新高考语文二元思辨类作文写作自主赏析（二）

新高考语文二元思辨类作文舄作自主鉴贯（二）

导读提示

21.过度•不过度（做事要有度）

22.过去•未来（酌古斟今向未来）

23.红花•绿叶（红花绿叶，相得益彰）

24.糊涂•精明（糊涂处世，精明做人）

25.互持•互撕（论“互持”与“互撕”）

26.环境保护•经济发展（守住绿水青山，方得金山银山）

27.加法-减法（减其浮华，加其精髓）

2&家国情怀•追梦（潮头登高我击桨，不计名利助国兴）

29.坚持•变通（驰而不息赴春山心怀变通破万难）

30.坚守自我•与世推移（坚守自我本心，灵活变通处事）

31.教育•成材（细微见宏大，浅行定远志）

32.进取-谦让（一进一让张弛有度）

33.近«远（这么近，那么远）

34.经典・流行（小议经典与流行）

35.决断-谋划（决断与谋划：事业成功的双翼）

36.看见•不见（被人看见以勉励，看见他人以发展）

37.考虑•行动（果断与运筹齐飞，勇敢共智慧一色）

38.科技•伦理（科技向善要靠法规与伦理约束）

39.可为•有为（华夏正可为，青春当有为）

40.控物・自控（控人物之平衡，铸伟大之发展）

21.过度•不过度

阅读下面的材料，根据要求写作。

能否把握好度，是衡量作家创作水平高低的试金石。名副其实的散文大家，总是对语言的

尺度有所拿捏，对语言的边界有所知晓，该止步时则止步，该留有余地时则留有余地，既不把

话说满，也不把话说绝，处处体现出清醒的分寸意识，而过度就是“害”。

“过度”与“不过度”引发了你怎样的思考？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息，不少于800字。

做事要有度

记得有一句广皆词说得好：“劲酒虽好，可不要贪杯呦！”酒虽好酒，但多

了会伤身体，喝酒也需要有限度，做事情也同样如此，有了度才会产生美。

有诗云：“花为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢

To琴弦为什么断了呢？我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。”花虽

美，但过度的爱惜，反而弄巧成拙，欣赏不到花的美丽，虽曰爱之，真实害人，

爱花，我们需栗有度。弹琴鼓乐，可以陶冶人的情操，弹好了，我们可以领略

到“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的美妙境界，但过度的弹奏，超过了

琴弦的弹性限度，那也就会“断弦舞指间，苍海变桑田”，悲凉而凄壮。所以说，

做事有了度，我们才会收到美的效果，才会领略春花、夏炎、秋实、冬寒的真

正内含。

回首千年，小小的秦国凭借其足智多谋的军事策略最终统一了全中国，在

之后的几百年秦国大兴土木，搜刮民财，建阿房宫，使天下百姓身处水深火热

之中，他的这种做法超过了百姓所能承受的限度，最终戊卒叫，函谷举，楚人

一炬，可怜焦土，令人悲哉。秦国超过了治国准则的限度，才会一败涂地，枉

费基业。如果秦国治国有度。那也许会使秦国振兴上千年，落个国泰民安呢！

故此，抛弃了限度，他就会报复你，让你疮恨累累；把握了限度，他就会感恩

你，让你飞黄腾达。所以治国也需要有度。

在现代高速发展的信息时代，网络无疑成了现代信息技术的代名词，但随

着网络的出现也出现了一些不良的社会现象，一些学生沉迷于网络，不能自拔，

这不仅是浪费金钱，也是在浪费青春，浪费生命，我们运用网络，是从中获得

知识，学习最新科技知识，而不是整天沉迷于网游中，打打杀杀，荒废了学业，

所以说我们运用网络也得有个限度，创造一个学、玩良性循环的环境，这样，

我们才会有进步，才会有一个美好的前途。

做事有了度，花才会更美，月才会更圆，风才会清凉，雪才会飘盈。做事

有了度，我们的人生才会更辉煌。

22.过去•未来

阅读下面的材料，根据要求写作。

往者不可谏，来者犹可追。——孔子

你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的心胸。——铁凝

以上名言对我们颇有启示意义，请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信

息;不少于800字。

酌古斟今向未来

舒婷说：“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于现在。”当我们

瞩望未来时，肩头的一切便是希望，承载着过去、当下，我们要做的便是鉴古

思今创未来。曾国藩说，''既往不恋，当下不杂，未来不迎。”把握当下，无悔

过往，直面未来。

酌古，当放下。放下过去，才能更好的开创未来——既往不恋。

放下过去是一项必要的修行。沉迷于过去，无法放下过去的阴影，我们就

很难开创自己的未来。''是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，放下过

去，才能心气平和，才能重新审视自己的生命过往。就如至圣先师孔子所言''往

者不可谏”，也只有从过去中走出来，现在的生命才有意义，才能把握当下，迎

接未来。放下过去，需要的是心态的改变和思想的升华，当我们将精力集中在

未来的发展计划上，以积极向上的心态面对未来的挑战，过去的一切都将风轻

云淡。

斟今，把握现在。一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于现在——

当下不杂。

把握现在，充实自己。''劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，惜时、奋进、

进步、向上，把握现在才能成就人生。孔子亦言“来者犹可追”，道家有云：”拾

得当下，万般自在。”把握当下，要心怀信念，积极奋斗，培养过硬的自我，不

断提升自己的素养、能力。时序更迭，霄壤嬉变，在这片充满机遇的广阔天地

里面放飞自我，把握现在，不断地追求成功，将未来当做孕育，脚踏实地，不

断累积自己的力量，寻找机遇大步向前，才有可能在未来笑傲人生！

未来，当奔赴。擘画未来，才能行稳致远，才能创造美好明天——未来不

迎。

奔赴未来是一种生命的姿态。未来从不虚幻，它是时间轴的延伸，它是我

们的生命之旅的下一个驿站。“你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起

来的心胸。”如铁凝所言，如何更好地孕育未来，我们需栗认真过每一分钟，更

好地把握现在，擘画蓝图，筹谋布局，让自己在这场大展翅膀的巨变时期飞得

更高飞得更远。未来是我们的目标，是我们前进的方向，我们必须不断地朝着

这个目标前进砥砺奋发。

丰子恺说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”

