河北省沧州市民族中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考试题含解析

PAGE16-河北省沧州市民族中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）一、选择题1.明清之际，反对以孔子的是非为标准，大胆向正统思想发出挑战的思想家是A.董仲舒B.朱熹C.黄宗羲D.李贽【答案】D【解析】【详解】李贽是明朝后期闻名思想家，其性格离经叛道，自称异端，挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准，他大胆向正统思想发出挑战，批判道学家的虚假说教，D项正确；董仲舒是西汉时期儒学家，A错误；朱熹是南宋时期儒学家，B错误；黄宗羲主要是批判君主专制，并不是“反对以孔子的是非为标准”，C错误。2.大力宣扬“宇宙便是吾心”、“心外无物”观点的理学家是A.王守仁 B.朱熹 C.程颢 D.程颐【答案】A【解析】本题考查学生对所学学问驾驭实力。“宇宙即吾心”是典型的陆王心学思想，体现的是他们对世界的一种认知，四个选项中只有A选项王守仁是心学的代表人物。B、C、D选项是程朱理学的代表人物，故解除。3.魏晋以来佛教兴盛，反映宗教题材的宗教画日益兴盛。下列作品属于这类状况的是A.《女史箴图》 B.《送子天王图》 C.《步辇图》 D.《人物龙凤图》【答案】B【解析】本题材料提到魏晋以来佛教兴盛，反映宗教题材的宗教画日益兴盛。结合所学学问可知，《送子天王图》又名《释迦降生图》，描绘了佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和其母摩耶夫人抱着他去朝拜大自由天神庙时，诸神向他礼拜的故事。这属于宗教题材，故选B项。其他作品都不是宗教题材，不选ACD三项。【考点】古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源、演化和书画的发展·宗教画4.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆【答案】B【解析】【分析】试题分析：晚明风气流于空谈，个个坐而论道，故顾、黄、王提倡经世致用。他们批判的是儒学中不好的一部分，是为了更好地发展儒学，他们根本上是儒学的继承者，总之批判是为更好地继承和发展，故B项正确。考点：明清之际的儒学思想•明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）【详解】请在此输入详解！5.1600年，意大利闻名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李赞在狱中自尽身亡。对此历史现象相识正确的是A.资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生B.两人属于不同的国度，该现象的出现属于偶然现象C.东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势D.该现象出现的缘由是两人都挑战传统.威逼专制统治【答案】D【解析】结合所学学问可知，天文学家布鲁诺因挑战了教会的权威而被教会烧死，李贽因批判道学家的虚伪说教、挑战儒家思想的正统地位而遭到迫害，故选D。资本主义萌芽的产生与发展是两人思想产生的根源，而不是两人悲剧发生的缘由，故可解除A；这两个的事务都是人类为争取思想解放而做出牺牲的宏大事务，不是偶然现象，故可解除C；当时中国并没有出现民主政治的发展趋势，C的说法违反史实，故可解除。6.古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思索灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发觉（）A.天人关系 B.人类社会和贤明政治的关系C.儒道释三教的关系 D.理与气的关系【答案】B【解析】试题分析：和古希腊哲学家同一个时期的是我国的春秋战国时期，此时我国哲学家探讨的是人类社会和贤明政治的关系，儒道思想即能体现这一点。故选B。A项错误，是中国的西汉时期；C项错误，是魏晋南北朝时期；D项是宋明理学的观点。因此ACD项均与材料时间不符。