山西省晋城市泽州县南村镇中学2020-2021学年高一语文测试题含解析

山西省晋城市泽州县南村镇中学2020-2021学年高一语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。浪子【美】华·欧文现在，美丽温柔的陶洛丽斯的脸上布满忧愁，就像空中的一片乌云，那真是一场灾难，而这一切正发生在阿尔罕伯拉宫里面。这位小姑娘喜欢养各种各样的小动物。阿尔罕伯拉宫有一座废弃的宫殿，那里是她和小动物的天堂。那只雍容华贵的孔雀和它的配偶似乎已经成为了那里的王者，拥有至高无上的权力，统治着爱炫耀的火鸡、性子暴躁的珠鸟和一大群乱七八糟的普通的鸡种。但是有一个时期，陶洛丽斯的宠爱完全集中在一对最近婚配的小鸽子身上，这使她无法挤出更多的时间去照顾其它可爱的小动物。她做了一个非常精美的小房子来作为这对新人的爱巢。这对新人幸福地住在里面，对房子外面晴空万里的天空一无所知，也许也从未想过要飞到城市上空去和高大的山峰一争高低。下面的故事就要谈谈我们美丽的女主人为何这般不快乐了。这天清早，陶洛丽斯正在喂公鸽子，她忽然想到要使它瞧瞧这个伟大的世界。于是，她打开了俯瞰达罗山谷的那扇窗户，一下子把它扔到阿尔罕伯拉宫的墙外面。当时，这只受惊的小鸟有生以来头一次被逼得非把全部力量使出来不可。它在空中来来去去，自由翻腾，它从来没飞得这么高过，当然也就没体验过这样飞行的乐趣。这时，它就像一个极度贫穷的人一下予拥有了百万产业不知如何挥霍一般，被面前突然呈现的那片无边无际的可以施展身手的天空，搞得眼花缭乱了。这一整天，它一直在尽情地飞翔，到处盘旋，由这座高搂飞到那座高楼，由这个树梢飞到那个树梢。女主人用尽办法招呼它飞回城堡，但是这些办法的效果显然无效，即使是它美丽的妻子也不能令它变心。使陶洛丽斯更加焦急的是，另外有两只强盗鸽子和它结成了一道，这种家伙专门会引诱飘零的鸽子到它们自己窝里去。这只欣喜若狂的鸽子，正像一般初次踏进社会、毫无头脑的青年人一样，对于那些新结交的堕落的同伴是非常信任，并急于跟随他们去见识广阔的世界。它已经和它们飞遍了格拉那达的每一家房顶、每一座塔尖。暴风雨来了，它也不想回家，夜幕将临的时候，它还是没有回来。晚上很迟了，女主人得到了最新消息，有人看见这只游荡的鸽子在琴纳拉莱夫宫的高楼上、碰巧那座古宫的管理人也有一间鸽子棚，其中正好有两三只这种四处勾引的鸽子，好多鸽子都因此而受害。“自己的鸽子被勾引走了。”陶洛丽斯马上得出了结论，认为大伙瞧见和她那只游荡的家伙在一块的两只披着羽毛的骗子是琴纳拉莱夫宫里飞出来的。于是陶洛丽斯先决定由派比——花园里的那个口吃的小伙子，作为去见琴纳拉莱夫宫主管人的大使，要求他，如果发现在他的辖区之内有这样一只逃亡的家伙，希望他能把这只鸽子作为阿尔罕伯拉宫的臣民，押送回国。接受了任命的派比出发了，穿过月光笼罩着的树丛，经过一座巨大的山丘，踏上了外交的旅行。不到一个钟头，他就回来了，带回了令人烦恼的情报，说琴纳拉莱夫宫的鸽子柜里，根本没有这样一只鸽子。但主管倒是满口应允全力以赴帮助寻找。由于那个不负责兰的遥犯，它的女主人失眠了一夜，更可怕的是，整个宫殿都忐忑不安。当然，世上没有一成不变的事情。早晨我离开房间，头一个遇上的就是陶洛丽斯，她手里抓着那只游荡的鸽子，眼睛里欢喜得闪闪发光，快乐得足以抵消前一天的痛苦。陶洛丽斯放开了手里的鸽子。它在窗外乱飞，是因为自己的行为而不敢飞进窗户吧！可是它这次回来并没有取得大家的信任。从它狼吐虎咽吃着面前的食物的样子看来，情形就像一个浪子，完全是被饥饿逼回家来的。陶洛丽斯虽然怀着女人的天性，一面给它最知心的呵护，可是一面也在责备它这种忘恩负义的行为，用各式各样的话骂它是个浪子。我注意到她已经为了使它再不能够远走高飞，特地剪短了它的翅膀。我对这种防患于未然的方法是绝对赞成的。这种经验适合的又岂止鸽子，对于人来讲不也是至诚、至真的道理吗？（1）下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A．陶洛丽斯是一个关心小动物、热爱自然的美丽温柔的姑娘，但是这些动物并不理解她的心意，特别是公鸽子逃走不回，这让陶洛丽斯满脸愁绪。B。，阿尔罕伯拉官里有许多动物，但作品重点写小鸽子，这样写是为了衬托女主人对鸽子的爱，为下文发生的变故张本。C．小说有两条线索，一是陶洛丽斯热爱小动物，关心小动物，表现小姑娘的善良；一是一对小鸽子夫妻不能理解女主人的善意，表现它们知恩不报。D．小说的标题为“浪子”，一语双关，既指那只雄性的小鸽子，也影射了生活中和那只鸽子有相似特征的人。E．小说最后一段写那只游荡的鸽子又回来了，陶洛丽斯眼睛里欢喜得闪闪发光，这样的结尾意在表明只要真心关心别人、关心社会，终能打动世人、让人理解这一主题。（2）小说在情节安排上有何特点？请结合小说内容简要分析。（6分）（3）小说刻画了“浪子”的形象，请对这一形象作简要分析。（6分）（4）小说的主人公．有人认为是陶洛丽斯，也有人认为是“浪子”——鸽子，你是怎样理解的？请简要分析。（8分）参考答案：（1）答D给3分，答B给2分，答A给1分。