时间如水，逝者如斯，不舍昼夜。禅语有云：“一念天堂，一念地狱。”唯有从

心，放得下过去的纷纷扰扰，拾得起现在的花花草草，奔赴到未来的暮暮朝朝，

人生才大好，生命方美妙，鉴古斟今创未来。

23.红花•绿叶

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

①红花绿叶长相伴，万紫千红一片春。——唐・白居易《赏花行》

②满溪烟雨湿芙蕖，绿叶红花锦不殊。——宋•周紫芝《次韵草堂主人雨中十首（其五）》

上述诗句对我们颇具启示意义，作为新时代的青年，你对“红花”与“绿叶”有怎样的认

知？请结合时代特征写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信

息；不少于800字。

红花绿叶，相得益彰

红花绿叶，相得益彰。这是一句经典的诗句，也是我们对自然界最真实的

感受。在春天里，红花绿叶相互映衬，构成了一幅幅绚丽多彩的画卷；在夏天

里，绿叶为红花遮荫，让它们更加娇艳欲滴；在秋天里，红花和绿叶的颜色渐

渐地褪去，但它们依然相互依存，共同度过了这个季节；在冬天里，红花和绿

叶虽然不再那么鲜艳，但它们依然存在，等待着下一个春天的到来。

作为新时代的青年，我们应该如何看待“红花”与“绿叶”呢？我认为，

红花和绿叶代表了两种不同的精神面貌，而我们应该在这两种精神面貌之间找

到平衡点。

首先，红花代表了热情、活力和创造力。在现代社会中，人们需要有一颗

充满热情的心，才能在竞争激烈的环境中立于不败之地。同时，我们也需栗有

一份创造力，才能不断地创新和进步。正如唐代诗人白居易所诜“红花绿叶长

相伴，万紫千红一片春。”只有在热情和创造力的驱动下，我们才能像春天里的

花朵一样绽放出自己的美丽。

然而，红花也有它的局限性。如果我们只追求热情和创造力，而忽略了其

他方面的发展，那么我们就会变得浮躁和不稳定。这时，绿叶就显得尤为重栗

了。绿叶代表了沉稳、坚韧和耐心。在现代社会中，我们需要有一份沉稳的心

态，才能在复杂的环境中保持清醒和冷静。同时，我们也需要有一份坚韧的精

神，才能在困难面前不屈不挠。正如宋代诗人周紫芝所说：“满溪烟雨湿芙蕖，

绿叶红花锦不殊。”只有在沉稳和坚韧的基础上，我们才能像夏天里的绿叶一样

承载起红花的美丽。

然而，绿叶也有它的局限性。如果我们只追求沉稳和坚韧，而忽略了其他

方面的发展，那么我们就会变得过于保守和缺乏创造力。这时，红花又显得尤

为重要了。因此，我们需要在红花和绿叶之间找到平衡点，既要有热情和创造

力，又要有沉稳和坚韧。只有这样，我们才能像秋天里的红叶一样展现出自己

的独特魅力。

最后，我想举两个现实生活的例子来说明红花和绿叶的重要性。第一个例

子是关于创业的。在创业的过程中，我们需要有一份热情和创造力，才能不断

地创新和进步。但是，如果我们只追求热情和创造力，而忽略了市场的需求和

其他方面的问题，那么我们的创业就会失败。因此，我们需要在热情和创造力

的基础上，还栗有一份沉稳和坚韧，才能在竞争激烈的市场中立于不败之地。

第二个例子是关于学习的。在学习的过程中，我们需要有一份热情和创造力，

才能不断地探索和发现新的知识。但是，如果我们只追求热情和创造力，而忽

略了基础知识和其他方面的问题，那么我们的学习就会变得浮躁和不稳定。因

此，我们需要在热情和创造力的基础上，还要有一份沉稳和坚韧，才能在学习

的道路上走得更远更稳健。

总之，红花和绿叶是我们生活中不可或缺的元素。我们需要在这两种精神

面貌之间找到平衡点，既要有热情和创造力，又要有沉稳和坚韧。只有这样，

我们才能像春天里的花朵、夏天里的绿叶、秋天里的红叶一样展现出自己的独

特魅力。

24.糊涂•精明

阅读下面的材料，根据要求写作。

刘邦说，明得失，知进退；郑板桥说，难得糊涂。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

糊涂处世，精明做人

在行动上不前不后，保持中庸，在社会生活中就不会成为众枪围攻的

“出头鸟”。糊涂处世，精明做人懂进退，知取舍，这种生存哲学虽然有点保

守，却大有可取之处。

世间因清醒与糊涂给人平添了不少幸福和欢乐，但同时也增加了很多痛苦

和烦恼。如果在两者之间选择，相信谁都不会选择后者。其实凡事都想弄个究

竟是人类的天性，可细想一下，有谁能把所有的事情都能弄个清楚？弄清楚之

后又能怎样呢？现实中有许多问题的意义都是反向的，个人做到了清醒很不容

易，但是做到糊涂其实更难，做到该清醒时清醒，该糊涂时糊涂更是难上加

难。

事实上，聪明只能带来一时的成功，再聪明也总有机关算尽的时候，只有

糊涂智慧才可以成就大事业，才能经得起时间的考验。

过去人们往往把最聪明的美誉冠给诸葛亮，其实在某些方面刘备的智慧

就在诸葛亮之上，但是他却把这些表现聪明的机会留给了诸葛亮，所以人们看

到的往往是诸葛亮的大智大勇，刘备却成了中庸之辈。

刘备之所以糊涂处世，关键原因就在于他和诸葛亮所处的位置不同。刘备

懂得装糊涂的必要性，他明白一个做大事的人不能够总是表现出自己的聪明

才智，如果自己表现得过于聪明，反而会让周围的将领无法与自己亲近，所以，

装得糊涂一些是一个很好的策略。刘备虽然表面装愚，表现出糊涂的样子，但

是其精明之处就在于他处处施仁，聚拢人心，让有才之人能够有机会表露自己

的才华而不产生妒忌之心，最终使以智谋称世的诸葛亮甘心为其效力。

相反，诸葛亮却是一个不知道装糊涂的人，他处处表功显赫，不仅留给人

一个聪明过人的印象，还让人产生了不好亲近的感觉，因为他的聪明，在刘备

死后，他很难聚人心，在蜀中只依靠自己一个人的聪明才智治理国家，最终导

