江西省上饶市广丰实验中学2022年高三语文月考试卷含解析

江西省上饶市广丰实验中学2022年高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.本大题共3小题，共11分。阅读下面的文章，完成14-16题。

动物小说之所以能够作为小说的一种样式存在，并且越来越牢固地成为不可替代的一支，是因为这种小说能够给予我们特殊的精神价值。

对动物世界的描绘与揭示，将会使我们看到似乎是动物世界特有的而实际上是很普泛的生命存在的形式。这一切，像一面镜子，使人看到了自己的影子，看到了人类社会与动物世界在某些方面的相似，看到了整个世界的基本法则。动物世界是对人类社会的一个印证。我们之所以喜爱阅读动物小说，正是因为它给了我们种种启示。而这种种启示，因为是来自于人类社会以外，反而会格外鲜明、强烈与深刻。动物世界的强者生存的原则，将会使我们领略到生存的严酷性：动物世界的纯真、毫无做作与虚伪的品性，将会使已失去这些品性的我们在感到汗颜、无地自容的同时重新向往这些品性。

动物小说的意义远不止这些——这些甚至不是主要的意义——主要的意义是它使诸种人间主题处在了一种新的境况之中，从而使这些主题得到了新的拓展。

人类社会除了有动物世界中存有的种种主题之外，还确实有其特殊的主题，而且这些主题还是大量的。我们还应特别注意到这一点：动物世界的主题几乎是恒定不变的，有史以来便是如此：然而，人类社会却会因为它的不断运行而不断出现新的主题。

文学要表现这些主题——文学一直在不断地随着人类社会的变化表现这些主题。但文学却不断感到将这些人间主题放在人间的境况中直接进行表现时，常有不尽如人意的地方。文学艺术中的变形处置，就是因那时常产生的不尽如人意之感而导致的：虽然还是在人间，但这个人间已非本来的人间，它被改造与重组，甚至是被假定了。但变形处置并未使文学家艺术家们从此就觉得在表现一切人间主题时尽如人意了。于是，他们将种种难以表现或在表现时有诸多不便的人间主题迁移到人间以外的世界：魔幻世界、科幻世界……而动物世界是文学家艺术家普遍看好的世界。

通过实践，小说家们发现，许多人间主题倘若还放在人间那种司空见惯的情景中表现，则显得苍白无力，而一旦放在动物世界中表现，却出人意料且又不可思议地得到了淋漓尽致、入木三分的揭示。似们还时常窃喜：一些由于种种原因而不能放在人间表现的人间主题，却借着动物世界的掩护，不留口实地得到了确切而透彻的表现，从而了却了作家们的一份心愿，完成了文学应有的庄严而神圣的使命。

无疑，这个世界是假设的。

文学之所以被人们创造出来又被人们作为永久性的选择，就正在于它满足了人们愿意沉醉于虚幻世界的欲望。客观世界本已足够丰富了，然而，人们仍然不能满足。人们在利用造物主恩赐的创造力，进行着一个无边的虚无世界的创造。当他们面对现实感到百无聊赖之时，这个世界给了他们无穷无尽的新颖景观和荡彻全身的愉悦。这个世界是他们存在于其中的世界的补充与延展。它使人们感到了真正的富有：因为它可以无限地被创造。

动物小说一直在进行着创造，动物小说的创造必将是无休止的。14．下列说法，符合文意的一项是（3分）

A．动物小说已成为给予人们特殊精神价值的最为重要的小说样式。

B．对动物世界的描绘与揭示，使我们看到动物世界特有的生命存在形式。

C．人类社会的主题远比动物世界的主题复杂、多变。

D．文学庄严而神圣的使命，只有依靠动物世界的掩护才可能达成。15．根据文意，下列表述没有错误的一项是（3分）

A．动物小说的主要意义在于它给予了人们种种有关生存的启示。

B．有些文学主题放到人间去表现很难令人满意，必须做艺术的变形处置。

C．人间主题一旦放在动物世界中表现，即得到入木三分的揭示。

D．创造一个无边的虚无世界，源于人们对客观世界的永不满足。16．为什么“动物小说的创造必将是无休止的”？请概括说明理由。（5分）参考答案：略2.阅读下面的材料，完成后面练习。

