2022年山东省菏泽市平阴县第一中学高三语文期末试题含解析

2022年山东省菏泽市平阴县第一中学高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成12—15题。走出书斋的阅读凸凹

依据自己的阅读体验，我感到，生活本身比书籍的世界要丰富多了，如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。人的心灵，是开在路口的客栈，谁愿进来谁进来。这种对事物的多样性追求，才使生命绚烂激越起来。所以，读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。

而这种敏感却在读书人那里悄然丢失了。何以至此盖因在长期的读书生活中，过于眷恋一种思想，导致思维方式的固化。把书籍伦理当成了现实的生活伦理。厮熟的书斋环境，培植了阅读者的生活惯性和生命惰性。读书的功利性追求，使读书人根本地忽视了阅读过程中应享有的乐趣。于是，在这暗淡的读书生活面前，根本的选择，就是抛掉书本，到远离书斋的旷野，去倾听风声。纪德在《地粮》一书中说：“抛掉我的书吧，不要在这书中寻求满足；也不要以为别人能帮你找到--这种念头正是你的奇耻大辱：假如我为你找到食品，你会反而不饿了；假如我为你铺好床铺，你会反而不困了……抛掉我这本书吧，须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻找你独特的生活方式吧，别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊要急切而又耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。”

这里的含义是深刻的，因为，选择就意味着放弃。对一种思想的眷恋，就意味着对其他的一切的放弃。而这其他一切却是大量的，往往比所眷恋的更有价值、更可取。因此，智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。同时，对已有思想的迷执，正是独立思考能力丧失的前提，也正是独创价值消亡的深层根源。如果这还不能让读书人醒悟，那么，反对思想多元、主张文化霸权的人，往往是读书人这一事实，也应让偏执的阅读者警醒了。

不用讳言，读书人是对书籍伦理有过分嗜好的人。所谓书籍伦理，就是书本中的道德原则和价值观念。所以，读书人与市井人的分野，就在于读书人对事物的判断，有形而上的既定判断；而在市井人那里，除了生存的智慧，不再有别的智慧。因此，在突发的生活事件面前，普通人往往有比读书人更灵活的“变通”能力，他们生活得更灵动、更有生气，也更有力量。

有人问纪德：“伦理能增加你的乐趣吗？”

“不能，”纪德回答说：“只会证明我的乐趣是正当的。”

那么，书籍伦理的直接作用，就是使人长期处在对自己行为后果的考虑之中，犹豫踯躅，弄得筋疲力尽，最后确信，只有干脆一动不动，才不会犯错误。

在生存原则是首要的原则、甚至是唯一的原则的现实面前，在不容分说的生活洪流面前，书籍伦理显得多么苍白，书生的面孔显得多么柔弱。他们是孱头，而不是强者，他们是最先倒下的人。书本把他们害了！再说读书人拥以自负的书斋。书斋就像专门培养庸人的太过于幸福的家庭--封闭的窝，关闭的门，怕人分享幸福的占有，自以为是的自我感觉。发黄的册页遮挡了读书人的目光，使他忘记了门外的原野也正为他敞开着更为博大的胸怀；被书香麻痹了的心灵，使他无力做一番字纸外的畅想和憧憬。正像生活在幸福家庭的人，幽禁于妻子、孩子之中一样，读书人生命最美好的部分被幽禁于书本。也正像家庭把伟岸的丈夫奴役为庸夫，书本也把智者奴役成腐儒。腐儒是什么是与自然、社会和生气格格不入的边缘人，是离开书本就不能发出生命之音的人。

纪德说：“我憎恶家园、家庭，我憎恶人寻求安歇的所有地方，也憎恶持久的感情、爱的忠贞以及对各种观念的迷恋-一切损害我主持正义的东西。”

所以，读书人有理由憎恶书斋，幽闭了生命的处所，疏离了社稷民生的所在，非但倾听不到生命因受到生活的创击而发出的人性的呐喊，更不会听到正义的讼辞。

走出书斋吧。

美的东西一旦超过了我们的渴求，就弱化了在我们心中的价值；过于魇饱的阅读，会淡化读书的生命乐趣。我们应该时常到市井上走走，不仅是因为，生活的给予与教化大于书本，也因为对书本的暂时疏离，会找回久已不尝的对阅读的“饥饿感”---因为饥饿，才有渴望，才有被满足之后的酣畅醉意。

