陕西省咸阳市乾县第二中学2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试卷 （含答案）

乾县第二中学2024—2025学年度高二上学期第一次月考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ｉ(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说吗？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了吗？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类似神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。(摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）材料二“乡土中国”是费孝通提炼出的一个理想型概念，是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题。“后乡土中国”是基于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼的一个理想型概念，并不是说乡土的完全终结，而是指乡土性特征部分维续的情况下，乡村社会结构所发生的转型。有学者用“新乡土中国”来描绘当前中国乡村社会的形态，我用“后”字，主要是因为“新乡土中国”并没有对费孝通“乡土中国”理论加以发展，尤其是把乡土本色与新乡土相提并论，存在着逻辑悖论，将乡村社会变迁与发展经验概括为“新”的，难免有价值倾向和政治性意义。“后乡土中国”是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分“乡土性”特征，而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样化的特征。从农村建设和乡村治理角度看，乡村社会空间的公共性越来越强。如今的乡村为越来越多的公共力量和公共活动提供了空间，乡村已不只是村民自己活动的空间了。“后乡土中国”是乡土中国变迁和转型后的一种状态，两者处于历史发展的因果链上，而不是彼此对立的两个社会类型。(摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》）材料三“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的，个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。(摘编自陆益龙《后乡土中国》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．乡土社会的乡民组成村落，他们平时接触的多为域内人，生活隔离，固守乡土，一般保持着孤立的社会圈子。B．乡土社会的不流动性，让乡人之间很熟悉，人们在熟悉中产生信任，在这样的乡土社会中法律是无从发生的。C．在乡土社会中，人们以亲情为纽带，以乡土圈子为核心，即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变。D．“熟悉的社会”不是指微观的、个别的人际关系或社会网络状况，而是一种信息非常对称且信息透明的社会。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．熟悉是经过多方面的经常的接触而发生的，这过程可用《论语》中的“习”字概括。B．材料一在论述乡土社会的信用时，用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证。C．材料二和材料三都认为城镇化、市场化等正在冲击着乡村社会的熟悉社会关系。D．三则材料都是以“乡村社会”为话题而展开的，但三则材料论述的内容又各有侧重。3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()A．如今白首乡心尽，万里归程在梦中。B．过门更相呼，有酒斟酌之。C．肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。D．田夫荷锄至，相见语依依。4．简要梳理材料二的行文脉络。5．有人说，我们当前经历的转型的乡村社会仍然是一个“熟悉的社会”。请结合材料三对此进行分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面文字，完成下面小题。环绕村庄的灯盏和铃音赵会宁①村庄的影子本已瘦小不堪了，但执拗的灯光和铃声斜插进记忆，迫使村庄一次又一次在复苏中丰饶。②倾斜的村庄不该羸弱，否则缺了烟火味的诗该如何牵绊远方，立在炊烟梢头的雀儿如何呼告白云和清风？③你瞧，腊月二十三一到，一盏盏红红的灯笼从村庄升起，高悬在空中眺望或俯瞰，如一汪深情的眸，引得树杈上的鸟巢也生动了起来，鸟雀们学着灯盏的样子开始守望。