考点：中国传统文化主流思想的演化·春秋战国时期的百家争鸣·春秋时期儒道思想。7.宋明理学的主动作用有①重视人的主观能动性②注意人的气节、品德③讲求自我节制、奋勉图强④强调人的社会责任感和使命感A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④【答案】D【解析】【详解】依据所学可知，理学①重视人的主观能动性②注意人的气节、品德③讲求自我节制、奋勉图强④强调人的社会责任感和使命感。故D正确。8.孔子曾曰：听讼，吾犹人也，但使无讼。”汉代司马迁也言：“礼禁未然之前，法施已然之后。”围绕治国方略，两者皆提倡A.缘法而治B.礼乐教化C.无为而治D.兼爱非攻【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，孔子与司马迁从不同角度阐述治国策略，孔子认为“听诉讼的目的在于使诉讼不再发生”，司马迁认为“礼禁绝坏事于发生之前，法规施行于坏事发生之后”，由此可知二者都推崇礼乐教化，B项正确。A项是法家思想，与材料强调礼乐教化不符，解除。无为而治是道家主见，与材料强调礼乐教化不符，解除C。兼爱非攻是墨家思想，与材料强调礼乐教化不符，解除D。9.如图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了A.当时统一文字的努力B.汉字演化的历史过程C.当时字体流行的实际状况D.汉字尚未形成完整的体系【答案】B【解析】试题分析：材料显示了三种字体，图片中也依据依次表现出三种字体的演化，因此本题选B项。材料给出的时间是三国曹魏时期，当时的文字已经基本统一，故A错误。汉代时，隶书已经成为主要字体，C说法错误。自秦朝将文字统一为小篆之后，汉字基本上形成了完整的体系，D项说法错误。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演化和书画的发展·汉字的发展10.《史记》载，汉文帝问冯唐曰：“父老，何自为郎？”是称其臣为父也。赵王谓赵括母曰：“母置之，吾已决矣。”是称其臣之母为母。此种“称臣下为父母”的行为得到了顾炎武的充分确定，这表明他（）A.提倡经世致用 B.主见众治 C.宣扬三纲五常 D.反对传统礼教【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生依据所学学问解决问题的实力。所谓经世致用就是做学问应与治国安邦、匡时济世相结合，发挥尽大的实际效应。材料强调君臣关系，因此解除A；所谓众治即“以天下之权寄天下之人”，反对君主专制，材料并未体现顾炎武该思想，解除B项；所谓三纲五常强调的是君臣、父子、夫妻之间的上下等级尊卑秩序不行动摇。按中国古代政治特征君臣贵贱有别，顾炎武肯定君王“称臣下为父母”的行为不是在宣扬“三纲五常”，恰恰是反对传统的封建礼教。故D项符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演化·明末清初的思想活跃局面·顾炎武的思想11.儒家思想成为古代中国统治者推崇的正统思想起先于A.秦朝B.汉朝C.唐朝D.宋朝【答案】B【解析】依据所学学问可知，西汉武帝时期实行董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”思想，使儒家思想成为古代中国统治者推崇的正统思想，故B项正确；A项是法家思想占据统治地位，解除；CD项都晚于B项。12.如图是1953年中国发行的邮票《宏大的祖国》中的第一枚，邮票上的文字说明为：“司南·指南仪器·战国（公元前三世纪）”。下列文献能够为“邮票上的文字说明”供应重要佐证材料的是A.《墨子》 B.《韩非子》 C.《武经总要》 D.《梦溪笔谈》【答案】B【解析】【详解】结合所学，《韩非子》中有最早的关于“司南”的记载，故B符合题意；A中没有关于“司南”的记载，而CD属于宋代的著作，故ACD不符合题意。故B符合题意。13.中国文化历来注意门楣家风，过去有一幅闻名对联“忠厚传家久，诗书继世长”，对联提倡的最基本家风是A.重视与人为善 B.讲究诗礼传家 C.注意勤俭节约 D.传承荣辱观念【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生获得材料信息的实力。