浙江省丽水市“五校高中发展共同体”2024-2025学年高二上学期10月联考语文试题及答案解析

2024学年第一学期丽水五校高中发展共同体10月联考高二语文试题考生须知：1．本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4．考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读以下材料，完成1—5题。材料一：围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。（节选自《围棋与国家》，有删改）材料二：从2016年李世石与“阿尔法围棋”的人机大战开始，人工智能对围棋界的冲击可谓史无前例。电脑的精密计算、学习能力、布局招法，让人瞠目结舌。当今的围棋AI软件甚至能让两子与人类顶尖高手较量。“深深的无力感”一度弥漫在职业棋坛。使用AI复盘做技术指导，研究不同的“解题思路”，早已成为职业棋手的必修课。中国围棋队与腾讯智能围棋“绝艺”续约到2022年，通过提供拆棋、胜率、吻合度、局面分析等辅助功能，专用训练AI承担了教练、陪练、棋友等多重角色。大赛前，棋手们也经常借助AI做针对性准备。在棋手普遍从人工智能获益的趋势下，谁能汲取更多养分，谁更容易脱颖而出。柯洁在乌镇“人机大战”失利后，对围棋有了重新思考，全局观、判断力等核心能力又上了个台阶；申真谞作为韩国接受AI最快的棋手之一，一年与AI切磋上千局，改善布局短板后，战绩有了质的飞跃。人工智能，被围棋界视为从未有过的大变局。从最初的不服、震惊，到完败后的沮丧、迷茫，再到深入了解后的研究、请教，大多数棋手都经历了复杂的情感变化。柯洁曾感叹：“看AI下棋就像神仙打架，我们只能欣赏、学习。”日本围棋大师藤泽秀行曾言，棋道一百，我只知七。当人工智能浪潮袭来，大家越发意识到这并非谦辞。以前的招法定式，在AI天马行空的思路下经常被推翻，棋手对围棋的理解不断更新和拓展，在棋盘上发现更多可能。“比如AI的很多招法是按全局来考虑的，在一个局部下没有固定的招，这是一种棋理上的提升。”中国棋手时越说。