致蜀中无大将的局面，自己累得筋疲力尽，还种下了蜀亡的隐患。由此看来，

并不是所有聪明的人都会有好的结果。

因此，在生活中，必要的时候还是应该装得糊涂一些。会装糊涂也是一门

学问，谁能把糊涂装得更像、更深刻，谁活得就能更“利己〃些。

《红楼梦》中的薛宝钗就是一个很会装糊涂的人。在生活中，宝钗并不是

像黛玉一样真情流露，而是常常把自己的聪明隐藏起来。她表面上“随分从

时"、"罕言寡语"，一举一动显得“端庄贤淑”，一切做法完全符合封建“淑

女”的风范。但实际上，宝钗熟谙世故，城府极深，“来了贾府这几年”虽然

表面不言不语，安分守己，实则“留心观察“，因此即使是在荣国府这个人事

复杂、矛盾交错的环境里，她也生活得左右逢源，如鱼得水，就连那个几乎忌

恨一切的赵姨娘也赞她“很大方”、“会做人"。这其实都是“装愚守拙”的

结果。宝钗凡事本着“不关己事不开口，一问摇头三不知"的为人处世原则与

众人相处，她从来不刻意表现自己的聪明，所以她从来不像黛玉那样用尖酸刻

薄的话语指出事情的真相，她总是充耳不闻，装作看不见，揣着明白装糊涂，

一切的事情只为自己心里明白。宝钗的聪明是一种很隐秘的聪明，史湘云要起

诗社的时候，因为没有钱，于是宝钗便趁机要替史湘云设东，看似这是糊涂人

才干的事情，但是宝钗却做了。宝钗告诉史湘云要从自家带东西来款待大家，

但出门的时候却叫一个婆子来说:"明日饭后请老太太、姨娘赏桂花。“宝钗表

面上是帮了史湘云的大忙，但实际上却是给“金玉良缘”一次打击。她借口

请大家，实则是为讨好真正掌权的封建大家长。她的糊涂恰恰是她的聪明之处，

因为她的糊涂，家长才将她而不是黛玉嫁给宝玉。

事实上，揣着明白装糊涂是一种达观、一种洒脱、一份人生的成熟、一份

人情的练达。糊涂处世，精明做人，懂进退与取舍，要的是给人一种平和的

感觉，在吸收别人精华的同时，为自己的前途添加动力，这才是真正有效的处

世哲学。

25.互持•互撕

阅读下面的材料，根据要求写作。

五粮液从来不骂茅台，茅台也不说五粮液，双方成为世界名酒。在2016年宝马百年庆典,

奔驰发来“贺电”写道：感谢100年来的竞争，没有你的那30年，其实感觉很无聊！感谢宝

马让我们知道什么是成长和追求。

你看，强者互持，彼此成就。但生活中有些人却总是相互为难，互忍互撕。人活着，发自

己的光就好，何必吹灭别人的灯。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

论“互持”与“互撕”

强者“互持”，弱者“互撕”。“互持”与“互撕”是两种截然不同的竞争

态度：“互持”者，互相扶持，共同前行，因为不给对方“使绊子”，故彼此行

进得都很顺利，虽然最终可能没有分出输赢，但实质上是“双赢”的大好结局；

“互撕”者，因“一山难容二虎”，故“两虎相斗必有一伤”，或者干脆是“两

败俱伤”，彼此见不得对方好，最终彼此都不得好。

是“互持”，还是“互撕”？其关键，还是要看竞争双方的心胸。

心胸大，则气度不凡，就有容人之量，考虑的就不会是蝇头微利和眼前好

处，其所谋者必大，所虑者必远。历史上的廉颇与蔺相如，一为将，一为相，

若“将相不和”，则赵国危矣，遂有“负荆请罪”的美谈。“将相”“互持”，诸

侯畏惧，即便是强秦也要“三思而后行”。若是“将相互撕”，即使没有秦军兵

锋所指，赵国也必自乱也。所以，说到底，蔺相如有心胸，廉颇也不乏气度。

茅台与五粮液如是，宝马和奔驰亦如是。

心胸小，则气量狭窄，肚腹里总盘算着自己那点儿“小九九”，自然就无

容人之地。苏洵在《六国论》里说得明白：“六国破灭，非兵不利，战不善，

弊在赂秦。”六国的破灭，就是一个典型的“互撕”的例子。“赂秦”的国家都

想着保全自身，盼着秦国去攻打别国，却忘了“唇亡齿寒”的道理。其结果便

是“赂秦而力亏，破灭之道也”，不仅如此，还连带着造成“不赂者以赂者丧”

的恶劣影响。试想，那些诸侯国如果不“互撕”，而是聚起“九国之师”，以

“十倍之地”“百万之众”合力抗秦，秦国又岂能从中得利？更遑论相继而亡。

所以说，“互持”者心胸必大，所见必远，而“互撕”者心胸必小，所见

必近。世界很大，人很渺小，不要老是生那“唯我独尊”的妄念，企图独霸所

有资源；须知，当他人失去了生存资源，走向灭亡，剩下的只有自己，到时候，

“独孤求败”而不得，最后也会意志消沉，郁郁而终。

而且，从更深意义上讲，“互持”者比“互撕”者更有智慧，不仅是处世

的智慧，更是生存的智慧。“互持”者懂得世界应该是个有机的整体，只有公

平竞争，互相促进，才可以让彼此生活得更美好，让我们的家园更和谐。世界

不是我的，也不是你的，而是我们大家的。与其互相“拆台”，互挖“墙角”，

还不如互相扶持，只有“大家好，才是真的好”。

总而言之，人活着，绝不能“吹灭别人的灯”，不仅要“发自己的光“，更

栗能“点燃别人的灯”，这样的世界何其明亮！

26.环境保护•经济发展

阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇文章。

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

守住绿水青山，方得金山银山

我们都愿在阳光明媚的午后，去看那一片令人心胸顿爽的翠绿，去赏那一

抹争奇斗艳的娇红，去听那一声声婉转动听的鸟鸣，去体会诗意的人生。然而，

当清新嫣红和美妙乐曲被裸露的沙土和噪杂的轰鸣取代时,连生存都成了问题，

金钱效率又有何用？

“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”两千多年前，儒家先哲孟子就已

经提出了可持续发展的观点。诚哉斯言，观及今日，我们常以“可持续发展”

