阅读与写作（一）22-23（1）学习通超星期末考试答案章节答案2024年

阅读与写作（一）22-23（1）学习通超星期末考试章节答案2024年黛玉的推荐书目有何深意？

答案:王维——豁达杜甫——忧思李白——豪放先学习王维豁达的人生态度，再学习杜甫的家国忧思，最后用李白的豪放进行释放。读书讲究开卷有益、多多益善；读书讲究“择要而读”，开好“卷”则事半功倍。如何才能把老师的讲解转化为自己的知识？

答案:听老师讲课——被动接受知识，往往难以100%掌握全部知识。讨论、交流、总结——对知识进行加工并输出，将会有效加深对知识的认知程度。鲁迅为什么说“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”（鲁迅《中国小说的历史的变迁》）

答案:（1）在总的思想倾向上，《红楼梦》打破了历来小说以“大团圆”结局的传统，以深刻的悲剧精神，写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由此把批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑，预示了业已腐朽的封建阶级正无可挽回地走向灭亡的历史命运。（2）在爱情婚姻问题上，《红楼梦》突破了历来才子佳人作品仅仅是由于“怜才爱色”而引发的爱情，而提出了以思想性格的一致作为爱情基础的新的具有近代色彩的性爱观，并就爱情展开了丰富而深入的艺术描写。（3）在题材选取上，《红楼梦》一反中国古典小说戏曲题材因袭的痼疾，完全从现实生活中提取人物和情节。特别是，它较之以往的任何一部作品都更发扬了以作者亲身经历过的生活作为创作基础的现实主义原则。（4）在人物塑造上，《红楼梦》第一次向世人展示了一个鲜活的女性世界，并在具体描写时，打破了历来野史小说“恶则无往不恶，美则无一不美”的套路，在我国文学史上第一次成功地塑造了具有复杂性格内涵的艺术典型。林黛玉为什么反对香菱读陆诗？

答案:黛玉认为陆游的诗很肤浅，诗歌内容过于局限。;陆游慷慨悲歌的爱国诗远胜其偶感寄情的生活诗。;作诗讲究格局和气度，入门时读富有小情趣的诗歌容易被限制住，格局很难大起来。如何理解林黛玉所说的“格局”？

答案:指结构、格式和规模。;指人格和胸襟。;指人的认知状态，包括眼界、思维和气度。什么是“立意”？

答案:指全文的思想内容;指作者的构思设想、写作意图及动机。;诗歌的立意要注重生命的情境和感悟。;在立意方面，不能为了修辞，而损害了诗歌想要表达的本意。律诗的写作规范有哪些？

答案:起承转合;两副对子;平声对仄声，虚实相对;境界比技巧更重要林黛玉在对香菱的理论指导中，进行了哪些方面的指导？

答案:律诗的写作规范;重视“立意”;提升诗歌的格局;注重阅读和积累《红楼梦》的作者是谁？请选择你认同的观点。

答案:《红楼梦》前八十回为曹雪芹著，后四十回续写者不详，由程伟元、高鹗整理。这篇课文有什么艺术特色？

答案:全文纲目分明，结构完整。文章的第一段就揭示了全文论述的中心——党八股的八大罪状，然后逐段摆出这八条罪状加以剖析，最后总结全文。纲举目张，眉目清晰。;对党八股罪状的排列很有讲究：一至五条是讲党八股的具体表现，其中一至三条是属于思想方面的，四、五两条是属于艺术方面的，第六条则是分析产生党八股的根源，七、八两条讲党八股的危害。这样从现象到根源再到危害，由表及里，由浅入深，具有严密的逻辑性。;在批判党八股每一条罪状时，按照“摆现象”、“论危害”、“挖根源”、“提办法”的思路来论述的，即从对党八股的批判中阐明正面主张，这样有破有立，论证深刻，说理透彻，不仅使读者更清楚地认识党八股的罪状，而且认识到了应该怎样做才是正确的。;语言生动活泼、比喻新颖贴切、挥洒自如，广泛运用群众语言和古代语言。关于《反对党八股》中的论证方法分析中，下列选项中正确的有？

答案:事实论证运用真实、可靠，有代表性的事例证明论点，具体有力地证明了中心论点，增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。;道理论证可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。;对比论证正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。;比喻论证道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。结合《反对党八股》的主要内容，下列选项中正确的有？

