上海中小学语文文言文知识点

上海中小学语文文言文知识点文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。接下来在这里给大家分享一些关于上海市中小学语文文言文知识点，供大家学习和参考，希望对大家有所帮助。中小学语文文言文知识点一、通假字1、子曰：“学而时习之，不亦说乎”说，通“悦”，愉快，高兴。《论语十则》2、女知之乎女，通“汝”，人称代词，你(你知道怎样教导别人吗)。《论语十则》3、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎”知通“智”，智慧。谁说你知道的事情多呢《两小儿辩日》4、担中肉尽，止有剩骨。止通“只”。《狼》5、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《郑人买履》6、出门看火伴“火”通“伙”，伙伴。《木兰诗》7、才美不外见“见”通“现”，出现。《马说》8、河曲智叟亡以应“亡”通“无”《愚公移山》9、小惠未偏，民弗从也。偏通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》10、一切乌有。乌通“无”，没有。《山市》二、古今异义。1、绝境古义：与世隔绝的地方。今义：无出路的境地。例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》)2、交通古义：交错相通。今义：主要用于称各种运输和邮电事业。例句：阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》)3、穷古义：穷尽。今义：经济贫困。例句：复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)4、鲜美古义：鲜艳美丽。今义：指(食物)味道好。例句：芳草鲜美，落英缤纷。(《桃花源记》)5、布衣古义：平民。今义：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南阳。(《出师表》)7、可以古义：可以凭借。今义：对某事表赞同。例句：可以一战，战则请从。(《曹刿论战》)8、开张古义：扩大。今义：开业(多指商业部门)。例句：诚宜开张圣听(《出师表》)9、涕古义：泪。今义：鼻涕。例句：今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)10、兵古义：兵器。今义：士兵。例句：兵甲已足(《出师表》)12、池古义：护城河。今义：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也(《孟子二章》)14、走古义：“跑”的意思。今义：行走。例句：扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)15、汤古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。例句：及其日中如探汤(《两小儿辩日》)16、去古义：离开。今义：到去例句：我以日始出时去人近(《两小儿辩日》)17、再古义：第二次。今义：又一次。例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)三、常见文言虚词归纳总结。1、“之”作代词的用法最多。学而时习之，不亦说乎代词，指学过的知识2、“之”作动词送孟浩然之广陵是动词“到”3、“之”作结构助词“的”例如：圣人之道。4、“之”起调节音节作用，不译例如：久之，目似瞑。1、代词，指“他、她、它(们)的”例如：欲知其轻重，指“它的”，大象。2、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气。其真无马邪其真不知马也(《马说》)——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”;第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。用作连词,连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、等关系1、人不知而不愠，不亦君子乎(但是，表转接)2、学而时习之，不亦说乎(表并列)3、温故而知新。(然后，表承接)一般放在句尾，表陈述、疑问、感叹等，常见的有“也，矣、乎、耶、邪”。1、此画斗牛也也，也用在句末，语气词，译作“呀”2、谬矣，矣：语气词，了3、学而时习之，不亦说乎乎，语气词，吗四、文言文语句的翻译。翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整、准确、得体。文言文翻译的方法一般有：①留。即保留人名、地名、官名或与现代汉语意思相同的词语。②补。即补充单音词为双音词，或补出省略成分等。③删。即删除不需要译出的虚词等。④换。即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词。⑤调。即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯。小升初语文文言文针对性练习及答案(一)司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃(去)，光持石击瓮，(破)之，水迸，儿得活。1.解释括号里的词。(1)众皆弃去()(2)破之()2.翻译下面的句子。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。(二)孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。(选自刘向《烈女传》)1.解释下列词语。A.嬉：B.贾人：2.这段文字源自历史典故：。(三)曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也。听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。[解释]①曾子：孔子的弟子;②女：通“汝”;③顾：回来;④彘：猪;⑤特：只不过。1.下列各组中加点词意义相同的一组是()A.①曾子之妻之市②听父母之教B.①其子随之而泣②今子欺之C.①汝还②顾反为汝杀彘2.解释加点的词。(1)妻止之止()(2)遂烹彘也遂3.将下面的句子译为现代汉语。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。4.读了这个故事后，你认为曾子有必要杀彘吗为什么请举一个你生活中的实例作简答。(四)宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。1.解释下列文句中加点词的词义。①兔走触株走()②因释其耒而守株释()③而身为宋国笑身()④冀复得兔冀()2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。3.出自这个故事的成语是。从短文中你得到什么启示从某一角度简要谈谈。答：。1、学而时习之，不亦说乎(《论语十则》)说(yuè)：通“悦”，愉快。2、诲女知之乎……是知也。(《论语十则》)女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还：通“旋”，回转，掉转。4、在肠胃，火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐：通“剂”。5、担中肉尽，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡：通“无”。河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡：通“无”。7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏：通“摒”。8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖：通“贴”。火：通“伙”。9、无他，但手熟尔。(《买油翁》)尔：通“耳”，相当于“罢了”。10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争：通“怎”。11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见，通“现”。才美不外见……(《马说》)见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见：通“现”。12、满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)坐：通“座”。13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳：通“攀”，牵，引。14、寒暑易节，始一反焉。(《愚公移山》)反：通“返”。15、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聪明。16、一厝逆东，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那：通“哪”，怎么。18、两岸连山，略无阙处。(《三峡》)阙：通“缺”。19、昂首观之，项为之强。(《闲情记趣》)强：通“僵”，僵硬。20、傧者更道，从大门入。(《晏子故事两篇》)道：通“导”，引导。21、缚者曷为者也(《晏子故事两篇》)曷：通“何”。