“忠厚”体现的是道德修养，“诗书”体现是的文化素养，概括材料，对联提倡的是“诗”、“礼”两方面，B为答案。考点：中国传统文化主流思想的演化·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展14.老师在“古代中国的科学技术与文学艺术”课上给同学们出了以下推断题，其中符合史实的有①战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，五辆车上都装满爱看的纸质书②北宋平民毕昇独创胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新③楷书奔放跃动，线条流畅尽情，具有极高的审美价值，最能表现和抒发书法家的感情④屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”A.1个B.2个C.3个D.4个【答案】A【解析】【详解】依据所学学问可知，战国时期尚未有纸质书，故①错误；北宋平民毕升独创胶泥活字印刷术，这的确是印刷业的一大革新，故②正确；最能表现和抒发书法家的感情的是草书而不是楷书，故③错误；《离骚》是浪漫主义文学作品的代表而不具有现实主义风格，故④错误；因此符合史实的只有1个，所以答案选A。15.《中国文化概论》：“黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只用扩大相权、限制君权、学校议政等方法来……”省略号中应填入（）A.修补封建制度 B.改革科举制度C.废除专制制度 D.复原丞相制度【答案】A【解析】试题分析：此题主要考查学生对基础学问的理解实力。确定时期的思想文化是由确定时期的经济政治确定的，题干中所述黄宗羲等人在思想和政治上的局限性根源于经济基础的局限性，当时中国处于资本主义萌芽阶段，所以他们提不出新的社会方案。因此只能修补封建制度，答案为A。B项不符合史实，黄宗羲等并没有要改革科举制度；C项错误，他们批判专制制度但不是废除专制，希望实行开明专制；D项错误，与史实无关。考点：中国传统文化主流思想的演化·明末清初思想活跃局面·思想主见16.春秋战国时期,形成百家争鸣局面的缘由是①社会发生巨变②社会生产力的发展③儒家思想形成正统地位④阶级关系出现新的改变A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】D【解析】【详解】依据所学可知，百家争鸣局面的出现利益于①社会发生巨变②社会生产力的发展④阶级关系出现新的改变，故D项正确。17.《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子A.依靠外在礼仪谋求社会协调有序 B.通过推己及人实现人际关系和谐C.已经形成了完整的政治思想体系 D.借助人伦情感维系家国社会秩序【答案】D【解析】【分析】

【详解】据材料“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”、“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。结合所学学问可知，这反映了孔子借助孝悌等人伦情感维系家国社会秩序，故D正确。依靠外在礼仪，没有突出人伦情感，故A解除。材料无法体现推己及人实现人际关系和谐，故B解除。孔子时期没有形成完整政治思想体系，故C解除。18.中国画注意写意传神。提出“以形写神”，画人物要注意表现人的精神气质的中国古代画家是A.顾恺之B.展子虔C.阎立本D.吴道子【答案】A【解析】【详解】依据材料“画人物要注意表现人的精神气质”，结合所学可知，顾恺之东晋时期画家，代表作为《女史箴图》、《洛神赋图》等传世杰作，而且潜心探讨绘画理论，提出“以形写神”，注意表现人的精神气质，故A项正确；BCD不符合题意，解除。19.“徐、利相识再相知，中西合璧成伟业，译文句句见真功，千古名著映神州。”此诗评价的是A.《几何原本》B.《农政全书》C.《天工开物》D.