答案:反对主观主义以整顿学风;反对宗派主义以整顿党风;反对党八股以整顿文风关于《反对党八股》相关论述，正确的有（）

答案:在这篇演说中，毛泽东对作为主观主义、宗派主义的宣传工具或表现形式的党八股这样一种有害的形式主义的文风，进行了深入揭露和批判。;被列为延安整风运动的必读文献之一，是毛泽东建党思想尤其是加强党的思想建设的重要文献。;毛泽东在《反对党八股》中指出，“问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。”进入新发展阶段，需要解决的问题会越来越多样、越来越复杂。越是问题多、困难大的时候，越需要把调查研究做深做实，把情况真正摸实吃透，在深入分析思考上下功夫，去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里，找到事物的本质和规律，找到解决问题的办法。党的三大法宝是什么？

答案:统一战线;武装斗争;党的建设关于毛泽东的文章，特别是写理论文章方面，有哪些是值得我们学习和借鉴。

答案:因矛盾而思考，由问题而切入。毛泽东写文章从来不是为写而写，一定是以问题为切入点，从问题意识开始下笔。;“一定要有明确的观点”——不能满足于现象罗列。既注重运用鲜活材料，又讲究观点鲜明。毛泽东多次强调，一篇文章必须讲出一定的道理、有鲜明的观点，反对材料或现象罗列。;“要有比较恰当的表达方式”——必须抛弃“党八股”。一篇文章在提出问题并亮明观点后，“还要有比较恰当的表达方式告诉别人”。;“文章和文件都应当具有这样三种性质：准确性、鲜明性、生动性。”文章都应建立在这“三性”基础上的，使用的是“生动活泼切实有力”的语言和逻辑。关于第二条罪状论证的相关分析，正确的有？

答案:第一层，提出论点:党八股的第二条罪状“装腔作势，借以吓人”。;第二层，分析党八股的虚弱的本质。引用鲁迅的话对这种文风进行批评，再用正反论证的方法指出科学的东西不怕批评，而党八股却害怕驳。;第四层强调写文章、做演说要靠马克思主义真理，小结上文。下列对课文内容的理解分析，正确的有？

答案:文章论述具体问题时，运用了典型事例论证、引用论证和比喻论证等多种方法，而且往往同时交错运用。;从文章对每一条罪状的剖析来看，基本上是按照先提出问题然后分析问题，最后解决问题的思路来安排的，有条不紊，逐层深入。;本文在词语的运用上，采用大量的谚语，如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”:歇后语，如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”:成语，如“装腔作势”“无的放矢”等。语言通俗易懂，又生动有趣。新时代为什么还要学习《反对党八股》？

答案:帮助我们树立写文章、作演讲要从实际需要出发的观念。坚持实事求是，以事实为依据，以敢于说出事实真相的勇气和正气，及时发现和纠正思想上的偏差、决策中的失误、工作中的不足。;文风与学风、党风密切相关，一个党如果热衷于空洞的革命词句，必然使党的行动的水平降低，理论水平和政治水平降低，一个人如果爱讲空话、大话，其自身必然作风漂浮，思想懈怠。;无论在哪个时代，都要解决文风上的形式主义，通过文风从“假、长、空”向“短、实、新”的彻底转变，让群众切实感受到党风的改变。;让我们认识到准确、鲜明、生动的表达和创造性的词语，非一夕之功，来源于平时对事物深刻的洞见，不断的思考，高度的总结。下列对文中内容的理解与分析，其中不正确的是哪一项？

答案:作者一针见血地指出了党八股文章的要害，在于写文章缺乏针对性，其危害是使群众见了“就摇头”，让幼稚的人受到“坏影响”。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话出自西汉时期的的史学家、文学家、思想家（

