2025届浙江省杭师大附中高三语文第一学期期末考试模拟试题含解析

2025届浙江省杭师大附中高三语文第一学期期末考试模拟试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1．在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()苏轼,被余秋雨称为的天才,集文学才能与政治才能于一身的天才。自古以来,文学才能与政治才能似乎是的一对死敌,然而这两者在苏轼身上却得到了最完美的统一,今日西湖的苏堤仍旧着一千多年前这个天才的赫赫政绩。然而卓越的政治才能并不代表会玩弄肮脏的政治手腕,苏轼的一生命途多舛,与他正直的个性是分不开的。改革也好,保守也罢,无论当时哪派势力得宠,苏轼都只有一个宗旨:站在良心那边说话!A．千年一遇誓不两立显示 B．千载难逢势不两立显示C．千年一遇势不两立昭示 D．千载难逢誓不两立昭示2．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春日与裴迪过新昌里访吕逸人①不遇王维桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟②，看竹③何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。（注）①新昌里：在长安城内。吕逸人即吕姓隐士。②凡鸟：据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次.吕安访稀康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“风”字而去，嘲讽稀喜是“凡鸟”。③看竹：事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直登其门观竹，“讽啸良久”。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联借《桃花源记》中的世外桃源比况吕逸人的住处，写吕逸人不染风尘的超俗节操。B．诗人寻友不遇，借典故表达了未见到吕逸人的无限懊恼，可见其寻逸之心的诚笃真挚。C．作者笔下的吕逸人所居之境，青山妩媚，流水多情，身处自然，充满隐逸生活的情趣。D．这首诗既有上下句虚实相间，也有上下联虚实相对，笔姿灵活，变化多端，颇有情味。2．诗的尾联有什么含意？请作简要分析。3．下列对有关名著的说明，不正确的两项是A．《三国演义》中，诸葛亮临终料得魏延必反，便授予杨仪锦囊，嘱咐他在魏延反叛时打开，后来杨仪姜维依计行事，让马岱出其不意斩杀了魏延。B．茶垌船家人为傩送取了一个诨名为“岳云”，这是因为傩送美丽，虽无什么人亲眼看到过岳云，却从戏台上小生岳云，得来一个相近的神气。C．《呐喊》中，鲁迅塑造了华大妈、三太太、七斤嫂、单四嫂子等一系列可悲可怜、愚昧麻木的妇女形象，通过她们的遭遇揭示了当时社会的冷漠与黑暗。D．旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见了梅表妹，痛苦和悔恨涌上心头，觉慧本想安慰他，但看到觉新一味地妥协，转而责备他咎由自取。E.葛朗台软禁女儿的事在城里传开后，引起了公愤。公证人克罗旭告诉葛朗台，根据法律，如果太太死了，他的财产就要和女儿共有，.葛朗台这才饶恕了女儿。4．下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．静静伫立的大冰瀑布,被光与影幻化成各种颜色,让人眩晕(yūn)不已。春夏季是冰崩的季节,在很远处你也能听见硕大的冰块如万马奔腾,从山顶崩泄的声音。B．北方,无雪不成冬。每当天降大雪时,乱云便早早落下帷幕,把天空酝酿成一片沧茫。不久,雪花翩跹(xiān)而至。那一羽羽雪花,是从天际飞来的精灵。C．每个历经“人间世”的成年人,可能在各种各样的潜(qiǎn)规则中身心俱疲。但在面对这个小暖男的举动时,相信都会有一丝暖意融化,哪怕已如槃石的内心。D．诗,可拿来比喻不食人间烟火的纯情玉女;而应用文,则完全着眼于实用,可称为“佣(yōng)人”型。散文呢,是诗和应用文的折中,兼有红尘的琐碎和形而上的寄托。5．阅读下面诗歌，完成下列小题。满江红·千古东流南宋范成大千古东流，声卷地、云涛如屋。横浩渺、樯竿十丈，不胜帆腹。夜雨翻江春浦涨，船头鼓急风初熟。似当年、呼禹乱黄川，飞梭速。击楫誓，空惊俗。休拊髀，都生肉。任炎天冰海，一杯相属。荻笋蒌芽新入馔，鹍弦凤吹能翻曲。笑人间、何处似尊前，添银烛。（注）①击楫：东晋祖逖渡江北伐苻秦，中流击楫而誓曰：“不能复中原而复济者，有如大江。”②休拊髀，都生肉：三国刘备寄栖刘表幕下，一次入厕，则大腿（髀）肉生，慨然流涕。备曰：“吾常身不离鞍，髀皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣。而功名不建，是以悲耳。1．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）A．上片落笔先写赣江水流风高浪急，赣江之水滚滚东流，巨大的波涛如席卷地，翻滚的浪花犹如涌起的重重叠叠的高大房屋。B．“似当年、呼禹乱黄川，飞梭速”一句中，表达出大禹临阵对敌的勇猛顽强，舟行之速，快如飞梭，疾如闪电。C．“炎天”指南方，“冰海”指北方，这里既指词人当年北上出使，现在南下被贬地方官，也暗指当年功名可望，而此时无路请缨的情形。D．整首词给人以波澜壮阔之感，似苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，颇见英雄本色，抒发出作者胸中的万丈豪情。2．本词上阕写景壮阔，意气洋洋，潇洒风流，下阕是如何表达报国无路和理想成空的情怀的？6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。(2)不过数仞而下，_____________，此亦飞之至也。(3)诚意开张圣听，以光先帝遗德，___________。