贵州省2023-2024学年高三上学期12月月考语文试题（解析版）

第1页/共1页语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：相较于其他现实主义题材剧作，电视剧《人世间》还扮演着一个“文化输出”大使的重要角色。在电视剧开拍一个月之际，迪士尼就买下了《人世间》海外发行权。这也就意味着，《人世间》的拍摄除了要面向国内观众，同时还要顾及和考虑到国外受众的审美习惯与文化心理需求。导演李路就谈到自己希望借助这部戏的拍摄实现文化输出的自信与宏愿：“文化引进和文化输出是对等的。这些年，我们引进了西方的很多好电影、好电视剧、好音乐，也是做点我们的好作品给外国人看一看的时候了。”这一目标直接影响到《人世间》的拍摄，以至于导演希望“每一个镜头、每一句台词、每一场戏都要有国际视野，要思考外国观众看了会怎么样。我不怕‘光字片’脏一点、破一点，但你的台词、制作、气质和视野，一定得是拿到任何地方都不掉价、不丢人的”。在这个意义上，《人世间》还携带着通过讲述中国故事以传播中国文化与价值理念的任务与功能，而如何“讲好中国故事”则成为这部现实主义题材剧作的重中之重。《人世间》通过具体丰富的现实生活细节全方位地呈现了改革开放之后中国社会的高速发展与人民生活水平的提高，以极具生活气和平民视角的表达方式向外国观众徐徐讲述了一段细腻生动的中国改革开放史。具体来讲，导演李路主要通过“爱的伦理”的展现尝试获得海外观众的情感共鸣。该剧涉及上百个人物，情节关涉天南海北甚至海外多地，在时间与空间的腾挪翻转之间，抻开了巨大的历史容载量，而如果要从中提取核心关键词的话，那么“爱的伦理”的建构无疑是此中关键。无论是周志刚与周秉义、周蓉、周秉坤的父子亲情之爱，还是周秉义与郝冬梅患难与共的坚贞爱情，或是周秉坤与郑娟相濡以沫的长情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之爱，无不令人动容。而且在电视剧中百转千回的苦难叙事背后，家人之间、爱人之间、朋友之间最平凡的“爱”与“真情”成为剧中人物立身处世的最大依凭，正如电视剧的主题曲所唱：“平凡的我们撑起屋檐之下一方烟火，不管人世间多少沧桑变化。”而导演李路正是希望通过超越时代、国别、民族、文化的“爱的伦理”的展现，以获得海外观众的共情与共鸣。《人世间》试图以“爱的伦理”打动外国观众的“讲好中国故事”的创作模式无疑极具启发性，为我们借助影视剧打好文化输出牌做了极好的示范。同时，启发我们通过对人类文明共通价值的追求，在求同存异的基础上，在坚守人性之“爱”的基础上，通过对中国社会具体人情、世情、社会发展与精神风貌的展现，获得外部世界对我们民族文化与社会价值理念的理解与认同。——（摘编自《中国社会科学报》《“讲好中国故事”与现实主义题材的突破》）材料二：所谓“数字人”，实际上是现实生活中人类身份在数字世界（元宇宙）中的“分身”。它们是现实人类在赛博空间的“真身代理人”或“数码代具”。现实人的精神、思维、意识、心理、信仰、道德和记忆等“类本质”要素整体地迁移到这种“数字替身”之上，使其在网络空间的“仿真环境”中获得再现与重塑，但在功能方面并不能完全取代现实世界的真正“主体”，因此也被称为“虚拟人”或“数字孪生人”。“数字人”原本大量出现在数字时代的文艺创作中，如网络科幻小说、网络游戏、数字电影、动漫等。但是，如今它们也开始在数字文博、网络综艺以及AI新闻等应用场景中登台亮相。最近出现于数字平台并产生广泛传播效应的“数字梅兰芳”“AI孙燕姿”“苏东坡数字人”等，便是这项技术应用最具有文创气息和时代精神的典型案例。新技术的运用，将会在功效层面推动社会的进步，这是人类研发新技术的内在动力之一。从数字人的应用前景来看，“数字人”讲好中国故事的优势体现在如下几个方面：一是“数字人”的出现为传承和弘扬中华优秀传统文化创造了新的舞台，尤其是为更多年轻人了解博大精深的中华文化提供了新的打开方式。“数字人”说到底代表的是一种身份认同的技术化，因此受到了年轻人群体的欢迎。数字人技术通过复活和再现古代文化名人，在数字平台中实现与年轻受众交流互动，潜移默化地将中国文化传播到海外。二是通过数字人扩大对外文化交流，促进人类命运共同体的建构，例如在2023年“中国诗词大会”上，由中华书局推出的“苏东坡数字人”带来了一场跨越古今的对话。此外，还有中国文物交流中心的“文夭天”、中国国家博物馆的“艾雯雯”、数字敦煌文化大使“伽瑶”、国家博物馆的“仝古今”博士等数字人，它们都在相应的领域中成为中外文化交流的数字大使。三是充分开发数字人的语言表达、动作捕捉和情感表达等方面的技能，帮助全世界范围内的普通人实现正常的跨文化交流。例如模仿美国亚裔脱口秀演员欧阳万成（吉米）的形象，构建具有“中国特色”且能融入世界文化圈的数字人“交际助手”，介绍中国的文化、语言、风俗、习惯、现代化进程中的美好生活等，实现跨文化交流。四是创造更多样的中国式“数字人”艺术角色，让它们通过电影电视、文学艺术、游戏动漫等形式，提升中国文化品牌的传播力和影响力。《流浪地球》《三体》等科幻影视艺术，《第一序列》《地球纪元》等网络文学作品，《仙剑奇侠传》《三国志》《灵笼》《黑门》等游戏动漫产品，在利用开发“数字人”角色传播中国文化、讲好中国故事的层面，做出了较为成功的尝试。——（摘编自光明网《“数字人”如何讲好中国故事》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.电视剧《人世间》作为“文化输出”大使，既满足了国内观众的需求同时也满足了国外受众的审美习惯与文化心理需求。