）。

答案:司马迁权衡批判准确与否的规范只有一个，就是能否契合人民的好处。承受任何人的只需是准确的批判的目标也只要一个，就是（

）。

答案:为人民服务《为人民服务》是毛泽东在1944年9月8日，在中共中央直属机关追悼（

）同志大会上的讲演。

答案:张思德《愚公移山》作为中共七大的闭幕词，主要目的包括哪些方面？

答案:总结大会成果;号召全党为宣传和贯彻大会的路线而奋斗;放手发动群众，壮大人民力量;在中国共产党的领导下，建设新中国。闭幕词的写作方法由标题、

和正文三部分组成。

答案:称呼《愚公移山》与《

》《纪念白求恩》合称为“老三篇”。

答案:为人民服务《愚公移山》是毛泽东同志在中共（

）上的闭幕词。

答案:七大“扬汤止沸，不如釜底抽薪”。这一说法主要体现的哲理是要善于统筹兼顾，把握主流。

答案:错毛主席生前，每每在真正的大事关头，他往往不跟人们讲眼前的大事，而是要先讲讲哲学，这是因为任何重大的哲学问题，都源于重大的现实问题；任何重大的现实问题，都深层地蕴含着重大的哲学问题。懂得从世界观方法论的高度来认识和处理问题就容易看得透彻，更具远见和智慧。

答案:对生活中遇到一切问题，都是矛盾的体现

答案:对一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。

答案:对主要矛盾是指矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

答案:错矛盾的主要方面是指任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。

答案:错矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义，简单来说，就是事事有矛盾，时时有矛盾。

答案:对1927年中国大资产阶级战败了物产解释，是通过中国共产党内的机会主义而起作用的，在清算机会主义后，中国革命得到了重新发展。这说明事物发展的根本原因不是在于事物的外部而是事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

答案:对如何运用《矛盾论》的观点理解大学阶段的学习和爱情？

答案:学习和爱情是大学生活中不可忽视的一对矛盾。由于事物的性质是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的，因此，在这对矛盾中，我们必须区分出矛盾的主要方面和次要方面，认识到学习才是大学生活中最重要的事情。;形而上学的观点认为爱情和学习两者不能并存，谈恋爱会耗掉很大部分的时间，严重影响学习，这种片面的观点看到了两者是一对矛盾体，只是看到了两者之间的对抗，而忽略了两者趋于和谐的趋势。;从矛盾的同一性和斗争性来看，矛盾双方处于相辅相成的阶段，两者具有相互促进的作用。两个人在一起，相互鼓励，相互监督，爱情能够促进学习；两人学习的差距拉近，能够共同进步了，也有助于巩固两个人的感情。如果恋爱中的两人一心规划二人世界，丝毫不把精力放在学习上，长此以往，就会影响学习甚至会影响两人感情。;从矛盾的对抗来看，根据事物的具体发展，有些矛盾则由原来对抗性的，发展成为非对抗性的。学习和爱情二者能否兼得，主要靠事在人为，关键在于共同提高对自身学习和进步的认识，把矛盾的对抗逐渐减除，使二者趋于和谐。如何理解“相反相成”一词？

答案:相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。;“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。;体现了矛盾诸方面的同一性和斗争性，斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。;矛盾的同一性和斗争性相互联结、相互制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立。这是辩证认识的实质所在。对矛盾的特殊性的描述正确的是：

答案:不同事物各有其特点。;同一事物的不同发展阶段各有其特点。;同一事物的不同矛盾，同一矛盾的不同方面有各有其特点。;不论研究何种矛盾的特殊性——各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各个方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，都必须对它们实行具体的分析。下列选项中符合矛盾同一性的是

答案:祸兮福之所倚，福兮祸之所伏;择其善者而从之，其不善者而改之以下关于形而上学的观点正确的是：

答案:用孤立、静止和片面的观点看待世界。;事物的变化是由于外力推动而造成的，否定事物因内部矛盾而引起发展。;不能解释事物的质的多样性，也不能解释一种质变为他种质变的现象。;形而上学有两种形态，一是哲学，二是神学，都属于唯心论的宇宙观。阅读寓言：“楚人有鬻（yù卖）盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。”（《韩非子·难一》）针对这则寓言的下列观点中，你认为正确的是：

答案:由于攻击和防御的需要，人类制造出了矛和盾，矛和盾需要是同等重要的，这揭示了事物对立统一规律的原理。;在人们检验矛和盾谁占优势时，产生了“以子之矛，攻子之盾”，但是在战场上，人们并不会用自己的矛攻击自己的盾，矛和盾是需要相互配合，来达到更好地斩杀敌人的目的的，因此这种检验的逻辑虽然是正确的，却是狭隘的。;这则寓言只看到了矛和盾之间相互冲突、相互对立的关系，但却没有看到二者相互对立、相互统一的关系。因此，毛泽东称这种思维为“日常思维”或“形而上”思维。;矛盾是相互对立、相互统一的，两者不可分割，共同构成了物质运动的基本规律，在一定条件下，矛盾可以相互转化。在战火纷飞的1937年，毛泽东为什么要给大家讲哲学？