美好的诗意就在村庄悄悄流泻。④回乡的脚步声越来越密集，寂寂的村道也苏醒了。一到夜晚，笼着村庄的灯盏睁大眼睛盯着每一个午夜归来的人，以便准确无误地把他们引到属于自己的大门口。屏住呼吸，按住喜悦，连续轻轻叩击门环，只听得“腾腾”的脚步声透过门缝传出来，也逗得心儿愈加腾腾地跳起来。门开的那一刻，身子就瘫软在满院的橘红里。顷刻间，风尘尽洗，满身轻松。母亲嘴唇嗫嚅了几下，还是未说出一句话，只拉了手，反复摩挲着。屋内，一床新棉花缝制的大红棉被早早地捂在了偌大的土炕上。灯益不薄候鸟，归者也把它种在了心里。⑤除夕之夜的灯是不能灭的，这是每个庭院的规矩，也是村庄的规矩。在风里，把魂引进来；在黑暗处，给晚归的脚步指路；在年关，把今昔聚拢。灯知道除夕在庭院和村庄里的分量。⑥特别是到了元宵节，一盏天灯唤醒了村庄所有的灯，它们成喇叭状倒扣在村庄上空时，孩子们的灯笼便在村庄的心窝上游弋起来。孩子们的笑声肯定是村庄这首诗的诗眼，锃亮而活泼。脚步被灯光牵着，稚语被灯光兜着，笑声被灯光笼着，灯光聚敛了村庄所有的财富，但它却毫不吝啬，撒下万片橘红把村庄熨得更加舒展了。⑦即便日子庸常，灯光也从未远离过村庄。当每一个黄昏逝去的时候，灯光就会破土而出，引着一些丢失的东西回归。你瞧，一盏马灯跨出门槛，穿过一条长长的洞子，缓缓向村庄的小路上移动。到了十字路口，马灯折身，沿原路返回时，只听得一声轻声地呼唤：“狗蛋——回来！”接着便是一声急切地回应：“回来了，回来了！”长短有致，急缓交错。游弋的灯光蜿蜒成路。循着路，声音在一呼一应中形成无数个扣。扣连扣，连成了一条线，线把丢失的魂儿从十字路口牵回了窑洞。蹲在炕头的马灯把母亲映上窑壁时，孩子的呼吸匀称了，母亲的心才落了地。⑧最惬意的是严冬腊月，大雪把村庄捂得严严实实的，大人孩子足不出户，全都窝在一方土炕上，热气从身下慢慢地沁出来，透过缝隙，弥漫上升，再悬在窑洞里，悬在只有簌簌飞雪声的夜里。此时，煤油灯的烛焰登场了，它把娘纳鞋底的影子映在窑壁上，调皮的孩子们白天睡完了瞌睡，夜晚便钻在烘热的被窝里消受娘曲臂穿针、埋首啃针、伸臂出线的样子，一面窑壁上都安放着娘佝曲的背，背也踏实地安放着孩子们的目光。脱得精光的孩子的童心苏醒了，只见他们举起手臂、伸出脚踝，用手指、脚丫做出各种造型，投影到窑壁上：一会儿是狗向门外狂吠，一会儿是猫跃上墙头，一会儿是两鸡斗架，一会儿是老鼠逡巡……窑洞里长大的孩子在冬天从不寂寞，灯烛给梦想插了翅膀，母亲用细密的针脚把雪花缝到了窗外。日子在烛尖上轻轻舞蹈，夜更加绵密而厚实。⑨村庄就是佛堂，村庄的灯是佛性的，一灯明亮，万念归一，村庄一边播种着温柔，一边融化着坚硬。⑩灯是村庄的魂，灯活着，魂就在，村庄便踏实。除了灯，村庄还会被一声声铃铛声挠醒。⑪清晨，羊圈门打开的那一刻，系在头羊脖颈上的铃铛发出号令，一群羊被铃声牵着沿小路洞穿村庄。铃声如星子，撒在了村庄的各个角落，洞穿了家家户户的门窗。雾被铃声驱赶后，早早就清脆地落到了人间。数柱炊烟升起，村庄里那些沉睡的声音被羊铃声唤醒；梢头，雀儿聚首喳喳；墙上，公鸡引颈高歌；窑中，风箱呼呼喘气。⑫被铃声唤醒的村庄里，小路上人影多了起来，一角一角的红领巾在绿色护佑的小路上艳丽成朵朵红花，孩子们的笑声撞了绿色一个满怀，绿色又把这被撞碎的、数不清的笑声扶上村庄的上空。一个村庄就彻彻底底、清清凌凌地醒了。⑬学校卧在村子的正中央。此时，在屋檐下悬了十几年有些生锈的铃铛庄严肃穆。神圣的殿堂就该有神秘的东西，铃铛就是学校的秘密。这不，一声铃铛响，整个村庄瞬间就静了，任何虚妄的声音都不敢再造次，任何肤浅的脚步都不能再叨扰，一向疲沓的小刚听到铃声后，都不顾一切地朝着学校跑去。⑭铃声就是娘手心里紧攥的那根绳，攥住了铃声就攥住了孩子。给孩子脚踝上系铃铛，这是村庄立的规矩。铃铛的样子像颗大豆，腰里勒着腰带，两头半开缝，一个小石子衔在中心，脚一抖搂，石子连续碰撞铃壁，一连串的脆音响起，整个庭院都生机勃勃。一个庭院装满孩子腾腾的脚步时也就装下了满院的铃声，虎虎的脚步声催生欻数的铃声，一个梦也就种在了庭院里。⑮傍晚，羊铃声再次回响在蜿蜒的小路上时，鸟雀知趣而归，轻轻的啁啾声碎在巷子里，匆忙和疲惫消弭，安静被聚拢起来。这时，窗棂上的灯光染着夜，夜就丝般浮散在了村庄里。⑯铃声和灯光该是村庄的胎记，可惜人去了，草便撒开了欢儿，荒芜的北洼里，仅有的几棵树难掩落寞，塌败的窑洞眼神忧伤。⑰这一场风太长了，但总有回头的时候。村口，老柿子树上又长出一树灯笼。灯笼里，红色的铃音燃得正旺。回头的风里，一些时间醒了，正召唤着一些背着时间奔跑的人。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.第⑤段“灯知道除夕在庭院和村庄里的分量”，写出了除夕灯光不灭的规矩，体现了敬畏祖先、看重团聚、辞旧迎新的传统习俗。B.第⑥段“财富”一词意蕴丰富，既有游子对乡村的依恋，也有孩子带给乡村的生机、活力与希望，还有乡村家庭生活的幸福感。C.作者写学校屋檐下的铃铛庄严肃穆，赋予了村庄秩序感和神秘感，令人感到宁静且心生敬意，写出了乡村人们对教育的敬畏。D.