(4)_______________，初为《霓裳》后《绿腰》。(5)_____________，燕然未勒归无计。(6)西望夏口，东望武昌，____________，郁乎苍苍。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而众星共之。(8)一万年太久，___________。7．阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：移动支付不仅在国内风生水起，它还正迅速铺向全球，改变着当地人民的生活方式及商业业态，为全球经济发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量。服务当地人的本地钱包，通过“技术输出+合作伙伴”的方式，在“一带一路”沿线9个国家和地区落地生根，目前，1+9个“支付宝”已服务全球超过9亿人。晚于支付宝10年的微信支付，目前支持的世界币种已涵盖英镑、港币、美元、日元、加拿大元等16个币种，跨境业务也已支持49个境外国家和地区的接入。对于移动支付，每个国家和地区的使用习惯、市场痛点都不一样，每到一地都要非常专注地研究如何解决当地用户的痛点，采取“一地一策”。马来西亚有一种非常普及的全民交通卡TnG卡，在该国3000多万人口中的发卡量高达2000万，在当地众多交通场景中实现“一卡通”。这种实体卡虽然方便，但最大问题是需要排队充值，且平时没法查询余额。支付宝团队找到这个需求和痛点后，和TnG公司组建了合资公司TnGD，2018年3月，TnGD的电子钱包产品落地投运，9个月里，逐步实现了支付、转账、手机充值、水电煤缴费、买机票等常见应用。菲律宾在全球的海外劳务人员多达1200万，他们每年向菲律宾国内的亲朋好友汇回的外汇约60亿—80亿美元，但菲律宾有6000万人未被银行服务覆盖。2018年6月，基于蚂蚁区块链技术，两个当地版“支付宝”——香港AlipayHK与菲律宾GCash之间实现了全球首笔电子钱包间的区块链跨境汇款。（摘编自《中国移动支付，用暖科技贡献世界》）材料二：表1：年我国移动支付用户规模统计及增长情况表2：2018年中国移动支付主要场景使用率统计情况材料三：移动支付市场在经历了扫码支付的迅速发展之后，生物技术逐渐引入其中，比如采用刷脸支付，仅需几秒钟，就可以完成支付。各大企业已经开始逐步应用刷脸支付，支付宝开发“蜻蜓”，微信开发“微信青蛙”，均在逐渐布局刷脸支付市场。此外，许多其他生物科技也在逐步探索进入支付领域，包括声纹、眼纹、掌纹等。尤其是声纹技术，据相关专家介绍，该技术由于采集设备的硬件成本低廉、伪造难度高，很可能成为继指纹、人脸之后，最快在金融支付产品中得到实际应用的生物识别技术。生物技术带来了移动支付方式的改变，但也带来了相应的风险。以刷脸支付为例，其基本原理是将终端硬件采集到的信息与云端存储的信息进行比对，看信息是否一致，然后解锁完成人脸支付。因此，如果云端生物数据库信息泄露，人脸支付就可能面临比较大的风险。监管部门应该尽快出台相应的法律法规，对其加强监管。此外，企业也应当自律，保障消费者的信息安全，减少刷脸支付的安全隐患。（摘编自《支付新亮点，好使但谨慎》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．支付宝服务当地人的本地钱包，通过“技术输出+合作伙伴”的方式，目前已在“一带一路”沿线9个国家和地区落地生根。B．针对马来西亚的全民交通卡TnG卡，支付宝团队找到其需求和痛点，通过研发，最终逐步实现了支付、转账、买机票等常见应用。C．中国的移动支付增速2016年达到最大，而2018年近6亿的移动用户中，则有57%的用户用移动支付参与实体零售购物。D．生物技术支付虽然便捷，但它是以云端数据的安全存储为前提，一旦云端生物数据库信息泄露，这种支付就可能面临比较大的风险。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．支付宝研制的电子钱包间的区块链跨境汇款，可有效解决银行网点覆盖面不全，网民急需跨区域汇款的实际困难。B．移动支付目前主体是直接用于生活消费，随着生物技术的不断进步，直接用于理财、转账等金融活动可能逐步增多。C．生物识别技术中，声纹技术因采集设备的硬件成本低廉、伪造难度高，很可能继指纹、人脸之后，最快得到应用。D．市场的交易支付，经历了现金支付、移动支付、扫码支付等几个阶段，目前已经进入刷脸支付阶段，简便快捷。3．我国移动支付有哪些特点？请结合材料概括。8．阅读下面的作品，完成下面小题。材料一：2019己亥年元宵节期间，由北京市委宣传部和故宫博物院共同举办的“紫禁城上元之夜”文化活动，于2月19日(正月十五)、20日(正月十六)在故宫博物院举行。这是故官博物院建院94年来第一次在晚间免费对公众开放，也是紫禁城古建筑群第一次在晚间被较大规模点亮。故宫博物院院长单霁翔表示，今后或将结合二十四节气等重要时间节点选择夜间开放。单霁翔介绍，“紫禁城上元之夜”文化活动作为故宫博物院“紫禁城里过大年”系列展览活动的延续，目的是满足公众的文化需求、心理需求、情感需求，更好地阐释“传统节庆”这一充满团圆幸福感的话题，让新春的故宫博物院在深沉壮美的厚重文化之外，以更加“接地气”的方式，让公众沉浸其中，感受博物馆里独特的节庆味、人情味。“紫禁城上元之夜”的照明设计将高新科技与文物保护有机融合，在方案制定阶段，就考虑到避免因照明对古建筑产生损害。通过设定不同的灯光强度，产生光影对比，使其在夜间自然产生立体感，达到“见光不见灯”的布光效果，使照明融入建筑，让观众更充分地感受紫禁城的夜间风采。(摘编自王珏《上元月正好故官灯如昼》，《人民日报》2019年02月20日)材料二：据台湾《中国时报》2月21日报道，北京故宫博物院19日元宵节首次夜间开放，以现代科技融合传统元素，擦出绚丽火花，再次打响故官作为“国家级知识产权”招牌。不只故宫灯光秀，最近大陆许多电视节目都诉求发扬传统文化，从故宫取材，透过创意节目发想和呈现，让看似陈旧的传统文化，重新被年轻人喜爱追捧，处处展现文化自信。