答案:中国共产党经历了两次重大的失败，分别是1927年国共合作破裂，以及1934年第五次反围剿失败，被迫长征。对于肩负时代使命，但是又十分稚嫩的新生的政党而言，中国共产党的当务之急是要总结经验教训，反思失败的原因。;在遵义会议上，许多同志从外因方面做了反思，比如敌强我弱、力量悬殊。但毛泽东看到的更多的是内因，即思想上的问题。;在毛泽东看来，这两次失败是由于党内一直存在主观主义思想的错误，包括右倾机会主义，左倾教条主义。这也反映了党内的干部同志理论思想水平不足，难以有效的指导现象。;毛泽东同志要用思想的方式去解决思想的问题，让大家在今后遇到问题的时候，能够用科学的方法，独立地做出正确的判断。当今，科学技术是综合国力竞争的决定性因素，自主创新是支撑一个国家崛起的筋骨。我们要把增强自主创新能力作为科学技术发展的战略基点和调整产业结构、转变经济增长方式的中心环节。这体现的哲理是

答案:主要矛盾对事物的存在与发展起决定作用中医讲求对症下药，有时对同一类疾病根据不同病因采取不同的疗法，称为“同病异治”；有时又对不同的疾病根据相同的病理采取同一类疗法，称为“异病同治”。“同病异治”和“异病同治”最突出的共同点是重视

答案:矛盾普遍性与特殊性的辩证关系

南北朝诗人工籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句。宋代王安石则认为“一鸟不鸣山更幽。”黄庭坚说三安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，是因为王安石

答案:只见对立，不见统一

《洛神赋》中的爱情以悲剧结尾，抒发作者政治理想追求的失落。

答案:对《洛神赋》是曹植创作的辞赋名篇，描述自己的在洛水与洛神相遇的故事，具有比较突出的浪漫主义倾向。

答案:对在古代，人们常用“翩若惊鸿，婉若游龙”来形容女子美貌。此句出自曹魏时期大才子曹植所作《洛神赋》。

答案:对下列语句中，描写洛神的有

答案:翩若惊鸿，婉若游龙;秾纤得衷，修短合度;神光离合，乍阴乍阳;肩若削成，腰如约素;丹唇外朗，皓齿内鲜《洛神赋》描写了洛神哪些方面的鲜明生动的形象？

答案:形体美;容貌美;仪态美;举止美曹植《洛神赋》“明眸善睐，辅靥承权”写的是洛神的（）

答案:容貌下列《洛神赋》的文句中，用来形容洛神体态的是（）

答案:翩若惊鸿，婉若游龙曹植《洛神赋》中写道：“翩若惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”由此可看出该文体的特点是（）

答案:铺陈排比，辞藻华丽《洛神赋》的体裁是（）

答案:抒情小赋曹植写《洛神赋》的意旨是（）

答案:抒写作者个人政治上的失意和理想的破灭婴宁爱花，持梅花游玩初见王子服，执杏花与王子服复见，住地处处有花，嫁到王家仍爱花成癖，购花种花满园，争奇斗妍的百花始终陪衬在她周围，这有类比、象征之意，你认为是否正确？

答案:对为什么要把婴宁描写成狐女?

答案:在封建现实生活中没有的美好理想，可以借助狐女来表达。;运用神话描写，增加小说的艺术感染力;借用神仙狐鬼精魅故事来反映社会关系;狐女婴宁的形象寄寓着作者的人生理想，表现了作者对返璞归真的人性的向往在小说中婴宁性格最终发生了很大变转化。由“无时不笑"到“矢不复笑”，再到“笑须有时”。体现了什么？