给孩子脚踝上系铃铛，包含着中国家庭对孩子的牵挂和对家庭未来的期许，也体现了乡土社会家族统治的力量。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第③段写红红的灯笼升起守望村庄，引起了下文关于灯盏的多个层面的描写，从而展开对村庄诗意美好生活的叙写。B.提着马灯找孩子的场景描写，对话质朴，比喻生动，表现出母亲对贪玩的孩子的担忧，是为了表达作者对母亲的愧疚之情。C.“舞蹈”一词写出了烛火的跳动，与上文窑壁上影子的相关描写呼应，体现出乡村生活的温馨有趣，给人带来梦想和希冀。D.清晨羊铃声唤醒沉睡的村庄，夜晚村庄在羊铃声中归于宁静；作者以羊铃声串联起乡村一天的生活，构思精巧。8.有人评价赵会宁的文字有乡土气、烟火气、灵气，结合第④段谈谈你的理解。9.本文的标题是“环绕村庄的灯盏和铃音”，其中“环绕”一词颇有韵味，结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。少勤学业，有词藻，尤工书，事亲以孝闻。开元中，举进士，登甲科。四命为监察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为“御史雨”。又充河东朔方试覆屯交兵使。有郑延祚者，母卒二十九年，殡僧舍垣地真卿劾奏之兄弟三十年不齿天下耸动。迁殿中侍御史、东都畿采访判官，转侍御史、武部员外郎。杨国忠怒其不附已，出为平原太守。安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍。料才壮，储廪食。禄山既陷洛阳，杀留守李憕、御史中丞卢奕、判官蒋清，以三首遣段子光来徇河北。真卿恐摇人心，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”遂腰斩子光，密藏三首。异日，结刍续体，敛而祭，为位哭之。十七郡同日自归，共推真卿为帅，得兵二十余万。方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。广平王总兵二十万平长安，辞日，当阙不敢乘，趋出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之。帝还奏，慰答曰：“朕子每出，谆谆教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之。”百官肃然。李希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。”遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜，奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠。（综合《旧唐书》《新唐书》，有删改）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。殡僧舍A垣地B真卿C劾奏之D兄弟E三十年F不齿G天下H耸动。11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.进士：科举考试用语，通过最后一级中央政府朝廷考试者称为进士。B.出：与“入”相对，古代臣子离开朝廷到外地做官称“出”，反之为“入”。C.僭：超越本分，指地位在下的冒用在上的名义或礼仪。如：僭越。D.再拜：指第二次拜，是我国古代为了表示恭敬采取的一种礼节。12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.颜真卿办案细心，关心百姓。担任河东交兵使期间，在五原冤案久而不决的情况下，他到任后立马公正判决，被当地百姓称赞。B.颜真卿才兼文武，隐忍负重。当叛贼攻破洛阳，杀了留守将领并以他们的首级示众时，他强忍悲痛，暂时隐瞒真相，安抚军心。C.颜真卿刚正守礼，敢于弹劾。广平王在宫门前不敢乘马，急步走出宫外设置的木栅樘桓后才骑上。都虞候管崇嗣先于广平王上马，颜真卿上奏弹劾他。D.颜真卿忠贞不渝，视死如归。反贼李希烈威逼他屈节，颜真卿不畏强暴，宁愿赴火自焚也不改其忠贞的志节。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少勤学业，有词藻，尤工书，事亲以孝闻。（2）老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。14.在安禄山发动叛乱之事件中，你认为颜真卿有哪些值得肯定的行为？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首元曲，完成15～16题。【双调】殿前欢·对菊自叹张养浩可怜秋，一帘疏雨暗西楼，黄花零落重阳后，减尽风流。对黄花人自羞，花依旧，人比黄花瘦。问花不语，花替人愁。【注】张养浩为官三十余年，而长时间的仕途却令他厌倦，刚逾中年便辞官归隐。此曲是张养浩久历官场之后所做。15．下列对这首曲的理解，不正确的一项是（）A．