论述类文本阅读1 整体了解-2022年高考语文论述类文本阅读专项讲练

论述类文本阅读之整体了解一、命题了解1.【命题情况】根据材料的文本内容性质，非连续性文本可以分为两类：一类是论述类材料（政论文、学术论文、书评、时评）的组合文本；一类是实用类材料（新闻、调查报告、传记、科普文章、图表等）的组合文本。选文涉及自然科学、社会科学等诸多领域，材料主要选自主流媒体发布的政论文、学术论文、时评、书评、新闻等。注重文化积淀，关注社会焦点。文本大都具有思想性、教育性、知识性和人文性。2.【命题形式】（1）新高考考区以非连续性文本（多文本）阅读为主。（2）全国卷考区依然分为论述类文本阅读和实用类文本阅读。注意：自2017年高考以来，全国卷三套试题实用类文本阅读都采用了非连续性文本（或称为“混合型文本”）的形式加以考查。所以，非连续性文本是考试的一个趋势。3.【命题预测】（1）多文本阅读逐渐取代单文本阅读。（2）淡化文体，注重内容上的关联，偏重考查学生的信息提取整合、思路结构梳理、论证特点分析以及迁移运用能力。4.【备考策略】（1）多关注国家政策变化。（2）强化文本意识，抓住阅读的根本。（3）改变答题时点对点分析比较的简单思维方式，强化理解的深度和广度。（4）强化逻辑思维能力，提高逻辑推理水平。5.【题型设置】在题型设置上以“3道客观题＋2道主观题”和“4道客观题＋1道主观题”的两种形式呈现，侧重考查文本的论述特点，侧重以论述性的内容去命题，同时加强了对论证的考查，分别以客观题和主观题的方式考查了论据和论证特点。二、考纲要求1.【任务要求】在熟悉论述性文本和实用性文本的主要文类及其基本特征、体式惯例的基础上，①能整体感知文本，把握文本的主要概念、观点、方法等关键信息，分析评价观点和材料的关系、主要信息和次要信息的关系；②能评价文本的主要观点和基本倾向，能评估作者的写作意图、读者意识和信息来源，评价文本的社会价值和现实意义，有理有据地评判文中观点，发展新的观点，或呈现更客观的事实；③能在不同文本的信息之间建立联系，分析比较多个文本在内容、材料、观点、表达方式和价值倾向等方面的异同，对有关问题形成更全面的认识，能够提出值得进一步探究的问题等。2.【考纲要求】（1）理解文中重要概念的含义所谓“文中”，一是指理解重要概念时要有全局观念，从整体上把握全文；二是指理解时根据重要概念的具体语境来把握。所谓“重要概念”是就概念在文中的作用而言的，常常与文章的整体内容和要传达的主要信息密切相关。理解“重要概念”主要包括理解“重要概念”的内涵、属性和外延。“重要概念”常常包括：（1）表现文章主题思想的词语；（2）反映文章深层含意的词语；（3）体现作者观点立场的词语；（4）对文章结构起连接呼应作用的词语；（5）内涵上容易混淆的词语；（6）展现具体语言环境的词语；（7）有一定指代意义的词语。（2）理解文中重要句子的含意“文中重要句子”，指的是内涵较为丰富或在文中起重要作用的句子。主要包括：点明主旨的句子（即人们常说的“文眼”句）；内涵丰富的句子；对领悟主旨有提示性或引导性的句子；结构复杂，对理解文意有直接影响的句子；在文中反复出现的句子。有些显示层次的句子（即人们常说的领起句、过渡句、结论句等）的含意，也需要正确解读。这些句子或意蕴比较丰富，或表达比较独特，或结构比较复杂，或作用比较突出。“理解文中重要句子的含意”，是指根据具体语境领会或解释这些句子的特定含意（包括深层含意）。（3）筛选并整合文中的信息所谓“文中的信息”是指作者在文中所阐述或传达的知识、事例、理论、观点或设想等；“筛选”是指根据一定的要求对文本信息进行搜索、选择、获取；“整合”是指对筛选得来的信息进行整理归纳并压缩，使之条理化、清晰化、概括化、简洁化。高考对此高频考点的考查内容主要有：①对照语言材料辨别筛选信息的正误；②从语言材料中筛选出符合答题要求的有关语句，并进行整合，做简要的表述。（4）分析文章结构，把握文章思路“分析文章结构，把握文章思路”，是指对文章结构进行分析，并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文的思路。“分析文章结构”与“把握文章思路”其实是一个问题的两面，文章的结构体现了文章的思路，文章的思路是靠文章的结构体现出来的，结构为表，思路为里，二者互相映照。