高考语文复习2024年新高考1卷2卷全国甲卷文言文挖空解析合集

新高考=1\*ROMANI卷文言文挖空解析【材料一】初，李广有孙陵，为<担任>侍中，善骑射，爱人下士<谦逊地对待>。帝以为<人文>有广之风，拜<任命，授予官职>骑都尉，使将<率领>丹杨、楚人五千人，教射<教习射箭之术>酒泉、张掖以<目的连词，来>备<防范，防备>胡。及<等到>贰师击匈奴，上诏陵，欲使为<替>贰师将<携带，运送，押运>辎重，陵叩头自请曰：当初，李广的孙子李陵担任侍中，精通骑马射箭之术，爱护士卒，谦恭地对待贤士。汉武帝认为李陵颇有其祖父李广的风范，封他为骑都尉，命他带领丹阳和楚地人五千，在酒泉、张掖一带教习射箭之术，以防备匈奴。李广利出击匈奴时，汉武帝召见李陵，想命他为李广利押运辎重。李陵叩头请求说：“臣所将屯边者，皆<都是>荆楚勇士奇材剑客也，力扼<控制，扼杀>虎，射命中，愿得<能够>自当<主持，率领>一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专向贰师军。”上曰：“将恶<厌恶>相属<隶属>邪！吾发<发动，调动>军多，无骑<马匹，骑兵>予<给>女。”陵对：“无所事骑<没有地方使用马匹；用不着马匹>，臣愿以少击众，步兵五千人涉<到>单于庭。”“我所率领屯戍边塞的人，都是荆楚地区勇武之士和奇才剑客，论力量能够手扼猛虎，论箭术堪称百发百中，希望能让我自己率领一队人马，前往兰于山以南地区，用以分散匈奴单于的兵力，使其不能全力对抗贰师将军的部队。”汉武帝说：“你不愿作别人的部下吗！这次我调动的军队太多，没有马匹分配给你。”李陵说：“我用不着马匹，愿以少敌众，率五千步兵直捣匈奴单于的王庭。”上壮<认为……豪装；赞赏>而许之。因诏<命令>路博德将兵半道迎<接应>陵军。博德亦羞<对……感到羞耻>为陵后距，奏言：“方<正>秋，匈奴马肥，未可与战，愿留陵至春俱出。”上怒，疑<怀疑>陵悔不欲出而教博德上书，乃诏博德引<率领>兵击匈奴于西河。汉武帝赞赏李陵的豪情壮志，同意了他的请求，下诏命路博德在半途中接应李陵。路博德也羞于做李陵的后援部队，便上奏说：“如今正值秋季，匈奴马肥，不宜于此时与匈奴交战，希望陛下命李陵稍等，到明年春天再一同出征。”汉武帝很生气，怀疑是李陵胆怯后悔，不想出征，而让路博德上书，便下诏命路博德率兵赴西河袭击匈奴，诏陵以<在>九月发<出发>，出<经过>遮虏障，至东浚稽山南龙勒水上，徘徊<巡回>观虏，即<如果>亡<没有>所见，还，抵<抵达>受降城休士。陵于是将其步卒五千人，出<途径>居延，北行三十日，至浚稽山止营，举<全都>图<动词，图画>所过山川地形，使麾下骑陈步乐还以闻<上报>。步乐召见，道陵将率得士死力，上甚悦，拜步乐为郎。同时命李陵于九月自居延遮虏障出发，深入东浚稽山南面的龙勒水边巡回观察匈奴动静，如果不见敌踪，便退回受降城休息士卒。于是，李陵率领步兵五千人，出居延向北推进，三十天后抵达浚稽山，停下扎营，沿途命人将所过之处的山川地形绘制成图，派部下骑兵陈步乐送回长安。汉武帝召见陈步乐，听他报告说李陵能使部下拚死效力，非常高兴，封陈步乐为郎官。陵至浚稽山，与单于相值<偶遇，狭路相逢>，骑可<大约>三万围陵军，军居<驻扎>两山间，以大车为营。陵引士出营外为陈，前行<前排>持戟、盾，后行持弓、弩。虏见汉军少，直<径直>前就<逼近，攻击>营。李陵在浚稽山与单于率领的匈奴军队相遇，匈奴约三万骑兵将李陵的部队包围。李陵屯兵两山之间，用大车围成营寨，亲自率领士卒在营外列下战阵，前排手持戟、盾，后排手持弓、弩。匈奴兵见汉军人少，便直逼营前阵地。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走<逃跑>上山，汉军追击杀数千人。单于大惊，召左、右地兵八万馀骑攻陵。陵且<一边>战且<一边>引南行，数日，抵山谷中，连战，士卒中矢伤，三创者载辇<坐在车上>。两创者将车<驾车>，一创者持兵战，复斩首三千馀级。李陵率部迎击，展开搏斗，汉军千弩齐发，匈奴兵纷纷应弦倒地，只得退回山上，汉军追击，杀死匈奴数千人。单于大惊，召左、右两翼军八万余骑兵前来围攻李陵。李陵率部且战且走，向南撤退，数日后，来到一个山谷之中。汉军接连作战，士卒大多身带箭伤，仍顽强苦战，受伤三处的坐在车上，受伤两处的驾车，受伤一处的手持武器坚持战斗，又斩杀匈奴三千余人。引兵东南<向东南走（撤退）>，循<沿着>故龙城道行四五日，抵<到达>大泽葭苇中，虏从上风纵火，陵亦令军中纵火以自救。南行至山下，单于在南山上，使其子将骑击陵。陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。李陵率部沿着龙城旧道向东南方撤退，四五日后，退到一大片沼泽芦苇之中。匈奴在上风放火，企图烧死汉军；李陵也命部下放火烧光周围的芦苇以自救。汉军继续南行，来到一座山下。单于在南山上命他的儿子率领骑兵向汉军进攻。汉军在树林之中步战，又杀死匈奴数千人，并用连弩机射单于，单于下山逃避。是日<这一天>捕得虏，言“单于曰：‘此汉精兵，击之不能下，日夜引吾南近塞，得无有伏兵乎<固定句式，该不会……吧>？’诸当户君长皆言：‘单于自将数万骑击汉数千人不能灭，后无以<没有用来……的方法，无法>复使边臣，令汉益轻匈奴。复力战山谷间，尚四五十里，得平地，不能破，乃还。’”这一天，汉军抓到部分匈奴俘虏，据他们说：“我们听单于说：‘这是汉朝的精兵，猛攻也没能将他们消灭，他们日夜引我们向南接近汉塞，莫非是有埋伏的军队吗？’各位当户、君长都说：‘单于亲率数万骑兵攻击汉军数千人而不能将他们消灭，以后将无法再号令边臣，还会使汉朝更加轻视匈奴。