报道注意到，大陆最近几档真人秀节目，不约而同从故宫取材，像《我在故宫修文物》让文物修复师成了网红;《国家宝藏》找来宫廷剧中扮演皇帝的演员主持，成功加持;最近热门的《上新了·故宫》找来当红艺人参与，每集由北京故宫博物院院长单霁翔出题，以主题式闯关方式，让观众用趣味、情境方式更加认识故宮。报道称，中华文化是两岸共同瑰宝，曾几何时，大陆人说“台湾很好保留了中华文化”的恭维越来越少，取而代之的是不断昂扬的文化自信。（摘编自《参考消息网》2019年2月22日报道）材料三：就在这几年间，人们发现，博物馆变了。过去有些高高在上的博物馆开始变得亲切，一些冷清的博物馆也变得热闹起来。从2009年参观人次突破1000万后，2018年，北京故宫博物院参观人次首次突破1700万，不断刷新年度参观人数的纪录，成为世界上参观人数最多的博物馆。党的十八大以来，博物馆免费开放深入推进，公共服务效能显著提升，社会关注度不断提高。全国各个博物馆开始进行积极探索，不断扩大开放面积、推出丰富多彩的展览、开展博物馆教育，推动博物馆资源创造性发展、创新性转化。“新”成为博物馆发展的关键词。科技的进步、媒体的发展，给博物馆带来了新的可能。博物馆探索与各个媒介结合，给人们带来新的体验。央视的《国家宝藏》，用“文博+文化+文艺”的表现手法，让沉睡已久的文物与鲜活的人物故事结合，选择具有国家民族共同记忆的载体进行深度挖掘和创新，展现文物在国家经济社会发进程中的光芒，激发人们的家国情怀。高科技互动艺术展演《清明上河图3.0)构筑出真人与虚拟交织、人在画中的沉浸体验……这些都通过传统文化的创新表达，深化人们对中华优秀传统文化的认识，引发人们内心深处的文化认同。近日，《国家文物局关于推进博物馆改革发展的实施意见(征求意见稿)》发布。这也意味着，我国博物馆事业将开启新的征程，其发展改革将继续深化。新的一年，针对博物馆体系布局、功能发挥、体制机制等方面，各地还将有进一步的改革和实践。人们期待，通过博物馆不断的创新，让博物馆真正成为人们日常生活的一部分。(摘编自史诺《博物馆“萌”新》，《人民日报》2019年02月09日)1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A．“紫禁城上元之夜”文化活动，是故宫博物院建院首次在晚间免费对公众开放，也是紫禁城古建筑群首次在晚间被大规模点亮，也为后续的夜间开放提供了可能。B．最近，从故宫取材的真人秀节目越来越多，也越来越被年轻人喜爱追捧，这些节目对发扬传统文化，展现文化自信发挥了积极的作用。C．北京故宫博物院参观人次刷新了年度参观人数的纪录，成为世界上参观人数最多的博物馆。这也让过去有些高高在上的博物馆变得亲切，变得更受欢迎。D．央视出品的《国家宝藏》，用“文博+文化+文艺”的表现手法，结合文物和人物，选取具有国家民族共同记忆的载体进行再加工，使文物焕发了新的光芒。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．“紫禁城里过大年”系列展览活动的目的是，满足公众的文化需求、心理需求、情感需求，让公众感受博物馆里的节庆味、人情味，进而引发人们内心深处的文化认同。B．“紫禁城上元之夜”活动以现代科技融合传统元素，利用特殊的照明设计，让观众更充分地感受紫禁城的夜间风采，再次打响了故宫作为“国家级IP”招牌。C．虽然中华文化是两岸的共同瑰宝，但大陆人常恭维说“台湾很好保留了中华文化”；近年来随着大陆人不断昂扬的文化自信，这种恭维越来越少。D．随着博物馆事业发展改革的继续深化，各地将针对博物馆体系布局、功能发挥、体制机制等做进一步地尝试，从而在新的一年中让博物馆成为人们日常生活的一部分。3．以上三则材料中，各自新闻报道的侧重点分别是什么？请结合材料简要分析。9．阅读下面的作品，完成小题。题我们不再“震惊”了陈鲁民昔日，杜工部有言“语不惊人死不休”，如令，自媒体和网络则流行“震惊体”，即所谓“语不震惊死不休”，尤其体现在标题上，“标题党”最爱用“震惊”二字，一般都以“震惊”开头，紧跟着一个感叹号，吸引网友注意力，然后是一个表述瞹昧模糊但又引人联想的句子。而一旦打开网页，就发现内容稀松平常，一点也不“震惊”。更多的网文则多是胡编乱造、东拉西扯、信口开河，目的就是挣点击率。与“震惊”相搭配最多的词，还有“慌了”“惊呆了”“吓坏了”，然后就是“跪求”。其一般格式是这样的：震惊！一大科学利器问世，某某慌了。又如，某超级明星被抓，内幕匪夷所思，国人无不震惊！标题党们一而再、再而三地使用“震惊体”，且屡试不爽，受众也再三上当。震惊，指因受到意外刺激而感到紧张、害怕或兴奋、震动。读者为什么会产生读某篇网文的冲动，就是因为受到文章标题的刺激，生出兴奋和好奇心理，急切想知道内幕，所以，标题党们就不厌其烦地反复在“震惊”二字上做文章，让你因震而惊，因惊而读，中他圈套。为何“震惊”体会走红？原因很多。首先，人都有猎奇心理，四平八稳的文章很难有读者，曾有自媒体人说过：好好说话就没人搭理你，你写的东西没人看，只好用怪异题目来迎合人们的好奇心理。其次，在自媒体时代，吸引眼球就是成功，对见多识广的现代人来说，没有点令人“震惊”的东西，还真争取不到他们的点击率。可是天底下哪有那么多让人“震惊”的新闻，那就只好在标题上做文章，即所谓文不够，题目凑。而在标题上做文章，则无非是夸大其词，哗众取宠，于标题党而言，不管用什么题目、什么风格、什么体例，只要能哄你打开网页，笑骂由你，点击率才是王道。題目是文章的眼睛，至关重要。尤其在今天，一个亮眼的标題往往让人产生阅读欲望，能够在网络带来高点击率。因而，在题目上做文章天经地义、无可指责，然而要做到合情合理合法合道，即立论要有根据，夸张不能离谱，渲染不能无度，演绎要有底线，总之一句话，就是要实事求是，远离旁门左道。鲁迅的《为了忘却的记念》《文学和出汗》、毛泽东的《星星之火，可以燎原》《别了，司徒雷登》、雨果的《悲惨世界》、马尔克斯的《百年孤独》等书目篇名，既醒目又别致，既接地气又品位不俗，堪称标题经典，值得借鉴。说话间，又看到一篇网文题目：世界震惊！又一最新超级武器问世，某某跪求！我不禁哑然失笑，突然想起鲁迅的一篇杂文題目：我们不再受骗了！