B.电视剧《人世间》尝试通过“爱的伦理”的展现方式去打动外国观众的“讲好中国故事”的创作模式具有一定的启发意义。C.“数字人”被称为“虚拟人”或“数字孪生人”的原因是其在功能方面并不能全部取代现实世界的真正“主体”。D.将“数字人”在语言表达、动作捕捉和情感表达等方面的技能充分开发，有利于在全世界范围内实现正常的跨文化交流。2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.电视剧《人世间》因携带着通过讲述中国故事以传播中国文化与价值理念的任务与功能，所以如何“讲好中国故事”则成为这部现实主义题材剧作的重中之重。B.电视剧《人世间》通过具体丰富现实生活细节全方位地呈现中国改革开放的故事，目的是满足海外观众的审美习惯与文化心理需求。C.数字人技术通过复活和再现古代文化名人，在数字平台中实现与年轻受众交流互动，有利于中国传统文化的传播。D.电视剧《人世间》和“数字人”，分别以不同的形式向世界讲好中国故事，目的都是为了输出中国文化。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.美团外卖平台利用“数字人”搜索历史订单、消费记录等数据，向用餐人推荐个性化的菜品。B.“数字人”在滴滴出行平台上根据出行需求、历史订单等数据，为出行人提供最优的出行方案。C.新浪微博“数字人”通过读取用户画像、兴趣标签等数据信息，向用户推送相关内容及广告。D.杭州亚运会“数字人”采用区块链、5G技术与真实火炬手配合点燃亚运主火炬台，向世界展示了中国传统文化与现代科技的巧妙融合。4.《人世间》这部电视剧不但国内观众喜欢，国外观众也喜欢，你觉得国外观众认同这部剧的原因有哪些？请结合文本进行阐释。5.如何讲好中国故事，展示一个生动立体的中国，推动人类命运共同体的构建，是我们青年一代共同的责任与担当。请结合材料一和材料二的观点，谈谈我们该如何讲好中国故事。【答案】1.A2.B3.D4.①《人世间》拍摄、台词、制作、气质具有国际视野，顾及和考虑了国外受众的审美习惯与文化心理需求。②《人世间》通过超越时代、国别、民族、文化的“爱的伦理”的展现，可以获得海外观众的共情与共鸣。③《人世间》通过对中国社会具体人情、世情、社会发展与精神风貌的展现，可以获得外部世界对我们民族文化与社会价值理念的理解与认同。④《人世间》以极具生活气和平民视角的表达方式向外国观众讲述了一段细腻生动的中国改革开放史，可以了解中国社会的高速发展与人民生活水平的提高。5.①通过对中国社会具体人情、世情、社会发展与精神风貌的展现，获得外部世界对我们民族文化与社会价值理念的理解与认同。②传承和弘扬中华优秀传统文化，潜移默化地将中国文化传播到海外。③充分开发“数字人”的语言表达、动作捕捉和情感表达等方面的技能，帮助全世界范围内的普通人实现正常的跨文化交流。④创造更多样的中国式“数字人”艺术角色，让它们通过电影电视、文学艺术、游戏动漫等形式，提升中国文化品牌的传播力和影响力。【解析】【导语】两则材料分别探讨了电视剧《人世间》和“数字人”在讲述中国故事、传播中国文化中的不同途径和作用。《人世间》通过现实主义的题材和细腻的生活细节，展示了改革开放以来中国社会的发展，以及通过“爱的伦理”来引发共情，从而实现文化输出。材料二则聚焦于“数字人”技术，它通过现代科技复活古代文化名人和创造虚拟角色，增强与年轻观众的互动性和跨文化交流能力，拓展了中华文化的传播途径。两者共同强调了讲好中国故事的重要性和多样性。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“既满足了国内观众的需求同时也满足了……”错误。根据材料一“《人世间》的拍摄除了要面向国内观众，同时还要顾及和考虑到国外受众的审美习惯与文化心理需求”中“还要顾及”可知，这只是拍摄《人世间》时需要考虑的问题，但文中并未明确是否真正做到。但A项说成了已然事实，曲解文意。故选A。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“目的是满足海外观众的审美习惯与文化心理需求”错误。根据材料一最后一段“通过对中国社会具体人情、世情、社会发展与精神风貌的展现，获得外部世界对我们民族文化与社会价值理念的理解与认同”可知，讲述中国故事的目的是传播中国文化与价值理念，而非满足海外观众的审美习惯与文化心理需求。故选B。【3题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的主要观点是如何运用“数字人”技术讲好中国故事。A.不适合。外卖平台运用“数字人”推荐个性化菜品，属于数字化营销；B.不适合。出行平台运用“数字人”提供出行方案，属于数字化营销；C.不适合。社交平台运用“数字人”给用户推送兴趣内容和广告，属于数字化营销；D.适合。选项中杭州亚运会运用“数字人”点燃火炬台，向世界展示了中国文化与科技的结合，符合材料二“讲好中国故事”的观点。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①根据材料一第一节“在电视剧开拍一个月之际，迪士尼就买下了《人世间》海外发行权”可知，因为要面对海外观众，这就要求《人世间》的“每一个镜头、每一句台词、每一场戏都要有国际视野”。除了拍摄、台词、制作、气质有具有国际视野，更要“顾及和考虑到国外受众的审美习惯与文化心理需求”。