“人生论美学”传统与中国美学的学理创新金

雅①

20世纪初，“美学”的学科术语和西方美学理论引入国内。以德国古典美学为代表的西方经典美学的认识论方法、思辨性特征、科学化形态等对中国美学的发展演化产生了直接的影响，推动了中国美学的现代转型和学科理论的自觉建设。但自20世纪下半叶至今，对西方美学盲目崇信、简单照搬、生硬套用的现象也比比皆是，西方化、标签化、简单化的研究思维与评价方式亦愈演愈烈。研究成果主要集中于对西方美学的绍介与描述性研究，很大程度是把西方美学作为中国美学的衡量标准和努力目标，对于中国美学自身的思想学说、精神特质、学理传统等缺乏原创性的发掘、梳理、提炼，也缺乏真正吃透活用西方美学理论以切实解决中国审美现实问题的美学理论建构与审美批评实践。②

尽管20世纪80年代以来，有识之士如叶朗提出以范畴命题统史的美学史识和审美意象是中国古典美学体系中心的核心观点，但总体来看，国内美学界对于中国美学的民族学理及其审美精神的系统发掘和全面阐发尚处在起步阶段，目前主要还是以个案的、局部的、描述性的研究为主，在理论基础、观照视野、思维方法、概念范畴、学说体系上都亟须摆脱西方美学的全面影响而逐步走向自觉、丰富、深化、完善，从而推动中国美学的整体创新。

③

简单“援西入中”无法解决中国美学发展的根本问题。简单“援古入今”同样不能满足当下中国美学发展的现实需要。中国古典美学思想富有人生情韵与诗性意向，但与伦理联系密切，以善立美，道德前臵，未形成自觉的学理建构和系统的学科话语。20世纪上半叶，中国现代美学在中西古今的交汇撞击中，传承古典美学的人生情韵与诗性意向，接引西方美学的术语学说与学科范型，初步创造发展出以人生论美学精神为标识的中国现代美学传统，涌现出以梁启超、王国维、朱光潜、宗白华等为代表的一批人生论美学家，初步构筑引领了中国美学迈向现代进程的民族理论风范。