“可怜秋，一帘疏雨暗西楼”点出时令，秋天到了，凄风苦雨，亭台楼阁中也黯然生凉，从而为全词营造出萧瑟凄清的晚秋氛围。“可怜”二字，兼指草木与人事而言。B．“黄花零落重阳后，减尽风流”两句是词人怜惜菊花，当过了重阳，从秋入冬时，菊花也凋零了，花残叶败，早已没有了盛开时的风流姿态。C．诗人将自身情感投射于菊花上，此曲与陶渊明的《归园田居（其一）》一样曲折含蓄的表达了对官场的厌恶。D．此曲寓情于物、借景抒怀，借菊花写自己当下的状态。曲风沉郁悲凉，语言浅近通俗而意蕴深远。16．朱熹说：“文须错综见意，曲折生姿。”请结合这首曲子分析它的“曲折”之处。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中，曹操虽然忧叹人生“____________，____________”，但依然愿意在有限的生命里献出真心，招揽人才，以建功立业。（2）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“”，踮起脚极目远望，却也“”。（3）自问自答有助于抒发思想感情，引发读者的思考，这在诗词中很常见，如“？”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了最好的素材。④通过相对平实的一种眼光，⑤作家们发觉乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——(甲)；历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，(乙)。作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。在封建时代，人们习惯于从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。我们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族A的遗传信息。村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，沈从文一生走不出湘西凤凰的山村。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是B，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。(节选自刘东黎《村落：栖居与守望》，有删改)18.请在画横线处填入恰当的成语。19.文中第一段标有序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，不得改变句意。20.请在文中括号内补充恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.请就文中最后一段画线的句子进行仿写，仿写句以“渡船”为本体。要求：使用暗喻修辞，且符合暗喻修辞特征，依照画线句结构进行仿写。22.文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，你的看法是什么?请简要说明理由。四．写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）人们驾驶往往离不开导航，因为每一次导航似乎都能快捷、准确地把你带到想要去的地方。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得邪路个人信息；不少于800字。1．C（C项，“即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变”错误。由材料二第3段中的“‘后乡土中国’是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分‘乡土性’特征，而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样化的特征”，以及材料三第3段中的“尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中……”可看出，乡土社会受城镇化、市场化冲击，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样化的特征，并不是保持不变。）2．B（B项，“用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证”错误。根据材料一第5段中的“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”，以及第6段中的“因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来”可知，此处是用比喻论证的方式说明乡土社会的信用就像母亲能听懂自己婴孩的话一样非常熟悉。）3．A（材料一主要论述乡土社会熟悉的人际交往关系。