②根据材料一第二节“导演李路主要通过‘爱的伦理’的展现尝试获得海外观众的情感共鸣”，可知《人世间》展现了令人动容的“亲情之爱”“爱情之爱”“友情之爱”，而这些“爱的伦理”超越时代、国别、民族、文化，可以获得“海外观众的共情与共鸣”。③根据材料一最后一节可知《人世间》除了“爱的伦理”之外，还“通过对中国社会具体人情、世情、社会发展与精神风貌的展现，获得外部世界对我们民族文化与社会价值理念的理解与认同”。④根据材料一第二节可知《人世间》通过丰富的生活细节呈现了“中国社会的高速发展与人民生活水平的提高”，以“极具生活气和平民视角的表达方式向外国观众讲述了一段细腻生动的中国改革开放史”。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。①根据材料一最后一节“通过对中国社会具体人情、世情、社会发展与精神风貌的展现”，从而获得外部世界对我们民族文化与社会价值理念的理解与认同。②根据材料二第四节，“数字人”代表的“身份认同的技术化，因此受到年轻群体的欢迎”，为“传承和弘扬中华优秀传统文化”创造了新舞台，提供了新的打开方式。进而可以“复活和再现古代文化名人，在数字平台中实现与年轻受众交流互动”，成为中外文化交流的数字大使，潜移默化地将中国文化传播到海外。③材料二第六节作者提出我们要“充分开发‘数字人’的语言表达、动作捕捉和情感表达等方面的技能，帮助全世界范围内的普通人实现正常的跨文化交流”。④材料二最后一节，作者以科幻影视作品、网络文学作品和游戏动漫产品为例，提出要“创造更多样的中国式‘数字人’艺术角色，让它们通过电影电视、文学艺术、游戏动漫等形式，提升中国文化品牌的传播力和影响力。”（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。波洛涅斯：不瞒陛下说，我在我的女儿没有告诉我以前，早就看出来了，我一点儿也不敢懈怠我的责任，立刻就对我那位小姐说：“哈姆莱特殿下是一位王子，不是你可以仰望的；这种事情不能让它继续下去。”于是我把她教训一番，叫她深居简出，不要和他见面，不要接纳他的来使，也不要收受他的礼物；①她听了这番话，就照着我的意思实行起来。说来话短，他遭到拒绝以后，心里就郁郁不快，于是饭也吃不下了，觉也睡不着了，他的身体一天憔悴一天，他的精神一天恍惚一天，这样一步步发展下去，就变成现在他这一种为我们大家所悲痛的疯狂。国王：②你想是这个原因吗？王后：这是很可能的。国王：③我们要试一试。（国王、王后及侍从等下。）[哈姆莱特读书上］波洛涅斯：您认识我吗，殿下？哈姆莱特：认识认识，你是一个卖鱼的贩子。波洛涅斯：我不是；殿下。哈姆莱特：④那么我但愿你是一个和鱼贩子一样的老实人。波洛涅斯：老实，殿下！哈姆莱特：嗯，先生；在这世上，一万个人中间只不过有一个老实人。要是太阳能在一条死狗尸体上孵育蛆虫，因为它是块可亲吻的臭肉——你有一个女儿吗？波洛涅斯：我有，殿下。哈姆莱特：不要让她在太阳光底下行走；肚子里有学问是幸福，但不是像你女儿肚子里会有的那种学问。朋友，留心哪。波洛涅斯：（旁白）你们瞧，他念念不忘地提我的女儿；可是最初他不认识我，他说我是一个卖鱼的贩子。他的疯病已经很深了，很深了。……波洛涅斯：（旁白）这些虽然是疯话，却有深意在内。——您要走进里边去吗，殿下？别让风吹着！哈姆莱特：走进我的坟墓里去？波洛涅斯：（旁白）他的回答有时候是多么深刻！疯狂的人往往能够说出理智清明的人所说不出来的话。我立刻就去想法让他跟我女儿见面。——殿下，我要向您告别了。哈姆莱特：先生，那是再好没有的事：⑤但愿我也能够向我的生命告别，但愿我也能够向我的生命告别，但愿我也能够向我的生命告别。波洛涅斯：再会，殿下。哈姆莱特：这些讨厌的老傻瓜！[罗森格兰兹及吉尔登斯吞重上］哈姆莱特：我的好朋友们！你好，吉尔登斯吞？啊，罗森格兰兹！你们两人都好？罗森格兰兹：不过像一般庸庸碌碌之辈，在这世上虚度时光而已。哈姆莱特：你们听到什么消息没有？罗森格兰兹：没有，殿下，我们只知道这世界变得老实起来了。哈姆莱特：那么世界末日快到了；可是你们的消息是假的。我的好朋友们，你们在命运手里犯了什么案子，她把你们送到这儿牢狱里来了？吉尔登斯吞：牢狱，殿下！哈姆莱特：丹麦是一所牢狱。罗森格兰兹：那么世界也是一所牢狱。哈姆莱特：一所很大的牢狱，里面有许多监房、囚室、地牢：丹麦是其中最坏的一间。罗森格兰兹：我们倒不这样想，殿下。哈姆莱特：啊，那么对于你们它并不是牢狱；因为世上的事情本来没有善恶，都是各人的思想把它们分别出来的；对于我它是一所牢狱。罗森格兰兹：啊，那是因为您的雄心太大，丹麦是个小地方，所以您把它看成一所牢狱。哈姆莱特：倘不是因为我总做噩梦，那么即使把我关在一个果壳里，我也会把自己当作一个拥有着无限空间的君王的。吉尔登斯吞：那种噩梦便是您的野心；因为野心家本身的存在，也不过是一个梦的影子。罗森格兰兹：野心是那么空虚轻浮的东西，所以我认为它不过是影子的影子。哈姆莱特：那么乞丐是实体，帝王和大言不惭的英雄，却是乞丐的影子了。我们进宫去好不好？因为我实在不能陪着你们谈玄说理。罗森格兰兹：我们愿意侍候殿下。哈姆莱特：没有的事，我不愿把你们当作我的仆人一样看待；可是，凭着我们多年的交情，老实告诉我，你们到这儿来有什么贵干？罗森格兰兹：我们是来拜访您来的，殿下，没有别的原因。哈姆莱特：像我这样一个叫花子，我的感谢也是不值钱的，可是我谢谢你们；我想，亲爱的朋友们，你们专程而来，只换到我的一声不值半文钱的感谢，未免太不值得了。凭着我们朋友间的道义，凭着我们少年时候亲密的情谊，凭着我们始终不渝的友好的精神，凭着比我口才更好的人所能提出的其他一切更有力量的理由，让我要求你们开诚布公，告诉我究竟你们是不是奉命而来的？