河北省秦皇岛市第十一中学高一语文下学期期末试卷含解析

河北省秦皇岛市第十一中学高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文章，完成后面的问题。节令是一种命令●毕淑敏

夏初，买菜。老人对我说，买我的吧。看他的菜摊，好似堆积着银色的乒乓球，西红柿摞成金字塔样。拿起一个，柿蒂部羽毛状的绿色，很坚硬地硌着我的手。我说，这么小啊，还青，远没有冬天时我吃的西红柿好呢。

老人很明显地不悦了，说，冬天的西红柿算什么西红柿呢?分明是吃药啊。我很惊奇，说怎么是吃药呢?它们又大又红，灯笼一般美丽啊。老人说，那是温室里做出来的，先用炉火烤，再用药熏。让它们变得不合规矩的胖大，用保青剂或是保红剂，让它们比画的还要好看。人里面有汉奸，西红柿里头也有奸细。冬天的西红柿就是这种假货。

我惭愧了。多年以来，被蔬菜中的骗局所蒙蔽。那吃什么菜好呢?我虚心讨教。老人的

生意很清淡，乐得教诲我。口中吐钉一般说道——记着，永远吃正当节令的菜。萝卜下来就吃萝卜，白菜下来就吃白菜。节令节令，节气就是令啊!夏至那天，太阳一定最长。冬至那天，阳光一定最短。你能不信吗?不信不行。你是冬眠的狗熊，到了惊蛰，一定会醒来。你是一条长虫，冷了就得冻僵，会变得像拐棍一样不能弯曲。人不能心贪，你用了种种的计策，在冬天里，抢先吃了只有夏天才长的菜，夏天到了，怎么办呢?再吃冬天的菜吗?颠了个儿，你费尽心机，不还是整个瞎忙活吗?别心急，慢慢等着吧，一年四季的菜，你都能吃到。更不要说，只有野地里，被风吹绿的菜叶，太阳晒红的果子，才是最有味道的。

我买了老人家的西红柿，慢慢地向家走。他的西红柿虽是露地长的，质量还有推敲的必要。但他的话，浸着一种晚风的爽凉，久久伴着我。阳光斜射在网兜上，那略带柔软的银粉色，被勒割出精致的纹路，好像一副生长的印谱。

人生也是有节气的啊!春天到了就做春天的事情，去播种。秋天就做秋天的事情，去收

获。夏天游水，冬天堆雪。快乐的时候欢笑，悲痛的时分洒泪。

少年需率真。过于老成，好比是用了植物催熟剂，早早定形，抢先上市，或许能卖个好价钱，但植株不会高大，叶片不会密匝，从根本上说，该归入早夭的一列。老年太轻狂，好似理智的幼稚症，让人疑心脑幕的某一部分让岁月的虫蛀了，连缀不起精彩的长卷，包裹不住漫长的入生。

世上有句话——您看起来比实际的岁数年轻，听的人把它当作一种恭维或是赞美，说的人把它当作万灵的廉价礼物。我总猜测这句话的背后，缩着上帝的一张笑脸。

比实际的年龄年轻，就分明是好的，美的，值得庆贺的吗?

小的人希冀长大，老的人期望年轻。这种希望变更的子午线，究竟坐落在哪一扇生日的年轮?与其费尽心机地寻找秘诀，不如退而结网，锻造出心灵与年龄同步的舞蹈。

老是走向死亡的阶梯，但年轻也是临终一跃前长长的助跑。五十步笑百步，不必有过多的惆怅或是优越。年轻年老都是生命的流程，不必厚此薄彼，显出对某道工序的青睐或是鄙弃，那是对造物的大不敬，是一种浅薄而愚蠢的势利。人们可以濡养肌体的青春，但不要忘记心灵的疲倦。

死亡是生命最后的成长过程，有如银粉色的西红柿被摘下以后，在夕阳中渐渐地蔓延成浓烈的红色。此刻你只有相信，每一颗西红柿里都预设了一个机关，坚定不移地服从节气的指挥。16．解释下列句子在文中的含义。(4分)