（A“这些动物并不理解她的心意”说法不准确；C“一对小鸽子夫妻”，“表现它们知恩不报”说法错误，E主题表述有误）（2）①倒叙，小说先写陶洛丽斯的忧愁，后文才交代她忧愁的原因，即最心爱的动物鸽子在外面流浪不归；②以鸽子为线索。小说围绕鸽子展开，写了女主人喂鸽子，寻鸽子，鸽子最终回来等情节。③情节有波澜。小说先写鸽子逃跑，女主人万分着急，多处寻找未果，最终鸽子却又意外归来。（6分）（3）“浪子”这一形象表面写鸽子，实际上是借鸽子写人。①不满足于现状。文中写它一旦被放出，就不愿意回到原来的舒适生活。②热爱自由。看到外面的世界，自由翻腾，体验自由的乐趣。③知难而退。鸽子在外面自由飞翔了一天之后，为饥饿所迫，重返巢穴。（6分）（4）观点一：主人公是陶洛丽斯。①从篇幅看，陶洛丽斯是作者着墨较多的人物；②从情节看，陶洛丽斯的放鸽子、找鸽子、等待鸽子是小说的主要情节；③从手法上看，对鸽子的描写，在文中起着对主人公陶洛丽斯衬托的作用；④从主题看，陶洛丽斯的所作所为，特别是剪短鸽子的翅膀，这是作者着力想要批判的。（8分）观点二：主人公是鸽子。①从标题看，小说以“浪子”为题，“浪子”就是指鸽子，是作者着力塑造的形象；②从情节看，“浪子”—鸽子是行文的线索，贯穿小说始终；③从主题看，“浪子”—鸽子是作者着力刻画的追求自由、向往外面世界的一个形象；④从手法上看，写陶洛丽斯是为了衬托鸽子这一形象。（8分）2.阅读下面的文字，完成下面小题。①在早期儒家思想中，诚、信确实是两个既有联系又有区别的概念。联系在于，作为伦理道德范畴，两者内容基本相同，可以通用；区别在于，诚是一个形而上的本体范畴，信仅仅是形而下的实践概念。自孟子始，把信与诚结合在一起，这对信概念的发展完善起到了重要作用。诚是信的灵魂，信的行为因诚而立。诚与信，是天道与人性的关系。诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往的基本要求，是做人的准则。②信是平等主体之间处理相互关系的道德原则。尽管人伦之中不平等关系居多，但在人们的社会生活实践中，无论是熟人社会还是陌生人社会，都是平等交往的关系居多数，因而信对于人生更重要，具有广泛而现实的意义。儒家之信所蕴含的平等价值，对于现代社会而言，仍然有着借鉴指导意义。现代社会是民主政治，强调权利平等；现代社会是市场经济，强调交易平等；现代社会是法治社会，强调在法律面前人人平等。无怪乎，近代革命先驱谭嗣同虽然主张整体废除三纲五伦，却强调要保留朋友一伦。在他看来，“五伦中于人生最无弊而有益，无纤毫之苦，有淡水之乐，其为朋友乎！”保留朋友一伦的意义在于“一曰‘平等’，二曰‘自由’，三曰‘节宣惟意’。总括其意，曰不失自主之权而已矣”。③每个人的人生都会经常遇到如何立身处世的问题，信是人生立身处世之基，人而无信，则寸步难行，孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”儒家运用信的概念于政治领域，主要是为统治者获得民心提供警示。我国传统政治伦理一直强调“得民心者得天下，失民心者失天下”。诚信是治国安邦的基本要求，诚信与礼义合治国家，不仅可以赢得本国百姓的民心，而且可以使其他国家的老百姓慕名而归。④先秦诸子百家都关心和认同信的观念，儒家关切尤甚。信是儒家重要的思想范畴，构成传统伦理道德的重要组成部分，对于中国人道德品质和人格塑造产生了重大而深远的影响。传统社会能够基本做到和谐相处、交易有序、守望互助、团结友爱，都受赐于儒家之信的观照和浸润。信不仅是传统社会坚守的伦理准则，更是现代社会不可或缺的行为规范，是全世界都能够接受和必须遵守的最低限度的伦理道德原则。（摘编自夏海《儒家之信所蕴含的现代意义》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.诚是自然法则，信是做人的准则，所以诚与信，是天道与人性的关系。B.儒家之信所蕴含的平等价值，实质上就是强调民主法治，权利人人平等。C.儒家把信运用于政治领域，是为统治阶级的服务，并没有考虑百姓的利益。D.信作为一种道德规范，受到了普遍的认同，对现代社会产生了深远的影响。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开篇把“诚”和“信“两个概念做了比较，阐明了两者辩证统一的关系。B.文章用谭嗣同的例子是为了论证五伦之中以不平等关系居多，但朋友一伦是平等的。C.文章第三段分别从信是立身处世之基和信是治国安邦之道两个角度阐述了信的意义。D.文章使用了比较论证、引用论证、举例论证等多种方法，增强了论证的说服力。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.在早期儒家思想中，“诚”和“信”是两个意义高度重叠又有一定区别的概念。B.信是任何一种社会都必需的道德原则，人如果没有信，则难以立足于世。C.诚信治国，统治者首先要做到讲信用、守信诺，这样就可以赢得百姓的心。D.儒家之信是传统社会基本能够和谐相处、交易有序、守望互助、团结友爱的前提。参考答案：1.D