从历年的高考情况看，“分析文章结构，把握文章思路”，重点考查的是把握观点和材料之间的关系，把握段落之间的相互联系，以及把握文段内部的层次。从高考设题的实际来看，本高频考点在设置考题时，常常将“分析结构”与“把握思路”结合起来。（5）分析概括作者在文中的观点态度“作者在文中的观点态度”，是指作者对所论述问题的主观倾向。作者的观点态度，可能直接表述，也可能间接表述；可能集中表述，也可能分散表述。作者的观点态度如果是隐含的，分析时就要依据文本，揣摩文中的隐含信息，推求作者所表达的意思，进而把握作者的观点态度。作者的观点态度如果散见于文中不同位置，分析时就要把这些分散的信息集中起来进行归纳整理。高考对这一高频考点的考查主要有以下三个角度：①分析概括作者在整篇文章中表现出来的观点态度。做这类试题要着眼于整体，对全文涉及的内容做全面分析，并正确概括。②分析概括作者对文章中涉及的某一具体事物的观点态度。这就要求围绕这一事物，在筛选整合文中相关信息的基础上，对文中隐含着的作者对这一事物的观点态度做分析和概括。③分析概括作者对文中所引述的别人的观点的态度。这就要首先明确别人的观点是什么，然后分析作者对此是赞同还是反对，或是赞成哪一部分、反对哪一部分，从而明确作者的态度。高考命题时选项的设置往往是命题者对文中观点态度的转述，考生需要做的是判断这些转述与原文的观点是否吻合。3.【存在问题】①重技巧轻理解。②缺乏快速整合能力。③筛选和整合文中重要信息有偏差。④想象与推断理由不充分。⑤分析与概括内容要点不全。三、文本了解1.【文本类型】（1）政论文 政治性论文的简称，是指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。政论文谈论的是政治问题，因此政论文的国别色彩很浓。它主要包括社论、政治评论、思想评论、国际时事评论、党和国家领导人的重要文章和报告等；而广义上的政论文，也指一般人书写的关于重大事件、社会问题的评论文章。（2）学术论文就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或课题的学理性文章。学术论文是对科学领域中有学术价值和现实意义的问题进行探讨的书面成果，一般有自己的中心议题，有自己的论证角度、论证体系和研究成果，它具有专业性、学术性、原创性、真实性和科学性的特点。如：【2020·新高考全国卷Ⅰ】选择“历史地理学”的相关内容进行阅读。（3）时评就是对当前发生的新闻及新闻中的事实，发表见解的文章。时评是评说最近发生的某一件事情，或最新出现的某一个问题，或是针对几件事情、几个问题进行评说，具有时效性、针对性、准确性、说理性、思想性的特点。在表达方式上，时评以说理为主，或夹叙夹议，或先叙后议。如：【2021年新高考语文Ⅱ卷】《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》（4）书评 就是评论或介绍书籍，探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的文章。书评是以“书”为对象，对书籍的内容和形式进行价值判断的文章。它是应用写作的一种重要文体，一般包含介绍、评价、推荐几部分。书评采用叙述、说明、议论等表达方式，来传播书的内容，评论书的价值，推介书籍的特色等。如（2021全国新高考I卷）选择对莱辛《拉奥孔》的评价进行阅读。2.【文本特点】（1）同一话题，多则材料。非连续性文本阅读一般由2～3则非连续性、相对独立的材料片段构成。（2）多元角度，同中有异。①几则材料之间有一个内在逻辑主题，但不同材料各有侧重角度，从不同的角度指向一个共同的话题。②非连续性文本的多则材料虽然围绕同一话题展开，问题聚焦，每则文本的中心却是有差异。③几则材料之间虽然内容相对独立、侧重角度不同、体裁不同、表达方式不同，但形成互补关系。（3）多种文体，图文并茂。非连续性文本组材灵活，论述文，新间、调查报告、传记、科普文章等都有可能涉及，强调各察合应用，把连续的线性思维和零散的点状、碎片思维有机结合起来，让考生在众多跳跃的信息中感知文本内容，有以图表材料，信息容量大，呈现形式直观，概括性强，易于比较。（4）聚焦热点，有时代感。这类文本常常以当下的某一社会现象为话题，体现了阅读与生活关系紧密，有很强的时代感。论述类文本阅读【图表整理知识点】【知识点掌握】——论述文的三大要素一、论点论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张。