所以要在山谷中再次力战，还有四五十里才到平原地区，如仍不能取胜就返回。’”是时陵军益<更加>急<危及>，匈奴骑多，战一日数十合，复伤杀虏二千馀人。虏不利，欲去<离开>，会<恰好>陵军候管敢为校尉所辱，亡<逃跑>降<投降>匈奴，具言：“陵军无后救，射矢且<将要>尽，独将军麾下及校尉成安侯韩延年各八百人为前行，以黄与白为帜。当使精骑射之，即<立即马上>破矣。”此时汉军处境越发凶险。匈奴骑兵多，一日交战数十回合，汉军又杀伤匈奴二千余人。匈奴作战不利，打算撤兵离去。然而就在此时，李陵军中有一个名叫管敢的军候，因受到校尉的欺辱，逃到匈奴军中投降，一一说出汉军实情：“李陵部队并无后援，箭矢也即将用尽，只有将军部下和校尉成安侯韩延年所属部队各八百人在前面开路，以黄旗和白旗作为标志。应当派精锐骑兵用弓箭射杀他们，汉军立即就可击破。”单于得敢大喜，使骑并攻汉军，疾呼曰：“李陵、韩延年趣<立刻，赶紧>降！”遂遮道<截断道路>急攻陵。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。汉军南行，未至鞮汗山，一日五十万矢皆尽，即弃车去。单于得到管敢，喜出望外，命匈奴骑兵一齐向汉军发起进攻，同时令人大声喊叫：“李陵、韩延年快快投降！”又派兵截断汉军的道路，猛攻李陵。李陵的部队被困在山谷之中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。李陵继续向南退却，尚未到达汗山，一天中五十万支箭已全部用尽，于是放弃辎重车辆，继续前往。士尚三千馀人，徒<只好>斩车辐而持之，军吏持尺刀，抵山，入狭谷，单于遮其后，乘<凭借>隅下<扔下，推下>垒石，士卒多死，不得行。昏后<黄昏之后>，陵便衣独步出营，止<阻止>左右：“毋随，丈夫一取单于耳！”此时军中士兵还有三千余人，只能砍下车的辐条拿在手中做武器，文职人员也手持短刀加入战斗行列。汉军退入狭谷之中，单于亲自率兵截断汉军后路，指挥匈奴兵卒将山上巨石滚入谷中，汉军多数死去，不能前进。黄昏以后，李陵独自一人身穿便衣走出大营，止住左右随从说：“不要跟着我，我要独自一人生擒单于！”良久，陵还，太息<叹息>曰：“兵败，死矣！”于是尽斩旌旗，及珍宝埋地中，陵叹曰：“复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，天明，坐<空，徒然>受缚矣。各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”令军士人持二升粮，一片冰，期至遮障者相待。过了很长一段时间，李陵回到营中，叹道：“我们已然兵败，即将死于此地了！”于是将所有的旌旗尽行砍倒，与珍宝一起埋入地下，李陵叹了口气，对部下说道：“如果再有数十支箭，我们就足以逃脱了。现在已没有武器再战，天亮以后，就只能坐等被擒了，不如各自逃命，还有人能够侥幸逃脱回去报告天子。”于是命将士每人身带二升干粮，一片冰，约定到遮虏障会合。夜半时，击鼓起<唤醒>士，鼓不鸣。陵与韩延年俱上马，壮士从者十馀人，虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。军人分散，脱<逃脱>至塞者四百馀人。半夜时，李陵命人击鼓叫醒将士们，但战鼓已破，敲不响。李陵与韩延年都跨上战马，十几名壮士跟随。匈奴数千名骑兵随后追击，韩延年战死。李陵说道：“我已无面目报答皇帝陛下了！”于是投降。其他人分散突围，逃回边塞的有四百余人。陵败处去<距离>塞百馀里，边塞以闻。上欲陵死战；后闻陵降，上怒甚，责问陈步乐，步乐自杀。群臣皆罪<认为……有罪>陵，上以<省略“之”拿这件事>问太史令司马迁，迁盛言：“陵事<对待，侍奉>亲孝，与士信，常奋不顾身以徇<同“殉”，献身>国家之急，其素所畜积也，有国士之风。李陵兵败之处距边塞只有一百余里，边塞将领将此事报告朝廷。汉武帝本希望李陵能死战，后听说李陵投降匈奴，十分愤怒，责问陈步乐，陈步乐自杀而死。满朝大臣都说李陵有罪，汉武帝问太史令司马迁对此事的看法，司马迁竭力为李陵分辩说：“李陵对父母孝顺，对士人讲信义，常常奋不顾身，赴国家急难，这正是他平时的志愿所在，颇有国士的风范。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒蘖<编造，捏造>其短，诚<确实，实在>可痛也！且<况且>陵提<率领>步卒不满五千，深蹂<踩踏，进入，到>戎马之地，抑<抵抗，牵制>数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举<发动>引弓之民共攻围之，转斗千里，矢尽道穷<尽>，士张<拿着>空弮，冒白刃，北首<头向北>争死敌<死战>，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴<昭示>于天下。彼之不死，宜<应该>欲得当<机会>以<来>报汉也。”上以迁为诬罔，欲沮<败坏，诋毁>贰师，为陵游说，下迁腐刑。如今出征偶然不幸失败，那些保全自身性命和妻子儿女的臣子就跟着捏造他的短处，实在令人痛心！况且李陵率领不到五千步兵，深入满是战马的匈奴腹地，抵挡数万敌军；匈奴被打得连救死扶伤都顾不过来，将全国所有能拉弓射箭的人全部调来围攻李陵。李陵率部转战千里，箭矢用尽，无路可走，将士们手拿着没有箭的空弩机，冒着敌人锋利的枪尖刀刃，仍然面向北方拚死力战，能够得到部下这样的拚死效力，既使是古代的名将，也不过如此！李陵虽然兵败，但他对匈奴的打击也足以使他名扬天下了。