（旁白）好，那么我看透你们的行动了。——要是你们爱我，别再抵赖了吧。吉尔登斯吞：殿下，我们是奉命而来的。哈姆莱特：让我代你们说明来意，免得你们泄漏了自己的秘密，有负国王、王后的付托。我近来不知为了什么缘故，一点兴致都提不起来，什么游乐的事都懒得过问，在这一种抑郁的心境之下，仿佛负载万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？人类不能使我发生兴趣。（节选自莎士比亚《哈姆莱特》，朱生豪译，有删改）6.下列选项中，对划线台词理解有误的一项是（）A.划线句1从侧面表现出奥菲莉娅缺乏主见的性格特点，为课文选段中听从父命试探恋人哈姆莱特的剧情作铺垫。B.划线句2和3两句台词说明国王克劳狄斯始终对哈姆莱特抱有怀疑和戒备，展现出一个狡诈多疑的阴谋家和野心家形象。C.划线句4表面上是哈姆莱特装疯时说的胡话，同时也是暗中讽刺波洛涅斯谄媚君王、趋炎附势的小人行径。D.划线句5通过台词的反复，与上文“走进我的坟墓里去”相呼应，表现出遭逢巨变后，哈姆莱特内心深处对人生感到绝望。7.下列对文段鉴赏不正确的一项是（）A.面对国王先后派来的两拨刺探，哈姆莱特都沉着冷静地予以应对，用颠倒混乱的语言坐实自己已然疯狂的事实。但受内心正义感的趋势，哈姆莱特对前来试探的人都忍不住出言讥讽，也表现出这位年轻王子少年意气的一面。B.莎士比亚戏剧创作喜欢通过比喻将抽象的感受具象化，例如通过哈姆莱特的台词“世界是一所牢狱，丹麦是其中最坏的一间”，既生动而辛辣地指出当时黑暗的社会现实，也体现出这样的现实对主人公精神的压抑与折磨。C.莎士比亚在剧中借哈姆莱特佯疯的视角，用荒诞的、颠覆性的语言暗示文艺复兴后期欧洲善恶颠倒的社会现实，如“乞丐是实体，我们的帝王和大言不惭的英雄，却是乞丐的影子”。这种寓庄于谐的语言风格与《庄子》有异曲同工之妙。D.复仇母题常见于动作剧，但结合课本节选的第三幕与本篇阅读材料，莎士比亚在创作《哈姆莱特》的过程中着力描写富有哲理和深意的人物内心独白，借此展现人物尤其是主角哈姆莱特的精神世界，将这出复仇剧改编成了一个哲理剧、探索剧。8.选文体现了哪些戏剧矛盾？请结合课内知识简要概括。9.马克思曾评价哈姆莱特：“没有丹麦王子的忧郁，就没有王子本身。”请结合课文与文段简要分析，哈姆莱特为什么会“忧郁”？【答案】6.B7.A8.①哈姆莱特和克劳狄斯的矛盾：哈姆莱特怀疑国王克劳狄斯并寻找证据，国王则对哈姆莱特充满戒备并想控制他。②哈姆莱特内心的矛盾：他在复仇的决心和现实条件限制之间的痛苦挣扎。③哈姆莱特和其他人的矛盾：包括与波洛涅斯的言辞交锋及与罗森格兰兹和吉尔登斯吞的试探与反试探。9.哈姆莱特的“忧郁”源于多重原因：①父王被害及母后改嫁的创伤，让他对亲情和人性普遍失望。②对复仇任务的重负和道德困扰，使他深感无力。③对现实世界的腐朽与动荡感到无奈和悲观。这些复杂情感共同构成了哈姆莱特的忧郁与痛苦。【解析】【导语】这篇选文取自莎士比亚的经典作品《哈姆莱特》，生动展现了主角哈姆莱特的复杂心理以及丹麦宫廷的黑暗权谋。通过哈姆莱特与波洛涅斯等人的对话，作者巧妙地揭示了人物的性格与内心矛盾，尤其是哈姆莱特的佯疯行为和他对世道的悲观看法。莎士比亚将哲理性与戏剧性的内心独白巧妙结合，使复仇主题具有更深的思想内涵。【6题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。B.“展现出一个狡诈多疑的阴谋家和野心家形象”错，根据文本“你想是这个原因吗?”“我们要去试一试”可以看出，国王怀疑哈姆莱特，想通过试探来确定真相，但仅凭这两句话并不能完全展现出“狡诈多疑和野心家形象”。故选B。【7题详解】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。A.“也表现出这位年轻王子少年意气的一面”错，“肚子里有学问是幸福，但不是像你女儿肚子里会有的那种学问。朋友，留心哪”“丹麦是一所牢狱”“一所很大的牢狱，里面有许多监房、囚室、地牢：丹麦是其中最坏的一间”等句子，可以看出哈姆莱特的讥讽更多的是基于他对人性、社会、黑暗的深刻洞察，以及他内心的痛苦和挣扎，而不是简单的少年意气。故选A。【8题详解】本题考查学生分析戏剧冲突、概括情节的能力。①哈姆莱特和国王的矛盾，根据文中“他的身体一天憔悴一天，他的精神一天恍惚一天，这样一步步发展下去，就变成现在他这一种为我们大家所悲痛的疯狂”哈姆莱特怀疑国王并寻找证据，装疯卖傻来保护自己，国王对此怀疑，“你想是这个原因吗？”“我们要去试一试”，这是主要的戏剧冲突。②哈姆莱特内心的矛盾，他想复仇，同时又对复仇的道德性感到困惑；“肚子里有学问是幸福，但不是像你女儿肚子里会有的那种学问”对人性也产生怀疑，不再相信人性的美好和纯真。③哈姆莱特和其他人的矛盾，选文主要是和波洛涅斯、波洛涅斯的言辞交锋及与罗森格兰兹和吉尔登斯吞的试探与反试探。波洛涅斯代表国王来试探他，哈姆莱特的好朋友罗森格兰兹和吉尔登斯吞也替国王王后试探他，表现出哈姆莱特与周围环境的紧张关系。【9题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。明确题干要求，结合课文与文段简要分析。①哈姆莱特的忧郁性格主要源于父亲被杀，母亲改嫁的家庭悲剧以及社会黑暗对其理想和信念的击垮，让他对亲情和人性普遍失望。②哈姆莱特深知复仇艰难，以及复仇带来的道德性感到困惑；他既想复仇，又不想伤害无辜的人，如奥菲利亚，这些内心挣扎也加剧了他的忧郁情绪。