到了这般天地，书才真正融入读书人的生命之中；读书生活已远离了功利，成为一种天伦之乐。

l2一l3题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分)

12．下列对本文相关内容理解不正确的两项是（5分）

A．读书人如果过于眷恋一种思想，导致思维方式的固化，就不可铯保持一种能随时接受新事物的敏感。

B．书斋的空间有限，光线也比较暗淡，读书人要有选择地抛掉书本，到远离书斋的旷野，去倾听风声。

C．对已有思想的迷执，正是独立思考能力丧失的前提，也正是独到价值消亡的深层根源，这是让读书人醒悟的原因之一。

D．由于读书人嗜好书籍中苍白的伦理，所以，读书人对事物的判断能力总是不如市井之人。

E．读书人过分嗜好书籍伦理，疏离了社稷民生的所在，不但失去了读书的价值；也失去了读书的乐趣。

13.下列对本文中心论点理解恰当的一项（3分）

A．读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。

B．个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。

C．智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。

D．因为生活的给予与转化大于书本，我们应该走出书斋，离开书本，走入市井，这才是读书的一种天伦之乐。

14.作者引用纪德《地粮》中的话目的是什么？请作简要分析。（4分）

15．请你结合文本内容谈谈怎样的阅读才是“走出书斋的阅读”？（4分）参考答案：12．BD13．A14.目的是要说明：读书但不要眷恋书，被书所束缚。（或读书不要被一种思想所束缚）（2分）因为思想、文化是多元的，生活是丰富多彩的．眷恋书就失去了独立思考的能力和判断能力，以及生存的智慧（或读书的乐趣）．（2分）l5.①具有接受各思想文化的态度（或保持能随时接受新事物的敏感）：②远离功利，重视阅读过程的乐趣；③关注社稷民生；④把书融入自己的生命之中．（每点1分）12．B“书斋的空间有限，光线也比较暗淡”是对原文“在这暗淡的读书生活面前，根本的选择，就是抛掉书本，一一”这句话中“暗淡的读书生活”的肤浅理解，文中“暗淡的读书生活”指的是“读书的功利性追求，使读书人根本地忽视了阅读过程中应享有的乐趣．”D“总是不如”绝对化。文中强调的是“在突发的生活事件面前”读书人的“变通”能力不及普通人．13．这句话强调了读书的真正意义和价值，统领全文，是文章的中心论点．2.阅读下面文章，完成18～21题。寒冷的高纬度——我的梦开始的地方迟子建从中国的版图上看,我的出生地——漠河居于最北端,大约在北纬53度左右的地理位置上。那是一个小村子,依山傍水,风景优美,每年有多半的时间白雪飘飘。我记忆最深刻的,就是那里漫长的寒冷。冬天似乎总也过不完。我小的时候住在外婆家,那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是广阔的菜园。短暂的夏季来临的时候,菜园就被种上了各色庄稼和花草,有的是让人吃的东西,如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角、苞米等；有的则纯粹是供人观赏的,如矢车菊、爬山虎等等；当然,也有半是观赏半是入口的植物,如向日葵。一到昼长夜短的夏天,这形形色色的植物就几近疯狂地生长着,它们似乎知道属于它们的日子是微乎其微的。我经常看见的一种情形就是,当某一种植物还在旺盛的生命期的时候,秋霜却不期而至,所有的植物在一夜之间就憔悴了,这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我对人生最初的认识,完全是从自然界的一些变化而感悟来的。比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱,同时我也从另一个侧面看到了生命的从容。因为许多死亡了的植物，在转年的春天又会焕发出勃勃生机，看上去比前一年似乎更有朝气。童年围绕着我的,除了那些可爱的植物,还有亲人和动物。请原谅我把他们并列放在一起来谈。因为在我看来,他们都是我的朋友。我的亲人,也许是由于身处民风淳朴的边塞的缘故,他们是那么的善良、隐忍、宽厚,爱意总是那么不经意地写在他们的脸上,让人觉得生活里到处是融融暖意。当然,他们也有自己的痛苦和烦恼,比如年景不好的时候他们会为没有成熟的庄稼而惆怅,亲人们故去的时候,他们会抑制住自己的悲哀情绪。我从他们身上,领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然,这几乎决定了我成年以后的人生观。至于那些令人难忘的小动物，我与它们之间也是有着难以理解的情缘。我养过猫和狗，它们都是公认的富有灵性的动物，我可以和它们交谈，可以和它们恶作剧，有时它们与我像是朋友一样亲密，有时候则因这我对他们的捉弄，而好几天对我不理不睬。在喧哗而浮躁的人世间，能够时常回忆起它们，内心会有一种异常温暖的感觉。在这样一片充满了灵性的土地上,神话和传说几乎到处都是。我喜欢神话和传说,因为它们就是艺术的温床。相反,那些事实性的事物和一成定论的自然法则却因为其冰冷的面孔而令人望而生畏。神话和传说喜欢以两种方式存在,一种类似地下的矿藏,我们看不见摸不着,但能嗅到它的气息,这样的传说有待挖掘。还有一种类似于空中的浮云,能望得见,而它行踪飘忽,你只能仰望而无法将其捺入掌中。神话和传说是最绚丽的艺术灵光,它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。而且,她喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地,所以人世间流传最多的是关于大海和森林的童话。也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园，山川河流、日月星辰等等，它们无一不沾染了申花的色彩和气韵，我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩，我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人，那是一群有个性和光彩的人，他们也许会有种种缺陷，但他们忠实于自己的内心生活，从人性的意义来讲，只有他们才值得永久的抒写。

