高中 语文 必修上册 第六单元 学习之道《第12课 拿来主义》课件

拿来主义第12课四层学习内容1——落实必备知识四层学习内容2——强化关键能力四层学习内容3·4——浸润学科素养和核心价值课后素养评价目录落实必备知识四层学习内容1一、作者简介鲁迅(1881—1936)，字豫才。原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人之一。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺，希望以此改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，课文助读与拓展兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《二心集》《南腔北调集》等。二、背景链接20世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人掀起了复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思维甚嚣尘上。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后，在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。一、词语运用(一)词语辨析1.礼尚往来：____________________________[判正误]

对方老是刁难我们的产品，礼尚往来，我们也要对他们的产品加以设限。()社会交往中应当有来有往。语言建构与运用×该成语是褒义词，不合语境2.残羹冷炙：_____________________________[判正误]

对于残羹冷炙，即便是山珍海味，抑或是水陆俱陈，仍然不及一盘热腾腾的蛋炒饭。(

)吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。√3.不管三七二十一：___________________________[判正误]

管家走出来，不管三七二十一，抓住牛娃就是一顿拳打脚踢。(

)不顾一切；不问是非情由。√[选词填空]1.中国自古以来就是礼仪之邦，___________向来为人们所看重，并且一直践行，正所谓“来而不往非礼也”。2.旧社会的帮工，只能靠佃主的___________过日子。礼尚往来残羹冷炙(二)易混辨析1.吝啬·吝惜辨异同二者都有“过分爱惜”的意思，但侧重点不同。“吝啬”指过分爱惜自己的财物，当用不用或当给的舍不得给，含贬义，是形容词；“吝惜”指过分爱惜，舍不得拿出(自己的东西或力量)，中性词，是动词。准运用这个人虽然在钱财上不够大方，甚至可以说非常______，但是干起活来却从不______力气，所以大家并不讨厌他。吝啬吝惜2.徘徊·徜徉辨异同二者都是动词，都有“慢慢走”的意思，但侧重点不同。作“慢慢走”讲时，“徘徊”侧重于有心事而长时间来回走；“徜徉”侧重于安闲自在地步行。此外，“徘徊”还有比喻义，比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏；“徜徉”则无比喻义。准运用夜风掠过树荫送来阵阵凉意，淡雅的荷香不时引来鸣虫浅唱。______在《荷塘月色》的诗情画意中，我的眼前却浮现出一个在苦闷中______的身影，心中便弥漫着一种淡淡的忧伤。徜徉徘徊3.未免·不免辨异同二者都有“不能避免”的意思，但侧重点不同。“未免”，用来缓和句子的语气，表示前面所说的情况不合适，或对前面所说的情况不以为然，含有委婉批评的意味，不能作谓语；“不免”，免不了，用来加重句子的语气，表示某种结果在客观上不可避免，有时可以作谓语。准运用我国资源企业海外并购所面临的重重困难_______让人捏一把汗；有关专家也认为，这种“蛇吞象”的收购即便成功了，此后的经营也将面临诸多困难，______得不偿失。不免未免二、语病辨识——关联词语位置不当[示例]

几百年之后，我们虽然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。[分析]关联词位置不当，“虽然”应该放在第一个“我们”之前。[名师点拨]在复句中，如果两个分句的主语相同，那么主语应置于关联词之前；如果两个分句的主语不同，分句的主语应放在关联词之后。记忆技巧为主语位置“同前异后”。[即时训练]请判断下面关联词的位置是否恰当，不恰当的请修改。1.由于技术水平太低，这些产品质量不是比沿海地区的同类产品低，就是成本比沿海的高。辨析并修改：

参考答案：不恰当。应将“不是”移至“质量”之前。2.官方披露的证据显示：嫌疑人不仅利用网络聊天群、论坛出售猎物，还能准确介绍猎物名字、习性，“不识国家保护动物”的说法早已站不住脚。辨析并修改：

参考答案：恰当。三、修辞辨识指出下列各句使用的修辞手法。1.我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。()反语2.但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。()3.尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。()排比比喻四、常识积累杂

文杂文是文艺性的社会论文。鲁迅曾说：“杂文这种文体，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分类，都有类可归。如果编年，那就只按做成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”(《且介亭杂文·序》)这是有关杂文特点的一种广义的说法。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。杂文题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。强化关键能力四层学习内容2一、理清行文脉络文本整体把握二、把握主旨大意本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判地继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确地继承和借鉴是建设民族新文化必不可少的条件。三、文本理解赏析1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(