1.论点与论题论题是作者论述的对象和范围；论点是作者对论断所持的看法。论点的表述形式往往是一种表示肯定或否定的判断句式，它必须是明确的表态性的句子。论点不能是疑问句，不能只有一个短语，不能使用比喻。2.中心论点和分论点有些文章既有中心论点，又有分论点。要记住：一篇议论文只能有一个中心论点，设置分论点，是为了对中心论点起证明作用或补充作用。分论点是中心论点的支撑材料。3.提出中心论点的方式论点一般出现在议论文的以下四个位置上：（1）在文章的标题，标题点明中心论点；（2）在文章的开头，开头提出中心论点；（3）在文章的结尾，结尾归纳中心论点；（4）在文章的中间，中间用某个承上启下的句子提出中心论点；注意：有的没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。有的论述文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。值得注意的是，反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句。二、论据论据是用来证明论点正确性和可行性的材料。论据有两种：（1）事实论据。事实论据包括代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等，具有典型性。作用：通过典型的事实，凸显道理，突出论点。（2）理论论据。理论论据可以是大家比较熟悉的名言、警句、格言、定律、公式等及人们公认的道理。作用：运用精确，能恰当证明论点。对论据的要求：一是典型；二是新颖；三是能证明论点，与论点有内在联系。三、论证论证是用论据来证明论点的方法和过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。（1）常见的论证方法：①举例论证、道理论证、引用论证、对比论证、类比论证、比喻论证；②归谬论证（反证法）、假设论证及整体上的归纳论证、演绎论证、因果论证等。（2）常见的论证结构：①并列式、层进（递进）式、对照式；②总分式、驳立式；综合式。 （3）从论证上分，论述文一般分为立论文和驳论文两大类型。①立论文（阐述自己的立场），是对某一事件或问题提出自己的看法，表明自己的观点的论述类文本。②驳论文（批驳他人的观点），是对某一事件或问题反驳对方的论点，阐明自己的观点的论述类文本。立论和驳论都是一种证明，一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。【立论文】示例阅读下面的文字，完成题目。材料一：记者：______________________________________________________________________________祝晓宏：语言景观是由语言形成的、具有语言学意义的实物性景观。Landry最先提出并使用这一概念，并将其界定为：“出现在公共路牌、广告牌、街名、地名、商铺招牌以及政府楼宇的公共标牌之上的语言共同构成某个属地、地区或城市群的语言景观”。随着时代的发展，语言景观有了更新的语言介质，也包括涂鸦、电子广告牌、移动广告牌、网络视频广告等。一个国家和地区的语言生态、语言政策和语言实践的关系往往是很复杂的。我们可以借由语言标牌中目标语言的各种信息来描写公共场所的语言使用情况，从而揭示这种关系。同时，语言景观打破了语言的口语和书面二维对立关系，提醒人们注意语言的多维存在形式。语言景观研究唤醒了我们对视觉化语言符号资源的重视，拓宽了语言研究的范围。记者：______________________________________________________________________________祝晓宏：短短几年，语言景观研究迅速崛起，这些研究具有较强的问题意识和应用倾向，有助于弥合社会语言学领域内语言使用和宏观语言政策研究脱节的情况。当然，目前对于拍摄到的语言标牌还没有达成标准化的标注意见，因为缺乏一致的编码框架，资源库搭建的基础工作也只能各自为政，这也限制了大规模比较研究的开展。另外，当前的调查对象主要集中在一线城市，小城市极少，农村地区尚属空白。