我也想给标题党提个醒：我们不再“震惊”了，请换个套路吧！（摘自《长沙晚报》）1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．当今流行的“震惊体”所谓“语不震惊死不休”与杜工部的“语不惊人死不休”意思可谓大相径庭。B．标题党们不厌其烦地在“震惊”二字上做文章，其目的是希望吸引网友注意力，提高作品点击率。C．“震惊体”的文章虽然一时能吸引人的眼球，其内容却都稀松平常，胡编乱造、东拉西扯，令人生厌。D．“震惊！一大科学利器问世，某某慌了。”其中的“震惊！”“慌了”是“标题党”爱用的格式。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“震惊体”是一种在自媒体和网络上流行的语体，标题“震惊”实则挂羊头卖狗肉，其内容一点也不“震惊”。B．“震惊体”的制造者们抓住人们的猎奇心理，经常用怪异的题目来迎合人们这种心理，致使一部分人一再上当。C．不管用什么题目、什么风格、什么体例，只要哄人打开网页，提高点击率就行，可见标题党为达成目标不择手段。D．标题党的做法提醒我们，阅读文章提高鉴别能力，不要被“震惊体”欺骗；写文章，则无需在标题上下多少功夫。3．“标题学”的标题和经典标题有何异同？试作简要概括。10．阅读下文，完成各题。①今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复。又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已。噫!此所谓“时套”也。今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音。作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。②钱生伯庸，其家师于岳水部之初。其至金陵，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者①，予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初②。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。[注]①汲汲：急于得到的意思。义理：文章的思想内容。②尔：其。1．写出下列加点词在句中的意思(1)其家师于岳水部之初（_______________）(2)以之初书谒见于予（______________）2．文中认为，造成作文弊病的原因是__________________________。(不要用原文)3．用自己的话简要概括作者所说的“时套”在之中的具体表现。4．下列各项中的“序”，与《钱伯庸文序》的“序”不相同的一项是()A．《伶官传序》B．《新序》C．《白莽作<孩儿塔>序》D．《<激流>总序》5．试比较本文中“钱生伯庸”与《师说》中“李氏子蟠”两人在求学背景与学习表现上的异同。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。诗集传序（宋）朱熹曰：“然则诗所以教者，何也？”曰：“诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛世时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷①；至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱。而其善不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。”曰：“然则《风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自邶而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成、周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为；而圣人取之，其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事浃于下、天道备于上而无一理之不具也。”问者唯唯而退，余时方辑《诗传》，因悉次是语以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。（注）①寖以陵夷：渐渐地衰落。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．则亦刊而去之刊：刻版B．亲被文王之化以成德被：受到C．闵时病俗之所为病：痛恨D．因悉次是语以冠其篇云次：依次记录2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．人心之感物而形于言之余也郯子之徒，其贤不及孔子B．用之邦国，以化天下若亡郑而有益于君，敢以烦执事C．乐而不过于淫退而论书策以舒其愤D．至于雅之变者凡是州之山水有异态者3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）A．在朱熹看来，诗有劝善惩恶以教化天下的作用，但自平王东迁之后，这一作用随着周朝的衰弱而被废弃，直到孔子出现，重新修订《诗经》，才又将诗的教化作用发挥到极致。B．孔子虽然政治上郁郁不得志，但是文化上却举足轻重——他以简约为原则，以教化久远为目的，以去重复、正纷乱为方法，重新编定了《诗经》，让后世学诗之人能师善改恶。C．《诗经》中“风”，大多为民间创作，前期诗作主要是男女情歌；“雅”“颂”诗篇，往往是圣人之类的人所作，前期诗作都跟周王朝宗庙祭祀有关，这些诗作语言温和又庄重。D．本文以问答形式结构全篇，前一问答结合历史重点说明诗的教化作用，突出了孔子在诗的教化方面的突出贡献；后一问答则主要说明《诗经》中“风雅颂”各不相同的原因。4．用“/”给文中划波浪线的部分断句。