从对手到朋友，职业棋手与AI找到更长久的相处模式。柯洁就经常通过AI分析自己的判断和理解，而AI的数据反馈，也帮助他有选择性地吸收、消化。“对AI甚至有点依赖的感觉，这是几年前不敢想的事情。”以往多年，棋手们常常困扰于一盘棋究竟输赢在哪里，AI的精准分析可以帮助接近正确答案，让人少走很多弯路。与此同时，随着AI的神秘面纱被慢慢揭下，棋手们也愈加发现，围棋没有绝对的正解，电脑也不可能把所有变化都解析出来，最终比拼的依然是各人对棋的不同理解。当AI攻向人类“最后一块智慧高地”的硝烟散尽，技术上的变革、理念上的冲击并没有折损围棋项目的魅力，反倒带来推广项目的契机。毕竟，人与人之间的博弈，双方情绪与心理的斗智斗勇，仍是现阶段AI满足不了的。换言之，人工智能不过是让我们用更智慧的方式来对待围棋。而AI改变的，不只是赛场内的职业高手。以前大赛讲棋，一些普通棋迷并不了解棋盘上的复杂计算，如今有了人工智能讲解和辅助观赛系统，就算“外行”也可以通过AI反馈的数据和判断，对局势和胜负一目了然，观赛变得更为直观。在“阿尔法围棋”横空出世后很长一段时间，AI围棋软件只是大公司的科研项目。如今，AI已然是普通棋迷也能驾驭的工具。民间研发的各类对弈软件中，既有公开售卖的，也有不少开源软件，谁都能下载使用，甚至还有一部分“技术流”棋迷亲自上手改编软件。曾困扰围棋培训行业的师资难题，也借助AI作为教学工具而得到一定缓解。这两年出现的“人工智能特色课程体系”，充分激发青少年学棋的兴趣，能在较短期内提升棋力。比赛、学习、培训、训练、研究、讲解……围棋的各个环节都出现了人工智能的影子，成为“激发人类潜能”的工具。当然，人工智能的渗透也带来一些“副作用”。今年受疫情影响，大量围棋比赛转移到线上。随手可得的对弈软件、无法实时监管的对弈环境、难以清晰界定的AI支招，使得线上作弊的门槛越来越低。业内人士坦言，目前虽有一定的技术防火墙，但仍存在有死角和漏洞，有些“疑似作弊”无法及时抓到“实锤”。中国围棋协会透露，未来将在正式比赛中，通过信息阻断、空间监控、使用留痕、吻合度分析、失信惩戒来完善防AI作弊手段，净化赛场环境。纵使人工智能是把“双刃剑”，但落下的棋子，终究掌握在人类自己手中。只要新技术“由人掌控并服务于人”，就没理由不去尝试学习和应用。与人工智能同行，博大精深的围棋世界并没有失色，反而打开了一方新局面，更有机会绽放灿烂光华。（节选自《人民日报》，2020年09月07日15版）1．关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（3分）（）A．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，所以其形制好、内涵与中华文明的源头相符。B．围棋活动最早从春秋时期开始，延续到现在，经历了一个漫长的发展过程，东汉时受社会环境影响而广泛流行深受人们的喜爱和重视。C．到魏晋时期，围棋得以与“国艺”一词相配，人们对它有了全新的认识，致使围棋被纳入“艺”的范围，从而突破了儒家传统“六艺”。D．人工智能对围棋界的冲击可谓史无前例，棋手们在经历复杂的感情变化后，主动借助人工智能以更智慧的方式对待围棋，从而突破自我。2．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（3分）（）A．围棋作为弈棋活动的一种，具有其特定的功能和价值，是可以体现人们心灵自由的智力博弈活动，围棋所能带来的优势对个人修身养性有莫大好处，也会影响民族社会的群体心理。B．围棋的地位是人们在反复实践中封赐的，是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。C．围棋的各个环节都有了人工智能的参与，“人工智能特色课程体系”能充分激发青少年的学习兴趣并在较短期内提升棋力，解决了师资不足的问题。

D．人工智能在围棋界的渗透，使得线上作弊的门槛越来越低。为了营造公平公正的比赛环境，应全面禁止人工智能的参与，才能杜绝线上作弊。3．下列各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（）A．“现在每一盘棋都变得不好下，坐在棋盘前，大家掌握的东西都差不多，胜负就看临场发挥和调整了。”中国棋手陈耀烨说。B．“大家集体研究，有助于更快消化AI的思路，反过来也能帮助更多人接受新变化。”中国围棋队领队华学明说。C．“没有全胜是好现象，比赛非常激烈，水平也很接近。”“棋圣”聂卫平赛后如此点评。D．“人生如棋，棋风如人”。4．根据材料二概述人工智能AI对围棋的影响。（4分）

5．结合上述两则材料，你认为中国围棋的未来能交给AI吗？（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文章，完成6-9题。渴望健康的人[意]迪诺·布扎蒂距离城市约莫两公里的山岗上，坐落着一所庞大的城堡式的麻风病院。一道坚固的厚实的围墙高耸在城堡的四周。落暮时分，麻风病人们照例聚集在围墙跟前。唯独一个年轻病人从不在这种场合露面。他入院方两个月，出身高贵门第，他叫姆赛利东。“你怎么在这里独自闷坐？”同伴们问道，“你不妨也去听听新闻，想必十分有趣呢！”“这意味着你们已经听任命运之神的摆布，而我并不甘心接受命运的安排，明白吗？”人群中走来一个名叫贾柯莫的老头，他是麻风病院资格最老的病人，听到姆赛利东的话说：“可怜的孩子，我到这儿将近一百年了，凡我遇到的人，或者走进这个大门的人，从来不曾有谁能够活着走出去的。这是麻风病人的命运。”“不过，”姆赛利东说，“我需要恢复健康。我是百万富翁，你倘若登上围墙，就能瞧见我的府邸和它的两个闪烁着耀眼光辉的白银圆顶。我的骏马、狼犬、猎人在等待我，期待我重新回来。你应该明白，我需要健康。”“倘若仅仅凭主观的意愿便足以驱逐病魔，事情自然十分简单。”贾柯莫慈祥地微笑。“可是，”青年带着固执倔强的神情说，“我掌握着其他人不知道的秘诀。”“噢，”贾柯莫说，“确实有一伙骗子，专门兜售一种据说能够治愈麻风病的秘方灵药，我年轻时曾经中过这样的圈套。”“不，无须借助于药物，我只是向上帝祈祷。”“祈求上帝施恩治愈你的病？难道你果真相信上帝能够显示圣迹，妙手回春么？”“是的，你们每个晚上去胡扯，而我却在向上帝祈祷。即便是吃饭的时候，甚至进入梦乡之后，我也不曾停止默祷。”贾柯莫听着这一席话，身躯不停地颤栗，滚滚热泪夺眶而出，淌在死灰色的脸皮上。

