近当代人类社会最高层级的共同体。然而我们必须认识到，主权民族国家并不是人类共同体发展的顶点。“人类命运共同然、保护自然”,人与自然是生命共同体理论强调的是“天人一体”绿色生态情怀，所开启的是“天人合一”的绿色发展道路。生命共同体是一种和谐共同体。人类归根到底是自然的一部分，在开发自然、利用自然中，人类不能凌驾于自然之上。生命共同体又是一种命运共同体。任何国家在获取自身的利益时，必须对基于生态问题的全球性危机做出负责任的行动，否则将会使人类命运在生态向度上显现出终极性的窘境。家庭是一个人生命的来源、精神成长的沃土，也是组成社会的细胞，家国情怀的逻辑起点就在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。习近平同志曾讲到，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”不论时代发生多大变化，生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设。因为家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运和国家民族的前途命运紧密相连。国家富强、民族复兴、人民幸福，不是抽象的，最终体现在千千万万个家庭的幸福美满之上。所以正确认识和处理好家庭关系，倡导恪守孝道、教育好子女、树立好家风，也是家国情怀的重要内容。二、家训定社会秩序的重要力量。自汉初起，家训著作随着朝代演变逐渐丰富以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是一句大家都耳熟能详的名句，这句古训出自朱熹编写的《朱子家训》。朱熹作为宋朝著名的理学家、思想家和诗人，自身本就拥有非比寻常的成就。而他对家规也极其重视，他编写的《朱子家训》对后世启蒙教育影响深远。三、齐家治国《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”这段论述将国家、社会、家庭和个人串连成一个密不可分的整体，奠定了国人修身、齐家、治国、平天下的道德理想和行为准则。《论语·宪问》中“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”的语句，也是对这种精神的经典概括。按照这种准则和精神，个人要完善自身修养，进而把家庭治理有序，从而为国家安定打下基础。“修齐治平”,只有提高自身修为，才能治理好国安抚天下百姓苍生。可见