李陵之所以没有死节，当是想找机会报效国家。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，是为了诋毁李广利，为李陵游说开脱，下令对司马迁施以宫刑。久之<用在时间词之后补充音节>，上悔<后悔>陵无救，曰：“陵当发出塞，乃诏强弩都尉令迎军；坐<因为>预诏之，得令老将生奸诈。”乃遣使劳<慰劳>赐<赏赐>陵馀军得脱者。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔，说道：“应当在李陵率军出塞时，再让强弩将军路博德前去接应；而我预先就颁下诏书，使老将路博德生出奸诈之心，不肯接应李陵。”于是派使臣对逃脱回来的李陵余部进行慰劳赏赐。时上遣敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因<于是>曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵<制造兵器>以备<防备>汉军，故<所以>臣无所得。”上于是族<族灭>陵家。既而<不久>闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪。大阏氏欲杀陵，单于匿<藏匿>之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事<掌权>。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。

汉武帝派公孙敖率兵深入匈奴腹地去接李陵，公孙敖无功而回，便上奏说：“据擒获的匈奴俘虏说，李陵教单于制造兵器，以防备汉军，所以我无所收获。”于是汉武帝下令将李陵的家属满门抄斩。不久听说，是投降匈奴的汉朝将领李绪所为，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏在北方，直到大阏氏死后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律同时都受到尊重，并握有权力。卫律经常在单于身边，李陵则在外地，有大事才到王庭会商。（征和三年）三月，派遣李广利率领七万人从五丈原出击去攻打匈奴。匈奴派遣大将和李陵一起率领三万多骑兵去追击汉军，辗转战斗九天。【材料二】司马迁挟私<心怀私念>以成史，班固讥<指责，非议>其不忠，亦允<公平得当>矣。李陵之<取独>降也，罪较著<彰明较著>而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则<那么>以步卒五千出塞，陵自炫<炫耀>其勇，而非武帝命之不获辞<推辞>也。陵之族<封建时代的一种残酷刑罚，一人有罪，把全家或包括母亲、妻家的人都杀死>也，则嫁其祸于李绪；迨<等到，达到>其后李广利征<用武力制裁，讨伐>匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪<推委罪责>于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂<难道>伊<文言助词>无可信之人？令<如果>陵有两袒<谓女子兼适两夫家；指有两面讨好的心思>之心，单于亦何能信陵而委<托付，交付>以重兵，使深入而与汉将相持<相打；交战>乎！迁之为陵文<掩饰>过<过错，罪责>若不及，而抑称道李广于不绝，以奖<称赞>其世业。迁之书，为背公死党<背弃公义、拼命袒护>之言，而恶<怎么，哪里>足信哉？司马迁裹挟私情而编成《史记》，班固讽刺他不忠，也是允当的。李陵投降匈奴，他的罪行相当显著而无法掩饰。如果说他孤军奋战没有后援，可是率领五千步兵出塞作战，是李陵自己炫耀勇力，而不是因为汉武帝下命令而他无法推辞。李陵家被族灭，则嫁祸给李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，这也要嫁祸给李绪吗？如果说李陵是受到匈奴单于的控制，不得不奉命追击汉军、四处转战，难道匈奴就没有其他可信之人了吗？假如李陵有两面讨好的心思，那么单于又怎么能信任李陵而委以重兵，让他深入腹地与汉军将领相持呢！司马迁不遗余力地为李陵文过饰非，又喋喋不休地称道其祖父李广，以表彰其家族的世代勋业。他的书，都是背弃公义、拼命袒护朋党的言论，哪里值得相信呢？为将而降，降而为之效死<卖力而不顾生命>以战，虽欲浣涤<洗涤>其污，而已缁<染黑>之素<>，不可复白，大节丧，则余无可浣也。关羽之复归于昭烈，幸也。假令白马之战，不敌<打得过>颜良而死，则终为反面事雠<侍奉仇敌>之匹夫，而又奚辞<躲避，推托>焉？李陵曰“思一得当<适当的机会>以报<报答>汉”，愧<愧对>苏武而为之辞<可以说出一些托词>也。其背逆也，固<本来>非迁之所得而文焉者也。身为将领却向敌军投降，投<>降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白；大节已经沦丧，则其余的都没法洗干净了。关羽能够重新回到刘备帐下，实属侥幸。假如他在白马之战中不敌颜良而死，那么他就将被永远视为背弃主公、效命于仇敌的匹夫，而又哪里能够摆脱掉这一名声呢？李陵说“我是想找一个适当的机会报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而说出的漂亮话罢了。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：文侯受<接受，学习>子夏经艺，客<把……当客人>段干木①，过<经过>其闾，未尝不轼<古代车厢前面，用做扶手的横木。