“是的，是的”，老头儿呜咽着说，“像你这般年纪的时候，我也曾专心致志于祈祷上帝，七个月孜孜不倦地努力的结果，我即将重新获得健康，谁晓得我中断了祈祷，竟然统统毁于一旦。”姆赛利东问：“你不相信我？”“愿上帝保佑你。”姆赛利东毫不动摇，坚持祈祷。修炼持续了几近两年。一天，姆赛利东走出病室，人们惊诧地发现，他的狮子一般的丑陋的模样不见了，显现出的是一副青春焕发的英俊脸庞。麻风病症消失了！“他恢复了，健康了！”病友们欢欣雀跃。他获得了自由。大家举行欢送仪式。贾柯莫老头儿陪送他出院。哨兵检验了证件，启开大锁，打开了大门。晨光灿烂，葱郁茂盛的树林，青翠如茵的草地，鸟儿发出清脆甜润的啁啾声。莹白的塔楼，花园凉台，招展的旗帜，宛如龙蛇的风筝在天际飘荡。贾柯莫看到年青人喜形于色，容光焕发。姆赛利东露出欣慰的笑容。骤然间，青年人的脸色刷地一下变得苍白。“你怎么了？”姆赛利东倒退了一步，用双手捂住面孔：“天哪，多么可怕啊！”“你怎么了？”贾柯莫重复地问。“简直无法忍受。”姆赛利东惊呼，他眼前的景象霎时间完全变了。塔楼和宫殿的圆顶消失得无影无踪，只见龌龊的茅屋，粪土，贫穷；屋顶上的旗帜不见了，只有黑压压的一片牛虻。老头儿问：“告诉我，是淫秽腐朽取代了原先的辉煌灿烂，颓败肮脏的茅屋取代了原先金碧交辉的宫殿，是这样么，姆赛利东？”“是的，是的，一切都变得那么可怕。为什么？世界上究竟发生了什么事？”“我知道，”老头儿回答，“这是我们的命运，一切全得付出昂贵的代价。现在该你偿付代价了。”“偿付代价？为什么？”“因为上帝的恩典是你的精神力量。你战胜病魔，你不复是往日的你，而是脱胎换骨了。随着你逐渐恢复健康，驱使你渴望健康的种种人世间的诱惑便愈益远远地离开你，最终成为过眼云烟，你拥有百万家产，可如今你视金钱若粪土，你往日门第高贵，如今成了纯洁的圣者！这就是偿付的代价。你最终成了我们的人，姆赛利东，留下来吧，留在我们这些麻风病人中间，这是如今你唯一的幸福。喂，哨兵，把大门关上吧。”砰然一声响，哨兵关上城堡的大门。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．姆塞利东进入麻风病院后，意志坚定，一心希望恢复健康，重返富裕的贵族生活。B．小说中的贾柯莫是个智慧老人，他用自己在麻风城堡里的亲身经历教育指导姆赛利东。C．姆塞利东辛苦虔诚的祈祷，一方面刻画人物形象，另一方面与其他的麻风病人形成对比。D．姆塞利东最终回到病人们中间，是因为他的目标没有实现，遭到了命运的捉弄与唾弃。7．下列关于文中贾柯莫老人的分析，不正确的一项是（3分）（）A．姆赛利东出院后发现他的奢华府邸已经破败不堪，老人认为这正是病愈要付出的代价。B．姆塞利东的话让老人热泪盈眶，是因为他的话让老人想起昔年与病魔苦斗的惨痛经历。C．贾柯莫老人在小说中既是一个线索人物，也是众多麻风病人中的典型人物。D．文末贾柯莫老人的分析，揭开了事情的真相，是小说的点睛之笔，有利于主旨的表达。8．小说结尾“砰然一声响，哨兵关上城堡的大门”，这里的“门”和“关门”象征了什么？（4分）