22、圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》)熙：通“嬉”，开玩笑。23、饰以玫瑰，辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑：通“缉”，连缀。24、此何遽不为福乎(《塞翁失马》)遽：通“讵”，岂。25、……子黑子九距之。(《公输》)距：通“拒”，挡。26、公输盘诎，而曰……(《公输》)诎：通“屈”，折服。27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有：通“又”。28、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡：通“横”。困于心，衡于虑。(《生于忧患，死于安乐》)衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫：通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简：通“拣”，挑选。31、以君为长者，故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错：通“措”。32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓：通“苍”。33、数至八层，裁如星点。(《山市》)裁：通“才”，仅仅。34、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適：通“谪”。35、为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)唱：通“倡”，倡导。36、得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)以：通“已”。37、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被：通“披”。同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被：通“披”。38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食：通“饲”，喂。39、食之不能尽其材。(《马说》)材：通“才”。40、其真无马邪(《马说》)邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。41、自余为僇人，……(《始得西山宴游记》)僇：通“戮”，遭到贬谪。42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴：通“曝”。43、寡助之至，亲戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通“叛”。44、曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)曾：通“增”。45、入则无法家拂士。(《生于忧患，死于安乐》)拂：通“弼”，辅佐。46、政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)具：通“俱”，全，皆。47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属：通“嘱”。48、馔酒食，持其赀去。(《越巫》)赀：通“资”，资财，钱财。49、客问元方：“尊君在不”(《陈太丘与友期》)不：通“否”。50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直：通“值”。51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟：通“避”，躲避。52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩：通“辨”，辨别。53、所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)得：通“德”，恩惠，这里是感激。通“欤”，语气词。54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡：通“向”，从前。55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信：通“伸”。与：56、自董卓已来……(《隆中对》)已：通“以”。57、小惠未徧，民弗从也。(《曹刿论战》)徧：通“遍”，遍及，普及。58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支：通“肢”。59、鸡栖于(《君子于役》)：通“橛”，指为栖鸡做的木架。通假1.王如知此，则无望民之多于邻国也(无，通“毋”，不要。)2.颁白者不负戴于道路也(颁，通“斑”，斑白。)3.涂有饿莩而不知发(涂，通“途”，道路。)4.輮以为轮(“輮”通“煣”，使弯曲。)5.虽有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”。)6.则知明而行无过矣(“知”通“智”(zhì)，智慧。)7.君子生非异也(“生”通“性”，资质，禀赋。)8.师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)9.或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)词类活用(一)名词的活用1.名词作动词①填然鼓之(鼓，“敲起鼓”“击鼓”。)②树之以桑(树，“种植”)③五十者可以衣帛矣(衣，“穿上”)④王无罪岁(罪，“归罪”)⑤然而不王者(王，“为王”“称王”“统一天下”)⑥狗彘食人食而不知检。(前一个“食”带宾语“人食”，作动词：吃。后一个“食”作名词。)⑦假舟楫者，非能水也(水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。)⑧吾师道也(师：学习)⑨其下圣人也亦远矣(下：低于)2.名词作状语①君子博学而日参省乎己(日：每日)②上食埃土，下饮黄泉(上：向上下：向下)③则群聚而笑之(群：表动作的情态，成群)3.名词的意动用法①吾从而师之(名词的意动用法，以为师，把当做老师)②孔子师郯子(名词意动用法，以为师，把当做老师)(二)动词的活用1.动词当名词①是使民养生丧死无憾也(生：活着的人;死：死去的人)2.动词的使动用法①则移其民于河东，移其粟于河内(移：使迁移，使动用法)②木直中绳，輮以为轮(輮：使弯曲)③授之书而习其句读者(习：使学习)(三)形容词的活用1.形容词作动词①谨庠序之教(谨，认真从事，认真办好)②惑而不从师(惑，遇到疑难问题)2.形容词作名词①其曲中规(曲：曲度、弧度)②登高而招，臂非加长也(高：高处)③积善成德(善：善行)④小学而大遗(小：小的方面、大的方面)⑤吾未见其明也(明：高明的地方)⑥是故圣益圣，愚益愚(圣：圣明的人、愚：愚昧的人)⑦师者，所以传道受业解惑也(惑：疑惑的问题、糊涂的问题)⑧位卑则足羞，官盛则近谀(卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)3.形容词的意动用法而耻学于师(耻：以为耻，把当做可耻的事)古今异义①寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。)②河内凶(河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。)③请以战喻(请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下;“请指导”，让对方做指导。)④七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。)⑤弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。)⑥或百步而后止(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。)⑦是使民养生丧死无憾也(养生，供养活着的人;今常用义是保养身体。)⑧王无罪岁(无罪，不要归咎;今常用义是没有犯罪)⑨斯天下之民至焉(斯，则，则;今常做代词，这)1、君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入)2、声非加疾也(强、洪亮/疾病、快)3、假舆马者(凭借、借助/不真)4、用心一也(思想意识活动/读书用功)5、蟹六跪而二螯(脚/跪下)6、虽有槁暴(即使/虽然)7、金就砺则利(金属/金子)8、劝学(勉励/规劝、劝戒)9、而绝江河(渡/断绝)10、輮以为轮(把做成/认为)文言句式(一)判断句①非我也，岁也(也，表判断)②非我也，兵也。(也，表判断)③是亦走也(也，表判断)④是使民养生丧死无憾也(也，表判断)⑤养生丧死无憾，王道之始也(，也，表判断)①师者，所以传道受业解惑也(者，也，表判断)⑥虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也⑦道之所存，师之所存也(也，表判断)⑧彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)(二)被动句不拘于时(介词“于”表被动)(三)倒装句1.宾语前置句①未之有也(宾语前置，应为“未有之也”)2.介宾结