活用为动词，扶着横木站起来表示恭敬>也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是<助词，帮助宾语前置>礼国人称<称赞>仁上下和合未可图<图谋，谋划。一般指计划消灭（获得）……>也。”文侯由此得誉于<从>诸侯。文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。（节选自《史记·魏世家》）材料二：上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使<派遣>建成侯吕泽劫<胁迫>留侯，强要<要挟>曰：“为<替>我画<规划，设计>计。”皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯曰：“顾<回顾，回想>上有不能致<使动用法，使……来>者，天下有四人。今公诚<如果>能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞<谦恭的言辞>安车<古代一种通常用一匹马拉的、可以在车厢里坐乘的车子。上古乘车一般都是站立在车厢里，而安车则可以安坐，故名。>，因使辩士固<>请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，上从击破布<人名，黥布>军归，疾益甚，愈<更加>欲易<替换>太子。及<等到>燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。上怪<意动用法，对……感到奇怪>之，问曰：“彼何为<干什么>者？”四人前<活用为动词，走上前>对，各言名姓。上乃<于是>大惊，曰：“吾求公数岁，公辟<通假字，避。躲避>逃我，今公何<为什么>自从吾儿游<交游，交往>乎？”皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人皆曰：“陛下轻<轻慢>士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃<私下里>闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈<伸长头颈。引申指仰慕，渴望>欲为太子死者，故臣等来耳。”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”上曰：“烦<劳烦>公幸<希望>卒<有始有终地>调护太子。”四人为寿<敬酒祝福>已毕，趋去<小炮着离开>，上起去，罢酒。竟<最终>不易太子者，留侯本招此四人之力也。皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。（节选自《史记·留侯世家》）材料三：论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之<因为这件事，因此>不至，非法度之功，虽全<使动用法，保全>国有益，非所贵也。”议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”夫法度之功者，谓<指的是，说的是>何等也？养三军之士，明<明确>赏罚之命，严<严明>刑峻<严厉>法，富国强兵，此法度也．六国之亡，皆灭于<被>秦兵，六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽<即使>明法度，其何益哉？那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？使童子<小孩>变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯<危害，加害>也。秦之与魏，孟贲之与童子也。假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。夫力少则<就>修德，兵强则奋威<发扬威力>。秦以兵强，威无不胜。却<使动用法，使……后退，撤退>军还众，不犯魏境者，贤<意动用法，认为……贤良>干木之操，高<意动用法，推崇，尊崇>魏文之礼也。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。高皇帝议<主张>欲废太子，吕后患<担忧>之，子房教以敬迎四皓而厚礼<丰厚地礼遇>之，太子遂安<于是就稳固了>。夫太子敬厚<敬重厚待>四皓，以消<化解，消除>高帝之议，犹<就像>魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了。太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。（节选自王充《论衡·非韩》）[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子：四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（3分）10.

CEH

句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。“贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断开。“国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。“上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开。11.A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。12.C