9．有评论家认为这篇小说具有浓厚的寓言色彩，请联系小说谈谈你的理解并说明其寓意。（6分）

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10—14题。（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰“乐其以贵下人”乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月鬻羔豚者弗饰贾男女行者别于涂涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君，陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊①，如致膰②乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。将适陈，过匡，匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，于死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——删节自《史记·孔子世家》[注释]①郊：指郊祀，在郊外举行祭祀典礼。②膰：古代祭祀用的熟肉。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。（3分）与闻国政A三月B鬻羔豚者C弗饰D贾E男女F行者G别于涂H涂不拾遗11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．致，给予，赠送，与《大学之道》“先致其知”的“致”意思不同。B．“宁斗而死”与《兼爱》“故亏父而自利”的“而”表示的含义不同。C．要，要挟，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意思不同。D．固，本来，原本，与《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”的“固”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．孔子在鲁国执政三个月，就取得显著的治国效果，从而引起齐国高层的恐惧，于是齐国谋定向鲁国选送美女、良马等腐化鲁国高层，他们果然中计。B．鲁君等高层经不住美女、良马的诱惑，怠于政事，让孔子师徒失望至极，于是孔子师徒立即离开鲁国。

C．郑人把孔子的外貌与古代大圣人尧、皋陶、子产、禹类比，又说他像丧家之狗。孔子认为自己的外貌是微不足道的事，但很赞同郑人说他像丧家之狗。D．孔子师徒周游列国，经历了四次磨难：前往陈国经过匡地，被匡人拘禁五天；前往宋国，宋司马桓魋想杀孔子；经过蒲邑，被蒲人扣留，弟子与蒲人激烈战斗；在陈蔡之间，被陈蔡大夫派人围困在野外，粮食断绝。13．把材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。

（2）天之未丧斯文也，匡人其如予何！

14．根据材料，你觉得孔子是一位怎样的人？请简要概括。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15—16题。千秋岁宋·秦观①水边沙外，城郭春寒退。花影乱、莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池②会，鹓鹭③同飞盖④。携手处，今谁在？日边⑤清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。[注释]①秦观因“元祐党籍”被贬任杭州通判，在赴任途中，又被以“增删《神宗实录》”罪贬往处州（即丽水）“监酒税”。传此词作于处州任上。②西池：指北宋京都开封之金明池，秦观于元佑间居京时，与诸同僚有金明池之游会。③鹓（yuān）鹭：此指朝廷百官。④飞盖，代指车。⑤日边：喻京都帝王左右。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．词的前四句写眼前之景，将时令、地点轻轻点出。状花影摇曳纷繁，突出当时阳光明媚；摹莺声呖呖，衬托此地境界清幽。形象生动，摹写精当。B．五至八句，因景生情，引起词人飘零身世之感。词人受贬远陟，孑然一身，更无酒兴，且种种苦况，使人形影消瘦，衣带渐宽。C．下片由现实转入回忆西池宴集，馆阁官员乘车驰骋于大道，使他无限眷恋。D．“飞红万点”，意象鲜明，具有一种惊人心魄的凄迷的美。“愁如海”，是他体验着如沧海般浩渺的深广愁怨，这是词人和着血泪的控诉。