25．

以孟郊《游子吟》为例，分析第③段画线句子所表达的观点。（6分）

26．

结合第②段，如何评价20世纪80年代以来国内美学的现状？（3分）

27．

结合全文，分析怎样才能推动中国美学的整体创新。（6分）参考答案：25．慈母和游子的生动的形象、“密密缝”和“迟迟归”的感人的细节体现了诗性意向；字里行间流露的母亲的慈爱、游子的思亲传达了人生情韵；“谁言寸草心，报得三春晖”又蕴含着中华传统美德中的“孝”“感恩”等伦理道德。（每点2分）26．①对于中国美学的民族学理及其审美精神的系统发掘和全面阐发尚处在起步阶段。②主要还是以个案的、局部的、描述性的研究为主。③多方面没有摆脱西方美学的影响。（每点1分）27．①方法上避免生搬硬套。②思维上摆脱西方化、简单化。③系统发掘、阐发民族学理及其审美精神。④形成自觉学理建构和学科话语。⑤创造发展人生论美学精神等中国现代美学传统。（每点2分，答对三点即可）25．试题分析：“中国古典美学思想富有人生情韵与诗性意向”，情与诗，情与伦理密切相关。孟郊《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”塑造了慈母和孝子两个典型的形象。母亲的慈爱体现在一针一线中，孝子的感恩体现在懂得回报。诗歌中体现的这种人伦美，正是中国古典美学的情韵所在。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。26．试题分析：评价“国内美学界对于中国美学的民族学理及其审美精神的系统发掘和全面阐发尚处在起步阶段，目前主要还是以个案的、局部的、描述性的研究为主，在理论基础、观照视野、思维方法、概念范畴、学说体系上都亟须摆脱西方美学的全面影响而逐步走向自觉、丰富、深化、完善，从而推动中国美学的整体创新”这样的现状，要注意概括主要论述角度。如系统发掘和全面阐发的理论方面、个案的、局部的、描述性的研究的范围方面、亟须摆脱西方美学的全面影响的禁锢方面等。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。27．试题分析：要谈论推动中国美学的整体创新的问题，要结合文本中提到的中国美学面临的现状。“对西方美学盲目崇信、简单照搬、生硬套用的现象也比比皆是，西方化、标签化、简单化的研究思维与评价方式亦愈演愈烈”“在理论基础、观照视野、思维方法、概念范畴、学说体系上都亟须摆脱西方美学的全面影响而逐步走向自觉、丰富、深化、完善”“初步创造发展出以人生论美学精神为标识的中国现代美学传统”，结合这些情况进行论述即可。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。3.阅读下面的文字，完成下列小题。画者的悲哀王鱼洋李先生自认为算是个画家，他画了很多画，人物、风景、还有想象中的场景，可惜没卖出过几幅。李先生总在想：是自己画得不够好吗？以前他有幸参加过一次画展，他的画夹在很多画家的画之间，很多看画的人站在他的画前停留了很长时间，也会感叹一句：“这幅画画得不错，很有意境。”可是最后看了画的署名后，最终没人买他的画，因为没人见过他的名字，于是没人确定他的画未来是否会增值。从此再没有画室愿意为他展示画作，因为觉得他的画不会卖出的。他在自己的绘画世界里坚持了两年，而后家人都劝他放弃这项事业，以此做职业很难赚到钱养活自己，而画画用的材料又很贵，最终他只能落个凡高那样穷困到死的悲惨结局，而他又不一定比凡高幸运，至少凡高死后他的画被人承认了。李先生看着自己快要接近于零的存折，也决定放弃画画了，虽然放弃画画就像让自己放弃生命一样难受，但他还是决定选择明智的放弃了，他去电器公司做了名普通的业务员，过了一个月波澜不惊的生活后他病倒了，因为他的身心都被巨大的空虚笼罩着，是一种离开了自己狂爱生活像被抽走半条命似的空虚。他有气无力地在床上躺着，沉沉地睡去。突然他觉得自己的脑袋被什么砸了一下，于是他醒了，却发现自己的身体变小了，而且在一个小学课堂里。只听见老师严厉地对他说：“李云！你怎么又在课堂上睡着了！你知道这道题怎么做么？”虽然李先生震撼了好一会儿，但他渐渐反应过来自己穿越回了自己的小学时代，也就是说，他要重新从小学开始成长了。记得小时候他不喜欢学习，只喜欢画画，但是老师从来不说他画得好，只说他玩物丧志，不务正业，一天不好好学习只知道画画，甚至连市里的画画比赛也不让他参加，反而推荐了画画一般，但是学习成绩很好的学生参加了比赛。但既然时光重来了，李云不想让悲剧重演，他不想再听老师和家长说：“李云，你怎么那么笨啊！”“李云，你不好好学习以后不会有出息的。”“学习好的什么都能做好，你学习这么差，什么都干不好。”所以这一次李云决定好好学习当班上的尖子生。