《本草纲目》【答案】A【解析】【详解】依据材料结合所学学问可知，材料中的“徐”指的是徐光启，“利”指的是利玛窦，“中西合璧成伟业，译文句句见真功”指的是二人合译的《几何原本》，成为第一部译成中文的西方科学著作，故A选项正确；《农政全书》成书于明朝万历年间，基本囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，其作者是徐光启，而不是与利玛窦合译，故B选项错误；《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，作者是明朝科学家宋应星，故C选项错误；依据所学学问可知，《本草纲目》是李时珍的，与利玛窦和徐光启无关，故D选项错误。20.某导游在介绍宋代来些讲学的一位大儒时说：他是继孔子和孟子之后，儒家学派的大发展者，宋代理学的集大成者。他是A.程颢 B.程颐 C.陆九渊 D.朱熹【答案】D【解析】【详解】朱熹是宋代理学集大成者，故D正确；程颢、程颐是宋朝理学的闻名代表，陆九渊是南宋时期心学思想家，ABC不符合“宋代理学的集大成者”，解除。21.中国古代四大独创中，干脆为开拓新航路和郑和下西洋供应条件的是A.造纸术 B.火药 C.印刷术 D.指南针【答案】D【解析】【详解】依据所学学问可知，指南针具有指示方向的功能，为开拓新航路和郑和下西洋供应技术条件，符合题意要求，故答案为D项；造纸术和印刷术促进了文明传承和文化传播，推动思想解放，不符合题意要求，解除AC项；火药摧毁封建城堡和骑士阶层，引发军事变革，不符合题意要求，解除B项。22.下列科技成就中，深刻影响人类文明进程的是A.蔡伦改进造纸术B.张衡独创地动仪C.华佗独创麻沸散D.西汉记录太阳黑子【答案】A【解析】深刻影响了人类文明发展进程的是“四大独创”，而蔡伦改进造纸术，使书写材料变得便利易得，大大有利于学问的传播。以后造纸术传播到世界各地，对世界文明的进程有深远影响，而地动仪、麻沸散和《授时历》则没有起到这种作用，所以答案选A，解除BCD。23.“论从史出，史论结合”是学习历史的基本方法。下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【详解】B史实与结论均正确，故B正确；西汉后，纸并不是书写的唯一材料，故A错误；雕版印制技术仍旧运用，故C错误；火药独创于唐朝，故D错误。24.钱伟长青年时期在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏目时，钱先生说：“我没有宗教信仰”，美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明（）A.外国人始终把儒教当成中国的国教 B.有些外国人将儒学视为一种宗教C.儒家应当主动向世界宗教推介自己 D.儒教或曰孔教就是中国人自己宗教【答案】B【解析】【详解】本题考查的是中国的主流思想，题目中提及的是信仰的问题是孔教，可见儒家思想在中国人民中的影响之深，所以才把他当做宗教，正确的是B项；材料并未反映出外国人把儒教当成中国的国教，解除A；选项C与题无关，解除；选项D表述错误，儒学不是宗教，解除。25.下列哪些是孔子的思想主见①“仁者，爱人”②“克己复礼，以为仁”③提倡“民贵君轻”④“制天命而用之”A.①②③ B.①② C.③④ D.①④【答案】B【解析】【详解】依据所学，①“仁者，爱人”②“克己复礼，以为仁”是孔子的主见，故B项正确；③提倡“民贵君轻”是孟子的主见；④“制天命而用之”是荀子的主见。故解除ACD。26.风俗画是中国两宋时期画坛的最大亮点。其代表作是A. B.C. D.【答案】A【解析】【详解】宋代风俗画代表作是张择端的《清明上河图》，A正确；B是新石器时代的陶罐上绘画内容，解除；《墨梅图》是元代王冕创作的纸本墨笔画，是文人画，解除C；《步辇图》属于宫廷画，唐代画家阎立本的作品，解除D。27.心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主见的是A.格物致知B.工商皆本C.尊崇儒术D.知行合一【答案】D【解析】【详解】题干论述了知行关系，强调知行合一。依据所学可知，知行合一是心学家王阳明的主见之一。故答案为D项。A项，格物致知是程朱理学家提出的相识论，解除；B项，工商皆本是黄宗羲提出的观点，以反对重农抑商，解除；C项，尊崇儒术是西汉董仲舒提出的观点，以适应大一统的须要，解除。28.某作品采纳楚国方言，带有深厚的南国情调和地方特色，句式敏捷，表达了作者丰富的情感。该作品是A.《诗经》B.《论语》C.《孟子》D.《离骚》【答案】D【解析】【详解】本题考查了《楚辞》。