①但他的话，浸着一种晚风的爽凉，久久伴着我。

②我总猜测这句话的背后，缩着上帝的一张笑脸。17．作者是怎样看待人生的?请根据文意，分点简要回答。(3分)18．“由事及理”是本文的主要写作特点，请就此作赏析。(4分)19．对于有些家长让孩子“两岁识字，四岁扫盲，五岁学外语”等早教现象，请结合本文内容谈谈你的看法。(2分)参考答案：16.①老人这番质朴而富有哲理性话，使我对事物和人生更加清醒，并给予我长久的教益。②这种对的年龄的判定是有悖于人的成长规律的，因而连上帝都要嘲笑这种表面的浅薄的认识。（4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣）17.①人生不同阶段有不同阶段的事情；②人生的心灵成长与年龄成长应该同步；③年轻和年老都是生命的不同阶段，不必厚此薄彼，也不必对死亡畏惧。

（3分，各1分。意思符合即可，有欠缺酌扣）18.作者借节令来谈人生，抓住两者之间的相似之处，先从生活小事入手，写买菜时老人与“我”交谈植物的生长规律，再自然地联想到人生规律，过渡到谈人生哲理。这种由事及理的写法，更为具体可感，容易为人接受。

（4分，分析内容3分，表达作用1分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）19.示例：这种过度早教的现象，违背了人的成长规律，是一种揠苗助长的做法，并不能取得良好的教育效果。（2分。分析在理即可，有欠缺酌扣）2.现代文阅读课堂点击包身工

夏衍

旧历四月中旬，清晨四点一刻，天还没亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了。一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子大声地呼喊：“拆铺啦！起来！”接着，又下命令似地高叫：“‘芦柴棒’，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”

七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做“猪猡”的人。跟着这种有威势的喊声，充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间，似乎已经很迟钝了。她们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服。

那男子虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”

蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。

这是上海杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的小巷划成狭长的两块。像鸽笼一般，每边八排，每排五户，一共是八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住宿三十多个人。所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、“请愿警”等之外，这工房区域的墙圈里面，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。

但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年？？特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工，就亲身或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的、可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡：“还用说？住的是洋式的公司房子，吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，我们带着到马路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西……老乡！人生一世你也得去见识一下啊！？？做满三年，以后赚的钱就归你啦！我们是同乡，有交情。？？交给我带去，有什么三差两错，我还能回家乡吗？”

这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母，也会怨恨自己没有跟去享福的福分了。于是，在预备好了的“包身契”上画上一个十字，包身费一般是大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给食宿，介绍工作，赚钱归带工的收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实。”

福临路工房的二千左右包身工，属于五十个以上的带工所管。她们是替带工赚钱的“机器”。所以，每个带工所带包身工的人数，也就表示了他们的排场和财产。少一点的三十五十，多一点的带到一百五十个以上。排场大的带工，不仅可以放债，买田，造屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。

四点半之后，当晨光初显的时候，水门汀路上和巷子里，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。她们有的在水龙头旁边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉紧粘在头发里的棉絮，有的两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工老板或者打杂的拿着一叠叠的名册，懒散地站在正门出口？？好像火车站剪票处一般的木栅子前面。楼下的那些席子、破被之类收拾了之后，晚上倒挂在墙壁上的两张板桌放下来了。十几只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄粥放在板桌中央。她们的伙食是两粥一饭，早晚吃粥，午饭由老板差人给她们送进工厂。所谓粥，是用乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。粥菜？这是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

只有两条板凳，？？其实，即使有更多的板凳，这屋子也不能同时容纳三十个人吃粥。她们一窝蜂地挤拢来，每人盛了一碗，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口吃。添粥的机会，除了特殊的日子，比如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着擦地板或倒马桶的，常常连一碗也盛不到。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的还捧着一只空碗。于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅巴、残粥，再到自来水龙头边去冲上一些冷水，用她那刚梳过头的油手搅拌一下，气烘烘地放在这些廉价的“机器”们前面。

“死懒！躺着死不起来，活该！”

十一年前内外棉的顾正红事件之后，尤其是四年前的“一·二八”战争之后，日本厂家对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。他们大量用这种没有“结合力”的“包身工”来代替普通的自由劳动者。据说这是一种极合经济原理和经营原则的方法。