16．冯煦《蓄庵论词》：“淮海（秦观），真古之伤心人也。”秦观此词伤心什么？请分条概括此词表达的具体情感。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．请补写出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《<论语>十二章》中，孔子认为真正的君子必须“文”“质”之间配合得恰到好处，不然会出现“________________，________________”的问题。（2）《大学之道》中的“________________”说明知识的获取途径在于认识研究万事万物；而“________________”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。（3）《<老子>四章》中指出为人自夸和自大的害处的句子是：“________________，________________。”三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分）阅读下面的文字，完成18—19小题杨百顺他爹是个卖豆腐的。卖东西讲究个吆喝。但老杨卖豆腐时，却不喜吆喝。吆喝分粗吆喝和细吆喝。粗吆喝就是就．豆腐说豆腐：“卖豆腐喽——”“杨家庄的豆腐来了——”细吆喝就是连说带唱，把自己的豆腐说得A：“你说这豆腐，它是不是豆腐？它是豆腐，可不能当豆腐，那当啥呢？豆腐就是白玉和玛瑙……”老杨嘴笨，溜不成曲儿，又不甘心粗吆喝。可老杨会打鼓，鼓槌敲着鼓面，磕着鼓边，能敲打出诸多花样；于是B，卖豆腐时，干脆不吆喝了，转成打鼓。18．下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（3分）（）A．手机，就是给我，我也不要。B．你只要肯争气，你就能做到。C．线上销售客服就电池动力不足这个问题作了详细、全面的回答。D．我就知道，他可以成功上岸。19．请在文中画线处填入恰当的成语。（2分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成20—22小题

在互联网语境下，“梗”含有笑料、笑点的意思，也逐渐衍生出桥段、伏笔等含义。各地方言因其独特的发声、音调，以及语义上的丰富、谐趣，十分容易“梗化”。通过谐音、假借、异体等形式的词语改编所形成的“方言梗”在年轻人中形成了别具一格的圈层影响力。“方言梗”在网络社交中带来的幽默效果，（①），更来自“方言梗”背后的社会热点事件所承载的特殊隐喻。比如，“猴赛雷”最初源于一个晚会的吉祥物的形象所引发的讨论。那个晚会的吉祥物是一只猴子，猴子的两个腮帮子呈现出鼓鼓的样子。一些网友对此形象并不认可，大呼“被雷到了”，于是用广东话“猴赛（腮）雷”（好厉害）给出一语双关的评价。很显然，这里的“猴赛雷”表面上虽有称赞“厉害”的意思，（②）。后来，网友在对各种娱乐新闻、八卦报道、热门话题等的讨论中，常常用“猴赛雷”表达（③）。这个表达方式形象有趣，语意也显得比较强烈，能够更好地表达情感，受到年轻人的欢迎。20．下列选项中引号的作用与画波浪线句子引号作用相同的一项是（3分）（）A．回望疫情暴发之初，迅速上升的数字令人揪心，正常生产生活骤然“停摆”。B．米考伯太太告诉我，“她娘家的人”认定，米考伯先生可以援用破产债务人法，请求释放。C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。D．从“健康码”“云办公”等助力防疫，到落实分区分级精准复工复产……21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。（6分）

22．文中画线句子是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）

四、作文23．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）有人说“人外有人，天外有天”，强与弱是宿命中冷漠无情的烙印；也有人说“生而强者不必自喜，生而弱者不必自卑”，强与弱是运动不息的天平，孰强孰弱，犹未可知。对此，你有怎样的感悟与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1．D。A项，根据材料一第一段“极可能”可知并不确定，而且因果颠倒。B项，根据材料一第四段可知“春秋时期”只是文献记载，不一定属实。C项，根据材料一最后一段可知围棋是先被纳入“艺”的范围后登入“国艺”的殿堂，顺序有误。2．A。B项，根据材料一第三段“这种地位不是任何人封赐的”可知是曲解文意。C项，根据材料二第10段可知不是“解决了”而是“缓解了”师资不足的问题。D项，根据材料二第11段可知过于绝对。3．D。4．（1）对棋手：人工智能冲击围棋界，让职业棋手深感无力，但同时也使棋手对围棋的理解不断更新和拓展，从而更智慧地对待围棋比赛。（2）对围棋学习者：激发青少年学棋的兴趣，能在短时间内提升棋力。（3）对棋迷：人工智能帮助普通棋迷观赛更加直观。（4）对围棋培训行业：缓解围棋培训行业的师资难题。（5）对比赛：可能部分人会利用AI作弊参赛影响对弈的公平公正，需要通过完善技术手段净化赛场环境。（结合材料内容，言之有理即可。一点1分，两点3分，三点4分。）5．参考示例1：不能。（1）人工智能可以带来围棋技术的突破，但围棋包含着对民族历史、文化的传承，是中华五千年文明的象征和民族文化的瑰宝，需要代代相传；（2）围棋始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起，AI是没有心理感受的。（3）借助人工智虽然能高效学习围棋技术，但线下学习可以促使棋手一起交往、对弈、相互竞争比较，更有助于棋手健康成长；（4）围棋没有绝对的正解，AI不可能把所有的变化都解析出来，最终比拼的依然是个人对的不同理解。