A项，句意：如今两鬓苍白，思乡的心早已苍老，回乡的万里路程只在梦中。表明对自己远离家乡无法回归乡土的伤感与无奈，未体现出乡土中的人际关系，不符合材料一的观点。B项，句意：经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。体现出乡土社会中乡邻之间熟悉又融洽的人际关系，符合材料一的观点。C项，句意：高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。写出诗人与邻居老翁喝酒兴奋、欢快、热烈的气氛，体现出乡土社会中与邻居亲近、熟悉、自然的交往关系，符合材料一的观点。D项，句意：农夫们摸着锄头回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。表现农夫们傍晚劳作回来，互相谈论家常的和谐快乐的情景，体现出乡土社会中人们之间共同劳动、共聊家常的熟悉和乐的人际关系，符合材料一的观点。）4．①首先提出“后乡土中国”的概念。②然后作者介绍了“后乡土中国”命名的原因。③接着具体介绍“后乡土中国”的结构和特征。④最后表明“后乡土中国”与“乡土中国”处于历史发展的因果链上，并非彼此对立。5．①乡村社会的地方性与整体性结构特征仍然存留，决定了乡村社会仍是“熟悉的社会”。②乡村社会是一种信息非常对称和透明的社会，村落的社会关系相互熟知。③尽管城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击使乡村社会熟悉关系处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。【解题思路】我们当前经历了转型的乡村社会仍然是一个“熟悉的社会”，其原因有：第一，第1段提到“熟悉的社会’是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括……经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存”，由此可看出，乡村社会的地方性与整体性结构特征仍然存留，仍是“熟悉的社会”。第二，第2段提到“在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会”，由此可看出，熟悉的社会是一种信息非常对称和透明的社会，村落的社会关系相互熟知。第三，第2段提到“熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质……尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存”，由此可看出，尽管城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击使乡村社会熟悉关系处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。6.D（D.“也体现了乡土社会家族统治的力量”错误。由原文“铃声就是娘手心里紧攥的那根绳，攥住了铃声就攥住了孩子。给孩子脚踝上系铃铛，这是村庄立的规矩。铃铛的样子像颗大豆，腰里勒着腰带，两头半开缝，一个小石子衔在中心，脚一抖搂，石子连续碰撞铃壁，一连串的脆音响起，整个庭院都生机勃勃”可知，给孩子脚踝上系铃铛，有对孩子的牵挂，孩子是家庭的希望，因由铃铛更显庭院生机勃勃，含有对家庭未来的期许，但体现不出乡土社会家族统治的力量。）7.B（B.“是为了表达作者对母亲的愧疚之情”错。由“当每一个黄昏逝去的时候，灯光就会破土而出，引着一些丢失的东西回归”“游弋的灯光蜿蜒成路。循着路，声音在一呼一应中形成无数个扣。扣连扣，连成了一条线，线把丢失的魂儿从十字路口牵回了窑洞。蹲在炕头的马灯把母亲映上窑壁时，孩子的呼吸匀称了，母亲的心才落了地”可知，这里是突出灯光的作用，灯光可以引领孩子回家，里面有母亲对孩子的关爱和担忧，并不是愧疚，这一点由“只听得一声轻声地呼唤”“接着便是一声急切地回应：‘回来了，回来了！’长短有致，急缓交错”也能看得出。）8.①写寂寂的村道和屋内的温馨场景，可知作者浓浓乡情和村庄与土地相关，可见他的文字有乡土气。

②“连续轻轻叩击门环，只听得“腾腾”的脚步声透过门缝传出来”，这是最平凡美好而不乏朴实生动的生活化场景，可见他的文字有烟火气。

③运用比喻、比拟、借代修辞和长短错落的句式来写景物和人物，不仅生动形象，灵动传神，而且突出了村庄与人密不可分的关系，给人以温馨的感受，富有节奏感，可见他的文字有灵气。9.①环绕，意为围绕，形象地表现了村庄里“灯盏和铃音”的数量之多。

②环绕，突出“灯盏和铃音”与村庄的晨昏昼夜相依的紧密关系，寄寓作者挥不去的乡情。