③对社会现状的感知：“一所很大的牢狱，里面有许多监房、囚室、地牢：丹麦是其中最坏的一间”他深刻察觉到丹麦宫廷的腐败和谎言，使他对整个世界充满无奈和悲观的情绪。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：宋弘字仲子，京兆长安人也。少而温顺，哀、平间作侍中，王莽时为共工。赤眉入长安，遣使征弘，逼迫不得已，行至渭桥，自投于水，家人救得出，因佯死获免。光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁为大司空，封栒邑侯。所得租奉分赡九族，家无资产，以清行致称。徙封宣平侯。帝尝问弘通博之士，弘乃荐沛国桓谭才学洽闻，几能及杨雄、刘向父子。于是召谭拜议郎、给事中。帝每宴，辄令鼓琴，好其繁声。弘闻之不悦，悔于荐举，伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。谭至，不与席而让之曰：“吾所以荐子者，欲令辅国家以道德也，而今数进郑声。以乱《雅》《颂》，非忠正者也。能自改邪？将令相举以法乎？”谭顿首辞谢，良久乃遣之。后大会群臣，帝使谭鼓琴，谭见弘，失其常度。帝怪而问之。弘乃离席免冠。谢曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而今朝廷耽悦郑声，臣之罪也。”帝改容谢，使反服，其后遂不复令谭给事中。弘推进贤士冯翊、桓梁三十余人，或相及为公卿者。弘当宴见，御坐新屏风，图画列女，帝数顾视之。弘正容言曰：“未见好德如好色者。”帝即为彻之。笑谓弘曰：“闻义则服，可乎？”对曰：“陛下进德，臣不胜其喜。”时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及”帝曰：“方且图之”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”弘在位五年，坐考上党太守无所据，免归第。数年卒，无子，国除。（节选自《后汉书》）材料二：天下之人，不肖者常多，而才者常少。不肖者如野蒿山枥①，不培而自长；材者如灵芝瑞木，举世不一二见。灵芝瑞木之不易得如此见者苟不爱之非无目之人必无识者也，是岂人情哉？自昔国家盛时，才士布列于朝，与其同时者且犹爱之，况今丧乱之余，斯道之不绝者如发，则才之生于此时者尤不易得，其可不加爱乎？余怪世之士为识不宏，见有才者，位尊则忌其蔽吾名，年少则恶其分吾誉，交排竞讦，伤至公之道。（节选自明朝宋濂《送会稽金生序》）【注】①枥：通“栎”，劣质木材。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。灵芝瑞木之不易得A如此B见者C苟不爱之D非E无目之人F必无识者也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.建武，是东汉皇帝汉光武帝刘秀年号。用年号纪年，是从汉武帝开始的，从此以后，新皇帝即位，都会确定自己的年号。元代以前，一个皇帝一般有多个年号。B.举，文中指“推举”“举用”，与《过秦论》中“南取汉中，西举巴、蜀”的“举”词义不相同。C.顾，文中指“回头看”，与《出师表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”中的“顾”词义不同。D.太守，古代官职名称。太守是战国时郡守尊称，汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.宋弘年轻时便很温顺，在哀帝、平帝以及王莽当朝时期都做过官职。光武帝即位后，宋弘做到了大司空一职，他把所得的租俸全部分给了远近亲族，家中却没有一点积蓄。B.光武帝向宋弘了解国内通博之士，宋弘便推荐了沛国才学广博的桓谭。但他认为桓谭向皇上演奏郑卫淫声不是忠正之士应该做的，皇帝最终也罢免了桓谭的官职。C.光武帝的姐姐湖阳公主对宋弘有意。光武帝有意撮合，并说宋弘的威容与道德是所有朝臣都比不上的，但是被宋弘以“糟糠之妻不下堂”为由婉言拒绝。D.宋濂认为天下的人没有才能的很多，有才能的很少。不管是国家强盛之时，还是如今丧伤之时，都应该珍视、爱惜人才。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而今朝廷耽悦郑声，臣之罪也。（2）时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。14.宋弘很重视“道德”，他希望臣子用道德辅助君主，在君主道德进步时他也感到非常高兴。请简要概括宋弘自身是怎样践行道德的。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）臣下之所以推荐桓谭，是希望他能够以忠正之节引导君王，可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐，这是为臣的罪过。（2）那时光武帝的姐姐湖阳公主刚刚死了丈夫，光武帝便与她一起谈论朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。14.①清廉自守，他将所得租奉分给九族，家中没有积蓄，以清廉的行为受人称道。②推举贤士，他经常推荐有才学的人才，如推进贤士冯翊、桓梁三十余人，其中有一些人相继担任了公卿大臣。③坚持正直，他敢于直言进谏，如因桓谭演奏郑声而在皇帝面前自责，表明自己希望朝廷崇尚道德。④重情重义，他拒绝湖阳公主的好意，表示贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂，展现了重情重义的一面。