（5）人工智能是由人掌控并服务于人的工具，只能起到辅助作用，主要还是要靠人。人工智能的冲击只能推动围棋实现新的突破。参考示例2：能。（1）人工智能使棋手对围棋理解不断更新和拓展，棋手可借助AI对比赛做针对性准备，从而更智慧地对待围棋比赛。（2）人工智能帮助棋迷观赛更加直观，数据分析更加客观专业精准。（3）解决围棋培训行业的师资难题，从而培养更多的围棋手。（4）激发围棋学习者的围棋学习兴趣，并在较短期内提升棋力。总之，用AI参与围棋学习，可以提高围棋棋手水平，只要善用AI维护围棋比赛秩序，可以推动中国围棋行业的蓬勃发展，但技术应当掌握在人类手里，AI应与人携手同行。（结合材料内容，言之有理即可，理由分析一点给2分，给出三点就可给满分，若不给出判断扣1分。）6．D【解析】姆塞利东实现了自己的目标，只是他没有意识到恢复身体健康的过程中完成了自己精神上的洗礼。7．A。“他的奢华府邸变得荒芜破败，老人认为这正是病愈要付出的代价。”错，深层次的寓意是：经过两年的修炼，他的价值观发生了变化，他的府邸没有变，是他的眼光变了。8．①“门”象征城堡内外两个世界，两种生活方式的隔离。（2分）②“关门”象征姆赛利东对自己过去的价值观和生活方式的否定和摒弃。（2分）9．①理解：寓言色彩体现在小说人物心理的真实与表现形式的虚幻：主人公身体恢复后，看到的繁华瞬息而逝，形式上采用的是荒谬、虚幻的手法，但却表现了人物精神心灵上的净化；（3分）②寓意：主人公姆塞利东渴望健康，专心追求身体健康的同时，人超越了世俗欲念，忘却了人世繁华，成为精神健康的圣者。（3分）（每点3分，意思接近酌情给分）10．BEH

11．答案：D，君子固穷的“固”，坚守节操；“夫子固拙于用大矣”的“固”，实在，确实。12．答案：B、由“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”即“鲁国如今将举行郊祭，如果能把祭祀用的烤肉分送给大夫，那么我们还可以留下来”可知他们并没有立即离开鲁国，故“孔子师徒立即离开鲁国”错。13．（1）孔子主持政事，鲁国必定会称霸，鲁国称了霸，而我国的土地靠它最近，我国会被它先兼并了。（得分点：为政，主持政事；霸，（鲁国）称霸；并，被兼并。一点1分，句意1分。）（2）上天如果没有想让这种文化灭绝，匡邑人又能把我怎么样呢？（得分点：丧，灭绝；斯文，这种文化；句式“其如……何，能把……怎么样”。一点1分，句意1分）14．①是一位卓有才干政治家。他主持政事，短短三个月即卓有成效，让领国惧怕；②是一位临危不惧，淡定从容充满自信的教育家。几次遭遇磨难，都表现得相当从容自信；③是一位对自己有清醒认识的幽默的长者。如承认自己是丧家之狗；④是一位知道灵活变通的人。如蒲人扣留孔子，经过激烈战斗后，蒲人要挟之下订立盟约，脱险后并不履约，并说：“要盟也，神不听。”⑤是一位有才德的贤者，凡他所讽刺讥评的，都切中诸侯的弊病所在。如“孔子贤者”。（一点2分，两点4分，三点得满分。若有其它答案，言之成理，也可得分。）15．答案：D．“控诉”错，是“悲叹”。16．①因时间流逝青春逝去憔悴衰老的伤感：如“春寒退”“春去也”“朱颜改”。②因被贬谪而离别飘零的悲伤：情人相期不遇的惆怅，遭贬远离亲友的哀婉，如“飘零”“人不见，碧云暮合空相对”“携手处，今谁在？”等。③对政治的失意甚至绝望：如昔日“西池会，鹓鹭同飞盖”，而今“日边清梦断”，对政治彻底绝望。（一点2分，共6分）17．（1）质胜文则野，文胜质则史（2）致知在格物