自邶而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变矣5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。（2）此《诗》之为经，所以人事浃于下、天道备于上而无一理之不具也。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、C【解析】【分析】【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，千年一遇：指人或物很难出现。千载难逢：指机会难得。此处说的是余秋雨评价苏轼是个天才，根据词意，应用“千年一遇”。第二处，势不两立：指敌对的事物不能同时存在。誓不两立：指发誓不跟对方同时存在，形容双方矛盾或仇恨很深，无法化解或调和。此处用在“文学才能与政治才能”这两个对立面，应用“势不两立”。第三处，昭示：指明白地表示或宣布。显示：指明显地表现。此处与“政绩”搭配，应用“昭示”较恰当。故选C。2、1．B2．尾联的大意是：主人在这里著书立说，时间已久，他亲手栽种的松树已经很苍老了，树皮都像龙鳞一样。这两句诗，一方面表达了诗人对吕逸人淡定洒脱、精神自足的人生境界的赞美之情；另一方面，也表达了诗人对隐居生活的向往之意。【解析】1．本题综合考查了诗歌的内容、表达技巧、思想情感、语言。解答本题注意每个选项一个考点，每个选项对应一联，注意结合诗句分析。主要错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，内容一般为曲解诗意，语言主要是风格不正确，答题时注意仔细辨析。B项，“无限懊恼”不对。访人不遇，于普通人而言，可能有无限懊恼，然而诗人却引用历史故事来表达对吕逸人的仰慕之情，故B错误。故选：B。2．本题考查理解重要句子的含意以及诗人的情感。解答本题考生要正确理解诗句的意思，可以抓住题干、作者、注释、关键词、意象等方面进行分析。诗句的意思是：主人在这里著书立说的时间已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。这两句从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚，表达了诗人对隐居生活的向往之意。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，表达了诗人对吕逸人淡定洒脱、精神自足的人生境界的赞美之情。“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。3、CD【解析】【详解】本题考查名著阅读能力，本题是综合性考题，涉及名著的主要情节内容、艺术特色、和主题思想等的识别与判断。解答此类题目，首先要审清题干要求，如本题是“下列对有关名著的说明，不正确的两项”；然后对所给选项的细节内容仔细辨别，可先排除一眼看出问题的错误选项，再针对选项唤醒自己的名著阅读记忆，细心加以验证。本题C项中“通过她们的遭遇揭示了当时社会的冷漠与黑暗”说法有误，应该是深刻反映了鲁迅先生对女性问题的关注和他的妇女观。他体察到了她们的悲惨处境,批判了造成妇女悲剧命运的封建制度和伦理道德,反对男尊女卑,主张男女平等。D项中“觉慧本想安慰他，但看到觉新一味地妥协，转而责备他咎由自取”说法有误，应该是觉慧本想责备他咎由自取，但看到觉新那样痛苦，便转而安慰他。故选CD。4、D【解析】试题分析：本题考查字音与字形。A项，“晕”应读“yùn”，“泄”应为“泻”；B项，“沧”应为“苍”；C项，“潜”应读“qián”，“槃”应为“磐”。对于字音与字形，主要靠学生平时的识记与积累。5、5．B4．（5）用典，下片起首四句用祖逖击楫和刘备抚髀感叹的典故表达自己满腔爱国热情和收复失地的希望都已化为烟云的悲哀。（4）衬托，似乐实悲，“任炎天冰海，一杯相属”行为豪纵，吃着新鲜的菜蔬美味，听着美妙的音乐，何等的惬怀。这些话看似旷达不羁，实则悲恸难抑，他把报国无路和理想成空的失意都化作一腔激愤，貌似豪爽，实为悲哀。【解析】【分析】5．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，内容理解错，不是“大禹临阵勇猛”，而是词人自己呼唤大禹的名字，表达对大禹的崇敬。故选B。4．本题考查对诗歌表现手法的分析能力。诗词的表现手法多种多样，鉴赏诗词的艺术手法，就是把握景、情、意之间的关系。主要从四个方面进行把握，即表达方式、表现手法、修辞手法、结构手法。解答时，注意理解诗歌内容，抓住诗歌重点字词进行分析。本题问“下阕是如何表达报国无路和理想成空的情怀的”，考查的是对表现手法的分析。下片起首四句用祖逖击楫和刘备抚髀感叹的典故表达自己满腔爱国热情和收复失地的希望都已化为烟云的悲哀。“任炎天冰海，一杯相属”，因与朝廷政见不合，受到冷落外放为地方官，无法实现理想，他看透了一切，并表示不以此为意，不管把自己放到南方或北方，不管能否建功立业，一切都无所谓，不在乎，唯有与友人举杯同饮，才最为快乐。以下写他的豪纵行为，吃着新鲜的菜蔬美味，听着美妙的音乐，何等的惬怀。“笑人间、何处似尊前，添银烛”，此时此刻他感到，人间还有什么事情比把酒尊前、开怀畅饮更令人高兴呢？作者这些话看似旷达不羁，实则悲恸难抑，他把报国无路和理想成空的失意都化作一腔激愤，貌似豪爽，实为悲哀。这里运用了衬托手法，似乐实悲。【点睛】诗歌的表达技巧5．修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。4．表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。5．表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之间恢弘志士之气轻拢慢捻抹复挑浊酒一杯家万里山川相缪为政以德只争朝夕【解析】【详解】此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“缪”的书写。