记者：______________________________________________________________________________祝晓宏：语言景观研究还在升温，可以预见更多学科背景的学者将会关注这一领域。为凸显语言景观的应用品味和交叉属性，研究视角还需要进一步拓展。例如思考语言景观与母语教育、外语学习的关系，语言景观与语言经济的关系等。（选自《语言景观研究视角需进一步拓展——访暨南大学祝晓宏教授》，有删改）根据材料一中受访者的回答，推断采访者提出的问题，填在相应横线处。（4分）答案:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】①应该如何界定语言景观这一概念？（1分）语言景观研究的价值和意义表现在哪些方面？（1分）②如何评价近年来的语言景观研究？（或“请谈谈语言景观研究的成绩和不足。”）（1分）③未来如何推进语言景观研究？（1分）——————————————————————————————————————————考试中遇到的多数是立论文，所以我们我们不多赘述。下面的例子是一篇驳论文，我们可以通过阅读去体会立论文与驳论文的区别。【驳论文】示例阅读下面的文字，完成题目。材料三:中医究竟是否科学？这是个千百年来久争未决的问题。何故？其自身的不足固然是一原因。但人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。随着西方以实证量化，还原分析为原则与方法的近代科技的猛发展，不少科学家就以此替代科学的标准，作为衡量人类所有知识体系是否正确的唯一标尺。这显然是个错误。它表现在:一是以具体替代抽象和以偏概全。用某类具体科学的标准作为科学观的标准，就恰如以女性标作为衡量所有人的标准一样，其结果必然错误。二是忽略和排斥学科性质可以兼备的客观特殊性，与中医类似的某些学科明显兼备自然与社会科学的双重特性，故评判时理应以双重标准同时衡量。三是对实证量化的迷信，实证虽是自然科学研究的主要方法，但不是唯一的方法。如对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采取掂、看、拍、弹，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。可见自然科学的实践，也有非实证而能宏观整体感知把握之法。实证的好处是看得见和可操作性强，但这不能覆盖科学的内涵。因为科学是事物客观规律的正确反映与总结，它只强调事物的正确性，而与表现形式、手段及时代等皆无关。不能把因为现在还不能实证的客观事实就一概斥为不科学，因为证实的技术每每落后于先进的认识，两者的不同步是科学发展的常态。中医最终走向和接近实证的可能性是存在的。这恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。经络也是如此。今天的科学只是人类对昨天认知的总结，而不是明天科学的终极。可见是否实证与量化皆不能排斥其他可能存在着的正确方法。至于对中医道不明说不白的质疑也是不当的。这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念，也有人否定中医的重复性，殊不知中医的原理怎能在西医的盘子里重复呢？可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的实效后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学。那科学应具备哪些基本的理论与实践要素呢？我认为有四点:自洽性、他洽性、有效性和重复性。这样的科学标准，能否作为衡量所有学科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了满意的回答。我们以此来丈量中医：中医的学术理论博大精深，成熟周全，不仅基础理论贯融各科，而且其经典理论超越时空，自证自解的能力至今强盛，其与实践相融亲和，临床疗效足可称道，历经千年和无数案例的检验，足见其重复性的可靠。中医并不急待世人对其科学性的确认，而我期待自己与大众能快些接近对科学定义理解的正确。（摘编自医学教育网）【注】麦卡锡主义，肇因于美国参议员麦卡锡的美国极右的典型代表。材料三论证时驳立结合，请结合材料加以分析。