为口号，为国策，然而，我们扪心自问，我们，真的做到了这一点吗？我们早

已在“时间就是金钱，效率就是生命”的洪潮中陷得太深，以至于我们忘记了

从西北复袭而来的荒漠化，以东南蔓延开来的红漠化还有黄土高原的水土流

失……这些是别人强加给我们的吗？非也。因此，我们必然得为沙尘暴、雾霾

担责，因为这是我们自己种下的“果实”。这时，连生存都无法得到保障，我

们如何去谈改革，谈发展？是以言之，绿水青山便是金山银山。

任何时候，我们都不能走先发展再治理的老路。英国在第一个走上资本主

义道路的曙光的照耀下，轰轰烈烈地向工业进军。诚然，这使它跻身为“世界

工厂”，世界一度以它为中心。然而，它的中心——伦敦，却因废气而终年不

见天日，因废渣、废水臭味冲天，一团糟乱。人们纷纷因患呼吸道疾病而丧生，

不亦悲乎！难道这就是工业文明带给我们的福祉吗？由此可见，以破坏绿水青

山为代价而创造金山银山是极不明智的选择，这也更是在提醒和告诫我们，发

展的源头就是环境，就是一片片绿水青山。

书记曾在十九大报告中这般说过：“我们生活的世界充满希望，也充满挑

战。”而环境破坏，生态污染便是其中最严峻的一个挑战，且这一问题与国民

生活和经济建设息息相关，因此，我们更要注重保护环境的重栗性。

走好我们这一代人的“长征路”，看到保护好每一座山、每一道水的重要

性。我们不能因现实复杂而放弃环保梦想，不能因理想遥远而放弃绿色追求，

更不能一味追求经济利益而放弃环境效益。离开了我们赖以生存的环境，一切

都只是空谈。

为了阳光明媚的明天，我们应守住绿水青山，如此方可言金山银山。

27.加法•减法

阅读下面的材料，根据要求写作。

雕塑家吴为山：什么是雕塑？雕的过程是一个减的过程，是做减法，从外向里慢减，减去

那些不应该存在的东西；塑的过程就是加法，不断从里面向外面加，是一种加法，加上属于精

神本体的东西。所以雕塑是加法、减法的一个组合。加加减减、减减加加，到最后只留下精神

与灵魂。

对此，你有什么思考？请写一篇论述类文章。

注意：①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

减其浮华，加其精髓

波兹曼曾言：“我们终将毁于我们所热爱的东西。”诚者斯言，随波逐流地

活着，只会将自己推向毁灭的地狱。栗我说，减其浮华，加其精髓，留得灵魂

一缕香。

浮华乃人生累赘，弃之显人生大智。何为减其浮华？它是盖茨比于戴西空

虚扭曲灵魂中所见真谛；是画魂潘玉良抛开世俗偏见孤独追求美的境界；是理

查德•帕克之死背后关于人性的启示。学会减法吧，减去那些看似闪闪发光的

头衔，减去那些让虚荣心膨胀的称赘，减去那些自以为是的高傲。少了外在的

包袱，轻装上阵，难道不好吗？

得其风骨，增其内涵，充实精神与灵魂！生于互联网时代的我们，似乎都

自认为掌握了加法的真谛，每天不加选择地将一切信息放进大脑，可这些真的

能使我们更充实吗？答案是否定的。我从不盲目学习网络语言，来增加自己的

负担，因为纯净的经典文化早已融入我的思想。杨绛先生译过一句西方哲言：

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这种合理地置身事外的态度是我们应学

习的，不争无关之物方能为精神本体留一方净土。何为真正的加法？加《老子》

朴素辩证之理，加《菜根谭》宁和淳朴之味，加《论语》仁义孝悌之礼。加，

是一个内在的过程，旁人看不见摸不着，但举手投足间不经意露出的风雅却可

让你熠熠生辉。

加减合宜，书写人生大美格局！缘何钱钟书拒当东方之子？缘何余光中执

意书写乡愁？缘何历经失败的科学家仍孜孜不倦？是人生加减法背后的神秘

魔力，是完美精神与灵魂的召唤。若只是加，人生难免沉重；若只是减，人生

便百无聊赖。

加减之下，是秦明飞从耶鲁回国后甘为村干部的勇敢；加减之下，是“我

至少为科学排除了一个选项”的奉献；加减之下，是代代人生生不息的追求。

减其浮华，加其精髓。英国诗人多恩曾言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就

是为你而鸣。”一味加而不减，吝啬的葛朗台已在前方召唤贪心之人；一味减

而不加，碌碌无为的失败者在前方向你招手。学会做加减法吧，让你的人生更

显睿智，让你的灵魂更有价值，让你人生的征途更加圆满！

人生的大智慧在于大彻大悟自己是谁的那一刻，其他都毫无意义！此刻，

就用加减法去认识自己吧！

28.家国情怀•追梦

阅读下面的材料，根据要求写作。

2023年兔年春晚《早安阳光》节目汇集了来自全国各地、职业分布各行各业的演员，舞

台上一抹抹“天使白”“橄榄绿”“守护蓝”“志愿红”……绚丽夺目，这些“小人物”尽情演

绎属于自己的“大舞台”。

《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年，新时代中国青

年要将个人奋斗的“小目标”融入国家事业的“大蓝图”。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

潮头登高我击桨，不计名利助国兴