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1．C2．D3．①发展迅猛，影响世界；②用户多，增幅快；③方式多样（适用范围广）；④使用便捷。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题C项，“材料二”中表2，57%不是用户，是“主要场景使用率”。故选C。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题D项，“经历了现金支付、移动支付、扫码支付等几个阶段”错误，“移动支付”与“扫码支付”是种属关系。故选D。3．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求是“我国移动支付有哪些特点？请结合材料概括”。由材料一“移动支付不仅在国内风生水起，它还正迅速铺向全球，改变着当地人民的生活方式及商业业态，为全球经济发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量”，可以概括为我国移动支付发展迅猛，影响世界；由材料二的两个图表可以看出，我国移动支付用户多，增幅快；由材料三“移动支付市场在经历了扫码支付的迅速发展之后，生物技术逐渐引入其中，比如采用刷脸支付，仅需几秒钟，就可以完成支付……”，可以概括为我国移动支付方式多样，适用范围广，使用便捷。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句、特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题，“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。①发展迅猛，影响世界；②用户多，增幅快；③方式多样（适用范围广）；④使用便捷。8、1．C2．D3．材料一侧重介绍“紫禁城上元之夜”文化活动以及其目的与照明方案；材料二侧重介绍北京故宫博物院的一系列活动以及积极意义；材料三侧重介绍博物馆事业发展过程中的新变化及其变化原因。【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C项，因果倒置。材料三第一段“过去有些高高在上的博物馆开始变得亲切，一些冷清的博物馆也变得热闹起来。”然后列举北京故宫博物馆“从2009年参观人次突破1000万后，2018年，北京故宫博物院参观人次首次突破1700万，不断刷新年度参观人数的纪录，成为世界上参观人数最多的博物馆”来证明这句话。同时，也有强加因果的成分，故宫博物馆的热闹，在文中并没有推动其它博物馆热闹的直接描述。故选C。2．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。D项，该项推论来源于“人们期待，通过博物馆不断的创新，让博物馆真正成为人们日常生活的一部分。”主语并不是各地博物馆，跟不是它们新年的目标。故选D.3．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先审清楚题干的要求，明确答题的内容和方向。然后按照题干要求，回归文本，阅读文本，抓住每则材料的重点语句以及文章的大体思路，从而把握各材料重心。最后，筛选整合。第一则材料，共三段，第一段是说“紫禁城上元之夜”的元宵节文化活动的，第二段说其活动的目的，第三段介绍该活动的照明设计方案。第二则材料主要说北京故宫博物馆从元宵节活动之后开展的一系列活动，这些活动的开展让国人文化自信起来，可谓影响深远。第三则材料，共分三段，第一段是说博物馆发展之“新”，第二段写博物馆“新”的原因，第三段写博物馆这种发展理念将会持续。通过分析、筛选，最后整合即可。9、1．C2．D3．相同点：都是为了吸引读者阅读。不同点：经典标题合情合理合法合道，实事求是，既醒目别致，又接地气而品位不俗。标题党的标题却往往题文不相符，甚至内容粗制滥造，夸大其词，哗众取宠，只为获取点击率。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C项，“其内容却都稀松平常，胡编乱造、东拉西扯，令人生厌”错误，由原文“而一旦打开网页，就发现内容稀松平常，一点也不‘震惊’。更多的网文则多是胡编乱造、东拉西扯、信口开河，目的就是挣点击率”可知，是“更多的”网文多是胡编乱造、东拉西扯，并不是“都”是胡编乱造、东拉西扯，以偏概全。C错误。故选C。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。D项，“写文章，则无需在标题上下多少功夫”错误，由原文“題目是文章的眼睛，至关重要。尤其在今天，一个亮眼的标題往往让人产生阅读欲望，能够在网络带来高点击率。因而，在题目上做文章天经地义、无可指责，然而要做到合情合理合法合道，即立论要有根据，夸张不能离谱，渲染不能无度，演绎要有底线，总之一句话，就是要实事求是，远离旁门左道”可知，作者还是赞同在题目上做文章的，因为題目是文章的眼睛，至关重要，只是要做到合情合理合法合道，不能过度，所以并不是无需在标题上下多少功夫。D错误。故选D。3．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。相同点：由原文“‘标题党’最爱用‘震惊’二字，一般都以‘震惊’开头，紧跟着一个感叹号，吸引网友注意力”和“鲁迅的《为了忘却的记念》《文学和出汗》、毛泽东的《星星之火，可以燎原》《别了，司徒雷登》、雨果的《悲惨世界》、马尔克斯的《百年孤独》等书目篇名，既醒目又别致，既接地气又品位不俗，堪称标题经典，值得借鉴”可知，“标题学”的标题和经典标题都是为了吸引读者阅读。不同点：由原文“因而，在题目上做文章天经地义、无可指责，然而要做到合情合理合法合道，即立论要有根据，夸张不能离谱，渲染不能无度，演绎要有底线，总之一句话，就是要实事求是，远离旁门左道”可知，经典标题合情合理合法合道，实事求是；由原文“鲁迅的《为了忘却的记念》……既醒目又别致，既接地气又品位不俗，堪称标题经典，值得借鉴”可知，经典标题醒目别致，又接地气而品位不俗。