第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在她们生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工。就拿上面讲到过的“芦柴棒”来做个例吧（其实，这样的事倒是每个包身工都会遇到的），有一次，在一个很冷的清晨，“芦柴棒”害了急性的重伤风而躺在床（其实这是不能叫作床的）上了。她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的。那一天，“芦柴棒”实在不能挣扎着起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占屋子的地位。可是在这种工房里面，生病躺着休息的例子是不能开的。一个打杂的很快地走过来了。干这种职务的人，大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有生杀予夺的权力。“芦柴棒”的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示没有力气，请求他的怜悯。

“假病！老子给你医！”

打杂的一手抓住“芦柴棒”的头发，狠命地把她提起来往地上一摔。“芦柴棒”手脚着地，打杂的跟上去就是一脚，踢在她的腿上，照例又是第二、第三脚。可是打杂的很快地就停止了。据说那是因为“芦柴棒”那突出的腿骨，碰痛了他的脚趾。打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在摸桌子的冷水，迎头泼在“芦柴棒”头上。这是冬天，外面在刮寒风，“芦柴棒”遭了这意外的一泼，反射地跳起来。于是在门口刷牙的老板娘笑了：“瞧！还不是假病！病了会好好地爬起来？一盆冷水就医好了！”

第二，包身工都是新从乡下出来，而且大半都是老板的乡邻，这在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个请愿警，门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌，使这些乡下小姑娘和外界隔绝之外，将管理权完全交给了带工老板。这样，早晨五点钟由打杂的或者老板把她们送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永远没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。

第三，那当然是工价的低廉。包身工由带工带进厂里，厂方把她们叫做“试验工”和“养成工”。试验，意思是试验有没有工作的能力；养成，意思是将一个“生手”养成“熟手”。最初，工钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，工作是不需要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、送花衣之类。几个星期之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作。一些在日本通常是男工做的工作，在这里也由这些工资不及男工三分之一的包身工们担负下来。

五点钟，上工的汽笛声响了。红砖“罐头”的盖子？？那扇铁门一推开，带工老板就好像赶鸡鸭一般把一大群没锁链的奴隶赶出来。包身工们走进厂去，外面的工人们也走进厂去。

织成衣服的一缕缕的纱，编成袜子的一根根的线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。可是从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的愉快了。纱厂工人的三大威胁，就是音响、尘埃和湿气。

没有人关心她们的劳动条件！这大概是自然现象吧，人在这三种威胁下面工作，更加容易疲劳。但是野兽一般的“拿摩温（工头）和“荡管”（巡回管理的上级女工）监视着你。只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会遭到毒骂和毒打。包身工是“拿摩温”和“荡管”们发脾气和使威风的对象。在纱厂，活儿做得不好，罚规大抵是殴打、罚工钱和“停生意”三种。那么，从包身工所有者？？带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利的了。罚工钱就是减少他们的利润，停生意非特不能赚钱，还要贴补二粥一饭，于是带工头不假思索地爱上了殴打这办法了。每逢端节重阳年头年尾，带工头总要送礼给“拿摩温”们。那时候他们就会拍马地说：“总得请你帮忙，照应照应。我们的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意。”

打死不要紧，在这种情形之下，包身工当然是“人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了烂纱没有装起，就遭了“拿摩温”的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”（日本女人）走过来了，“拿摩温”为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。东洋婆望了一会，也许是她不欢喜这种不“文明”的殴打，也许是她要介绍一种更“合理”的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到救火用的自来水龙头前面，叫她向着墙壁立着；“拿摩温”跟着过来，很懂东洋婆的意思似地，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了：“这个小姑娘坏得很，懒惰！”

“拿摩温”学着同样生硬的调子说：“这样她就打不成磕睡了！”

这种“文明的惩罚”，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的活儿，那么工资减少而被带工老板殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。

在一种特殊的优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养在中国的日本纱厂飞跃地膨大了。单就这福临路的日本厂子讲，一九○二年日本大财阀三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个锭子上面都附托着中国奴隶的冤魂！