物格而后知至

（3）自伐者无功，自矜者不长18．C。C项和文中“就豆腐”的“就”，都表示动作的对象或话题的范围。A项，表示假设的让步。B项，表示在某种条件或情况下怎么样。D项，表示加强肯定。19．A．天花乱坠

B．另辟蹊径20．答案：B。原文“梗”和B都表突出强调。A项表特殊含义。C项表反语，表讽刺。D项表专有名词。21．①不仅来自方言词语本身的新奇②但实际要表达的却是一种并不认同的调侃③惊讶、失望或者否认的情绪22．对年轻人而言，“方言梗”具有别具一格的影响力，它通过词语改编而成，这些词语采用了谐音、假借、异体等形式。23．参考立意：（1）强者非强，弱者非弱：外在的表现不能代表实质上的内涵。（2）学会示弱的处世之道：以弱示人可以避免争锋相对，明枪暗箭。（3）强者并非一开始就强，弱者也不会一直弱，一切事物的发展运动都有一个渐变的过程，由小变大，由弱变强，由量变到质变。（4）强弱不是绝对的，有强才会有弱。（5）弱者救赎自己，强者普度他人。文言翻译：鲁定公十四年，孔子五十六岁。这时他以大司寇的职位参与国家大事，脸上露出喜悦的神色。弟子见了说：“听说君子在祸事临头时不恐惧慌张，福祚到来也不喜形于色。”孔子说：“有这样的话。不也听说过‘身居高位礼贤下士而自得其乐’的话吗？”于是诛杀了扰乱鲁国政事的大夫少正卯。孔子参与处理国家政事三个月，贩羊卖猪的商人就不敢随意哄抬价钱；出行的男女各走各的路不想混杂；掉落在路上的东西没人捡拾；四方旅客来到鲁国城邑的，不必再送礼给政府官员，他们全都会得到细心照顾接待，而有宾至如归的感受。齐国听到了这种情形就恐惧起来，说：“孔子主持政事，鲁国必会强大称霸；要是鲁国称霸了，而我国的土地靠它最近，我国会被他们先兼并了，何不先向他们赠送一些土地呢？”大夫黎说：“还是先设法阻止孔子当政；如果破坏不成，再献送土地给他们也不晚呀！”于是就挑选了国内漂亮的少女八十人，都穿上华丽的衣裳，教她们学会跳《康乐》舞；再挑选文马（身上有花纹的马）一百二十匹，一起送去给鲁君。先把女乐和文马安置在鲁城南面的高门外边。季桓子知道后穿便装偷偷地去观赏了好几回，打算接受下来。就跟鲁君说要外出巡回周游各处，整天都到那儿观赏，把政事荒废下来。子路看此情形就劝孔子说：“老师，我们可以离开了！”孔子说：“鲁国不久就要举行郊祀，如果典礼后能将祭肉分送给大夫的话，就表示仍有可为，那么我们还可以暂时留下。”季桓子终究接受了齐人送来的女乐，一连三天都没有上朝听政；举行郊祀典礼后，又违背常礼，没给大夫们分送祭肉。于是孔子失望地离开了鲁国，当天就在屯（在鲁城南）的地方住宿。孔子打算到陈国去，经过匡（在今河北长桓县西南）城，匡人听说这事，以为鲁国的阳虎又来了。因为阳虎曾经残害过匡人，匡人于是就围攻孔子。孔子的