李云看了看黑板上的那道数学题，记得当年老师把他打醒时他的手挠挠头，怯生生地对老师说：“老师，我不会。”“那你到后面站着去！”于是李云站到教室最后面，许多同学用嘲讽的目光不时地回头看他，令他面红耳赤，那道题的正确解法也给他留下了很深的印象，估计这辈子都不会忘记了。李云想到这些对老师说：“老师，我知道这道题怎么解。”然后走到黑板上将题漂亮得解了出来。老师吃惊地看着李云把题做出来，点点头：“不错，有进步。”此后李云的命运被改写了，他认真听讲，按时完成作业，课后做很多练习题，李云的成绩名列前茅，成为了三好学生，虽然他不像从前那样业余时间画大量的画，但是老师还是马上发现了他在画画上的天赋，并对他说：“李云，你真了不起，不光学习好而且画画也很棒，你是我见过的最有出息的学生，最近市里有画画比赛，你代表咱们班参加吧。”李云对老师报以灿烂的微笑，虽然老师夸他的话听得很是别扭。而后李云顺利地考入了重点初中，高中，大学。但他此后几乎很少画画了，也难怪，他有那么多功课要做，有那么多的比赛要参加，什么奥数比赛、英语竞赛、以及其他诸如话剧、演讲一类的文娱活动要参加，记得以前因为他学习不好老师从不让他参加任何活动，所以他余下的时间只有画画、画画、再画画，而如今他那么忙，根本抽不出空闲时间画画了，而且他也渐渐忘记了自己想要成为画家的梦想。大学毕业后李云开始投入了如火如荼的IT创业，因为他想当一个有钱人，因为在这个社会上有钱人头上的光环总是耀眼的。李云的事业很成功，甚至进了中国财富排行榜的前十名，总是有媒体采访他，让他叙述创业历程并邀请他出席各种活动。李云对自己现在的生活很满意，也觉得很充实，他很富有，而且有那么多的人围绕着他，奉承着他，让他觉得自己很了不起。但他总觉得缺少了些什么，就像是做蛋糕时自己用了很高级的面粉揉糕点，然后又用了很贵的烤箱将蛋糕烤熟，最后又用了精致的盘子将蛋糕盛在里面，但是却忘了在蛋糕中放糖，而糖才是蛋糕的灵魂。李云开始寻找自己灵魂中的糖，可惜很长时间没找到。直到有一天李云参加了一个画展，看了那些形形色色的画，他的心灵似乎一下被什么击中似的——重新升腾出一种巨大的愿望：我想画画。李云买了很多纸和染料开始重新画画，可是由于很长时间不画画了，手异常生疏，画了一幅又一幅，没一幅画好了。这时有人向他请示文件，他便去处理文件。李云的秘书走进办公室看到李云的画，他试着揣摩李云的心意，想乘机讨好李云，自作主张地把李云的画放到拍卖市场拍卖。当李云听说秘书把自己不成型的画拿去拍卖时有些生气，也有些惶恐，他想他的劣作拿到拍卖市场上一定会被嘲笑，第二天新闻会出现“李云不自量力拍卖难看画作”的头条新闻。但过了一下午，秘书欢天喜地地向他报告喜讯：他的画作拍卖了二百多万元！李云闻听，不禁大跌眼镜，因为连他都清楚那幅画作无论是线条还是布色都糟糕得一塌糊涂。可是为什么会有人愿意出二百万买这幅画呢？算了，不去管他，反正能得一笔意外之财总是好事，何况说不定是自己妄自菲薄了呢！第二天写“IT精英画作拍卖二百万元”大字的新闻盖满网络及报纸版面，他开始受到各界朋友的恭维，都说他不光会做生意，在艺术上都很有造诣，并邀李云送他们一些画，李云变得飘飘然，也暗自得意起来，觉得自己是个能人，IT和艺术他都可以做得很好。虽然李云在网上也看到有关他画作的一些负面评论，说他画的东西简直不知所云，实在不明白怎么会拍出那样的价，李云看了评论微微一笑：那些文盲，不懂艺术。有一天李云在街上闲逛，看到在街角的大厅外挂着某画家画展的牌子，但是画家的名号他从未听说，也没有几个人走进大厅。李云觉得无聊，反正闲着也是闲着，便进去看画。大厅里人很少，寥寥无几，李云在大厅走动，随意观看画作，那些画作气势磅礴，用色大胆，且极富想象力，给人一种强烈的视觉震撼，李云越看越感到惭愧，李云站在一幅画作前朦胧中看到一个景象，又像一段不太真实的记忆——很久以前他也是个画者，那时他只是个画者。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是A.放弃画画，过了一个月波澜不惊的生活后，李云病倒了，这样写既突出了画画对他的重要意义，同时为下文的穿越情节做了合理的铺垫。B.画者的悲哀其实也是社会与时代的悲哀，人们常常以名取人，以名气来定书画的价值，往往只认名家名作，附庸风雅者众，真懂艺术者寡。C.现实生活中的李云的性格具有明显的两重性，他一方面执着于自己的艺术创作，孤高自傲;另一方面又向往着世俗的成功，功利现实。D.李云从某画家的画展中看到了自己的影子。这样的结尾虽然不像欧?亨利式的结尾那样出人意料，但同样给读者留下了广阔的思维空间，吸引读者去关注人物的命运变化。5.李云的学习成绩提高了，老师对他画画的态度也发生了转变。请结合全文，从表现主旨的角度，简要分析这个情节的必要性。6.小说采取穿越的形式，由实到虚，虚实结合，这样处理有什么样的好处？请结合作品进行分析。参考答案：4.C