2.B

3.C1.试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，强加因果，诚与信是互为表里的关系。原文“诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往的基本要求，是做人的准则”是对“诚与信，是天道与人性的关系”的诠释。B项，“民主法治，权利人人平等”是现代社会强调的，并非“儒家之信所蕴含的平等价值的实质”。C项，“并没有考虑百姓的利益”说法绝对，原文“主要是为统治者获得民心提供警示”“可以赢得本国百姓的民心”。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。2.试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中B项，用谭嗣同的例子是为了论证儒家之信所蕴含的平等价值对于现代社会仍然有着借鉴指导意义。3.试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C项，说法绝对，原文“诚信是治国安邦的基本要求”，把“诚信与礼义合治国家”，才“可以赢得本国百姓的民心，可以使其他国家的老百姓慕名而归”。3.阅读下面的文字，完成后面小题。礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。1．下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是A．中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。B．孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。C．中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。D．从国家的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家没有意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。B．我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。C．中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观。D．将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。B．深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。C．中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。D．有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。参考答案：1．D2．A3．C1．试题分析：此题考查理解文中概念的含义的能力。“从国家的视角看”错，原文第一段中说：从个人的视角看，礼仪追求“向善”。应该是“从个人的视角看”而不是“从国家的视角看”。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。2．试题分析：此题考分析概括作者在文中的观点态度。“儒家没有意识到”错，应该是“已经意识到”，根据原文第一段可知。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。3．试题分析：此题考查分析概括作者在文中的观点态度。“我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合”错，原文说“我们应该将自律和他律有机地结合”，而“自律”和“中国礼仪文化”不是一个概念，“他律”和“西方礼仪文化”也不是一个概念。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成4－7题，每题3分。后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。4．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是：（