③环绕，写出“灯盏和铃音”，既让村庄踏实，也为村庄注入了生机与希望，突出文章主旨。（环绕，意为围绕，和“村庄”搭配，用在标题中作定语，突出了“灯盏和铃音”的特点，不仅形象地表现了“灯盏和铃音”的多，而且突出了灯光与村庄、铃音与村庄、灯光与铃音的紧密关系，让人很自然地联想到作者挥不去的乡情。联系全文看，“铃声和灯光该是村庄胎记”。灯光从未远离过村庄，灯是村庄的魂，黄昏逝去，灯光出现，让村庄踏实；铃音撒在村庄的各个角落，洞穿了家家户户的门窗，清晨唤醒沉睡的村庄，让村庄更有生机与希望。“环绕”能起到突出文章主旨的作用。）【答案】10.BDG11.D12.A13.（1）（颜真卿）年少时学习勤奋，词采华美，尤其擅长书法，侍奉父母凭借孝顺闻名。

（2）我已经老了，曾掌管国家礼仪，只记得诸侯朝见皇帝的礼仪罢了。14.①（颜真卿）假托修补城墙、疏通护城河之名挑选丁壮，充实府库。

②（颜真卿）为稳定军心假意否认李憕等人头颅，并腰斩段子光。

③颜真卿使十七郡主动归顺并被推举为主帅后，收编军队二十多万，成为了强大的反安禄山势力。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：仍停柩在寺庙院内，颜真卿奏本弹劾他，郑氏兄弟三十年未被录用，全国轰动。“殡僧舍垣地”是“殡僧舍于垣地”的省略句，在B处应断开；“真卿劾奏之”主谓宾完整，应在D处断开；“天下”是“耸动”的主语，因此应在G处断开。即在BDG处断开。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“指第二次拜”错误，再拜，古代一种隆重的礼节，先后拜了两次，表示恭敬之意。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“担任河东交兵使期间，在五原冤案久而不决的情况下，他到任后立马公正判决”时序错位，依据“四命为监察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之”可知断此案是在担任河西陇右军试覆屯交兵使任上。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“工”，擅长；“事”，侍奉；“以”，凭借。（2）“耄”，年老，老了；“国礼”，国家礼仪；“朝觐”，朝见（的礼仪）。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①依据“真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍。料才壮，储廪食”可知，（颜真卿）假托修补城墙、疏通护城河之名挑选丁壮，充实府库。②依据“真卿恐摇人心，绐诸将曰：‘吾素识憕等，其首皆非是。’遂腰斩子光，密藏三首”可知，（颜真卿）为稳定军心假意否认李憕等人头颅，并腰斩段子光。③依据“十七郡同日自归，共推真卿为帅，得兵二十余万”可知，颜真卿使十七郡主动归顺并被推举为主帅后，收编军队二十多万，成为了强大的反安禄山势力。参考译文：颜真卿，字清臣，琅邪郡临沂县人。（颜真卿）年少时学习勤奋，词采华美，尤其擅长书法，侍奉父母凭借孝顺闻名。开元年间，参加进士科考试，考中甲科。四次被任命为监察御史，担任河西陇右军试覆屯交兵使。五原有桩冤案，很久不能决断，颜真卿到任后，立即查明情况。当时正值大旱，案件判决后就下雨了，当地人称这是“御史雨”。（颜真卿）又担任河东朔方试覆屯交兵使。有个叫郑延祚的人，母亲去世二十九年，仍停柩在寺庙院内，颜真卿奏本弹劾他，郑氏兄弟三十年未被录用，全国轰动。（颜真卿）升任殿中侍御史、东都畿采访判官，调任侍御史、武部员外郎。杨国忠恼火他不亲附自己，调（他）出京任平原郡太守。安禄山刚露出反叛的苗头，颜真卿预料（他）定会叛乱，假托久遭阴雨，修补城墙疏通护城河。挑选丁壮，充实府库。安禄山攻破洛阳后，杀了留守李憕、御史中丞卢奕、判官蒋清，派段子光送三人的首级到河北示众。颜真卿担心动摇军心，欺骗各位将领说：“我一向认识李憕等人，这些首级全都不是（他们的）。”于是腰斩段子光，秘密藏起三人的首级。过了几天，用稻草扎成躯体接到首级上，装殓并祭奠，设灵位哭祭了他们。十七郡同一天主动归顺，共同推举颜真卿为主帅，有军队二十多万。当时朝廷纷乱无暇他顾，而颜真卿约束管理一如往日。广平王统率二十万军队前去平定长安，辞别那天，在宫门前不敢乘马，急步走出宫外设置的木栅樘桓后方才骑上。王府都虞候管崇嗣先于广平王上马，颜真卿上奏弹劾他。皇帝（将他的）奏章还回，安慰并答复（他）说：“朕的儿子每次出行，（朕）都谆谆教诫，因此不敢有失。管崇嗣年老又跛足，你姑且宽容他。”百官都十分恭敬。李希烈僭越称皇帝，派人询问仪式，（颜真卿）回答说：“我已经老了，曾掌管国家礼仪，只记得诸侯朝见皇帝的礼仪罢了。”（李希烈）派将领辛景臻、安华来到他的住处，在院中堆积柴草说：“再不屈服，就烧死你。”颜真卿起身直入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈派阉奴等人谋害颜真卿，说：“有诏书。”颜真卿拜了两拜，阉奴说：“应赐你死。”（颜真卿）说：“老臣失礼，罪应处死，但使者何日从长安来？”阉奴说：“从大梁来。”（颜真卿）骂道：“只是反贼罢了，为何称诏书！”（阉奴）于是勒死了他，（颜真卿）享年七十六岁。儿子颜頵、颜硕护送灵柩回朝，皇帝（为他）停止上朝五天，追赠司徒，谥号为文忠。1