还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧。我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。有时我想,梦境也是一种现实,这种现实以风景人物为依托,是一种拟人化的现实,人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。我们没有理由轻视它们,把它们视为虚无。要知道,在梦境中,梦境的情、景、事是现实,而孕育梦境的我们则是一具躯壳,是真正的虚无。而且,梦境的语言具有永恒性,只要你有呼吸、有思维,它就无休止地出现,给人带来无穷无尽的联想。

我对文学和人生的思考,与我的故乡,与我的童年,与我所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识,有的时候是忧伤的,有的时候则是快乐的。我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来,同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破,这样的话,无论是生活还是文学,我都能够保持一股率真之气、自由之气。当我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外有山，天外有天”，我认定世界就北极村这么大，当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村。——选自《小说评论》2002年第2期，有删节18.概括说明文章第２自然段中，作者故乡植物的生命具有哪些特点？描写这些植物时作者主要运用了什么修辞手法？（３分）19．除了植物外，文章中出现了哪些影响作者“对文学和人生的思考”的元素？这些元素分别给予作者怎样的影响？（8分）20.文章结尾说“我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村”，这句话有那几种含义？请概括回答。（5分）21.下列对本文的理解和赏析，不正确的一项是（2分）A.在这篇散文中，作者对自己童年生活做了诗意的回顾，语言清新，情趣盎然。B.第3自然段中“爱总是那么不经意的写在他们的脸上”一句，凸显了故乡亲人的淳朴善良。C.第4自然段中所谓“活生生的人”，是指有种种缺陷但忠于自己内心生活的人。D.文章主、副标题相配，既点明故乡地理位置及气候特点，又为全文笼罩上梦幻色彩，别具韵味。参考答案：18.生命短暂