）A．①顾安所得酒乎

②道士顾笑，予亦惊寤B．①归而谋诸妇

②或取诸怀抱，悟言一室之内C．①适有孤鹤，横江东来

②而吾与子之所共适D．①攀栖鹘之危巢

②正襟危坐5．下列句子中，加点词语的活用情况与其他三项不同的是：（

）A．步自雪堂

B．履巉岩

C．横江东来

D．掠予舟而西也6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是：（

）A．文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。B．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。C．作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。D．文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。7．翻译下面的句子。（9分）（1）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。（5分）__________________________________________________________________（2）我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？（4分）__________________________________________________________________参考答案：4．B（A：前者作“但是”讲，表转折；后者作“回头看”讲，动词。B：诸，之于。C：前者作“恰巧、正好”讲，副词；后者作“共同享用”，动词。D：前者作“高耸”讲，动词；后者作“端正”讲）5．C（东：名词作状语，从东边；ABD都是名词作动词，步：走；屡：攀；西：向西飞去。）6．A（不只是泛舟，还有爬山，描绘的不是江上景色，而是山间草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”）7．（1）回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。（“反”1分，“中流”1分，“听”1分，句意2分）（2）我知道你的底细了，昨天夜晚，边飞边经过我船上的，不就是你么？（“畴”1分，“过”1分，句意2分。）参考译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我提网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

略5.阅读下面的文言文，完成下列小题。覃宏，字士英。景泰三年,中進士,授监察御史。劾治内官傅锁儿罪，谏止江南采翠毛等使。权贵忌之，蜚语闻。会考察，坐谪湖广驿丞。成化十三年擢右佥都御史，巡抚山西，奏镇国将军奇涧等罪。奇涧父庆成王钟镒为奏辩，且诬宏。帝重违王意，逮宏下法司治，事皆无验。而内官尚亨籍宏家，以所得敝衣数事奏。帝叹曰：“宏贫一至此耶？”赐钞万贯旌之。小王子数万骑寇大同，长驱入顺圣川，掠宣府境。宏与总兵官周玉等邀击，遁去。寻入掠兴宁口，连战却之，追还所掠，玺书劳焉。弘治元年以王恕荐，擢左副都御史，督漕运。奏言：“中官、武将总镇两广者，率纵私人扰商贾，高居私家。擅理公事，贼杀不辜，交通土官为奸利。而天下镇守官皆得擅执军职，受民讼，非制，请严禁绝。总镇府故有赏功所，岁储金钱数万，费出无经，宜从都御史勾稽。广、潮、南、韶多盗，当设社学，编保甲，以绝盗源。”帝悉从其请。宏之初莅镇也，劾总兵官安远侯柳景贪暴，逮下狱。景亦讦宏，勘无左证，法司当景死。景连姻周太后家，有奥援，讦宏不已。诏并逮宏，廷鞫卒无罪。诏宥景死，夺爵闲住，而宏亦罢归。大臣王恕等请留宏，不纳。廷臣复连章言宏可大用。居数月，起南京户部尚书。十一年引疾去。十四年秋，寇大入花马池，败官军孔坝沟，直抵平凉。言者谓宏有威名，虽老可用。诏起户部尚书兼右副都御史，总制三边军务。宏驰至固原按行败所躬祭阵亡将士掩其骼奏录死事指挥朱鼎等五人恤军士战殁者家劾治败将杨琳等四人罪更易守将练壮士，兴屯田，申明号令，军声大振，遂大败寇。十七年，以年老连章力辞，乞致仕。诏赐敕乘传归，月廪岁隶如制。明年九月卒，年八十。6.对文中画线部分的断句，正确的一项是A.宏驰至固原按行/败所躬祭阵亡将士/掩其骼/奏录死事/指挥朱鼎等五人恤军士/战殁者家/劾治败将杨琳等四人罪/更易守将/B.宏驰至固原按行/败所躬祭阵亡将士/掩其骼/奏录死事指挥朱鼎等五人/恤军士/战殁者家/劾治败将杨琳等四人罪/更易守将/C.宏驰至固原/按行败所/躬祭阵亡将士/掩其骼/奏录死事指挥朱鼎等五人/恤军士战殁者家/劾治败将杨琳等四人罪/更易守将/D.宏驰至固原/按行败所/躬祭阵亡将士/掩其骼/奏录死事/指挥朱鼎等五人恤军士战殁者家/劾治败将杨琳等四人罪/更易守将/7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“贯”本指穿钱的绳子，与“缗”都可作钱的计量单位，一般一千钱为一贯。B.漕运是我国古代向京城运输粮食的重要方式，有河运、水陆递运和海运三种方式。C.保甲是旧时统治者推行的户籍编制制度，若干家编作一甲，若干甲编作一保。D.月廪专指朝廷发给退休官员的禄米，其中“廪”本指米仓，亦可泛指粮仓。8.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.覃宏居官清廉，勇于弹劾。他曾弹劾傅锁儿、奇涧、柳景等人罪过，也因过于清贫而被皇帝表彰赏赐。B.覃宏统兵有方，抗敌建功。他曾受总兵周玉等邀请出兵抗敌，连战连捷，追回敌人所抢，受到朝廷慰劳。C.覃宏直陈弊端，见解不凡。他指出镇守官乱用职权受理民诉，赏功所费用支出不合常规等弊端，请求加以整治。D.覃宏老当益壮，卫国扬威。他临危受命，妥善处理军务，练军屯田，申明号令，军队声威大振，击败敌寇。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）率纵私人扰商贾，高居私家。擅理公事，贼杀不辜，交通土官为奸利。（2）景连姻周太后家，有奥援，讦宏不已。诏并逮宏，廷鞫卒无罪。参考答案：6.B