)A.“别的且不说罢”说明“送去主义”涉及政治、经济、军事等方面，强调论说内容十分集中。B.“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，句中的“抛给”是接受者的自我安慰、自我粉饰，表面上很是得体，实际上暗含对对方的轻蔑、侮辱。√C.“欣欣然的蹩进卧室”描绘了“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪馋相。D.鲁迅先生用“孱头”“昏蛋”“废物”三个形象，尖锐而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度，分别是不敢接受、全盘否定、全盘接受。解析：B项，对“送来”的解释内容错误地理解成“抛给”。2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

(

)A.文章破立结合，第1至7段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；第8至10段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。B.文章第4段从理论角度阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第6段从例证角度列举了他国“送来”的大量事实。√C.第8段中，文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。D.第10段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，突出了实行“拿来主义”对建设民族新文化的重要性和必要性。解析：A项，“立中有破”“破中有立”两句位置颠倒。微点赏析(一)

理清文章的论证思路1.作者在提出“拿来主义”之前先批判了哪些现象?这样写有何作用?参考答案：现象：先批判了“闭关主义”和“送去主义”。作用：①把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，这样提出“拿来主义”就显得顺理成章；②“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。重点任务突破2.作者在论证自己观点的时候有破有立，请结合文本分析。参考答案：本文在论证结构上采用了先破后立、破立结合的手法。①本文先用五分之二的篇幅批判“送去主义”，先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；“送去主义”的危害揭露得越深刻，实行“拿来主义”的理由就越充分。因此，从批判入手，再转入正面论述，水到渠成，立论更鲜明有力。②文章破中有立，在第一部分批判“送去主义”时，作者提到拿来；同时又立中有破，在第二部分论证“拿来主义”时，作者批判了三种对待文化遗产的错误态度。微点赏析(二)

分析文本的比喻论证3.鲁迅先生在文中把“大宅子”比喻成文化遗产，批判了三种对待文化遗产的错误态度。根据课文内容，完成下面的表格。三种类型想法行动实质共同点孱头①徘徊不敢进②不加选择昏蛋保存清白③全盘否定(虚无主义)废物羡慕欣欣然蹩进④参考答案：①怕给染污②拒绝继承(逃避主义)

③放火烧光④全盘接受(投降主义)4.“拿来主义”者是怎样“占有”“挑选”文化遗产的?根据课文内容，完成下面的表格。喻体事物做法本体事物态度①吃掉文化遗产中的精华部分吸收(使用)鸦片②精华和糟粕并存的部分趋利避害(使用)烟枪和烟灯留一点，毁大部③作为史料、反面教材(存放)姨太太散去只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西④参考答案：①鱼翅②送药房供治病③文化遗产中的糟粕部分④剔除(毁灭)微点赏析(三)

赏析文本的语言5.本文语言犀利幽默，充满讽刺力量，请从反语和形象描写的角度加以分析。参考答案：①妙用反语。如：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟、愈陷愈深之势。“算得”体现了作者的情感态度，表明了“活人替代了古董”不是学术进步、文化昌明，而是学术退步、文化堕落，作者对此是不屑不齿的。②形象描绘。如：“几位‘大师’们捧着几张古画和新画。”“捧”活画出了“大师”们恭敬的媚态。再如：“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。”“欣欣然”可见“废物”得意忘形、沾沾自喜之态，“蹩”是走路不稳的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪馋相，可憎又可怜。6.文章结尾共由五个句子组成，如果这五个句子是五个问题的答案，应提出哪五个问题?请根据提示在横线处填上恰当的文字。①

总之，我们要拿来。

②

我们要或使用，或存放，或毁灭。

③

主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

④

首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

⑤

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

参考答案：①我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?

②拿来之后我们应当怎样区别对待呢?

③正确对待文化遗产有什么积极作用?

④做到正确对待文化遗产，我们要具备哪些条件?