由原文“一般都以‘震惊’开头，紧跟着一个感叹号，吸引网友注意力，然后是一个表述瞹昧模糊但又引人联想的句子。而一旦打开网页，就发现内容稀松平常，一点也不‘震惊’。更多的网文则多是胡编乱造、东拉西扯、信口开河，目的就是挣点击率”可知，标题党的标题却往往题文不相符，甚至内容粗制滥造，夸大其词，哗众取宠，只为获取点击率。【点睛】对文章内容的筛选和归纳，首先浏览选项标敏感点，敏感点就是题干要求的“内容”“艺术特色”等。其次回归原文找对应句，根据选项内容回归原文寻找对应句，筛选信息类要注意是否改变了原文判断，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有原文依据。最后排除定答案，根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑选出来，然后再考虑赏析不当的选项，最后确定答案。10、1．拜师学习信2．没有师友的相互传授，文章写作不讲究内容章法.只是为了表达自己个人的想法，追求形式的新奇。3．虚张声势，前后重复，别无新词4．D5．钱伯庸和李蟠两人求学的背景都是人们不愿拜师学习，表现不同的是，李蟠六艺经传广泛地学习，而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。本题“其家师于岳水部之初”意思是“他在家时，师从水部官员岳之初”，“师”解释为“拜师学习，师从”；“以之初书谒见于予”意思是“拿着岳之初的推荐信来拜见我”，“书”解释为“信”。2．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求概括“文中认为，造成作文弊病的原因”，强调不要用原文。结合原文“其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣”，可以概括出文中认为造成作文弊病的原因是没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，反而落入流行的模式之中。3．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求“用自己的话简要概括作者所说的‘时套’在之中的具体表现”，结合原文“今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽”，可以概括出“时套”表现为虚张声势；由“及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复”，可以概括出“时套”表现为前后重复；由“又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而”，可以概括出“时套”表现为没有新意。4．本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据课内所学和课外积累辨析正误。本题要求选择“下列各项中的‘序’，与《钱伯庸文序》的‘序’不相同的一项是”。首先要明确序文的分类知识，序有自序与他序之分。自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还就可书中的重点和难点作简要阐述。自序也称前言。他序则常常要对作者、作品作介绍和评论，或对书中观点作引申和发挥。《钱伯庸文序》和A项《伶官传序》、B项《新序》、C项《白莽作<孩儿塔>序》都是“他序”，只有D项《<激流>总序》是“自序”。故选D。5．本题考查鉴赏作品的形象的能力。比较作品的思想感情和艺术手法的异同，需要从作品的题材内容和抒情角度、抒情方式等方面去考虑，然后从思想情感角度逐一表述。如本题要求“试比较本文中‘钱生伯庸’与《师说》中‘李氏子蟠’两人在求学背景与学习表现上的异同”，联系本文“予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者”和《师说》中的“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”可以看出，两人的相同之处在于，钱伯庸和李蟠都不被世俗影响，拜师学习，虚心请教。不同之处在于，李蟠六艺经传普遍地学习，求广度；而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想，求深度。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：①如今的人写文章，好像与人相见，作揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶杯对面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书一样草草带过。唉!这就是所谓的“流行的模式”。如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不这样，就没有人拍手赞赏的声音。写文章追求时尚，也是这样。这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。②钱伯庸，他在家时，师从水部官员岳之初。钱伯庸到金陵，拿着岳之初的推荐信来拜见我。我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急切地学到理学的人吗?我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的问题不足以使他满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师岳之初。岳之初的为人，没有流行的那一套，他讨论文章也是如此。11、1．A2．D3．A4．