7.D

8.B

9.①大都放纵自己的亲信干扰商人经商，抬高私人的地位。擅自处理公事，杀害无辜，勾结地方官干坏事谋利益。②柳景与周太后家联姻，有着暗中支持的深厚力量，所以对秦纮不停地揭发攻击。皇上下诏一并逮捕秦纮，当庭审讯，最后他还是没有罪过。6.试题分析：本题考查文言阅读与断句的能力。这里可根据实词断句法。即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。如果是叙述性的文章，就要弄懂故事的基本情节；若有人物对话，就要弄清谁与谁对话，讲的什么话。如是说理性文章，则要弄明白谈了哪些问题，表明了怎样的观点。同现代汉语语法一样，古文中的主语、宾语一般是名词（代词），谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。该题中关注名词“固原”“阵亡将士”“其骼”“五人”“四人罪”。【考点定位】要求对一段课外古文的全部或部分断句，能力层级为B。【技巧点拨】本题考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。7.试题分析：此题考查文学常识的识记能力和理解文章内容的能力。答题时，要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别，然后做出判断，可用排除法。D项，“月廪”指古代每月发给官吏的禄米。（月廪（月廪）亦作“月廪”。亦作“月禀”。1．古代每月发给官吏的禄米。《新唐书·杨绾传》：“又定府、州官月禀，使优狭相均。”宋陆游《村饮》诗：“白稻登场喜食新，太仓月廪厌陈陈。”《宋史·兵志七》：“﹝宣和﹞七年，减掖庭用度，减侍从官以上月廪。”《元史·世祖纪十四》：“命宿卫受月廪及蒙古军以艰食受粮者，宣徽院仍领之。”廪，一本作“廪”。（2）泛指每月给予的粮米。宋周密《齐东野语·莫氏别室子》：“已，又呼其所生，喻之以月廪岁衣如翁在日，且戒以非时毋輙至，亦欣然而退。”廪，一本作“廪”。）【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【易错警示】中国古代文化常识：一、人的称谓；二、古代职官；三、天文历法；四、古代地理；五、科举制度；六、风俗礼仪；七、饮食器用；八、音乐文娱；九、文史典籍；十、目录辞书；十一古代军制。该题干中，A考核“饮食器用”，B项考核“古代地理”，C考核“天文历法”，D考核“风俗礼仪”。8.试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。B项，“邀击”意为拦击，截击。原文为“纮与总兵官周玉等邀击，遁去”，故题干中“邀请出兵抗敌”错误。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。比如本题的B项，考生就应到文中找到相关内容，然后再与选项进行比较，即可发现，说法错误。9.试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。第一句：“率”“贼杀”“交通”各1分，句意2分。第二句：“奥援”“讦”“廷鞫”各1分，句意2分。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【名师点睛】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。【参考译文】6.阅读下面文言文，完成9～13题。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华’’者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入．火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!会于仆碑．又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。9．对下列备句中加点词的解释，正确的一项是A．于是余有叹焉