答案:这转化意味着婴宁自然天性的失落和对社会礼法的顺应;虽然这是不得已的，但却是社会人生的必然。;狐女要走出荒山深谷，投身人际社会，由自然人变成社会人。就必须经由这样一番洗礼。;如果说这里有一种“隐于笑”的悲剧情味，那就是因为它象征着人类也无法解散脱的个体性与群体性、自然性与社会性相矛盾的困境。;小说的主题思想就在于生动反映了这种人类的困境。下列关于《聊斋志异》的表述正确的有（）。

答案:是清代著名文言短篇小说集，蒲松龄的代表作;以花妖狐魅的幻想故事，来概括当时的社会关系;创造性地采用了“用传奇法而以志怪”的手法下列《婴宁》人物中，督导婴宁从“笑辄不辍”、“少教训”到成为“全人”的是（）。

答案:鬼母下面有关婴宁的个性说法错误的是()。

答案:深谙世事《婴宁》中的婴宁主要性格特征是()。

答案:自然天性当王子服初次遇到婴宁，在她离去之后，王子服是()。

答案:怏怏遂返《聊斋志异》最突出的艺术特色是（）。

答案:“用传奇法，而以志怪”将“睹貌而相悦者，人之情也，其错之勿言也”译成现代汉语。

答案:看见美丽的容貌心生爱慕，这是人之常情，这事以后不要再提了。在《说苑·灭烛绝缨》中找出，臣“出死不疑如是”的原因。

答案:往者醉失礼，王隐忍不加诛也。臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也。解释下列句中的划线字（1）乃有人

引

美人之衣者（

）（2）美人援绝其冠缨

（

）（3）趣火来上（

）

（4）

却

敌，卒得胜之

（

）

答案:（1）牵、拉。（2）断、断绝。（3）通“促”，催促。（4）打退、使......退却关于《说苑·灭烛绝缨》《战国策·孟尝君舍人有与君之夫人相爱者》下列说法正确的是？

答案:汉代时期，有明显的️性别尊卑意识;“海纳百川，有容乃大”，作为领导者应该有足够的气量;为维护国家统治，容忍下属的某些欲求与错误，才能使属下由衷的归附与尊敬;在谈判过程当中，找到合适的沟通方法，效果会更好大臣在说服卫君放弃攻打齐国之时，使用了哪些谈话技巧？

答案:借用故事，假设想象;委婉周全，使被说服者更好地接受;借题发挥对待爱慕自己夫人的门客，孟尝君的态度是？

答案:爱美之心，人之常情;宛转告之，为爱慕他夫人的这个门客举荐更适合的职位;宽容大度，谅解下属。怎么看待楚庄王的做法？

答案:多施恩，少结怨。;宽容地对待他人，也能收到意想不到的效果。;不想因为彰显妇人贞洁而羞辱士臣。;受当时的婚姻、礼教观念影响，多数女性是按照当时社会的正统女性形象来塑造和规范自己，当道德准则与个人利益发生矛盾的时候，首先考虑到的还是现实利益而非道德理念。;其他。“孟尝君舍人有与君之夫人相爱者”中“舍人”指的是？

答案:门客、私门之官《战国策》又称《国策》，刘向按照（）重新编排体例。

答案:国别《说苑》又名《新苑》，是古代（）小说集。

答案:杂史“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。”表明要重视文艺创新，杜绝千篇一律的现象，创新就好比是文艺的生命之力。

答案:错文艺作品就好像是一面时代的镜子，文艺已不再是单单具有了文艺本身的文化价值，还具有了一定的社会价值，反映了社会的真实面貌。所以，文艺工作者应该重视文艺作品的质量问题，牢记创作才是自己的中心任务，作品是自己的立身之本。

答案:对由于根据地内人民群众的文化水平参差不齐，大多数群众都是属于不识字、无文化的状态，所以毛泽东在会议上并没有过多的强调文艺作品的高质量问题，只是要求作品不要脱离群众，不要脱离生活。

答案:对毛泽东认为，文艺不能在市场经济大潮中迷失自己的方向，不能在为什么人的根本性问题上发生偏差，不能失去文艺本身的生命力。

答案:错优秀文艺作品反映着一个国家和一个民族的文化创造能力和水平。有正能量、有感染力的，能够温润人们的心灵、启迪人们的心智，可以“传得开”、“留得下”，并且被人民群众所喜爱的作品，就可以说是优秀作品。

答案:对文艺不应从属于政治，也不应与政治产生关联。

答案:错《在延安文艺座谈会上的讲话》提出，“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分”，是“整个革命机器中的齿轮和螺丝钉”。