生命力顽强

拟人19.亲人，是作者领悟到随意而安的平和与超然；动物，使作者带来异常温暖的感觉；生活与传说，使作品染上了神话色领略神灵之光；梦境，是作者感悟人生道理，从而产生的联想。20.（1）故乡是世界的缩影；（2）作者对故乡的爱是永恒的；（3）童年在北极村学到的一切，奠定了作者人生基础；（4）故乡是作者人生思考与创作精神之源；（5）故乡使作者对人生的理解得以升华。21.C解析：18.本题考查筛选文中信息和分析表达技巧，能力层级为C级。这个段落的主体在中间部分，抓住这部分中议论性的句子，并确定关键词，就可以组织答案。回答第二问时，最好答出修辞效果。19.本题考查筛选、概括文中信息。本题的答题区间是第3至5段。做题需要分析文章结构，找到每一段中心句和关键句，进行组织。20.本题考查理解文章内容，把握文章主题。要联系全文，以写作目的为引子，以文章线索为牵引，多角度思考作者写每一个对象的意图是什么，综合组织答案。21.本题考查鉴赏与评价文学作品，能力层级为E级。此项考查了理解文中重要词语的含义的知识。思考时要注意语境，通过句间的逻辑关系理解各句的来龙去脉。这里“活生生的人”是指笼罩于神话光彩之下的凸显人性本真的人。3.现阅读下面的文字，完成1—3题。春秋战国上下五百余载，是中国历史上最充满活力的黄金时代，是“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣；高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。那是个大毁灭、大创造、大沉沦、大崛起，从而在社会整体上大转型的时代，这使得那个时代的人无论是政治家、思想家，还是军事家、教育家，是侠，是士，其生命状态无一不是饱满昂扬奋进向上的，充溢着一种不可遏止的进取精神和非凡的创造力。那是个讲究谋略的阳谋时代，所以智慧丛生色彩斑斓；那是个本色人生的时代，所以仕学争鸣侠隐飘逸，摇唇鼓舌皆成风流；那是个实力竞争的时代，所以强国富民为本，虚伪的文过饰非的理论无法泛滥；那是个深刻思索、创造思想、成就学问、铸造精神的时代，是中华文化的原生代，所以出现了学术思想百家争鸣的灿烂辉煌的景象。在我们耳熟能详的中国伟人中，有一半多的伟人属于那个伟大的时代，政治、经济、哲学、文学艺术、科学、神秘文化……几乎所有基本领域，都在那个时代开山立宗并创造了我们民族精神的最高经典，不仅成为我们中华民族文化的源头，而且当之无愧地进入了人类文化的殿堂。春秋战国时代是我国历史上政治变革最为活跃的时代，五霸迭兴，三家分晋，田氏代齐，七雄兴衰，此起彼伏。在那个波澜壮阔的时代里，教育从戎与祀的礼制中挣脱出来，孔子私学，稷下学宫，最终实现“以法为教”“以吏为师”的学吏教育制度；文学形成了中国古典文学史上第一个黄金时代。文艺作品林林总总，诗歌、辞赋、小说、散文皆为后世之滥觞，这时期有《楚辞》的铺陈抒情、浪漫想象；有《论语》《孟子》的雍容和顺、灵活善譬；有《庄子》的想象丰富、奇气袭人；有《韩非子》的锋利峭刻、研箴析理。艺术更见洋洋大观，青铜器绚烂多彩，金玉精琢叹为观止，铭文风韵为篆刻艺术之典范；宋音楚舞，边磬编钟，宫殿廓城，髹漆彩绘无一不在世界艺术史上熠熠生辉，光彩夺目。科学技术可谓灿烂辉煌，光学物理、阴阳五行、染色麻织、灌溉堤防、经络学说，春秋战国时代中国人所取得的科技成就绝对遥遥领先于世界；当时的争霸战已经是车步兵联合作战，水陆军协同争先的大规模战争，在战争中诞生了孙武、司马穰苴、吴起、孙膑、尉缭等伟大的军事家，他们的集古代兵家大成之作，奠定了中国古代军事科学的理论基础，时至今日对世界各国军事理论产生着巨大影响。

两千多年过去了，那个民族文化原生代所创造的精神，并没因为岁月的流逝而渐行渐远，依然博大精深，风采依旧。梳理春秋战国五百多年风云变幻及国家强弱兴衰之演变轨迹，窥探中国文化原生代的恢宏博大与灿烂辉煌，再现当年诸子百家和侠客名士的神采风流，以求我们在新的民族竞争面前，在国家民族的转型期把握住富国强民、团结奋斗的主调。

(摘编自安然《原生文化是民族精神生命之源》)