“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自招来的”。13.

（1）我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？（2）撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。14.

敬贤礼士：太子敬重四皓，魏文侯礼敬段干木，都是通过尊重贤士来赢得他们的支持。化解危机：太子通过敬重四皓，化解了汉高祖废太子的危机；魏文侯通过礼敬段干木，使得秦国不敢轻易进攻魏国。德行感化：太子和魏文侯都通过自己的德行感化了贤士，使得他们愿意为其效力，从而达到了保全自己的目的。（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。人才莫盛于<比>三国，亦惟<在于>三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以<目的连词，来>权术相<表示动作偏指一方，指向对方>驭<驾驭>，刘备以性情相契<投合>，孙氏兄弟以意气相投。人才，没有比三国时期更鼎盛的了，这也正是因为三国的君主各自善于用人，因此能够得到众人的力量的帮助，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式也是各不相同的。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。刘备为吕布所袭<袭击>奔于操程昱以<认为>备有雄才劝操图<图谋铲除>之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然<可是，然而>此犹<还>非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿<躲藏，藏匿>，操募得之，即以霸为<让……担任>琅邪相。刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。先是<在此之前>操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出<交出>二人，霸曰：“霸所以<……的原因>能自立者，以<因为>不为此<做这样的事>也。”操叹其贤。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，正是因为不做这样的事情。”曹操感叹他的贤能。盖操当初起时，方欲藉<借助>众力以成事<成就事业>，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌<猜忌;疑忌>杀之。荀彧素<一向>为操谋主，亦以<因为>其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜<多疑>之性久而自露，而从前之度外用人，特<只是>出于矫伪<作伪;虚假>，以济<帮助，成就>一时之用，所谓以权术相驭也。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。至刘备，一<初次,第一次;开始>起事即<就>为人心所向。观其三顾诸葛，咨<咨询，询问>以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契<彼此相交，甚为投缘>，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固<>数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微<>而不可解者矣。至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。至托孤<临终前，委托他人照料遗留的子女>于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹<仍然>见其肝膈<犹肺腑。比喻内心>本怀<真心>，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及<比得上>者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但<只是>所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过<拜望>示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感<感念>知遇而竭<竭尽>心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮<谗害>，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃<深厚>，以此负<辜负>汝。”以人主而自悔其过，开诚<推诚相待;表明诚意>告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。（节选自赵翼《廿二史