自邶而下/则其国之治乱不同/人之贤否亦异/其所感而发者/有邪正是非之不齐/而所谓先王之风者/于此焉变矣5．（1）所以虽然孔子的政治主张在一时间得不到推行，但他的教化确实已遍及千秋万代，这就是诗用来施行教化的方法。（2）这就是《诗经》作为一部经书，下及人事、上备天道、无理不具的原因。【解析】【分析】1．此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。A项，句意为：于是也把它们删除。刊：删除。故选A。2．此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。A项，助词，取独/代词，这类；B项，连词，表目的，“来”/介词，“用、拿”；C项，连词，表转折，“但是，却”/连词，表承接，“然后”；D项，均为助词，定语后置标志。故选D。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。A项，“又将诗的教化作用发挥到极致”错误，这一说法文中无据。原文相关信息第二段，“是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也”，意思是“所以虽然孔子的政治主张在一时间得不到推行，但他的教化确实已遍及千秋万代，这就是诗用来施行教化的方法”，但是得不出“又将诗的教化作用发挥到极致”。故选A。4．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“自《邶风》以下各篇，则因为那些国家的太平与战乱的不同，人的贤德与否也不一样，人们有所感触然后表达出来的感情，也就有一样的邪正是非，于是所谓的先王之风，在此发生了变化。”“则其国之治乱不同”是原因，“人之贤否亦异”是结果，之前之间之后断开；“其所感而发者”“而所谓先王之风者”“者”，句尾词语，之后断开；“而所谓先王之风者”“而”，表结果，放在句首，之前断开。即“自邶而下/则其国之治乱不同/人之贤否亦异/其所感而发者/有邪正是非之不齐/而所谓先王之风者/于此焉变矣”。5．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“是以”，所以；“被”，遍及；“所以”，用来……的办法。（2）中“所以”……的原因；“具”，具备。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：问：“既然这样，那么诗能用作教化的原因，是什么呢？”答：“诗是人心对外物有所感触并且在言说之余表达出来的。人心的感触有邪有正，因此言语所说的，也有是有非。只有圣人高高在上，于是他的感触没有不纯正的，因而他们的言语都值得用作教化。他们的感触有时比较杂乱，并且所抒发的感慨又不能不加选择的话，那么身处上位的人，就一定会想出用来自我反思的办法，于是，有的言语用来劝勉，有的言语用来惩戒，这也是进行教化的办法。过去周代兴盛的时候，上自国家祭典、朝廷政治，并且下至乡间街巷，人们的言语纯粹无疵，没有一句不出于正道。圣人确实已经将它们配上音乐，然后用之于乡人，用之于国家，用来教化天下。至于诸侯各国的歌诗，那么在周天子出巡天下时，也一定要陈列出来让天子看一看，以此施行进退赏罚的规定。自昭王、穆王以后，周王朝渐渐地衰落；到了周平王东迁，这种做法就被废弃不讲了。孔子生活在那个时代，他得不到应有的政治地位后，无法实施劝勉惩戒、进退赏罚的政令，因此只能将记录着诗歌的书籍拿出来进行探讨研究，删除书中重复的，订正书中杂乱的；而对于那些虽好但不值得作为法则，虽坏但不值得作为警戒的作品，于是也把它们删除，以此遵从简明扼要的原则，以示传世久远，使学《诗》的人根据这个本子，就有办法考察政事的得失，学习好的，而改正坏的。所以虽然孔子的政治主张在一时间得不到推行，但他的教化确实已遍及千秋万代，这就是诗用来施行教化的方法。”问：“既然这样，那么《国风》《雅》《颂》的体裁，它们像这样各不相同，为什么呢？”答：“我听说，凡《诗》中称作“风”的，大多是出自民间歌谣的作品。就是人们常说的男女彼此对唱，各自表达自己情感的作品。只有《周南》《召南》中的诗篇，由于这两地的人亲身受到文王的教化，养成了良好的社会道德，于是人人都怀有纯正的性情，因此他们通过言语表达出来的感情，欢乐却不过分沉湎，悲哀却不至于伤身，所以唯独这两篇成为《国风》诗中的正经。自《邶风》以下各篇，则因为那些国家的太平与战乱的不同，人的贤德与否也不一样，人们有所感触然后表达出来的感情，也就有一样的邪正是非，于是所谓的先王之风，在此发生了变化。至于《雅》《颂》中的诗篇，都是成王、周公当政时朝廷祭祀所用的音乐歌词，它们的言辞温和又庄重，它们的含义广博又缜密，它们的作者常常是圣人这样的人，所以可用作万代法则而且不能变更。至于有变化的“雅”诗，也都是某一时期贤人君子忧时恨俗时写下的作品；因而孔圣人也选录了这些诗作，他们那种忠厚同情的仁心，扬善防邪的用意，依然不是后世擅长言辞的人所能企及的。这就是《诗》作为一部经书，下及人事、上备天道、无理不具的原因。”问者点头称是，然后退了下去。当时我正在编辑《诗传》，于是便把这些对话全都依次记下，用来放在那些诗篇之首。淳熙四年丁酉冬十月戊子，新安朱熹撰写。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦。这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长，有所变化。愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾。若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈。激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计。一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水。关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充