“一·二八”战争之后，他们的政策又改变了，这特征就是“劳动强化”。统计的数字，表示着这四年来锭子和布机数的增加，和工人人数的减少。可是在这渐减的工人里面，包身工的成分却在激剧地增加。举一个例，杨树浦某厂的条子车间三十二个女工里面，就有二十四个包身工。一般的比例，大致相仿。即使用最少的约数百分之五十计算，全上海三十家日本厂的四万八千工人里面，替厂家和带工头二重服务的包身工总在二万四千人以上。

两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏？？？血肉造成的“机器”，终究和钢铁造成的不同；包身契上写明三年期间，能够做满的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。比如讲“芦柴棒”吧，她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体：“让她揩点油吧？骷髅一样，摸着她的骨头会做恶梦！”

但是带工老板是不怕做恶梦的！有人觉得她太难看了，对老板说：“比如做好事吧，放了她！”

“放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说，回转头来对她一瞪，“不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！”

“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了！

像“芦柴棒”一般的包身工，每一分钟都有死的可能，可是她们还在那儿支撑，直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止。

看着这种饲料小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐。墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！

在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！

黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。10．作者是描写包身工这个群体的生活时选取了哪几个场景，请具体说说？11．本文是以什么线索组织材料的？12．课文运用了哪些修辞手法？各有什么样的表达效果？（请举出两种说说）13．找出几个本文描写、议论和抒情的句子，并分析其作用

参考答案：10．第一个场景是：“上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，开始了一天非人的生活。第二个场景是：“四点半之后”，包身工吃猪食一样的饭。第三个场景是：“五点钟”，包身工们走进工厂，开始了在“三大威胁”（音响、尘埃、湿气）和“三大危险”（殴打、罚工钱、停生意）威胁下的一天的工作。11．课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。12．（1）对比。通过这些鲜明的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。另一方面是包身工与“外头工人”的对比。包身工“脏，乡下气，土头土脑”，没有做工与不做工的自由，出了差错要挨打；外头的工人则“衣服多少地整洁一点”，可以选择工作，不会挨打，可以通过贿赂工头换取好的工种。通过这种对比，真实刻画出包身工奴隶一般的境地。（2）比喻。比如“看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户”。这段话里，作者用船户养墨鸭捕鱼的事，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，十分精当，有力地控诉了吃人的包身工制度。（3）褒词贬用和贬词褒用。也就是变换词语感情色彩的手法。比如：“有几个‘慈祥’的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。”“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。“罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法了。”这句中的“爱”褒词贬用，揭露了带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段、丧尽天良的豺狼本性。“东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法……”这句中的“文明”“合理”褒词贬用。对包身工惩罚的残酷程度是一样的，而所谓的“文明”和“合理”，只不过是说让包身工顶皮带盘心子比直接殴打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。“这些在东洋厂里有‘脚路’的带工……去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。”这里的“饲养”一词，贬词褒用，反映了帝国主义的经济侵略下，当时中国农村经济日益凋敝，再加上地主、商人的层层盘剥，农民生活极为贫困，无力对自己亲生子女给予应有的抚养的悲惨景况。高考资源网另外，还有夸张、排比等手法，不再一一说明。13．描写是为了形象生动，议论是为了明辨是非，抒情是为了表现爱憎。描写：七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做“猪猡”的人。跟着这种有威势的喊声，充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。议论：只有两条板凳，？？其实，即使有更多的板凳，这屋子也不能同时容纳三十个人吃粥。她们一窝蜂地挤拢来，每人盛了一碗，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口吃。添粥的机会，除了特殊的日子，比如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着擦地板或倒马桶的，常常连一碗也盛不到。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的还捧着一只空碗。于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅巴、残粥，再到自来水龙头边去冲上一些冷水，用她那刚梳过头的油手搅拌一下，气烘烘地放在这些廉价的“机器”们前面。

抒情：黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。略3.小阅读（3×3分，共9分）8.下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是（

）A．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。B．20世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。C．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。9.下列表述，不符合原文意思的一项是（