依据所学内容可知，《诗经》、《论语》和《孟子》都是儒家经典，它们的内容与楚国特色无关，更不具备南国情调和地方特色，故解除A、B、C项；屈原著的《离骚》采纳了楚国方言，带有深厚的南国情调和地方特色，句式敏捷，故选D。29.唐朝推行三教并行的政策。这三教是A.道教、佛教、伊斯兰教 B.道教、儒教、基督教C.伊斯兰教、景教、基督教 D.道教、佛教、儒教【答案】D【解析】【详解】唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒，故答案为D项；唐朝的三教并行政策不包括伊斯兰教、基督教，解除A、B、C项。30.我国古代有一位闻名的思想家，他首倡私人办学，提倡“有教无类”。在他的思想体系中还提出了A.仁政的思想B.无为而治C.制天命而用之D.为政以德【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，孔子首倡私人办学，提倡“有教无类”，他还提出为政以德，故D正确；孟子提出仁政的思想，解除A；老子主见无为而治，解除B；荀子提出制天命而用之，解除C。【点睛】解答本题的关键信息是“首倡私人办学，提倡‘有教无类’”，联系所学孔子的思想分析解答。31.曹雪芹在《红楼梦》中说：“红尘滚滚，奈何不了一往情深；人欲横流，唯简洁笃定不乱一心。”这种揭示“人欲，人性”的文化是一种新文化的代表。它反映了A.中国传统文化价值取向发生转变B.中国文化内涵多样性C.民间思想借助文学作品广泛传播D.市民阶层的价值取向【答案】D【解析】【详解】中国传统文化的价值取向是儒家的价值取向在明清时期仍旧是社会的主流，故A选项错误；材料中仅仅提到了一种新文化的代表，并未体现出中国文化的多样性，故B选项错误；材料体现了文学作品反映了当时的某种思想，但是却无法体现民间思想通过文学作品广泛传播，故C选项错误；清朝时期商品经济发展市民阶层队伍壮大，但是传统的思想主见“存天理灭人欲”钳制了他们的思想，故市民阶层渴望“人欲，人性”的解放，符合题意故D选项正确。32.儒家五经之首的《诗经》虽然是儒家很熟识和称引，但道、法、名、墨诸家在自己的谈论和著作中也常引《诗经》以说明道理。由此可见当时A.各学派皆奉《诗经》为经典B.《诗经》已相当普及C.儒学融合诸子百家的学说D.儒学盛行于诸侯各国【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，儒家以《诗经》作为立言、立行的标准；先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增加劝服力，说明《诗经》已相当普及，B项正确。先秦诸子引用《诗经》者颇多，这并不能说明各学派皆奉《诗经》为经典，A项错误。材料强调《诗经》受到各学派的引用，没有体现儒学融合诸子百家的学说，C项错误。D项说法与史实不符，儒家思想在战国时期并不受统治者重视，故错误。33.秦以前有宗法，秦废封建，宗法与之俱废，萧何定九章，乃变为户法。宗法以宗为单位，户法以户为单位。促成这一改变的因素是（）A.专制权力加强 B.商品经济发展 C.人口增长快速 D.儒学成为正统【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是秦朝专制主义中心集权制度学问点。B项“商品经济”与题干“宗法制”无关，解除；题干信息与人口增长关联性不大，解除C；D项错误，儒学成为正统是在西汉；依据题干信息，秦朝废除了西周的分封制与宗法制，设立户法制度，服务于加强专制主义中心集权制度，A项符合史实和题意，正确。故选A。考点：古代中国的政治制度·秦朝专制主义中心集权制度的确立·概况34.“中国文明有很多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点供应史实依据的是A.宋应星撰写了具有世界影响力的《天工开物》B.雕版印刷术和活字印刷术的独创C.君主专制制度空前强化D.《窦娥冤》《西厢记》等作品问世【答案】B【解析】试题分析：据材料“中国文明有很多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此”，结合所学学问可知，宋应星撰写了具有世界影响力《天工开物》，在明朝，故A解除。雕版印刷术和活字印刷术的独创，属于唐宋时期，故B正确。君主专制制度空前强化，属于明清时期，故C解除。