1.下列各项中，对春秋战国时代特征的表述不正确的一项是A．是剧烈变化、社会大转型、充满活力、促人奋进的时代。B．是讲究谋略、实力竞争、国强民富的时代。C．是中华民族文化的原生代，是个性张扬、伟人多产、文化灿烂的时代。D．是政治变革活跃、教育不断进步发展、科技成就遥遥领先于世界的时代。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．春秋战国是个讲究谋略的阳谋时代，所以智慧丛生色彩斑斓，仕学争鸣侠隐飘逸，摇唇鼓舌皆成风流。B．时势造英雄，正是那个大毁灭、大创造、大沉沦、大崛起的春秋战国时代造就了一大批耳熟能详的中国伟人。C．在春秋战国时代，几乎所有的基本领域都创造出了我们民族精神的最高经典，这些经典不仅是中华民族文化的源头，也是人类优秀文化的代表。D．春秋战国时代是中国古典文学的第一个黄金时代，作品丰富，风格多样，诗歌、辞赋、小说、散文皆为后世之源头。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．春秋战国时期，艺术上的成就更是繁盛，青铜器制作、金玉雕琢、篆刻艺术、乐器制作、建筑等方面都取得了光彩夺目的成就。B．原生文化是一个民族的根基，其体现的精神没有因为经历了两千多年就逐渐消退，研究春秋战国时期的历史，我们可以从中找到有益的启示。C．因为教育从戎与祀的礼制中挣脱出来，所以春秋战国时代的教育最终实现了“以法为教”“以吏为师”的学吏教育制度。D．春秋战国时期涌现了孙武、司马穰苴、吴起、孙膑、尉缭等一大批伟大的军事家，他们编写的军事理论著作对后世军事理论产生了深远的影响。参考答案：1．B（“强国富民”错，原文是“强国富民为本”）

2．A（“仕学争鸣侠隐飘逸，摇唇鼓舌皆成风流”不是“阳谋时代”的特征，是“本色人生时代”的特征。）3．C（因果倒置）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读材料，完成19～21题。（10分）柳屯田虽协音律，而词语尘下。苏子瞻学际天人，然皆句读不葺之诗尔。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少典重，秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女虽极妍丽丰逸而终乏富贵态黄即尚故实而多疵病譬如良玉有瑕价自减半矣。(选自李清照《词论》)19.用斜线(/)给下面的文言文断句。(限6处)(6分)譬如贫家美女虽极妍丽丰逸而终乏富贵态黄即尚故实而多疵病譬如良玉有瑕价自减半矣。20．柳屯田、苏子瞻分别指________、________。(2分)21．李清照在上文中提出了哪一个著名的词学观点？(用自己语言概括)(2分)__________________________________________________________参考答案：19.譬如贫家美女/虽极妍丽丰逸/而终乏富贵态/黄即尚故实/而多疵病/譬如良玉有瑕/价自减半矣。20.柳永，苏轼。21.“词有自身特点”“诗词各有优劣”“诗词各有特点”可得2分。)

略5.阅读下文，完成22～26题。(11分)致李子髯书【明】袁宏道

髯公近日做诗否?若不作诗，何以谴此寂寞日子?人情必有所寄，然后能乐。故有以弈为寄，有以色为寄，有以技为寄，有以文为寄。古之达人，高人一层，只是他情有所寄，不肯浮泛虚度光景。每见无寄之人，终日忙忙，如有所失，无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故。这便是一座活地狱，更说甚么铁床铜柱、刀山剑树也，可怜，可怜！

大抵世上无难为的事，只胡乱做将去，自有水到渠成日子。如子髯之才，天下事何不可为?只怕慎重太过，不肯拼着便做。勉之哉，毋负知己相成之意可也。22．(1分)文题《致李子髯书》中的“书”，意思是

。23．(3分)起笔句“髯公近日做诗否”，所起的具体作用是

。24．(2分)第一段中多处运用了对比，请根据文意，概括出两组对比。

(1)

(2)

