《等待戈多（节选）》优教课件

13等待戈多（节选）第三单元134情境导入学习目标整体感知研读课文5课文小结26布置作业情境导入

唐僧被牛魔王抓住要绞死了，这时天空中乌云密布，电闪雷鸣，唐僧扬声高叫：打雷了，下雨了，收衣服了。语言的无理和荒诞

爱一个人需要理由吗？——不需要吗？——需要吗？语言的无意义

你真的想要吗？如果你真的想要的话，你就说嘛，虽然你很有诚意地看着我，但你不说我怎么知道你想要呢？你真的想要吗？那就给你吧，你不是真的想要吧。语无伦次

——选自《大话西游》形式是荒诞1、了解作者贝克特及荒诞派戏剧的知识。2、运用比较阅读法体会荒诞派戏剧与传统戏剧的差别。3、分析剧中的“戈多”及“等待戈多”的寓意。学习目标作者简介整体感知

经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。塞缪尔·贝克特(1906—1989)他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。本剧写于1952年。20世纪50年代的西方，“二战”中骇人听闻的法西斯暴行，原子弹在广岛的爆炸，600万犹太人的被屠杀，使人们对传统的道德标准和价值观产生根本的怀疑。战后两大阵营无休止的军备竞赛和核威胁仍使世界局势动荡不安。新兴的现代工业革命给人类带来巨大物质财富的同时，也加大了贫富差距，把一大批人甩入“无产者”的行列。整个西方经济萧条，社会混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。写作背景文体知识

荒诞派戏剧是第二次世界大战后西方资本主义世界动荡不安、危机四伏的社会的产物。这一流派产生在五十年代的戏剧领域，最早出现于法国，尔后流行于欧美剧坛，其影响至今未衰。荒诞派的创始人和主要代表有萨缪尔·贝克特、尤金·约奈斯库、让·捷尼等等。这个流派开始时被称为“先锋派”，一九六一年，英国戏剧理论家马丁·艾思林根据其思想和艺术特点，把它定名为“荒诞派”。此外，也有人根据这一流派作家对传统戏剧的态度，称它为“反戏剧派”或“反传统戏剧派”。感知剧本

一出两幕剧，登场的人物共有五个：两个流浪汉——爱斯特拉冈和弗拉季米尔，波卓和他的奴隶幸运儿，还有一个小男孩，故事发生在荒野的路旁……第一幕写黄昏的时候那两个流浪汉一见面就开始了语无伦次的闲谈与无聊透顶的动作。他们声称自己是在等待戈多，要向他祈祷，向他乞求，要把自己“拴在戈多身上”。波卓和幸运儿上场，也要寻找戈多先生，原来他们苦苦等待的人竟然素不相识。戈多迟迟不来，却来了一个男孩，他送口信说，戈多今晚不来，明晚准来。第二幕写的仍是那个时间，还是那个老地方，只不过在原来已有的那棵枯树上长出了四五片叶子。两个流浪汉又走到一起了，他们又在原地等待戈多。戈多是谁？干什么？不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，他们模模糊糊回忆昨晚的事。昨晚谈得很多，今晚似乎无话可说，沉默，长时间的沉默。但无名的恐惧使他们无法保持沉默，于是两人同时说话，说话只是为了“不听”和“不想”。波卓和幸运儿又来了，一夜之间波卓瞎了，幸运儿哑了。他们四人先后倒地，象蛆虫一样爬来爬去，象白痴一样呼言胡语。波卓和幸运儿死了，男孩又来传话：戈多今晚不来，明晚准来。他们绝望了，两次上吊都未能如愿。他们只好继续等待，永无休止地等待。合作探究研读课文1.爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么？以拥抱的形式庆祝两个人相聚由脱靴子引出人生痛苦的话题由对二人出生的“忏悔”引出《圣经》的话题由“两个贼”的故事引出“等待戈多”的话题“英国人在妓院里的故事”无聊至极的“上吊试试看”为什么“等待戈多”的话题2、爱斯特拉冈和弗拉季米尔在戏剧中有哪些动作？爱斯特拉冈弗拉季米尔使劲地脱靴子往靴子内瞧倒靴子摸靴子脱帽子抖帽子窥帽子戴上又摘下帽子重复无聊3、他们的言行举止为什么会这样？源于现代社会的荒诞不经，源于人们精神上的痛苦不堪。

从文中看，爱斯特拉冈和弗拉季米尔这两个流浪汉有什么特点？通过这两个人物形象你有哪些感受。

而他们等待戈多的举动，反映了处在人生痛苦状态下的人们对自身苦难的厌倦，也是西方人在遭遇二次大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。

狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪汉。他们白天四处流浪，晚上睡在阴沟里，靠胡萝卜充饥，以向人乞讨肉骨头为生，受人白眼，遭人打骂。

他们疯疯颠颠的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。在荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望。这是现代文明社会中不少人心理特征的真实写照。结合以前学过的戏剧类课文和自己所看过的戏剧，比较一下荒诞派戏剧这与我们之前学过的戏剧有何不同？传统戏剧《等待戈多》情节冲突语言人物形象

引人入胜支离破碎

扣人心弦若有若无

规范完整莫名其妙

个性鲜明不可识别弗拉季米尔(伤了自尊心，冷冷地)允不允许我问一下，大人阁下昨天晚上是在哪儿过夜的?爱斯特拉冈在一条沟里。弗拉季米尔(羡慕地)一条沟里!哪儿?爱斯特拉冈(未作手势)那边。弗拉车米尔他们没揍你?爱斯特拉冈揍我?他们当然揍了我。这段对话反映了他们的何种境遇？表现了什么样的社会现实?下面是两个流浪汉在乡间小道的一棵树下见面后的对白：

思考：两个流浪汉等待戈多时，语无伦次地谈到《圣经》中两个贼的故事，这段对白表现了一种什么样的社会现实?第104——105页读文本，体会人物的生存状态第102页——103页的对话他们彼此之间能对话交流吗？能理解对方吗？第107页——108页的对话他们是怎样对待对方的？

剧中反复出现下列这段对白：爱斯特拉冈咱们走吧。弗拉季米尔咱们不能。爱斯特拉冈为什么不能?

弗拉季米尔咱们在等待戈多。

戈多究竟指什么?

他们到底在等待什么？文中说：2、可以说是一种祈祷3、一种泛泛的乞求1、我真想听听他会提供些什么。“戈多是一个救星，是一个希望”；“他要是来了，咱们就得救了”；“要是不来呢，咱们明天就上吊”。剧中说：戈多究竟指什么?评论家：上帝，永生，理想，幸福。作者：“我要是知道，早在戏剧里说出来了”。剧中：“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了，咱们就得救了”，“要是不来，咱们明天就上吊”。戈多似乎是一种希望，但他始终没出场。戈多实际上是一种象征，现代西方人的精神寄托，是处于困境中精神上迷惑不安的“流浪汉”对未来的期许，是人们追求而永远得不到的东西，它的本性是“它不回来。”尽管如此，“戈多”却是维系人们生存下去的一丝不可知的希望。

思考：两个流浪汉为什么永无休止地苦苦“等待”不能够实现的希望，这反映了一种什么样的社会现实?为什么要苦苦“等待”？剧本所要表现的是：人对它生存于其中的世界和对自己的命运不可知，“等待”就是人类的生存状态。“什么事也没有发生，没有人来，也没有人去，太可怕了”。两个流浪汉总是希望生活中发生一点什么事，改变一下单调、无聊、痛苦的生活。他们做着各种机械的动作，忙个不停，只是为了消磨时间，是为了给自己以“活着”的幻觉。他们唯一的事情是等待戈多，而戈多是什么，他们不知道，只知道日复一日的等下去。戈多永远不会来，他们越等越痛苦，但仍要等下去，在等待中耗尽生命。人生就是等待，而等待又是毫无意义的。请从古今中外的文学作品中找出既反映人生悲苦，又在困苦中执著坚守的例子，加深对《等待戈多》的普遍意义的理解。【提示】夸父逐日、精卫填海、吴刚伐桂，古希腊西西弗斯滚石磨上山神话、老人与海，这些都是一些痛苦而且几乎无望的奋斗，但他们并没有放弃，显示了人类坚毅执著的精神。在痛苦无望中等待其实也是一种坚毅执著的精神，等待是痛苦的，却仍然不放弃等待，人类的执著坚毅的精神是不死的。这种不死的精神，对身处困境中的人们是有振奋作用的。《等待戈多》在表现人类共同主题上与以往作品不同处在哪里？提示：①它纯用荒诞手法反映荒诞的生活现实，荒诞的形式与荒诞的内容高度统一。②它比前人所表现的悲苦色彩更为浓重、反映现实的荒诞也更加深刻。③它所表现的人物，不是英雄，不是伟人，而是身心不健全，处于社会底层的弱势群体。他们的生存不易，他们在困苦中的坚守更难，因而更加令人感动，也更具典型意义。课文小结①荒诞剧，以新奇形式反映荒诞现实，可谓别出心裁，恰到好处；表达的思想情感也十