）A．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。B．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。10.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。B．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。D．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。参考答案：二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4-7题。韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。（元和）十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。4.下列句子中加点词的用法，与“伏乞稍赐宽容，以来谏者”中“来”的用法相同的一项是：（3分）A．宁许以负秦曲B．天雨雪，武卧啮雪C．且庸人尚羞之D．天下云集响应5.下列句子中加点词的用法，与“伏乞稍赐宽容，以来谏者”中“以”的意义和用法相同的一项是：（3分）A．斧斤以时入山林B．则请立太子为王，以绝秦望C．少以父任，兄弟并为郞D．南取百越之地，以为桂林、象郡6.下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（3分）A．韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，后来考中进士，文章得到别人的赏识，终成一代名士。B．韩愈向来不喜欢敬佛之事，于是写奏疏对元和十四年的迎佛骨一事进行劝谏，但是这篇疏文触怒了唐宪宗。C．裴度等人认为韩愈是心怀忠诚，不怕罢官责罚，才让他自己处于这凶险境地的，他们请求圣上对他稍赐宽容。D．唐宪宗认为韩愈作为臣子，竟敢说东汉信佛之后的帝王都短命这样的话，太过狂妄了，坚决不同意宽恕韩愈。7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）间一日，出疏以示宰臣，将加极法。（2）亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。参考答案：5.文言文阅读（每小题3分，共9分）方山子传苏轼方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！11、下列句子中加点词的解释，错误的一项是(

)A、闾里之侠皆宗之

宗：推崇B、稍壮，折节读书

折节：改变志节、行为C、方山子倘见之欤

倘：或许D、欲以此驰骋当世

驰骋：纵马奔驰12．下列每组句中划线字的意义与用法相同的一项是（

）A、见其所著帽，方耸而高

君子博学而日参省乎己B、余既耸然异之

他植者则不然C、晚乃遁于光黄间谪戍之众，非抗于九国之师也D、呼余宿其家其皆出于此乎13、请选出下面四组中都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（

）①使酒好剑，用财如粪土

②弃车马，毁官服，徒步往来山中

③从两骑，挟二矢，游西山

④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意

⑤庵居蔬食，不与世相闻

⑥晚乃遁于光黄间A、①②④⑤

B、①③④⑤

C、②④⑤⑥

D、②③④⑥14、下列对文章的分析正确的一项是

（）A、方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。B、传主少年壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意选择这两种具有对比的行为表现来丰富其形象。C、尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“佯狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉！”这句话中可以看出，答案是否定的。D、作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上可以说本文是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。15.翻译文中划线的句子：（9分）⑴环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

⑵因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。

⑶皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

参考答案：11、D

(驰骋在文中是放开手脚干一番事业的意思)

12、A（A、而：都是连词，表递进。B、然：形容词尾，…的样子；代词，这样。C、于：介词，在；介词，比。D、其：代词，他的；副词，大概，表推测）

13、C(①③是描述他的“侠”

)

14、D（A句说“方山子出身贫寒，自幼苦读，”不合实际。第四段已经说明方家殷富；B句说“传主少年壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气”错误，因为他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”;C句理解有误，方山子本身就是一个“异人”，当然会同类相求）[来15⑴他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。⑵他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。⑶然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？6.阅读下面的文言文，完成文后各题。（9分）刘文静，字肇仁，自言系出彭城，世居京兆武功。倜傥有器略。大业末，为晋阳令，与晋阳宫监裴寂善。寂夜见逻蝶传烽，叱曰：“天下方乱，吾将安舍？”文静笑曰：“如君言，豪英所资也。吾二人者岂可终羁贱乎？”高祖为唐公，镇太原，文静察有大志，深自结。既又见秦王，谓寂曰：“唐公子，非常人也，豁达神武，汉高祖、魏太祖之徒欤！殆天启之也。”寂未谓然。文静俄坐李密姻属系狱，秦王顾它无可与计者，私入视之。文静喜，曰：“上南幸，兵填河、洛，盗贼蜉结，大连州县，小阻山泽，以万数，须真主取而用之。诚能投天会机，奋臂大呼，則四海定也。今汾、晋避盗者皆在，文静素知其豪杰，一朝号召，十万众可得也。加公府兵数万，一下令，谁不愿从？鼓而入关，以震天下，王业成矣。”王笑曰：“君言正与我意合。”乃阴部署宾客。唐公践天子位，摧纳言。时多引贵臣共榻，文静谏曰：“今率土莫不臣，而延见群下，言尚称名。帝坐严尊屈与臣子均席此王导所谓太阳俯同万物者也帝曰我虽应天受命宿昔之好何可忘？公其无嫌。”文静自以材能过裴寂远甚，又屡有军功，而寂独用故旧恩居其上，意不平。每论政多戾驳，遂有隙。尝与弟散骑常侍文起饮酣，有怨言，拔刀击柱曰：“当斩寂！”文静妾失宠，告其兄，其兄上告文静反，遂下吏。帝遣裴寂、萧瑀讯状，对曰：“昔在大将军府，司马与长史略等。今寂已仆射，居甲第，宠赉不货。臣官赏与众人等，家无余财，诚不能无少怨。”帝曰：文静此言，反心明甚。”李纲、萧瑀明其不反，帝素疏忌之，寂又言：“文静多权诡，而性猜险，忿不顾难，丑言怪节已暴验，今天下未靖，恐为后忧。”帝遂杀之，年五十二。11．对下列句子中的词语的解释，不正确的—项是（ ）A．与晋阳宫监裴寂善