25．(2分)文中画线句的表达效果是

。26．(3分)第二段“只胡乱做将去，自有水到渠成日子”一句，在文中有特定的含义。请结合文章内容，评价该句的思想意义。

。参考答案：22、书信、书简23、引起谈论的话题。24、(1)有寄之人与无寄之人；(2)自家与活地狱

(3)能乐与不乐

(4)不肯浮泛虚度光阴与终日忙忙，如有所失。’25、运用比喻和夸张的手法，表现出无寄之人生活的可怜与可怕。26、这句话是作者针对李子髯“慎重太过，不肯拼着便做”来说的，意在鼓励那些循规蹈矩，不敢轻易出手做的人，不要顾虑太多，只管放手去做，就一定会有成功的日子。6.阅读下面的文言文，完成后面问题。明生员傅先生山传

嵇曾筠傅先生名山，字青主，阳曲人。山生而颖异，读书十行并下，过目辄能成诵。年十四，督学文太清拔入庠。袁临候继咸①，一见深器之，时以道学相期许，山益发愤下帷。崇祯丙子，继咸为直指②张孙振诬诋下狱。山徒步走千里外，伏阙讼冤。孙振怒，大索山，山敝衣褴褛，转徙自匿，百折不回，继咸冤得白。当是时，山义声闻天下。后继咸官南方，数召山，山终不往。国朝定鼎，自九江执继咸北上，山乃潜入都，密候继咸起居。继咸见杀，山收其遗而归。山性至孝，父之谟病笃，朝夕稽颡于神，愿以身代。旬日父愈，人谓孝通神明。友爱诸季，先人遗产，弟荡费强半，终身无怨色。弟殁，抚遗孤过于己子。失偶时年二十七，子眉甫五龄，誓不复娶。自李自成犯京师，明庄烈皇帝殉国，山遂绝意进取，弃青衿为黄冠，号石道人。衣草履，时遨游于平定、祁汾间，所至有墨痕笔迹。工诗赋，善古文词，临池得二王神理，博古今典籍，百家诸子，靡不淹贯。精岐黄术③，踵门求医者户常满，贵贱一视之。家故饶，至是渐益窭，安贫乐道泊如也。屋舍田园，多为细人窃据，概置不问。康熙戊午，诏举博学宏词，廷臣交章荐山，山坚以老病辞。当事者立迫就道，道称股病不能行，肩舆舁入都，卧旅邸不赴试。满汉王公九卿、贤士大夫，下逮市井细民，莫不重山行义，就见者罗溢其门，子眉送迎常不及。山但欹倚榻上言∶“衰老不可为礼。”诸贵人益以此重山，弗之怪也。明年三月，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问，遂得放归。归愈澹泊，自甘僻居远村，不入城府。然钦其名者益众，率纡道往见，冀得一面为荣。又六年卒，远近会葬者，数千百人。嵇礼斋曰∶先生盖有道而隐者也。至若义白知己之冤，其贤于世之平居师友相亲慕，临难背负，不一引手救，漠然若不相识者，亦远矣。先生真无愧哉！

（选自《师善堂集》，有删改）【注释】①袁临候继咸：袁继咸，明代大臣，提山山西时上疏抨击权贵，遭宦党诬陷，解京治罪，傅山等百余人追随至京为之辩诬。明亡后拒降被杀。临候，官职名。

②直指，官职名，“直指使者”的简称。

③岐黄，指上古时代的两位医学家岐伯和黄帝。9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A．子眉甫五龄，誓不复娶