风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲤腾翔。黄夜青灯，朝瞰夕月，人生百年路漫

漫，上下求索中国梦。《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，

民族的未来在青年。因此，我辈当融入新时代，争做新青年，未来征途远，我

辈建功名。功成有我辛勤力，功成无我争功名。秉持奉献投身时代，莫为得失

建功立业，由“小我”走向“大我”，潮头登高我击桨，不计名利助国兴。

寄言燕雀莫相哗，自有云霄万里高。功成必定有我，未来路上，以我之凌

云志勇担当奋斗强。你看那，以卓越功勋获得“国家杰出贡献科学家”荣誉称

号的钱学森，为强国，功成有我立下“我的事业在中国，我的成就在中国，我

的归宿在中国”誓言；你看那，被誉为“人民的数学家”的华罗庚，为科研，

功成有我抱定“为了抉择真理，我们应当回去”信念；你看那，擦亮北斗”国

家名片”的谢军，为圆梦，功成有我实现“三年一腾飞，十年一跨越”。我辈

青年以前辈为榜样，萤烛之光增日月，微尘之力崇峻极，微光照华夏，己力助

国家。

背负青天适南冥，挂云帆而济沧海。功成不必在我，未来路上，以我之岂

邀名、不图利忱奉献。你且看，兰考换新颜，“千年沙丘无觅处，百里河堤尽

绿洲”，是功成不必在我的焦裕禄孜孜不倦不计名和利；你且看，''冲天云雷震

世界"，中国核弹响天边，是功成不必在我的林俊德一生许国岂邀名的淡泊一

世病榻之上仍拼搏……原作天上星星火，化作人间万丈光。我辈青年亦需学习

他们，功成不必在我，以理想领初心，以初心印理想，扬鞭奋蹄闯时代，争做

时代好青年，丹心一片报家国，莫做神州袖手人，济世不为名，己力助国兴。

融入新时代，有我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年，

无我争功名，大人不驰空想，君子莫鹫虚声。“功成不必在我，功成必定有我”

是责任是担当是境界。渐冻症张定宇院长，由“小我”走向“大我”，抱着不

便的身躯守在疫情最前沿；排雷英雄杜富国，投身时代、建功立业，在危难时

刻挺身而出护战友；川航机长刘传健，秉持奉献，不畏艰难，面对“空中浩劫”

依然坚守岗位舍命付出……“功成必定有我”的态度和“功成不必在我”的境

界，是我辈青年融入时代最好的身影，以身许国岂邀名，功成有我微尘影。

虎啸谷，隼试翼，红日升，光万丈。心中有信仰，肩上有责任，脚下有力

量，我辈青年有“为天地立心，为生民立命”的魄力，有“敢叫日月换新天”

的骨气，有“天下兴亡，匹夫有责”的担当，功成必定有我，功成不必在我。

擘画蓝图襄盛世，中国梦圆我辈强。融入新时代，争做新青年，潮头登高我击

桨，不计名利助国兴。

29.坚持•变通

需费

来才走一

仔细观察上面的漫画，注意两幅图画间的逻辑关系，写一篇文章，体现你的感受与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

驰而不息赴春山心怀变通破万难

图画的两则漫画颇有意味，一幅是龟兔赛跑，启迪我们驰而不怠一直前行；

一幅是一个人一意孤行不懂变通，启示我们随机应变。这两幅漫画看似矛盾，

实际上却有“初若矛盾相向，后类江海同归”之感。在我看来过报我们应当心

怀变通达然世事，驰而不息身赴春山。

之于个人，身处时代潮流之中。不变的是驰而不息的前行，变通的是思

维与方法。

《周易》有言：过度穷则变，变则通，通则久。”斯言不谬，变通是人生的

通天梯，是第二条路。揆诸往日，疟疾肆意传播，无数人想栗研发药物却不得，

屠呦呦另辟蹊径，变通地选取甲醵提取青蒿素终获成功；鲁迅赴日本学医，最

终弃医从文，拯救中国民众；新东方面临破产，抓住直播带货的时机，用心选

品，成就“东方甄选。”反求诸己，我们也应心怀变通，加之于笃行不怠的奋斗;

面对挫折，敢闯敢干，不言弃；面对无法逾越的差距与鸿沟，曲线救国，迂回

战术，选择变通。

之于中国，矗立于民族之林，永远不变的是为人民谋福祉，锐意进取，

变通的是创新与破圈。

“周虽旧邦，其命惟新。”这句话说的是周虽然是旧的都城，却懂得变通维

新。斯言不谬，中国一直锐意进取，葆有创新之精神，也始终葆有人类命运共

同体意识和全球意识。从填补了我国原子理论的空白、做出卓越贡献的中国团

队，到创新杂交水稻技术为我国农业发展、食品安全做出卓越贡献；从1970年

发射第一颗卫星东方红一号，到今天中国人深空探索的脚步从无人向有人，从

月球走向火星。中国靠的是笃行不怠的前进，也靠的是“其命惟新”的变革创

新。

之于时代，被各种因素裹挟着，不变的是向前发展，变通的是思想与变

革。

鲁迅说：“不自满是向上的车轮”。诚哉斯言，时代变革同样的是向上的车

轮，却永远不会停下时代的步伐。回首往昔，清朝闭关锁国的庸昧，却有人开

启了现代化进程；封建帝国主义制度下的中国，亦有人推翻封建主义，反帝反

封，救中国于水火。时代变革永远存在，但时代的步伐不会因此而停下。

当然，变通不是一遇困难便另想新法，不是火速放弃，是成功的又一途径;