5.（1）它符合并突出了小说的主旨。小学老师对李云画画的态度发生转变，是由于李云的学习成绩提高了，这和人们凭名气判定一位画家的作品是否有价值的性质是一致的。（2）深化、拓展了小说的主旨，使得“画者的悲哀”更具有社会性和普遍性，使小说的主旨更加深刻。

6.（1）打破时空的界限，便于塑造人物，有利于情节自然合理地展开。（2）虚实结合，进一步丰富了小说的内容与内涵。画者的实际困境为实，穿越到过去，变为成功人士，画作拍出高价为虚。由实到虚，虚实转化，内容及内涵都变得丰富。(3)虚实对比，更加突出小说主旨。画作得到认可，是在虚拟世界中，是在世俗的功成名就之后，虚拟的成功与现实的困境形成鲜明的对比，更加有力地揭示了文章主旨。【4题详解】试题分析：本题考查分析作品结构，概括作品主题和分析表现手法的能力。首先通读全篇，把握小说的主题，然后对照四个选项，逐一分析比照，最终确定答案。无论是执着于艺术创作还是渴望得到他人认可，都源于他对画画的热爱，而并非因为他性格的两重性。故选C项。【5题详解】试题分析：本题考查理解小说情节，探讨作者的创作意图的能力。从题干可以看到，这道题考查理解小说情节的能力，而且明确提出从主旨的角度作答。小说的题目是“画者的悲哀”，“悲哀表现在哪里？虽然很多看画的人感叹李云的画画得不错，却因为李云没有名气，没人买他的画，这是悲哀；李云回忆自己小学时因学习不好而受到老师的严厉批评，画画也成了罪名，而穿越回小学时代后，他努力学习，成为三好学生，画画才能也受到表扬，这是悲哀；学毕业后李云开始投人IT创业，事业很成功，自以为拙劣的画作竟意外得到社会认可，这也是悲哀。这些悲哀有共同的地方，那就是对画作价值的评断完全依据画家名气的高低。题干“李云的学习成绩提高了，老师对他画画的态度也发生了转变”，也正反映了这种弊病且这种弊病具有普遍性，甚至深入人们的生活。【6题详解】试题分析：本题考查评价作品表现出的价值判断和审美取向的能力。分析穿越形式的作用，可以从主旨、情节、人物形象、表现特色等角度考虑。采用穿越的形式，可以回到过去或去向未来，驰骋想象，打破了时空限制，更合理地展开情节，更好地表达作者的思想。从虚与实的角度反映生活，表现人物形象、心理，使小说内容更加丰富，且虚与实形成强烈对比，理想与现实也形成强烈的对比，使小说主旨更加突出。【点睛】小说情节安排的作用一般有：⑴对整个故事情节的构成上的作用：一般来说是线索或推动情节发展；设置悬念，引起读者阅读的兴趣；使整篇小说情节波澜起伏；照应前文XX情节；为后面的XX情节发展作铺垫或埋下伏笔；⑵对整个故事情节人物塑造的作用：或刻画了人物XX更加鲜明的性格，或表现了XX的人物性格；交代人物活动的环境；（3）对表现主题的作用：其作用一般来说是点题或突出主题、升华主题。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。晋灵公不君。厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜①，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终’，夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之②。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。赵盾骤谏，公患之，使鉏麑贼之③。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明④知之,趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。k*s*5*u初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介⑤，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼!《诗》曰‘我之怀矣，自贻伊戚’，其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越境乃免。”宣子使赵穿逆公子黑臀⑥于周而立之。壬申，朝于武宫⑦。（节选自《左传》）【注释】①溜，屋檐下滴水的地方。②这两句诗出自《诗·大雅·杰民》。衮（gǔn），天子的礼服，借代天子，这里指周宣王。阙，过失。仲山甫，周宣王的贤臣。③鉏麑（chú

ní），晋国力士。贼，刺杀。④右,车右。提弥明，晋国勇士，赵盾的车右。⑤介，甲，指甲士。⑥公子黑臀，即晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀。⑦武宫，晋武公的宗庙，在曲沃。k*s*5*u

4．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（3分）A．提弥明死之

死：为动用法，“为之死”。B．今近焉，请以遗之

遗：（wèi），送给。C．既而与为公介

与：参加。

D．宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之

逆：向相反方向行动。5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.