甫：刚刚，才B．家故饶，至是渐益窭

窭：贫穷、穷困C．下逮市井细民，莫不重山行义

逮：抓，逮捕D．继咸见杀，山收其遗而归

遗：遗骨，遗骸10．下列各组语句，全都直接表现傅山品行高尚的一组是①山生而颖异，读书十行并下，过目辄能成诵

②一见深器之，时以道学相期许

③山徒步走千里外，伏阙讼冤

④朝夕稽颡于神，愿以身代

⑤特授内阁中书，着地方官存问，遂得放归

⑥屋舍田园，多为细人窃据，概置不问A．②④⑤

B．③④⑥

C．③④⑤

D．①③⑥11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．傅山的父亲得了重病，他朝夕在神像前跪拜，他的孝行感动了神灵，才使得父亲得以康复。B．在傅山的帮助下，袁继咸得以昭雪。后来袁继咸多次召他南下，他不图报答，始终没有前往。C．傅山被放归后，更加淡泊名利，不愿为官，甘愿住在偏远的村庄，足迹不愿踏进城镇、官府。D．傅山自幼聪慧，袁继咸很器重他。袁继咸蒙受冤屈时，傅山奔走千里，历经艰辛为袁继咸伸冤。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）友爱诸季，先人遗产，弟荡费强半，终身无怨色。（2）精岐黄术，踵门求医者户常满，贵贱一视之。（3）然钦其名者益众，率纡道往见，冀得一面为荣。13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）苏子谓楚王曰：“仁人之于民也爱之以心事之以善言孝子之于亲也爱之以心事之以财忠臣之于君也，必进贤人以辅之。今王之大臣，好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓，多赂诸侯以王之地，背王之所爱，亦非忠臣也，是以国危。臣愿无听群臣之相恶也，慎大臣父兄；用民之所善，节身之嗜欲，以安百姓。”（节选自《战国策·楚策》）参考答案：9．D10．C11．B12．⑴（他）友善地爱护几个弟弟，先祖留下来的遗产，弟弟们抢占了一大半，他一生没有埋怨的脸色。⑵（他）精通医术，登门求医的人经常挤满了屋子，无论身份贵贱他都一样对待。⑶这样钦敬他名声的人更多了，都迂回绕道前往拜见他，希望能以见他一面为荣耀。13．仁人之于民也/爱之以心/事之以善言/孝子之于亲也/爱之以心/事之以财/忠臣之于君也9．试题分析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察。题中，D项对“逮”的解释有误，在这里应译为“至，到”。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。10．试题分析：解答此题，要紧扣题干“全都直接表现傅山品行高尚的一组”这一要求对题中六句话逐一仔细审视，不难发现①写的是傅山的聪明天赋；②写的是袁继咸对傅山的器重和期望；⑤写的是别人对他的赏识与安排：它们都不合乎题干要求，因此凡含此三句的选项都应排除。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。11．试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较。其中，B项错误在于，“他的孝行感动了神灵”与原文不符，原文是“人谓孝通神明”，是别人认为他的孝行感动了神灵，并非是真实的。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。12．试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题第（1）句要注意“季、荡费、强半”等词；第（2）要注意“岐黄术、踵门、一视之”等词语；第（3）句要注意“钦、益众、率、纡道”等词。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。13．试题分析：仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也。（【参考译文】苏秦对楚王说：“仁爱的人对于人民，用真心实意去爱他们，用好话去抚慰他们。孝子对自己的双亲，用真心实意去爱他们，用钱财去奉养他们。忠臣对自己的国君，一定要推荐贤能的人去辅助他。现在大王的宗室、贵戚喜欢毁谤贤能的人，以此作为资本，对臣民加重赋税，使国君被人民怨恨，他们不是忠臣。大臣在百姓中宣扬国君的错误，把您的土地肆意贿赂诸侯，因此和大王的所爱相违背，这也不是忠臣。这样下去，国家就会危险。我希望您不要听信大臣们互相攻讦之辞，要审慎地任用大臣和贵戚，要根据人民的喜好（作为施政方针）节制自己的嗜好和欲望，用来爱抚人民。）考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】傅先生名山，字青主，山西阳曲人。傅山小时候就聪慧过人，读书时十行一下浏览而过，过目就能背诵。十四岁，督学文太清选拔他到学校（学习）。袁继咸一见就很器重他，时常用道义和学问激励他，傅山更加勤奋闭门苦读。崇祯丙子年，袁继咸被直指使者张孙振诬陷诋毁下到狱中。傅山徒步奔走千里，赶到京城为他申辩冤屈。张孙振大怒，到处搜捕傅山，傅山穿着破衣烂衫，四处辗转躲藏，经受了很多挫折但不退缩，最终袁继咸的冤情得以真相大白。当时，傅山为人仗义的名声传遍天下。后来，袁继咸到南方做官，多次召傅山前往，但傅山最终也没去。清朝建立后，朝廷从九江押着袁继咸北上，傅山就潜入到都城，悄悄伺候袁继咸的日常起居。袁继咸被杀，傅山收藏他的遗骨返归家乡。傅山为人特别重孝道，他的父亲傅之谟病重，他从早到晚虔诚地在神像前跪拜，愿意以身代替父亲。十天后，他的父亲病情痊愈，人们都说是傅山的至孝感化了神明。（他）友善地爱护几个弟弟，先祖留下来的遗产，弟弟们抢占了一大半，他一生没有埋怨的脸色。弟弟死后，他抚养弟弟的遗孤胜过对待自己的孩子。傅山丧妻时刚二十七岁，儿子傅眉刚刚五岁，他发誓终生不再续娶。自从李自成进攻京城，明庄烈皇帝殉国（指明朝灭亡）以后，傅山就断绝了求取功名的意念，抛弃读书人穿的青衣戴上黄帽子（指出家当道士）。他穿着草鞋，时常遨游在平定、祁汾之间，所到之处都留下了笔墨的痕迹。他工于写诗赋文，擅长古文词章，学习书法得到了王羲之、王献之的精髓，他博览古今典籍，百家诸子的文章没有不深通广晓的。（他）还精通医术，登门求医的人经常挤满了屋子，无论身份贵贱他都一样对待。他家里本来还算富有，此时渐渐贫困，但他安贫乐道，恬然淡泊。房舍田产宅院，大多被小人用不正当的手段占据，他一概置之不理。康熙戊午年，皇帝下诏举行博学宏词科考试，朝中大臣呈递奏章推荐傅山，傅山以年老多病为由坚决拒绝。但是当权者强逼着他上道赴京应试，傅山在半道上称腿有病不能走路，于是就让别人用轿子抬着他入京，到了京城，他却躺在旅店里不去赴试。满族和汉族的王公大臣、贤良之士，下至平明百姓，没有不推崇傅山品行道义的，求见的人列满了他的门庭，儿子子眉送客迎客经常来不及。傅山只是靠在床榻上说：“（我）身体衰弱不能行礼。”众多的身份显贵的人因此尊重傅山，不责怪他。第二年三月，朝廷念他年迈，特授予他内阁中书的官职，着令地方官去慰问他，于是傅山得以放归故里。回到故里后，他更加清静淡泊，自己甘愿居住在偏僻的山村，不再进入城镇和官府。这样钦敬他名声的人更多了，都迂回绕道前往拜见他，希望能以见他一面为荣耀。又过了六年，傅山去世，远近来参加葬礼的多达数千人。我说：傅山先生大概是那种坚守道义而隐居的人。至于为节义伸张知己的冤屈，他比世上那些师友间平常相亲相慕，一旦临难就背弃，却不出手相救，冷漠如同不相识的人贤明太多了。傅山先生真是无愧于贤明的称号啊！三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病的一句是（