答案:对文艺是构建精神家园的重要载体，人民的实践、人民的生活，是文艺作品的源头活水；面向人民、服务人民，是文艺工作的神圣使命。

答案:对毛泽东认为在中国人民的解放斗争中，存在着各种的战线，主要是文化战线与军事战线。强调文化对于革命而言，也是一个有力的武器。

答案:对延安文艺座谈会讲话内容的主要理论来源是有两个方面:马克思主义经典作家的文艺思想和中国传统文化中的文艺思想。

答案:对习近平对延安文艺座谈会讲话内容的继承有哪些？

答案:文艺以人民大众为服务对象;文艺源于实践，贴近生活;文艺要继承传统借鉴国外习近平为什么强调文艺要坚持以人民为中心的创作导向？

答案:社会主义文艺就是人民的文艺，我国的文艺是一切为人民的服务;文艺的创作离不开人民，文艺创作方法有上百种、上千种，但最根本、最牢靠的办法就是要扎根人民、扎根生活。;人民是文艺审美的鉴赏家与批判者，是文艺表现的主体;人民群众一直扮演着历史的创造者和历史的见证者的角色，一切优秀文艺工作者的艺术生命都源于人民毛泽东为什么说文艺是为人民服务的？

答案:人民群众是社会历史的创造者。;人民群众是推动社会形态变革的决定力量。;中国共产党是为人民服务的，文艺也是为人民服务的。1942年和2014年分别召开的两次文艺座谈会有何异同？

答案:背景相似：两次会议的召开都是处在共产党的整顿时期，都是为了响应中国共产党的内部整顿运动，整顿不良现象。;两次文艺座谈会在召开之前，文艺界都存在着或大或小的问题。;所处的时代条件不同。毛泽东召开文艺座谈会是在抗日战争时期，为的就是能够更好的抗战，更好的抵御侵略。习近平召开文艺座谈会时，和平发展是世界的主题，为的是在世界综合国力的竞争中建立文化强国。;面临的历史任务不同。延安文艺座谈会的主要任务还是为了统一文艺界的思想认识问题；2014文艺工作座谈会是为了提升国家的文化软实力，发展和繁荣社会主义文化，建设文化强国。毛泽东在延安文艺座谈会中谈到，我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即（）、态度问题、（）、工作问题和（）。

答案:文艺工作者的立场问题;工作对象问题;学习问题1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》由我们的文艺为什么人服务和怎么服务的问题拓展开来，涉及到文艺理论的一些重要方面，其中一个首要命题便是艺术和生活的关系：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的（）在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是（）在革命作家头脑中的反映的产物。”

答案:社会关系;人民生活毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出文艺服务对象应该包括（）

答案:城市小资产阶级;农民;兵士;工人毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的主要思想有（）。

答案:政治标准第一，艺术标准第二;普及基础上提高、提高基础上普及;文艺为工农兵服务毛泽东召开文艺座谈会的主要原因包括：

答案:“暴露黑暗”等主张成为一种时髦，作家和艺术家们发现‘红色之都’延安社会的不平等，官僚主义等现象，普遍存在。人与人之间是“衣分三色，食分五等，有人骑马，有人走路”的不平等制度，于是作家们想要拿起手中的笔去暴露延安生活中的“黑暗面”。但是在这样一个特殊时期究竟是歌颂,还是暴露作家内部产生了分歧。部分人主张对待抗战和革命应该是暴露黑暗，推崇暴露黑暗的写作手法，致使暴露黑暗、不歌功颂德、使用讽刺手法等作品成为一种潮流。;文艺作品存在脱离实际、脱离群众的倾向，文艺工作者闭洞不出门，当时正是严重缺乏文艺作品时期，但从鲁迅艺术学院提供出来都是一些浮夸、虚幻的一些东西，没有真正的贴近人民的生活，不能被人民真正的理解和接受，无法真正的满足人们的精神需求，这对于当时中国共产要求文艺界统一战线是不利的。;在抗日战争正处于激烈战斗时，延安的文艺工作者没有将心思放在如何抗战、如何抗敌上，却在追崇一些像《钦差大臣》、《结婚》、《雷雨》、《日出》等属于“阳春白雪”的作品，普通的群众根本看不懂，即不适应抗战的需要，又不能传递正能量，真正反映出民族战争和边区建设的被群众喜闻乐见的作品和节目，却被部分文艺工作者视为“小玩意”、“豆芽菜”。这样的思想偏差不仅阻碍着抗战需要的人民群众思想统一，也不利于精神文化的建设与发展。;在文艺界中许多文艺作家都是出身于小资产阶级，在他们的世界观中，小资产阶级思想会不自觉地暴露出来，产生出一些错误的论调，和革命利益发生冲突。部分小资产阶级文艺工作者喜爱将注意力放在研究和描写知识分子身上，但对于工农兵，他们却不愿意去接触和了解，毛泽东评论他们说：“衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子。”并且“一些人鼓吹要‘艺术指导政治’，‘艺术至上’，片面强调要树立为艺术的人生观”。除此之外，还有部分文艺工作者自我主义强烈，毛泽东曾讲到：“有些亭子间的人以为‘老子是天下第一，至少是天下第二’；山顶上的人也有摆老粗架子的，动不动，‘老子二万五千里’。”延安文艺座谈会的历史背景（）。