善：交好B．文静俄坐李密姻属系狱

坐：因犯……罪C．公其无嫌

其：一定D．今天下未靖

靖：安定12．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．帝坐严尊屈/与臣子均席/此王导所谓太阳俯洞万物者也/帝曰/我虽应天受命宿昔之/好何可忘B．帝坐严尊/屈与臣子均席/此王导所谓太阳俯/同万物者也/帝曰/我虽应天受命/宿昔之好何可忘C．帝坐严尊屈/与臣子均席/此王导所谓太阳俯同万物者也/帝曰/我虽应天受命宿昔之好可忘D．帝坐严尊/屈与臣子均席/此王导所谓太阳俯同万物者也/帝曰/我虽应天受命/宿昔之好何可忘13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A．刘文静才干卓异，有识人之明。早在李渊还是唐公镇守太原时，刘文静就察知他胸怀大志，与李氏父子深相交结。B．刘文静深受李世民器重。刘文静认为李世民能成大业，李世民也认为刘文静是可以共谋大事之人，不惜屈尊探狱。C．刘文静居功自傲，目中无人。刘文静自恃才高，鄙视裴寂，更不满自己位居其下，多次与裴寂争执，结下仇怨。D．刘文静结交裴寂，交友不慎。刘文静因心怀怨愤被李渊认为有反叛之心，裴寂趁机落井下石，刘文静最终被冤杀。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）文静自以材能过裴寂远甚，又屡有军功，而寂独用故旧恩居其上，意不平。（5分）（2）籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（5分）参考答案：11．C12．D13．C14．（1）刘文静自认为才能比裴寂要强得多，又屡建军功，而裴寂只能凭故旧恩宠官位高于自己，心中不平。（2）登记官吏人民，封闭官府仓库，来等待将军您。派遣将领守卫关口的原因，是为了防备那些盗贼进入和意外变故的发生。11．【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。【技巧点拨】实词理解题不完全在于考你是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：第一种：从语法搭配的角度辨析词性；第二种：从语义搭配的角度推测词义；第三种：从语境暗示的角度推断词义；第四种：从字形构成的角度推测词义；第五种：从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；第六种：从句子结构对称的角度推断词义，对称词语和句子中处于对称位置的词语意思相近或相反。第七种：从字音字形通假的角度推断词义。利用音形关系，通假推测。比如本题中，“何厌之有”可以联系“暴秦之欲无厌”来理解。12．【试题分析】本题考查学生的断句能力。首先结合语境理解划线句的意思，“帝坐严尊/屈与臣子均席/此王导所谓太阳俯同万物者也/帝曰/我虽应天受命/宿昔之好何可忘”，这句话是说“皇帝的座位庄严尊贵，屈尊与臣子同席而坐，这正是王导所说的太阳附着万物啊。”皇帝说：“我虽然顺应天命，过去的好友又怎么能忘记？”；然后抓表示对话的词语“曰”，再抓文言句式“此……者也”。这句话的标点如下：帝坐严尊，屈与臣子均席，此王导所谓太阳俯同万物者也。”帝曰：“我虽应天受命，宿昔之好何可忘？【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【名师点睛】给文言文断句时要注意发语词，句末语气词和谓语的确定。一般情况下，发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也须要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。