《窦娥冤》《西厢记》等作品问世，属于元朝后，故D解除。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的独创和发觉·唐宋时期的成就35.中国古代文人们常常以书法、绘画抒发自己志趣、思想，表达对现实的看法和想法。如图为清代“八大山人”的绘画作品《墨鱼图》，图中鱼的眼睛瞪得很大，被称为“瞪眼鱼”。作者这一夸张的艺术手法的主要寓意A.反映时代变迁，社会动荡和对现实不满 B.试图改造中国传统绘画风格的想法C.讽刺中国人闭目塞听，不了解世界大势 D.反映了先进的中国人开眼看世界的思想动向【答案】A【解析】【详解】文人画主要是为了抒发作者本人的思想感情，这幅画体现了时代的变迁以及作者对社会现实状况的不满，故A正确；文人画主要是为了书法作者本人感情，解除B；朱耷不涉及不了解世界大势的特征，解除C；“八大山人”指的是朱耷，未涉及开眼看世界的思想动向，解除D。36.西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家会认为（）A.“逾墙淫奔，无耻之尤” B.“正获其身，非失身”C.“花开堪折直须折，莫待无花空折枝” D.“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么”【答案】A【解析】试题分析：结合所学学问可知宋明理学提倡“存天理，灭人欲”，故会对卓文君与司马相如事务坚决反对，故本题答案选A项；B项是李贽的观点；C项不符合宋明理学观念；D项与“存天理，灭人欲”不符。考点：中国传统文化主流思想的演化·宋明理学·存天理，灭人欲37.孔子、孟子、荀子、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁” B.“仁政” C.“仁义” D.“天理”【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学学问解决问题的实力，孔子和孟子是先秦儒家思想的创始人和开拓者，程颐和朱熹是宋代儒学的继承者和理学的开创者，王守仁是明代儒学大师，同时也是心学的集大成者，这些儒学大师的共同主见在于“仁”，即“仁”是儒家思想的核心，所以答案选A，BCD三项不是上述儒家大师的共同主见，“心外无物”属于王守仁的主见，“理”是程朱理学的主要观点。考点：中国传统文化主流思想的演化·儒学思想的发展·诸子主见38.朱熹说：“未有天地之先，终归也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，终归以理为主。”这表明在宋代，儒学家们起先从一个新的角度来思索人世间的伦理纲常。这个新角度是A.从万事万物本原动身 B.从冲突对立转换动身C.从天人感应动身 D.从人的本性动身【答案】A【解析】【详解】宋代理学强调“理”是万物本源，建立理学体系，心学认为“心”是万物本源，故A正确；B明显错误，材料没有体现冲突对立转化的关系，解除；C是汉代儒学的特点，与材料不符，解除；D是先秦儒家的特点，与材料不符，解除。所以选A。39.明代前期的“台阁体”诗歌紧密结合理学，反映上层官僚的审美情趣。明代后期，出现了提倡特性自由，要求摆脱礼教束缚的诗歌。下列与明朝诗风转变存在关联的是A.专制制度减弱 B.心学影响扩大C.西学东渐 D.商品经济旺盛【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学学问解决问题的实力。从材料可以看出文学下移的趋势，社会存在确定社会意识，这主要是明代商业经济的发展旺盛推动的，所以本题答案选D项。A项本身说法错误，B和C与文学下移没有关联。考点：古代中国的科学技术与文化·古典文学的时代特色·明代文学下移。40.下列有关中国古代印刷术的发展依次排列正确的是A.雕版印刷——泥活字——转轮排字盘——金属活字B.雕版印刷——泥活字——金属活字——转轮排字盘C.雕版印刷——金属活字——泥活字——转轮排字盘D.雕版印刷——转轮排字盘——泥活字——金属活字【答案】A【解析】【详解】结合所学，雕版印刷术出现最早，唐代已经应用，北宋毕升独创了泥活字,转轮排字盘,是由元代科学家转轮排字盘王祯独创,提高了活字印刷的排字效率,是排字技术的一项重大革新.在毕升活字印刷思想的基础上，更具开创性的发展是由15世纪德国的一位名为古