驰而不息不是一意孤行，不撞南墙不回头的决绝，是初心不改。变通也决不等

同于放弃，是迂回地求得生机破旧局。

地耸苍龙势抱云，天教青共众相分。一意孤行如暗流涌动，懂变通，

不断行方可烧灯续昼。愿我们都能秉变通之火，以驰而不息之姿，掌人生之舵。

30.坚守自我•与世推移

阅读下面的材料，根据要求写作。

有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的

人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。

而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形,

融江入海，让生命得以进一步提升。

在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？

请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

坚守自我本心，灵活变通处事

“天下之至柔者莫过于水，而能驰骋天下之至刚”，水之“柔”在于其灵活

奔行于河流之曲，其“刚”在于不改纯粹澄澈之质。人亦然，唯坚守定力，内

正其心；灵活应变，体察外物，然后可以内圣而外王。

青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硼，人生最宝贵之

时期也。拥有高质量的青春，人生才有可观。'‘牛油果"人格中坚守自我，''流

水”型人格中灵活变通，只坚守而不知变通会变得死板，为时代所抛弃；只灵

活变通而放弃坚守则会成为狡诈奸滑、毫无底线之徒。所以坚守与变通兼具，

才是我辈青年应有的品质。

坚守自我，讲究的是不忘初心、坚守信念与节操。在时代潮流的冲击之下，

多少人丧失初心，迷失了自我。哥舒翰本是大唐名将，却为突厥之威所摄，对

其卑躬屈膝，辜负了其早年辉煌；奸臣奴严嵩原为正直志士，却因权力而鬼迷

心窍，忘却初心，被后世唾骂；再看看当今的腐败贪官，其中不泛怀着报效国

家、为人民服务的初心之辈，却被权力所腐化，为贪婪所诱惑，走向迷途。反

之，前有祖逖立志修炼剑道，数十年如一日于严冬寒夜闻鸡起舞，而睽见社稷

之危便毅然从戎，将数载积淀献于战场，终遂己志而平家国。后有北大硕士不

为他人非议所动摇，心忧大漠遗迹瑰宝无人传的现实，毅然放弃高薪职业，矢

志传承中华文化之灯。坚守内心的灵活应变是在日新月异的世间将信仰与坚守

施展的智慧，既使我们内为“圣”，修得己志，外也可为“王”，从容应对世事。

坚守自我的同时，也要学会灵活变通，二者并不冲突。坚守底线，是抓大；

变通的是处事，是放小，坚守是变通的前提。尚未修得坚定的内心而欲驰骋变

通之法，无异于羽翼未齐的雏鸟幻想振翻于九万里云霄，难免会染上世俗圆滑

的市倏之气，或是被不确定性充斥的变化迷惑，而丧失自己的信仰与坚守。而

只知“定”罔顾“变”的墨守成规，也见证了明清盛世的破亡没落，以及上世

纪科技巨擘诺基亚公司被时代弃掷的教训。

人既应携刚强之心，如圣人乘椁浮于海而不改志那般坚定不移；又应懂得

与世偕行，勇敢迎接变迁之境，才不致如同伯夷、叔齐饿死于首阳山的拘泥与

保组于世。修炼内心，乃先以内圣修己，纵使世事迷蒙，诱惑遍地，当拭去外

界的纷乱与未知，以理智、以正心、以坚定审视新生的境遇，应对世间呈递的

挑战。磨砺应事之变通，勇敢迈出安适的旧有局面，随新世界创造新方法，拥

抱新降临的机遇。

坚守内心，做“刚强”矢志之人；灵活应变，也做“柔善”之士，然后内

圣外王，立身这不确定的变化之世。

31.教育•成材

阅读下面的材料，根据要求写作。

（一）材料一：

近日，教育“痛点”成“两会”焦点。针对培训乱象这一顽瘴痼疾，家长们表示一方面希

望孩子身心健康，有个幸福的童年；另一方面唯恐孩子输在分数竞争的起跑线上。

材料二：

江苏省锡山高级中学校长唐江澎就记者提出的“什么是教育的真谛”的回答上热搜：“好

的教育应该是培养终生运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者，给孩子们健全而优秀

的人格，赢得未来的幸福，造福国家社会。”

教育的真谛是什么？好的教育究竟是什么样的？这一问题始终是社会各界的热议话题。省

教育厅联合电视台策划一档“家校共建大讲堂”栏目，本期议题为“最好的基础教育是这样

的”，你作为高三毕业生代表受邀参加并发表讨论，请结合你的体验和思考完成一篇发言稿。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作,

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

（二）子光的妈妈想从小培养他的经济独立能力和节俭精神，从他五岁时，就让他自己捡

矿泉水瓶、易拉罐和硬纸板去卖。11岁时，子光已经拥有一个一万多元的个人小金库。子光

说，他将来上大学，不需要家里掏一分钱。此事一传开，赢得街坊邻居普遍称赞。子光的父母

也以培养儿子初见成效为荣。

子光的同学景天很想向他学习，但妈妈却极力阻止他。她私下里对家人说：“子光妈妈的

做法是不对的，培养小孩的捡废品的习惯，是一种乞丐思维。孩子一心痴迷于捡垃圾，将来还

能有什么大出息？我们应该培养孩子宏大的胸襟、开阔的视野和崇高的志向，绝不要这种拾荒

行径、乞丐思维。”

班级计划围绕上述材料举行以“教育与成材”为主题的讨论会。子光妈妈的做法和景天妈

妈的观点，哪个让你感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

细微见宏大，浅行定远志

亲爱的同学们：

大家好！

很高兴能在这里发言。今天，我发言的主题是：《细微见宏大，浅行定远

志》。

鲁迅先生增言：“宏大的建筑，都是由一木一石堆叠起来的。所以我常做些

细微之事，就是为此。”诚如是言，宏大的城堡、华美的大厦都是一砖一石建成，

如若脱离了这踏实的片片瓦风，再美仑美奂的城堡也只能是海市璧景。因此，

我十分认同子光妈妈的教育理念。我以为，只有于细微中浅行，方可立鸿鹄之

大志。

细微出真我，宽广胸襟由此而生。

于光妈妈从小教子光检拾水瓶交换废纸，子光的为人处事之气度也因此而

成长。这正应法国作家莎拉波娃的一句话：“宽广的胸襟是一棵繁叶茂的树，所

有美好都聚集于此，但不要忘了，树也是由一棵小嫩芽生发而来。”纵览古今中

外，有从小被摔练拼打，日后“吐纳牛华千年壮阔”的秦始皇；有平日烧水买

茶、日后“集天下神鬼异事”的蒲松龄；更有鱼盐泛滥、日后“一举天下人尽

知”的胶隔……他们都于细微处浅细，察世间百态最终炼犹宽广的胸襟。由此

可见，细微出真我，胸襟纳壮阔。

细微拓眼界，广袤的视野由此而发。

《红楼梦》有言：“世间洞察皆学问，人情炼达即文章。”子光在自力更生

的同时，自然会收获新知提升境界。华为副总裁孟晚舟女士年轻时并未直驻华

为高层，而是被分配到接线员岗位，每天忙忙碌碌与各种人交往。也正因如此，

孟晚舟获得了丰富的经营经验，视野在一个又一个电话中不断开拓。也正是这

些经历，让孟在被软禁加拿大时依旧保持昂扬的精神。她早以一种更深远、更

广阔的境养打败了敌人物质上的封锁。她说：“我的心在中国，我的视野在全

球。”因此，细微拓眼界，视野清风徐。

细微明鸿志，崇高的志向由此而扬。

梁居超有言：“少年雄于地球，则国椎于地球，环球同此凉热，青年共担风

雨，而承担风雨之基，就是细微我行。浅行如细雨，滋养理想之芬；浅行如星

火，引燃宏图燎原；浅行如光亮，照亮人生的方向。细微明鸿志，人生增辉煌。

著名指挥家小泽征尔曾说“一曲完美的交响乐，难道不是一次又一次流畅

畅的挥动构成的吗？”因此无论是对孩子们教育，还是对自身的塑造，我们都

应从细微处浅行，以定宏大之远忘！

我的演讲结束，谢谢大家！

32.进取•谦让

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“天行健，君子以自强不息。”语出《周易》，强调自然法则是刚性的，所以君子自强不息