特别注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。13．【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，选项C是考查对刘文静形象的把握，考生可以到文中找到刘文静对待裴寂的内容，然后进行比对。14．【试题分析】本题考查学生翻译文言句子的能力。第一句中，“以”，认为；“甚”，多；“用”，因为；“居”，处于；“意”，心中。第二句中，“籍”，登记；“所以”，表原因，……的原因；“出入”偏义复合词，偏在“入”；“非常”古今异义词，意外的变故。【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：刘文静，字肇仁，自称祖籍彭城，世代居住在京兆武功。豪爽洒脱有才能谋略。大业末年，任晋阳令，和晋阳宫监裴寂交好。裴寂夜晚见巡逻兵在城垛上传递烽火，叹道：“天下正乱，我将住在哪里？”文静笑着回答说：“如你所说。现在正是英雄用武之时。我们二人岂能始终漂泊贫贱呢？”高祖为唐公镇守太原时，文静观察到他胸怀大志，加深交往。见过秦王后。对裴寂说：“唐公之子，不是平凡人，豁达神武，汉高祖、魏太祖一类的人啊！大概是上天要让他兴起了。”裴寂不以为然。不久刘文静因与李密是姻亲获罪下狱，秦王见没有其他可以商议的人，就私下去探视他。刘文静大喜，对亲王说：“皇上到南方巡游，军队拥诸在河、洛一带，盗贼如蜉蚁一样集结在一起，大的链接州县，小的占据山泽为险阻，数以万计，有待于真正的君主收编并任用他们。如果您确实能顺应天命抓住机遇，振臂高呼，那么天下就平定了。如今晋躲避盗贼的人全都聚集在此，我刘文静向来了解其中的豪杰，一旦号召，即刻就可得到十万军队。击鼓入关，威震天下，帝王大业就成功了。”秦王笑着说：“你得话正与我的心意想合。”于是暗中部署宾客。唐公登上天子之位后，刘文静升迁为纳言。当时唐公时常招引贵臣同榻而坐，刘文静劝谏说：“现在天下没有不臣服的，但接见臣下，说话还称姓名。皇帝的座位庄严尊贵，屈尊与臣子同席而坐，这正是王导所说的太阳附着万物啊。”皇帝说：“我虽然顺应天命，过去的好友又怎么能忘记？你还是不要介意。”刘文静自认为才能比裴寂要强得多，又屡建军功，而裴寂只能凭故旧恩宠官位高于自己，心中不平。每次和裴寂谈论政事多持反对意见，于是有了矛盾。曾经与弟弟散骑常侍刘文起饮酒时喝醉了，口出怨言，拔刀击柱说：“一定要杀了裴寂。”刘文静的妾失宠后，便告诉了她的兄长，其兄上告刘丈静谋反，于是刘文静被交给了执法官审讯。皇帝派遣裴寂，萧瑀审讯罪状，刘文静回答说：“过去在大将军府，司马与长史地位大致相等。如今裴寂已官居仆射，居住高等宅第，宠遇和赏赐的财产极多。巨的官位赏赐与众人相等，家无余财，确实不可能没有怨望之心。”皇帝说：“文静这话，造反之心已经很明确了。”李纲、萧瑀都证明他没有造反，皇帝素来疏远猜忌他，裴寂又说；“刘文静有权谋好诡辩，而且秉性猜忌阴险，激愤时常不考虑后果，恶言叛逆已暴露验明，如今天下尚未安定，恐怕会成为后患。”皇帝于是杀了他，终年五十二岁。三、语言文字运用（20分，共4题）7.APP是Application的缩写，指的是智能手机的应用程序。随着智能手机的普及，手机APP已渗透至我们的生活。为方便用户搜索、下载及传播，核心关键词是APP推广的致胜关键。请从“为你读诗”的APP简介中提取3个关键词或短语，以帮其更好地展开推广。“为你读诗”，以推荐优秀诗歌作品为目的，通过品读诗歌，让现代社会中忙碌的人们，摒弃浮躁和麻木的情绪，探寻一片可以让灵魂栖息的诗意，回归柔软与真挚的诗意生活。参考答案：诗歌