答案:统一思想，坚定革命文艺正确发展方向的需要;总结升华“新文化运动”以来的新文艺历史经验的需要;凝聚力量，夺取抗日战争全面胜利的需要文艺要为工农兵服务，人民生活是文学艺术的唯一源泉是（）中提出的。

答案:毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》论述了当时文艺界的许多重要问题，其中要解决的中心问题是（）

答案:文艺为群众服务以及如何为群众服务的问题不属于《在延安文艺座谈会上的讲话》所讨论的问题的是

答案:文艺的历史1942年，毛泽东在延安文艺座谈会上发表重要讲话，提出文艺工作的方针是（）

答案:文艺为工农兵服务毛泽东1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的一个著名论断，在中国共产党成为执政党后仍是一个很重要的问题。这个著名的论断是（）

答案:为什么人的问题是一个根本的问题、原则的问题一切以时间、地点和条件为转移。

答案:对人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。

答案:对实践是人的存在方式。

答案:对思想有多远，我们就能走多远。

答案:错实践高于理论是因为实践具有直接现实性

答案:对实践出真知，一个人要获得任何科学知识，都必须经过亲身实践。

答案:错坚持“从思想和感觉到物”是旧唯物主义的认识路线。

答案:错实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。

答案:错检验真理的实践标准是确定性和非确定性的统一。

答案:对辩证唯物主义认识论之所以是能动的反映论，是因为（

）

答案:它是唯物主义经验论;它是唯物主义可知论;它将实践引入认识论;它将辩证法引入认识论;它将科学引入认识论关于“实践”定义的重新思考，涉及到的内容有：（

）。

答案:实践除了“改造”，还有“保护”和“恢复”;生活实践问题;精神劳动实践问题;科学技术实践问题;真正实践问题实践对认识的决定作用表现在（

）。

答案:实践产生了认识的需要和目的;实践为认识提供了可能;实践使认识得以产生和发展;实践是检验认识真理性的唯一标准;实践由认识指导的人类认识的总规律是（）。

答案:实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（）。

答案:实践产生了认识的需要和目的1.

人们认识的起点是（）。

答案:感觉中国哲学的一大特点是主张“天人合一”之说，这是中国哲学的一大传统，实际上就是探究自然与人类的关系问题。儒道两者在天人问题上各有所重：道家重人为、人事，重人文道德，教人如何做人；儒家重自然、重宇宙的演化学说，教人如何效法自然。因而儒道两家思想互相渗透，互相吸取，有互相揭露和批评对方的弊端，克服对方的偏颇，在历史上形成儒道两家互相交替递补的过程。

答案:错老子反对轻薄浮华，主张见素抱朴，反对浮夸骄傲，主张谦虚处下，主张做人要以谦下为根本，不去追求虚伪的表面上的浮夸和荣誉。

答案:对如果从艺术角度来看待道家，道家的艺术是一种无神的艺术，是追求返璞归真、自然之美，重视灵感、天机、精神的内涵的艺术，周代以来盛行的天命观和封建迷信被道家彻底底档，这种理性精神是中国艺术的显著特点之一。

答案:对中国画的写意精神和道家