以免遭淘汰。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”出自《老子》，表达

居下、谦让、不争的道理。

有的同学认为新时代青年需要进取精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青

年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。

关于“进取精神”和“谦让精神”，你有怎样的感触与思考？请结合材料内容写一篇文章,

体现你的感悟与思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

一进一让张弛有度

如果说进取是一支激情亢奋的号角，那么谦让便是这次表演中的间奏。进取

与谦让相辅相成，二元一体地构成了我们这个安定有序的社会，历史的进步和时

代的发展需要进取和谦让共同形成稳定融洽的发展格局。一进一让，张弛有度，

进步不止，生生不息。

进取是一场热血搏斗。王勃当仁不让，锐意进取，才留下了千古绝唱的《滕

王阁序》；羽生结弦敢于向病痛说不，受伤后仍在脑海里彩排，这是他对突破极限

的不懈追求；感动中国2021年获奖人物之-----朱彦夫，在抗美援朝中用血肉之

躯百战立功……如果不进取，只讲谦让，就像鲁迅笔下的阿Q一样，让人哀其不

幸，怒其不争。如果不进取只讲谦让，谁来拯救近代中国，谁来外争主权内除国

贼？青年应谨记，正是大好年华，进取当为主旋律！

至刚易折，至柔长存，进取之外还需谦让。孔融，小小年纪，便懂得谦让兄

长，让那一枚梨几千年来都闪着光；“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长

城今犹在，不见当时秦始皇”，张英一封家书，睦邻礼让，让六尺巷的故事传为佳

话；牛顿，科学巨人，成就伟大，却在面对赞誉时说“那是因为我站在巨人们的

肩膀上的缘故”；苏格拉底，才华横溢，著作等身，可当人们称赘他时却说“我唯

一明白的就是我自己的无知”……他们，或心有他人，恭敬礼让；或身有才华，

谦逊稳重，自成一股清流，暖人心，受人敬！谦让并不是失败、无能、懦弱，更

是一种高洁淡泊的品格和至善至纯的人性。

进取与谦让，一进一让，张弛有度，方为大智慧。辜鸿明教授曾说“温良是

中华民族所特有的品格。”在实现站起来、富起来和强起来的伟大飞跃后，在世界

的激烈竞争中，中国仍保持大国谦让，为世界发展作出巨大贡献。100年前，我

们的先辈抛头颅洒热血，争得了独立自主；100年后我们谦让守礼，为全人类的

和平首次提出人类命运共同体。如果100年前不争，那么这个国家早已支离破碎，

又哪来如今的谦让呢？因为懂得竞争的利弊，所以谦让便成为我们这段漫长岁月

的轻抚。事关国家主权，领土完整发展利益不得不争。联系全球命运，人类生存，

合作共赢，我们必须要让。

世界是五彩的，人品是多面的，不必非此即彼。肩负使命的我们，完全可以

集诸多精神于一身，如鲁迅先生那般，或“横眉冷对千夫指”，或“俯首甘为孺子

牛”，既有铁骨，又有柔肠，方是一个进退有度、有血有肉的人！

感谢进取，让我们磨砺坚强的意志；感谢谦让，让我们拥有松柏的坚韧；感

谢所有对手，让我们发现独属于自己的价值和能力。一进一让，一张一弛，才让

世界更有韧劲。

33.近•远

阅读下面的文字，根据要求作文。

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，缺少了静观云

卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可

知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

要求（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。（2）不要脱离材料内容及含意的

范围。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄袭。

这么近，那么远

喜欢顾城，喜欢顾城的诗，喜欢诗中用觉与纯真构建的自然世界，那是一个

童话般的世界，浪漫中的忧郁，散发着淡淡的哀愁。顾城笔下的自然，山川与草

木、喷泉与河流、雪松与白桦……自然的一切，那么近，那么美，近的可以触摸

脉搏、感受呼吸。

那是顾城心中的自然，而我们的自然呢？

推开窗，除了高楼还是高楼。触目所及，除了无尽的灰蒙还是灰蒙，一如那

空洞的眼神。路边的小草小花不见了，因为车轮的碾压必然是不堪重负的，“春风

吹又生”那只是美好的童话。天上的银河不见了，因为城市的璀璨灯火与那灰蒙

的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。正如顾城说“天是灰色的，路是灰色的，

楼是灰色的，雨是灰色的”，此时的自然，没有绿色，没有蓝色，没有红色……有

的，只是灰色。看似很近，因为阳光、空气、流水、土地……依然在，依然近，

但是，这是我们的自然吗？我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土地上奔跑

追逐吗？我们还可以弯下腰，用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花香吗？

甚至我们还可以自由地呼吸吗？自然，这么近，但也那么远。远在那青山白

云间，远在那红花绿草间，远在那蝉噪蛙鸣中，远在那流逝的梦境中。

远去了，远去了，在不断前行的路上远去了！

曾经，李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗，依然能感觉寒冷，

却无法阻挡对温暖的向往”，而今天的我们，春风不再掠过山岗，虽然不再寒冷，

但也失去了对温暖的向往。

阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯，我们还有各种取

暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光，在暮色苍茫中依

依惜别那海天一线处的最后一点微光。文明的发展、科技的进步，让我们对自然

不再神秘，地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反应，生物告诉我们飞鸟走

兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。人

类已经长大了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童，我们用科

学的标准把自然条分缕析，我们开始变得越来越理性，固然，理性并不是错，但

是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动，那一份弥足珍贵的感

性。

须知，科学固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因为，

人心本是敏感而柔软的。

而且，更重要的是，因为对自然的了解，我们开始罔顾甚至无视自然，我们

肆意的开山毁林，我们无节制的填海造田，我们希望每一寸土地都能产生最大的

经济效益。我们误解了“人是万物的尺度”，认为，人即是万物的主宰，面对自然，

我们开始侵占、践踏、破坏，结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污染……

所以，土地依然在，但花草远去了；江河依然在，但鱼虾远去了；天空依然在，

但星星远去了，而飞鸟，只能在天空掠过，却永远找不到那曾经栖息的枝丫。

王开岭说：我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘

了为何出发。是的，我们走得太快太远，却丢失了感知自然的初心。就让我们如

顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边，装好纽扣的

车轮，让时间拖着，去问候世界。感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。

自然，本来就很近，远的是人心！

34.经典•流行

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

流行当道，更迭不穷；经典传承，山高水长。转瞬即逝，流行“流形”；熠熠生辉，经典

“留心”。惟有于流行浪涛中淘尽沙土，方得经典咏叹。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你对人生的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