从台上弹人，而观其辟丸也。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

B.

过而能改，善莫大焉。

以其求思之深而无不在也。

C.

遂扶以下。

夫夷以近，则游者众。

D.

其我之谓矣。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。6．下列各项中，不能说明“晋灵公不遵守做国君的规则”的一项是（3分）A．台上弹人，而观其辟丸也。

B．宰夫胹熊蹯不熟，杀之。C．明搏而杀之。

D．晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）谏而不入，则莫之继也。（3分）（2）君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？（4分）（3）董狐，古之良史也，书法不隐。（3分）

参考答案：、4.（3分）D(逆，迎着、迎接，与“送”相对。)5.（3分）D(A.代词，他们/语气词,“难道”；B.如果，表假设/表并列，译为“且”；C.连接状语和中心词，表修饰/连词，并且；D.宾语前置的标志词，即“其谓我矣”/“不知句读，不解惑”。)6.（3分）C(A与B表现了晋灵公贪图安逸、一味享乐的生活作风和草菅人命的恶德；C项中动作发出的主体是晋国勇士，赵盾的车右，即提弥明；D表现了晋灵公的阴险、狡诈和歹毒。)k*s*5*u7.（1）（您去）进谏如果（国君）不听，那就没有人能接着进谏了。（2）您如果能始终坚持向善，那么国家就有了保障，难道只是臣子们有依靠吗。k*s*5*u（3）董狐是古代的好史官，记事的原则是直书而不隐讳。参考译文：k*s*5*u晋灵公不遵守做国君的规则，大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让宫女抬着经过朝廷送出去。大臣赵盾和大夫士季看见露出的死人的手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。他们打算规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗经》说：‘事情容易有好开端，但很难有个好结局。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，难道只是臣子们有依靠吗。《诗经》又说：‘天子有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”可是晋灵公并没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是鉏麑一头撞在槐树上死了。k*s*5*u秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，虽然凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物送给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在衣袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是饿倒在桑林里的人。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。k*s*5*u九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史官记载道：“赵盾杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“啊！《诗经》中说：‘我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。’这话大概说的是我吧。”孔子说：“董狐是古代的好史官，记事的原则是直书而不隐讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”k*s*5*u赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。十月初三，公子黑臀朝拜了武公庙。

略5.本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5-9小题。邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。

(节选自《后汉书·列女传》)5．下面加点词语解释错误的一项是

A.乃去舍市傍

离开

B.君子谓孟母善以渐化

教化C.既学而归，孟母方绩

纺织

D.宁能衣其夫子

衣服6.下面每组加点词语意义与用法不一致的一组是

A.①孟母以刀断其织

②彼姝者子，何以告之B.①是不免于厮役

②于是孟母召孟子而谓之曰C.①何以异于织绩而食

②明于姑母之道D.①既学而归，孟母方绩

②孟子惧而问其故7.下面事件能够体现孟母善教的一组是

①徙舍学宫之傍

②孟母以刀断其织

③孟子惧，旦夕勤学不息

④妇辞孟母而求去

⑤孟子谢，遂留其妇

⑥其嬉戏为贾人炫卖之事A.①②④

B.②⑤⑥

C.②③⑤

D.①④⑥8．下列表述不符合文意的一项是

A．孟母两次迁徙住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。B．儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。C．孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家外出了。D．孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。

9．断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下列文段断句。（4分）Ks5u夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎（2）翻译下面句子（6分）

①夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。（3分）②女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。（3分）

参考答案：5．【文言实词】D（衣：此处作动词用，作“穿衣”解。）6．【文言虚词】

C（介词，与、同/介词，对于；A.都是介词，解作“用”；B都是代词，解作“此、这”。D都是连词，表顺承关系。）7．【信息筛选】

C（④孟子妻子因孟子不高兴而请求离去，不能体现孟母善教。⑥是孟母迁居到市场附近后，孩子游戏的内容，也不能体现孟母善教。）8．【内容归纳】C（不是在家里，而是在内室，孟子也不是离家外出，而只是没有进入内室。）9．【断句与翻译】（10分）（1）夫礼/将入门/问孰存/所以致敬也/将上堂/声必扬/所以戒人也/将入户/视必下/恐见人过也/今子不察于礼/而责礼于人/不亦远乎[4分。每错、漏3处扣1分，扣完为止。]（2）①有德行的人学习是为了树立名声，求问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。