叹：叹惜。B．夫夷以近

夷：平安。高一语文试题

第4页共8页c．而人之所罕至焉

罕：少。D．其孰能讥之乎

孰：怎么。10．下列各句巾“以”字意义用法与例句相同的一项是

例句：犹不能不以之兴怀

A．以故其后名之曰“褒禅”

B．以其求思之深而无不在也

c．夫夷以近，则游者众

D．至于幽暗昏惑而无物以相之11．下列句子中句式与例句不同的项是

例句：此余之所得也！

A．后之视今，亦犹今之视昔。

B．此所以学者不可以不深思而慎取之也。

c．令所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

D．是造物者之无尽藏也。12．对这篇课文的解说，不正确的一项是

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观，需要志、力、物；三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。c．作者对古人求思之深很赞赏，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也感到惋惜。D．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。13．翻译下列句子(每小题2分，共4分)

(1)至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。译文：_______________________________________________________

(2)后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉译文：______________________________________________________参考答案：三、语言文字运用（20分，共4题）7.依次填入下列一段文字横线处的语句衔接最恰当的一项是（

）规则是知识和技能的核心内容，也是学习和教学的重点。

。

。

。

。

。

。规则学习的目的不仅是认识事物或概念之间的关系，更重要的是学会运用规则解决问题并支配问题解决的认知操作。①规则是概念与概念之间的关系；所以，认识和运用规则，比认识和掌握概念更复杂②例如，学习欧姆定律，首先要正确理解电流、电压和电阻的概念，然后再理解三者之间的关系及其运用。③当然，学习规则要以理解和掌握概念为基础。④有人误以为概念是知识的核心内容，这是不准确的.⑤例如，学习牛顿第二运动定律解决各种类型的应用题比学习力、质和加速度的概念更复杂，付出的精力要更多。⑥因为规则反映的是事物之间的联系，而概念只是人们对同类事物共有特征的认识。A.④⑥①⑤③②

B.④⑥③②①⑤C.①⑤④⑥③②

D.③②④⑥①⑤参考答案：A试题分析：语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。点睛：填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到1——2组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案带回原文进行进一步的检验。此题注意⑥①有必然联系，所以答案选A。8.下面是某校学生代表在一次报告会后写给报告人的感谢信，其中有几处表述不够恰当，请指出其序号并改正。（4分）王先生：您很荣幸地接到了我们的邀请，感谢您在百忙中莅临参加我们的报告会。您的报告深①

②

③入浅出，精彩纷呈，大家还是比较满意的。希望您以后继续来我校作报告。

④

⑤

⑥此致敬礼学生代表：李某2011年6月14日序号修改为

参考答案：序号修改为①我们有幸邀请到您②感谢您在百忙中参加（或“莅临”）报告会⑤大家受益匪浅⑥希望以后还能继续得到您的支持（或“聆听您的教诲”）

略9.阅读下面的材料，完成后面的题目。(7分)

上世纪八九十年代,高考标语多是“梅花香自苦寒来”之类的，传统而含蓄。2000年前后的标语多是“努力拼搏”“高考必胜”“永不言败”等。如今的高考标语又有了新的内容：“吾日三省吾身，高否?富否?帅否?否，滚去学习！”“没有高考，你拼得过富二代吗？”对上述现象你有何看法？请简述理由。(要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右)