【解析】【导语】材料一记述了宋弘的生平事迹。他出身京兆长安，年轻时温顺，历任多种官职，光武帝时任大司空。他推举贤士如桓谭，为人清廉，不畜私产。坚守道德，对皇帝提出忠谏，甚至拒绝与皇帝之姊成婚，最终被免职。材料二是一篇关于人才的重要性及珍惜人才的议论，作者宋濂批判了当时社会中对有才之人的猜忌与排挤，提倡要更加重视和爱护有才之士。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：灵芝佳木不容易得到像这样，见到的人如果不喜爱它，不是没有眼睛的人，一定就是没有才识的人，“如此”作“不易得”的补语，中间不停顿，所以B处断开；“见者苟不爱之”独立成句，“见者”是主语，“苟”表示提出假设，“不爱之”是完整的动宾结构，所以D处断开；“非无目之人”“必无识者也”中间停顿，“非……，必……”是选择关系，所以F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生掌握常见的文学文化常识、理解一词多义的能力。A.正确。B.错误，不同。检举；/攻占，攻取。句意：还是叫我依法检举呢？/向南攻取汉中，向西攻取巴蜀。C.正确，不同。回头看；/拜访、探望。句意：光武帝几次回头去欣赏它。/先帝不因为我身份卑微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到茅庐来拜访我。D.正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“光武帝……并说宋弘的威容与道德是所有朝臣都比不上的”错误，张冠李戴，根据“主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及’”，可知是公主说宋弘的威容与道德是所有的朝臣都比不上的，而不是光武帝说的。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因，“导”，引导；“耽”，沉迷；（2）“新”，刚刚；“微”，暗中、悄悄；“意”，心意，想法。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“所得租奉分赡九族，家无资产，以清行致称”，他把所得到的租俸都分送给了远近亲族，家中却没有一点积蓄，可见其清廉自守。②由“弘推进贤士冯翊、桓梁三十余人，或相及为公卿者”，宋弘推荐贤士冯翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相继担任了公卿大臣，可见其善于推举贤士。③由“后大会群臣，帝使谭鼓琴，谭见弘，失其常度。帝怪而问之。弘乃离席免冠。谢曰：‘臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而今朝廷耽悦郑声，臣之罪也。’帝改容谢，使反服，其后遂不复令谭给事中”，宋宏因桓谭演奏郑声而在皇帝面前自责，并直言进谏，表明自己希望朝廷崇尚道德，体现其坚持正直。④由“因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂’”，在面对光武帝抛出橄榄枝，有意撮合宋弘和湖阳公主时，他拒绝了好意，表示贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂，可见其重情重义。参考译文材料一：宋弘，字仲子，京兆郡长安县人。宋弘年轻时便很温顺，在哀帝、平帝朝中做过侍中，王莽当朝时他还当过共工。赤眉军攻入长安，派来使者征辟宋弘，宋弘受逼迫，不得已只好从命。行至渭桥时，他便跳了河，家里人把他救了起来，他便装死，这样才免于治罪。光武帝即位，授予宋弘太中大夫的职务。建武二年，宋弘代替王梁担任大司空，并被封为栒邑侯。他把所得到的租俸都分送给了远近亲族，家中却没有一点积蓄，这种清廉的风格受到了世人的好评。后来又改封为宣平侯。光武帝曾经向宋弘了解国内通博之士，宋弘便推荐了沛国的桓谭，称他才学广博，几乎可以赶上杨雄与刘向、刘歆父子。光武帝于是任命桓谭为议郎、给事中。此后光武帝每次宴会，总是叫桓谭弹琴，因为他很喜欢那种美妙的轻音乐。宋弘知道后，心中便不高兴，后悔当初推荐了桓谭，（有一次，）宋弘等到桓谭从宫中退出，自己则把朝服穿戴整齐，坐在大司空府堂上，便派一名属吏去传唤桓谭。桓谭进来后，宋弘并不请他入座，责备道：“我推荐您的原因，是希望您以道德辅佐君王，但你现在几次向皇上演奏郑卫淫声，损害了《雅》《颂》正音，这不是忠正之士应当做的。你能够自己改正吗？还是叫我依法检举呢？”桓谭一再叩头认错，过了好久，宋弘才让他离开。后来光武帝大会群臣，又叫桓谭弹琴，桓谭看见宋弘也在座，便显得非常不安，弹得也不像平常那样熟练自如。光武帝奇怪，便问其中的缘故。宋弘便离开座位，摘下官帽，向光武帝认错：“臣下之所以推荐桓谭，是希望他能够以忠正之节引导君王，可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐，这是为臣的罪过。”光武帝一听，表情发生了变化，马上向宋弘道歉，让他重新戴上官帽，此后便不再让桓谭担任给事中的职务了。宋弘共推荐贤士冯翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相继担任了公卿大臣。有一次，宋弘适逢光武帝设宴会集群臣，席间，他看到皇帝御座旁边有副新屏风，上面画着许多美女，光武帝几次回头去欣赏它。