品读

诗意生活【详解】试题分析：本题考查压缩语段。提取关键词在考纲里并不是一个单设的考点，它其实是信息筛选和压缩语段这两个考点的一个综合，主要考查学生概括思想内容，提取关键信息的能力。首先要求考生在准确理解文段的基础上找到有效信息，并从中筛选出核心信息；然后用最简洁的语言加以概括，且概括时只能用词或短语。做题时，首先要研究语段话题，体现话题的词语肯定是关键词之一。二是寻找中心语句。有的语段有较为概括的中心句，或提起下文，或总结上文，或承上启下，可以抓住这个句子，找到相关关键词。本话题讲的是“为你读诗”是意义，即诗歌品读的意义，所以“诗歌”“品读”是其中两个关键词。其中“诗歌”一词过多出现，必是其中一个关键词。“回归柔软与真挚的诗意生活”，这句话总结了诗歌品读是根本意义。其中“诗意生活”应该是一个关键短语。“压缩后的语句其实是一个关键信息的集合体”这句话，要确保提取的每个词语都承载着关键的信息。8.语言文字应用（共8分）1.海南人伯畴是明代状元，人称“海南才子”，能诗善文。传说有一天，他路过一家酒店。店老板热情欢迎，客气有加，求伯畴给酒店写几句吉利话。伯畴答应，挥笔而就下面的诗：

一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲。碧波池边酉时会，细读诗书不用言。

老板说：“您给我写首诗管用吗？”伯畴说：“我这是字谜诗，其实是四个字。”老板恍然，万分感谢。说起来，这也是一个绝妙的广告运作。

这四个字分别是：_______、_______、_______、_______。（4分）2.

据说有一天，毛泽东和周恩来同车游览长沙，车行至湘江橘子洲畔，毛泽东吟出上联“橘子洲，洲旁舟，舟走洲不走”，让周恩来对下联。很快，车行至天心阁，恰遇一群鸽子从阁中飞出来，于是周恩来立即对出下联：“

。”你知道周恩来的下联吗？请作答。（4分）参考答案：1.有、好、酒、卖2.天心阁，阁藏鸽，鸽飞阁不飞。

略9.在下面句子的横线上填入相关词语，正确的一项是（）。①祥林嫂的故事很有效，引得许多人要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就流下那停留在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了。②小说中的典型形象虽然有生活，但仍属于虚构的形象。③一曲动听的歌谣，一句熟悉的方言，一道可口的菜肴，仿佛有一股神奇的魔力，总能将他乡游子的神思带到千里之外的故乡。④除夕之夜，除旧迎新，所谓“一夜连双岁，五更连二年”。“儿童强不睡，相守夜天哗”是守岁场面的写照，中也寄寓着古代人们对新年的美好祝愿。A.一起

原型

做客

田家占气候，共说此年丰。B.一齐

原型

作客

寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。C.一齐

原形

做客

寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。D.一起

原形

作客

田家占气候，共说此年丰。参考答案：B试题分析：本题考查选用词语的能力。“一齐”是表时间的副词，表示同时，强调的是时间上的一致性。如：队伍一齐出动。“一起”有三个意思，1表示人或物同一处所，如：人们都坐在一起；2人（或者动物）一同去做什么，如：你和张大叔一起去吧；3一共，如：这两样东西一起多少钱？“一起”强调的是处所相同或动作的一致性。根据句意选“一齐”。“原形”指原来的形状，本来的面目，贬义，如“政务一公开，这伙人原形毕露了”。“原型”指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品塑造人物形象所依据的现实生活中的人，如“这可能就是作者的创作原型”。根据句意选“原型”。作客：寄居在别处：作客他乡。做客：访问别人，自己当客人：到亲戚家做客。根据句意选“作客”。“田家占气候，共说此年丰”盼望新年丰收；“寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春”指辞旧迎新。根据句子意思，选B恰当。10.依次填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志，也是民族生存发展的基础。一个民族

①

领土被敌国占领，②

自己的文化还在，③

能重新凝聚人心，④有复兴的希望