参考答案：答案示例：示例一：高考励志标语的变化是社会现实的反映。首先，励志标语的日趋白热化，反映的是社会竞争的日趋激烈；其次，教育资源不公平，社会贫富差距严重，标语的变化背后蕴藏的是人们对现实的不满；再次，这些标语折射了社会日趋功利的心态，是日趋直白赤裸的功利追求在教育领域的折射。因此，标语的变化应触动的是我们对现实的反思。示例二：励志标语的变化是进步的表现。伴随着时代的发展，那些老套的标语早已不符合青年人的口味，他们更愿意以轻松戏谑的方式来调侃庄严的高考；这样的标语体现的是年青人个性化的表达方式；这也是一种独特的班级文化，体现了校园文化正向着更为自由平等多元的方向发展。因此，对于这样的变化我们应给予包容和尊重。（言之成理即可）10.依照示例，从下列人物“项羽、刘邦、荆轲”中任选一位，写一段评论。要求抓住人物特点，能从正反两方面对人物加以评说。(100字左右)示例：孔子礼崩乐坏，动摇不了你“克己复礼”的决心；周游列国，显示了你“仁者爱人”的毅力；纵使栖栖遑遑，你也有“知其不可而为之”的执着！编订《春秋》《诗三百》，你将文明教化的火种传承；广收门徒，有教无类，你的思想照亮了万古长夜。但是，历史的车轮毕竟不是你一人可以阻挡，不能顺应时代潮流使得你只能生活在遥远的“周公时代”！参考答案：项羽：他是一位怀揣壮志、果敢勇武的西楚霸王，他也是一位率真自尊、儿女情长的伟丈夫。在普通百姓的眼中，他是力扛鼎气盖世的英雄；在词人的眼中，他是令人仰慕的“人杰”“鬼雄”；在史家眼中，他又是迷信武力、缺乏宽容、政治幼稚，令人扼腕的悲情英雄。刘邦：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡”——这是你登上汉高祖宝座后踌躇满志的高歌，是你征战天下最终获胜的骄傲声音！你审时度势，广纳人才，屈伸有度，足智多谋；你用不懈的努力，从泗水亭长，一步步走向帝王之位；你用超群的智慧，从西楚霸王手里夺得了天下。可是，你的奸诈之术、厚黑之道，也让你的衮衮华服之上打上了深深的卑劣印记！荆轲：①易水高歌，穿越了千古的悲凉慷慨；素衣单车，卷扬起凝重的长河落日。千金虽重，重不过你慨然一诺，匕首光寒，也难比你炯炯双眸。秦殿之上的奋力一搏，兑现了对燕太子的承诺；刺秦的凛然大义，昭示了你不畏强暴的勇气。可谁知，大势所趋，独木难支；一统天下的洪流，也断非一人可以阻遏。②一剑，承载国之重负；一歌，咏尽生死离别；一笑，彰显英雄本色。他有勇有谋，重诺守信；他睿智沉着，以大智应大局；他忠义刚直，视死如归。然而，纵使他豪情万丈，也逆不过历史潮流，大势所迫。时势造英雄，亦能亡英雄。此题考查的是“表达交流”中《学习选择和使用论据》能力，并考查学生对课内涉及到的《史记》人物了解程度。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。①事者，生于虑，成于务，失于傲。②我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候。③古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。④行之力则知愈进，知之深则行愈达。⑤伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。⑥只要有信仰、信念、信心，就会愈挫愈奋、愈战愈勇。围绕以上材料内容及含意，结合其中两三个语句写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：【例文】伟大梦想是拼出来干出来的“辉煌成就来之不易啊！感天动地的奇迹，是党带领人民拼搏奋斗出来的！”一位创业者在参观“伟大的变革——庆祝改革开放40周年大型展览”时，激动得眼眶湿润。在庆祝改革开放40周年大会上，习近平总书记强调，“伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。”掷地有声的话语，揭示了创造“中国奇迹”的朴素哲理，宣示了新时代改革开放再出发的坚定意志。今天，我们纪念改革开放、讴歌改革开放，最好的方式就是激扬拼与干的精气神，将改革开放进行到底。只有拼与干，才能杀出筑梦圆梦的“血路”。弄潮儿向涛头立，留下的一定“是奔湍，是弹丸，是惊雷”。位列世界500强的青岛海尔，曾在改革开放之初一度濒临倒闭。1985年，掌门人张瑞敏当众抡起大锤，砸烂76台劣质冰箱，拉开了管理革新、技术创新的帷幕；20年后，面向互联网时代，他又抡起改革大锤，试行“人单合一”模式，推动海尔连续多年蝉联全球白色家电第一品牌。敢闯敢试、敢拼敢干、顽强打拼，从学步到健步、从跟跑到领跑、从制造到创造……一