宋弘便严肃地说：“没有看见好德像好色一样深的人。”光武帝听后，当即令人撤去了屏风，并笑着对宋弘说：“我听了你的道义就服从，还可以吧？”宋弘答道：“陛下道德进步，臣高兴得不得了。”那时光武帝的姐姐湖阳公主刚刚死了丈夫，光武帝便与她一起谈论朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。公主说：“宋公的威容与道德，所有的朝臣都比不上。”光武帝说：“待我想一个办法。”后来宋弘被光武帝引见，光武帝便叫公主坐到屏风后面，于是对宋弘说：“谚语讲人升了官就换朋友，发了财就换老婆，这是人之常情吗？”宋弘答道：“我听说贫贱时的朋友不能遗忘，贫穷时共患难的妻子不能抛弃。”光武帝便回头对公主说：“事情不好办了。”宋弘在位五年，因为拷讯上党太守没有什么证据，便被免去了司空的职务，回到了自己的邸舍。几年以后去世，没有儿子，封国被取消了。材料二：天下的人，没有才能的人多，但有才能的很少。没有才能的人如同乡野的蒿草和山上劣木。没有培育而在自然生长；而有才能的人像灵芝和佳木，整个时代不能出现一二个。灵芝佳木不容易得到像这样，见到的人如果不喜爱它，不是没有眼睛的人，一定就是没有才识的人，这难道是人之常情吗？自从以前国家强盛时，有才之士满列在朝廷，与他们同时代的人尚且还喜爱他们，更何况是如今丧伤之时，这种爱才之道如发一样还连着不断绝，那么生于这个时候的有才之人就更加不容易得了，怎么可以不加喜爱呢？我奇怪世上的士人，他们的才识不宏大，看见有才能的人，地位比他高的就妒忌他掩盖了自己的名声，年纪小的就厌恶他分享了自己的声誉，互相攻击，妨害了大公大义之道。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗诗歌，完成下面小题。寄题春谷工部自心田一首林希逸笔耕虽苦未逢年，解印归来且醉眠。谁毁谁誉平眼界，我疆我理①自心田。庵无宝贝主长在，家有诗书种已传。遥想个中梨枣熟，饱餐且作地行仙。【注】①出自《诗经·小雅·信南山》，意思是划分地界又开掘沟渠。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人怀才不遇、不得重用，表现了自己勤于政事却难得知遇赏识的苦闷与无奈。B.颔联写诗人因在乎他人对自己的毁誉和看法，只能自顾打理自己的心灵园地，寻求超脱。C.颈联诗人运用了对比，突出表达了作者对诗书的热爱，颇有“乐琴书以消忧”的惬意。D.尾联遥想梨枣成熟后，以此饱餐，赛过神仙。语言通俗易懂，生动活泼，颇具审美趣味。16.人生路上难免会遇上不少惆怅与失意之事，这时我们需要懂得适时地宽慰自己。本诗中作者面对失意时是如何自我宽慰的？请结合诗句具体分析。【答案】15.B16.①感受远离官场后的洒脱自如。首联写诗人放下官印，离开官场，归园田居，于春日醉卧酣眠，潇洒自如。②享受看透荣辱坦然心境。颔联写诗人不在乎他人毁誉，宠辱不惊，自顾打理心灵园地，平静自若。③享受诗书传家的乐趣。颈联写诗人家中虽无珍宝，但家中子孙能以诗书为业，足令诗人欣慰。④享受知足常乐、闲适恬淡的生活。尾联写诗人畅想日后梨熟枣落，以此饱餐，心无挂碍，赛过神仙，从容自适。【解析】【导语】这首诗通过描写诗人仕途失意后的生活态度，表达了一种超脱世俗、淡泊名利的心态。诗人用平淡而充满哲理的语言描绘了自己离开官场后专注于内心自我修炼和生活的惬意，享受悠然自得的田园生活，蕴含了对清贫而充实生活的赞美与珍惜。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。B.“因在乎他人对自己的毁誉和看法，只能自顾打理自己的心灵园地，寻求超脱”错误，颔联表述的是诗人视他人的毁誉为平常事，自己耕耘心灵的平静，不是说诗人在乎他人的毁誉。

故选B。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。①“解印归来且醉眠”写诗人放下官印，离开不受重用而令自己苦闷的官场，回归园田，追求生活的恬淡和安适。作者摆脱官场的束缚后，感到无比轻松，在春日里醉卧酣眠，使内心自由自在，潇洒自如。②看透荣辱，心境坦然。“谁毁谁誉平眼界，我疆我理自心田”写诗人不在乎他人对自己的毁誉和看法，作者已经看透荣辱，宠辱不惊，心境坦然，内心自由自在，自顾打理心灵园地，表现出乐观豁达的心态。③“家有诗书种已传”写诗人家中虽无珍宝，但诗书传家，子孙能以诗书为业，足令诗人欣慰，自得其乐，诗人享受诗书传家的乐趣，表明诗人追求的真正财富是精神而非物质。④“遥想个中梨枣熟，饱餐且作地行仙”写诗人诗人想象梨枣成熟季节大快朵颐的场景，以此饱餐，心无挂碍，自由自在，赛过神仙，从容自适，凸显诗人生活平淡，追求精神的自由自在，知足常乐，闲适恬淡的心境。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司马谏议书》中，“___________________，________________”两句，是盘庚不在意天下人反对进行迁都的原因，这也可以说是王安石坚持变法决不动摇的决心和信念，是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。（2）《阿房宫赋》中，连用排比句渲染宫殿的繁华奢靡，把阿房宫所奏之乐与市井人声作对比的句子是：“______________，_____________。”（3）《苏幕遮》最后由梦作结，由实入虚，表达词人思归之情的两句是：“____________，___________。”【答案】①.度义而后动②.是而不见可悔故也③.