⑤实行“拿来主义”有怎样的重要性和迫切性?阅读表达共促巧用类比，增强说理形象性在《拿来主义》第3段中，作者首先采用了欲抑先扬的手法，“能够只是送出去，也不算坏事情”，作者顺着对方的观点往下说，有意识地将敌论引入荒谬的境地；然后运用类比论证的方法，用尼采“只是给与，不想取得”而最后却“发了疯”，类比说明中国如果实行“送去主义”将亡国灭种的严重后果，将抽象的说理生动形象化，极易被读者理解。议论文中的类比法属于比较论证法的一种。所谓类比法，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一针见血。[针对练笔]请赏析下面类比手法的运用。材料：鲜嫩滑口的野生菇可能含有致命的毒素，芬芳四溢的玫瑰花下面是带刺的枝丫……生活中，一些斑驳陆离的表象下面，深藏着不为人知的本质和秘密。——全国卷Ⅱ高分作文《莫让乱花迷人眼》答：______________________________________________参考答案：以含有致命毒素的野生菇和带刺的玫瑰花开篇，由生活中的现象归纳出“本质隐藏于表象之下”的结论，进而引出作者的论点“不要为事物的表象所迷惑”。浸润学科素养和核心价值四层学习内容3·4思维发展与提升——论“文化传承与创新”[源于课堂]半个多世纪前，鲁迅先生就文化遗产提倡采取“拿来主义”，《拿来主义》批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判地继承文化遗产的基本原则和方法；反对盲目地排斥和拒绝外来文化，主张实行“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的“拿来主义”，指出了正确地继承传统文化和借鉴外来文化是建设民族新文化不可缺少的条件。[拓向课外]五千年的中华文明，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。要想获得成功，继承是必不可少的。但是如果没有了创新，继承便会成为无沙之丘、无根之木。只有将二者充分发挥利用，才更容易取得成功。1.名人观点(1)从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——毛泽东(2)文化是生命的花朵。离开生命本原，文化不过是人造花束。——周国平(3)一个民族的自卑和自大都源于对本民族历史文化的无知。只有深入了解和深刻理解本民族的历史文化，才会站在客观的立场上产生深层次的民族自信。

——梁思成(4)中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

——孔颖达(5)凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德、法律，下至风俗、习惯、文学、美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。——梁启超(6)盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也。——冯友兰2.习近平谈中华优秀传统文化：善于继承才能善于创新党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展，始终从中华民族最深沉精神追求的深度看待优秀传统文化，从国家战略资源的高度继承优秀传统文化，从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化，使之成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量。习近平总书记作出的一系列重要论述，为传承和创新发展中华优秀传统文化指引了方向。(1)中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。——在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2)不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。——在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话(3)我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，既向内看、深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看、积极探索关系人类前途命运的重大问题；既向前看、准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看、善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。——在哲学社会科学工作座谈会上的讲话(4)中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确精神指引。——在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话课后素养评价一、语言文字运用保分练(一)阅读下面的文字，完成1~3题。文艺创作贵在“情”，就是要充盈文艺追求的深情。如果对文艺事业没有深情厚谊，缺乏传世之心，仅仅将其当作谋生的手段、牟利的工具，这样的文艺工作就

①

，这样的文艺工作者就容易成为市场的奴隶。坚定艺术追求，一往情深、不改初心、矢志不渝，是艺术创作的必然要求。也唯有如此，广大文艺工作者才能以文质兼美的优秀作品，满足人民需求，赢得社会赞誉，无愧时代期许。

文艺创作贵在“实”，就是要增强扎根生活的笃实。生活是艺术之母，越是攀登文艺高峰，越要深入火热生活，扎根人民群众，积蓄创作力量。人民生活中存在着文学艺术的丰富矿藏，只有发扬劳作上手的精神，走出书斋画室，走进人民群众，投身基层一线，用脚丈量大地，才能创作出思想性、时代性、艺术性、观赏性有机统一的文艺佳作。文艺创作在“意”，就是要

②

。文艺是胸怀和创意的对接，观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，创新是艺术的生命。可以说，没有创新动力、创作活力的持续迸发，精品力作就难以迸发涌现，文艺高峰也只能是镜中花、水中月，可望而不可即。倡导创新精神，并不是要标新立异，而是倡导将创新精神、创新教育融入艺术学习创作过程中，在博采众长、海纳百川、深入实践基础上，融会贯通、激发灵感、厚积薄发，提升艺术原创能力，推动文艺不断繁荣发展。

1.文中使用了哪些修辞手法

(

)A.比喻、夸张 B.比喻、排比C.对偶、排比 D.对偶、借代解析：“文艺高峰也只能是镜中花、水中月”是比喻句，把文艺高峰比作“镜中花、水中月”，说明其可望而不可即的特点；“广大文艺工作者才能以文质兼美的优秀作品，满足人民需求，赢得社会赞誉，无愧时代期许”是排比句。√2.文中画波浪线的句子可以改写成：“走进群众，扎根基层，才能创作出上乘的文艺作品。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?解析：从内容上看，原文表述更丰富具体，“走出书斋画室”“用脚丈量大地”较为详细地展现了发扬劳作上手的精神的具体做法。从表达效果上看，原文更加鲜明清晰，有深度，更全面，“书斋画室”借代闭门造车的工作环境，“走出书斋画室”与“用脚丈量大地”更形象地表达了文艺创作者要增强扎根生活的笃实，比简单说“走进群众，扎根基层”更有感染力。从语言风格上看，上段说“坚定艺术追求，一往情深、不改初心、矢志不渝，是艺术创作的必然要求”，下段说“在博采众长、海纳百川、深入实践基础上，融会贯通、激发灵感、厚积薄发，提升艺术原创能力，推动文艺不断繁荣发展”，原文表达多用短句，与上下文句式风格更为协调，整体感较好。参考答案：(1)原文表述在内容上更丰富具体，较为详细地展现了发扬劳作上手的精神的具体做法；(2)原文表达效果更加鲜明清晰，有深度，更全面；(3)原文表达多用短句，与上下文句式风格更为协调，整体感较好。3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。答：①