[3分。“立名”1分；“广知”1分；大意1分。]

②女的会因为这样而荒废求生的本领，男的就会不修道德，就算不成为窃贼盗匪，也会成为别人的奴役了。[3分“废”1分；“堕”1分；判断句式1分。]【参考译文】Ks5u（鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，特爱（学）造墓埋坟。孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是（领着孟子）离开了这里，迁住在了（一处）集市的近旁。孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”（就）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（这类仪礼方面的学问）了。孟母说到：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，（长久）把家安在了这里。等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六艺（的学问），最终成就了儒家大师的大名。（后来的）君子贤人都说孟母（很）善于利用（环境）渐染教化（孩子）。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给你呢！”说的就是这件事啊！孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虏、被奴役。””孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来向你禀告呢！”说的就是这件事啊！孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟子的母亲告别要求离去，说：‘我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，是把我当成客人了。做女人的规矩，有不住在别人家里。请让我回到父母家中。’孟母于是叫来孟子对他说：‘礼节说，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬；将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗?’孟子于是道歉，于是挽留他的妻子.君子说：孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系。”

略6.阅读下面的文言文，完成10-13题。向士璧字君玉，常州人。负才气，精悍甚自好，绍定五年进士，累通判平江府，以臣僚言罢。起为淮西制置司参议官，又以监察御史胡泓言罢。起知高邮军，制置使丘崇又论罢。起知安庆府、知黄州，迁淮西提点刑狱兼知黄州。合州告急制置使马光祖命士璧赴援数立奇功帝亦语群臣曰士璧不待朝命进师归州且捐家赀百万以供军费其志足嘉。进秘阁修撰、枢密副都承旨，仍旧职。开庆元年，涪州危，又命士璧往援，北兵夫江为营，长数十里，阻舟师不能进至浮桥。时朝廷自扬州移贾似道以枢密使宣抚六路，进驻峡州，檄士璧以军事付吕文德，士璧不从，以计断桥奏捷，具言方略。未几，文德亦以捷闻。士璧还峡州，方怀倾夺之疑，寻辟为宣抚司参议官，迁湖南安抚副使兼知潭州，顷之，升湖南制置副使。大元将兀良合台兵自交址北还，前锋至城下，攻围急，士璧极力守御，闻后队且至，遣王辅佑率五百人往觇之，以易正大监其军，遇于南岳市，一战有功，潭州围遂解。事闻，赐金带，令服系，进兵部侍郎兼转运使，余依旧职。似道入相，疾其功，非独不加赏，反讽监察御史陈寅、侍御史孙附凤一再劾罢之，送漳州居住。又稽守城时所用金谷，逮至行部责偿。幕属方元善者，极意逢迎似道意，士璧坐是死，复拘其妻妾而征之。其后元善改知吉水县，俄归得狂疾，常呼士璧。时辅佑亦远谪，及文天祥起兵召辅佑于谪所，则死矣。德祐元年三月，诏追复元官，仍还从官恩数，立庙潭州，明年正月，太府卿柳岳乞录用其子孙，诏从之。（选自《宋史·向士璧传》，略有删节）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（

）A．合州告急制置使马光祖/命士璧赴援/数立奇功/帝亦语群臣曰/士璧不待朝命/进师归州且捐家赀百万/以供军费/其志足嘉B．合州告急制置使马光祖/命士璧赴援数立奇功/帝亦语群臣/曰土璧不待朝命进师/归州且捐家赀百万/以供军费/其志足嘉C．合州告急/制置使马光祖命士璧赴援/数立奇功/帝亦语群臣曰/士璧不待朝命/进师归州/且捐家赀百万以供军费/其志足嘉D．合州告急/制置使马光祖命士璧赴援/数立奇功帝亦语/群臣曰/士璧不待朝命进师/归州且捐家赀百万以供军费/其志足嘉11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．古人一诞生就起“名”，成人后则有“字”。《礼记·檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”B．“进士”是中国古代科举制度中会试及第者之称。考中进士才有当官进爵的资格。C．“兵部”是中国古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚书为主官，侍郎为次官。D．“诏”是皇帝颁发的命令，一般以制式文书的形式发布，称“诏书”或“诏令”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（