小议经典与流行

经典必定是流行，流行未必是经典。经典是穿越时空的流行，是在代际间

流行，是在时间的维度上流行。流行的范围可大可小，可以大到穿越时空，可

以小到一■时一■地。

流行的包容性更强，不拒绝任何人、任何事件和任何观念。经典是造化的

宠儿，诞生于流行，却活成了彭祖。

经典与流行，都是一种生命。

尽管大树来自种子发芽，也曾经历艰难，但它成为大树之后，树荫下的生

命却失去了与大树比肩的机会。庆幸的是，大树的大，既是它的优势又是它的

劣势，它需要更多的阳光和养分来生存，稍不留意，自己的存活空间就会被侵

占，甚至被取代。唐诗的大树终究败给了宋词；元曲的生命力崛起，宋词也无

可奈何；在明清小说长成之后，元曲只好孤芳自赏。在经典与流行的伊甸园里，

大家都在蓬勃生长，竞争着造化的垂青。有生就有灭，有强就有弱，生命的存

在以能量维持活力，在阳光空气和水面前，所有生命一律平等。

说什么高大与渺小，经典与流行都是造化的宠儿，来世上一遭，都是幸运。

经典不必鄙视流行——那是你的来路；流行不必卑躬经典——那是你的去

处。

我们的人生也是如此：从生命的种子出发，经历考验，经受磨难，努力向

更高处生长，向更远处扩张，更大更强。你最终会成为大树吗？你会活成穿越

千年的大椿树吗？你发现自己不过是荣枯一季的小草怎么办？或者，你这棵小

树不幸长在了大树底下注定没有出头之日怎么办？

所有生命一律平等。能长成大树，感谢造化的垂青，感恩大地的馈赠；朝

生暮死，荣枯一季，亦是对世界的奉献，对阳光的回报。

猎豹比赛速度，孔雀比赛开屏，玫瑰比赛娇艳，韭菜比赛重生。各有各的

流行，挺好。

总有些生命，凭借自己的身高优势，想彰显自己的优越感，人为制造一些

标准，搞高度大赛，掠夺更多资源，满足一己之私。有时比赛出身门楣，有时

比赛官位高低，或者比赛权力大小，或者比赛金钱多寡——非要以成为经典为

成功，有意思么？也许，他们认为有意思，喜欢看你膜拜的样子。

人的高贵，在于能超越自己，不断探索自然和人生的边界，成就自己，奉

献他人。搞边界区分，非要在流行和经典之间划出界限，分群分等——有意思

么？也许有人认为有意思，那就让他们意思去吧，我们，不想把那点意思搞成

没意思。

作为个体，活出短暂的“流行”，不躁；活成长久的“经典”，不骄。自自

然然，不是挺有意思的么？

35.决断•谋划

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《礼记•中庸》有言：“行前定则不疚。”意思是事先想好就不会内心不安，强调做事之前

要周密谋划。

《史记•淮阴侯列传》中诜“猛虎之犹豫，不若蜂蛋之致螫。”说明行事犹豫不决，事业

很难成功，强调做事要坚决果断。

以上材料引发了你怎样的思考?请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

决断与谋划：事业成功的双翼

在古代的典籍中，我们能够找到许多关于行事方法的智慧。一句简洁的“行

前定则不疚”，让我们深味到周密规划的重要性；而《史记•淮阴侯列传》中的

“猛虎之犹豫，不若蜂蛋之致螫”，则向我们揭示了果决行动的必要性。这些古

人的经验之谈，为我们今天的行事提供了宝贵的启示。

谋划，是成功的基石。正如《礼记•中庸》所言，“行前定则不疚”。一次行

动的成功，往往离不开事前的周密规划。无论是人生的重大决策，还是工作的小

小细节，思考和规划都是不可或缺的步骤。曾子曰：“吾日三省吾身。”他每天都

会对自己的行为进行反思，对每一个决定进行周密的考虑，以确保它的正确性。

这种对谋划的重视，使他在人生的道路上走得更远，更稳。

决断，是行动的翅膀。再完美的计划，如果没有果断的执行，也难以发挥其

价值。如同《史记•淮阴侯列传》中的猛虎，因为犹豫不决，最终无法实现其潜

力。犹豫不决，是许多人生问题的根源。在人生的关键时刻，我们需要有如韩信

一样的决断，才能把握住机会，实现自己的目标。

谋划与决断，是相辅相成的。有谋划无决断，只会停滞不前；有决断无谋划，

则会迷失方向。只有将谋划与决断完美结合，才能成就大事业。这是古代先贤的

经验，也是我们现代人的行事之道。

在我们的生活中，我们无时无刻不需栗谋划与决断。小到日常生活中的一次

选择，大到人生的重栗决策，都需要我们充分运用这两种能力。只有事前周密的

规划，才能保证行动的顺利；只有果断的执行，才能将计划付诸实践。

对于我们学生来说，这个道理同样适用。我们在学习上，需要有事前的谋划，

才能确保学习的有效性；同时也需要有果断的决断，才能在关键时刻把握住机会，

提升自己的能力。

总的来说，谋划与决断，是事业成功的双翼。无论是生活还是工作，我们都

需栗充分运用这两种能力，才能达成目标，实现自己的价值。让我们在今后的生

活中，更加重视谋划与决断，让它们成为我们成功的双翼，带领我们飞向更加美

好的未来。

36.看见•不见

阅读下面的文字，根据要求作文。

心理学家的洞察是：每个人毕生追求的都是被看见，被看见的范围越大，越正式，那么他

受到的刺激也就越大。事实是：我们常常期待被他人看见，却又常常处于不被人看见的困境;

我们期待被他人看见，却又常常看不见他人。

对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

要求角度自选，立意自定，题目自拟。明确问题，不得写出诗歌。不得少于800字。不

得抄袭、套作。

被人看见以勉励，看见他人以发展

在这个繁荣而又浮躁的时代，我们内心都