）A．习近平在看望出席全国政协委员时强调：各民族同呼吸、共命运、心连心的光荣传统应代代相传，我们要努力筑牢民族团结、社会稳定、国家统一。B．近日，据美国《福布斯》杂志公布的2013年度“全球最具权力女性榜”显示，德国总理默克尔连续三年问鼎冠军，包括彭丽媛在内的9名中国人榜上有名。C．毋庸置疑，网络民意表达较之传统媒体上的民意表达更为直率、本真，一些社会热点事件因为网络这面“镜子”的存在而增加了透明度，有助于问题的解决。D．十八届三中全会后，这项与所有人切身利益直接相关的改革正在成为衡量社会公正的试金石，让更多人分享经济发展的成果已经成为未来改革推进的大方向。

参考答案：D8.下列各句中，没有语病的一句是A．我们在2016年“公民道德宣传月”中取得了很大成就，是由于全社会成员共同关注并参与公民道德建设的结果。B．一个社会文明进步与否，一个国家能否长治久安，这在很大程度上取决于全体社会成员都具有较高的道德素养。C．巾帼原本是古时贵族妇女在祭祀大典时佩戴的一种用丝织品或发丝制成的珍贵头饰，其上往往装缀着金珠玉翠。D．城镇化自从采取了逐步扩展的方式，城中村作为城镇化发展的前沿地区，需要从基层社区的土壤中由下到上地建设。参考答案：C试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病