）A．向士璧忠心爱国，矢志不渝。他多次遭人弹劾而被免职，但他忠心不变，捐家资百万充当军费，连皇上都深为感动。B．向士璧多谋善断，善于抓住战机。他不待朝命进兵归州，他不从贾似道之令用计成功断桥阻敌，朝庭都予升官嘉许。C．向士璧久经沙场，屡立战功。他救援合州多次立下奇功；他救援潭州，声东击西，知人善任，大败敌军，解了潭州之围。D．向士璧为人正直，洁身自好。他不阿附权贵，遭到贾似道嫉恨，被陷害致死，以致家属和部将王辅佑都受到牵连。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）士璧极力守御，闻后队且至，遣王辅佑率五百人往觇之。（5分）（2）幕属方元善者，极意逢迎似道意，士璧坐是死，复拘其妻妾而征之。（5分）参考答案：10.C解析:合州告急，制置使马光祖命士璧赴援，数立奇功。帝亦语群臣曰：“士璧不待朝命，进师归州，且捐家赀百万以供军费，其志足嘉。”11.B解析:“进士”是中国古代科举制度中殿试及第者之称，会试及第者称“贡士”。并且中了举人就有当官的资格。12.C解析:“救援潭州”错，他是“知潭州”，防御驻守此地。其他表述也有夸大，如“大败敌军”。13.（1）向士璧极力防守抗敌，听说敌方后续部队将要赶到，派王辅佑率领五百人前往侦察情况。（“且”“遣”“觇”各1分，大意正确、语句通顺2分）（2）（向士璧的）幕属方元善，用尽心思逢迎贾似道的心意，向士璧因此获罪而死，（方元善）又拘捕他的妻妾来索取钱物。（“坐”“拘”“征”各1分，大意正确、语句通顺2分）【参考译文】向士璧字君玉，是常州人。恃才负气，精明强悍，很是洁身自好，绍定五年考中进士，不断升官至平江府通判，因为臣僚弹劾免职。后起用为淮西制置司参议官，又因为监察御史胡泓弹劾而免职。起用为高邮知军，制置使丘崇又奏论将他免职。起用为安庆府知府、黄州知州，迁任淮西提点刑狱兼黄州知州。合州告急，制置使马光祖命令向士璧前往支援，多次建立奇功。皇帝也对众位大臣说：“向士璧不等朝命，就进军归州，并且捐出家财百万来供给军费，他的精神值得嘉奖。”升任秘阁修撰、枢密副都承旨，仍担任旧职。开庆元年，涪州危急，朝廷又命令向士璧前往支援，北方军队在江两岸驻营，长达几十里，阻挡船队不能够到达浮桥。当时朝廷从扬州抽调贾似道以枢密使的身份到六路宣谕诏令并安抚军民、处置事宜，贾似道进驻峡州，传书向士璧将军事交给吕文德，向士璧不听从，用计弄断浮桥向皇帝报捷，详细说明计策。不久，吕文德也来报捷。向士璧回到峡州，正怀疑遭到排挤，不久被征召为宣抚司参议官，迁任湖南安抚副使兼潭州知州，不久，升任湖南制置副使。元朝大将兀良合台的军队从交址往北撤退，先头部队到了城下，围攻很猛烈，向士璧极力防守抗敌，听说敌方后续部队将要赶到，派王辅佑率领五百人前往侦察情况，派易正大当监军，在南岳市与敌军相遇，一战有功，潭州之围于是解除。军情报告上去，赏赐金带，叫他佩戴，进升兵部侍郎兼转运使，仍担任其他的旧职。贾似道拜相，忌恨他的功劳，不但不加奖赏，反而暗示监察御史陈寅、侍御史孙附凤一再地弹劾罢免了他，送到漳州居住。又核查守城时所花费的钱粮，抓到行部责令他偿还。（