管弦呕哑④.多于市人之言语⑤.小楫轻舟⑥.梦入芙蓉浦【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：度、弦、楫、浦。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。前几年，北大曾召开过几次座谈会，探讨的问题是：北大的传统到底是什么？参加者很踊跃，发言也颇热烈。大家的意见不尽一致。我个人始终认为，（①）。倘若仔细分析起来，世上有两类①的爱国主义。被压迫、被迫害、被屠杀的国家和人民的爱国主义是正义的爱国主义，而压迫人、迫害人、屠杀人的国家和人民的“爱国主义”（②），其实质是“害国主义”。远的例子就不用举了，只举现代的德国的法西斯和日本的军国主义侵略者，就足够了。当年他们把“爱国主义”喊得震天价响，这不是“害国主义”又是什么呢？而中国从历史一直到现在的爱国主义则无疑是正义的爱国主义。我们虽是泱泱大国，实际上从先秦时代起，（③）。一直到今天，我们也不能说，我们毫无“边患”了，可以②了。历史事实是，绝大多数时间，我们是处在被侵略的状态中。在这样的情况下，我们中国在历史上涌现的伟大的爱国者之多，为世界上任何国家所不及。汉代持节牧羊的苏武，宋代精忠报国的岳飞和留取丹心照汗青的文天祥，明代积极抗倭的戚继光：清代虎门销烟的林则徐等等，至令仍为全国人民所崇拜，至于戴有“爱国诗人”桂冠的则③。唯物主义者主张存在决定意识，我们祖国几千年的历史这个存在决定了我们的爱国主义。（摘自季羡林《沧桑阅尽话爱国》）18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。20.季羡林先生认为“戴有‘爱国诗人’桂冠的”例子有许多，除了文中所举的例子以外，请模仿波浪线句子造句。【答案】18.①截然不同②高枕无忧③不计其数19.①北大的优良传统是根深蒂固的爱国主义②是邪恶的“爱国主义”③中国的“边患”就连绵未断20.春秋时期以身许国的屈原，唐朝忧国忧民的杜甫和匈奴未灭不言家的李昂，宋代虽居乡野却不忘报国之志的陆游，清代以身献法的谭嗣同等等，至今仍激励着无数后人。【解析】【分析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空所填成语是“爱国主义”的定语，是对下文两种不同的爱国主义的表现的概括。故填“截然不同”。截然不同：形容两件事物毫无共同之处。第二空主语承前省略，应该是“我们”，所填成语做谓语，是“我们毫无‘边患’”结果。故填“高枕无忧”。高枕无忧：比喻身心安逸，无所忧虑。第三空需要照应前文“我们中国在历史上涌现的伟大的爱国者之多”来表达戴有‘爱国诗人’桂冠的人很多。故填“不计其数”。不计其数：没办法计算数目，形容多。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，首先空处要回答上文“北大的传统到底是什么”的问题，其次结合下文“世上有两类爱国主义”，故可填“北大的优良传统是根深蒂固的爱国主义”。第二处，根据上文，从句式对应的特点来看此处要明确“压迫人、……的‘爱国主义’”属于什么样的爱国主义，再根据内容对应的特点，所填词语应于“正义”相对应，故填“是邪恶的‘爱国主义’”。第三处，根据后文内容“一直到今天，我们也不能说，我们毫无‘边患’了”，此处要表达中国“边患”一直没有停止之意，故可填“中国的‘边患’就连绵未断”。【20题详解】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。内容上，原句选用了汉代的苏武、宋代的岳飞和文天祥、明代的戚继光以及清代的林则徐这些人物，并用“持节牧羊”“精忠报国”等四字短语或“留取丹心照汗青”这样的诗句概括人物的事件或精神。结构上采用“朝代+事件（品格）+人物”的格式来表达。仿句应从内容和结构两方面仿照来写，比如春秋时期以身许过的屈原，唐朝忧国忧民的杜甫和匈奴未灭不言家的李昂。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。2020年3月23日，杭州2023年第四届亚残运会会徽、主题口号正式向全球发布。“向前”被确定为杭州亚残运会会徽。会徽的主体图形呈现了坐着轮椅的残疾人运动员奋勇向前的姿态。10条半弧形的线条构成了竞技赛道，长短不一的线条由紫到红到黄呈渐变色，伸向远方，又如同奔腾不息的钱江潮。运动员奋力转动着轮椅向前，向远方挺进，造型犹如一朵朵在钱江潮中绽放的浪花，诠释出残疾人运动员顽强拼搏、超越自我的英雄气概。“心相约，梦闪耀”成为杭州亚残运会主题口号。“心相约，梦闪耀”意在表达残疾人运动员通过参与亚洲残疾人的体育盛会，追逐梦想、传递快乐，为实现人生价值和光荣梦想而顽强不屈、超越自我的拼搏精神，彰显了生命的尊严与可贵。21.请对上面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过90个字。22.下列各项中，与语段中画波浪线句子所用的修辞手法不同的一项是（）A.空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。B.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。C.怒涛卷霜雪，天堑无涯。D.朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。【答案】21.2020年3月23日，杭州2023年亚残运会会徽和主