②

解析：第①空，根据上文“仅仅将其当作谋生的手段、牟利的工具”可知，这样的文艺工作就会缺少真情，被金钱奴役，应填写“容易沾满铜臭味”。第②空，根据后文“观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新”“创新是艺术的生命”“没有创新动力、创作活力的持续迸发，精品力作就难以迸发涌现”等可知，应填写“树立锐意创新的意识”。参考答案：①容易沾满铜臭味②树立锐意创新的意识(二)阅读下面的文字，完成4~5题。众所周知，鲁迅的谦虚低调是出了名的。如果必须从正面肯定自己的工作，

①

。比如说“要让中国好起来”，我们应该如何如何。这种虚拟语态在《鲁迅全集》中只出现过两次。只有内心足够强大、充实的人，才会表现出如此彻底的谦虚。谦虚，其实就是文化上的自信。

②

。一次是1935年3月在《中国新文学大系小说二集序》中，鲁迅说“五四”前后“显示了‘文学革命’的实绩”，就是他本人。另一次是1936年7月，鲁迅的学生冯雪峰在给捷克友人撰写的文章中，把鲁迅和屈原、陶渊明、杜甫排在一起，认为这些作家都“显示了中国民族与文化的可尊敬的一方面”。鲁迅担心捷克人可能不知道屈原、杜甫，也担心自己因此会被某些敌人所嘲笑，但他并没有把冯雪峰的这句话给删掉。前者是因为在文学史叙述中，必须实事求是。“五四”前后显示“文学革命”实绩的确实是鲁迅，鲁迅不可能虚构一个谁来代替自己。后者是面对国际友人，鲁迅代表着整个中国新文化。中国新文学断送了古典文学的伟大传统?

③

。事实是中国新文学在许多积极方面都跟古典文学一脉相承。鲁迅本人就是最好的证明。

上述两个场合，都是客观情势让鲁迅不得不如实道来。这就叫“该出手时便出手”。自信满满，当仁不让。谦逊是自信，如实道来也是自信。这是显示自信的两种形态。4.下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，用法不同的一项是

(

)A.我们相互致歉后，挂上了话筒。可是两分钟后，我又拨通了她的号码。B.文章向我们展示了一幅巨大的天津风情画卷，语言充满津味，人物具有传奇色彩。C.在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。D.在现代文明高速发展的今天，我们仍要传承优秀传统文化。√解析：A项是特指，而文中的“我们”和B、C、D三项是泛指。5.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。答：①

②

③

解析：①处填的是一个分句。根据上文，得出①处缺少主语“他”；从前文“鲁迅的谦虚低调是出了名的。如果必须从正面肯定自己的工作”可以看出，此处应用“宁可、宁愿”这样的语气；“虚拟语态”由下文“这种虚拟语态”得出。故此处应填写“他宁可使用虚拟语态”。②处位于段首，为总起句。根据下文内容以及“一次”“另一次”可知，这里是举鲁迅“不谦虚”的两个事例，所以首先要有转折词“但”或“然而”；接着，下文有“一次是……”“另一次是……”，可知应是“两次”。故此处应填写“但也有两次破例”。③处填的是一个整句。根据上文的问句“中国新文学断送了古典文学的伟大传统?”以及下文“中国新文学在许多积极方面都跟古典文学一脉相承”可知，中间应是对前一个问句的答句，且为否定句；又由下文的“事实是”可知，答句中应包含“事实”一词。故此处应填写“这不是事实”。参考答案：①他宁可使用虚拟语态②但也有两次破例③这不是事实二、阅读理解增分练阅读下面的文字，完成6~10题。材料一：譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。(节选自鲁迅《拿来主义》)材料二：两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人?”拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹吗?曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外(人)。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外(国)的。照这样说，作为国粹的京剧也有绝活，也应该传内不传外(国)。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名；相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣!其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。(摘编自廖保平《国人的“国粹病”》)6.对材料一中的“孱头”“昏蛋”“废物”和“‘拿来主义’者”对待文化遗产的不同态度，理解错误的一项是

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)A.“孱头”对文化遗产采取逃避主义的态度，害怕继承，不敢借鉴。B.“昏蛋”对文化遗产采取虚无主义的态度，盲目排