（4分）答案:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】1.驳：批驳了用现有科学标准衡量中医的错误观点，对中医的质疑不当。2.立：通过对科学的理论分析，作者认为中医符合科学基本的理论特点。3.材料采用驳立结合的论证结构，先驳后立，最后得出“要在正确理解科学定义的基础上去认识中医”的结论，论证有力，说服力强。——————————————————————————————————————————驳论文中，反驳对方观点的方法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论据必定得出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。【示例】阅读下面的文字，完成题目。材料一：衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。有人以为，中医的绝大部分概念和陈述没有经验基础。诸如太阳、太阴、阳明、厥阴、少阳、少阴之类的概念在经验世界是不存在的。也有一些概念，表面上看似乎存在某些经验基础，但仔细分析后不难发现，它们脱离经验世界很远。药性的“五味”（辛、甘、苦、咸、酸）和“四气”（寒、热、温、凉）表面上看很有些经验的味道，其实它们不能在经验世界中得到任何解析。另有一些表面上看属于经验世界的存在，但它的描述方式却不具有任何经验性，而且描述也不精确。典型的例子就是中医的“脉诊”方法。这种描述不精确，典型的例子就是中医的“诊脉”方法。因此，我们没有任何理由把中医断言为一种经验医学。此外，中医也完全不是理性医学。理性科学以完全形式化的推理为特征。表面上看，所有被完全形式化的概念只存在于理性思维领域，远离经验世界。可是，几乎所有的理性概念都具有经验的可还原性。遗憾的是，没有任何中医概念达到了这样既高度抽象，又可做经验还原的理性思维境界。为了进一步说明中医的非科学特征，我们不妨以《黄帝内经》中关于水肿病的论述为例，歧伯的医理中引起中医学者最大兴趣的莫过于“缪刺疗法”。人若有水肿病，可判断为“肾俞积阴”。按照“以左取右以右取左”的缪刺原则，左边水肿刺右边，右边水肿刺左边，一直刺到“见血立已”。可是，水肿病人基本上是左右俱肿或全身浮肿的。如此，如何才能“以左取右以右取左”呢？至于“开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏”之类的医疗措施，则没有任何明确的操作含义。它是不是巫术，我们姑且不去妄加断言，但至少它为江湖医生施行巫术留下了一个广泛的空间。直到1898年，英国生理学家斯大林描述了作用于毛细血管膜的水压力和胶体渗透压力之后，人们才逐步认识到，水肿是因为这两种力的平衡遭到破坏引起的。细胞内外钠离子含量的变化最有可能破坏这种平衡。这也是西药医生劝告水肿病人少吃盐的科学依据所在。至此，关于水肿的认识才走上了科学的道路。因此，以尊重科学的名义，我们有理由告别因果关系和原理关系都不明确的中医中药。（摘编自张功耀《告别中医中药》）材料二：“中医伪科学论”认为，中医的经验判断，没有反映客观的因果关系；中医的理论陈述，没有概括出“明晰可靠的原理”，所以中医不是科学医学。其实，中医学的经验判断所反映的病因与疾病、治疗与疗效、养生与健康之间许多真实的因果关系，是任何人都不能否定的，如伤寒发热、麻黄平喘、行气强身等等；中医学的理论陈述所概括的许多自然原理，是任何人都不可违背的，如“人以天地之气生，四时之法成”等等。当然，决不能认为，也不能苛求中医学所有的经验判断都反映了真实的因果关系；决不能认为，也不能苛求中医学的所有理论陈述都明晰可靠地概括了自然原理。如果把“中医伪科学论”者所说的“明晰可靠”绝对化，并以之作为是否属于科学的“最简单的判断方式”，那么，包括科学哲学家们用哲学理论研究的实证自然科学在内，世界上没有任何知识体系可以称作科学。“中医伪科学论”者的错误是显而易见的。三阴三阳说，是引入医学领域的哲学阴阳学说在阴阳定量方面的一种发展，这类高度抽象的概念，就像“历史文献”讲到“中医不是理性科学”时所举的“点”一样，表面上看只存在于理性思维领域，远离经验世界，可是实际上具有经验的还原性。四气五味的概念最初都是可以直接感觉的经验，后来作为药物性质和作用的分类范畴，获得了一定的抽象性，如药味的“苦”，就不再局限于“尝之口苦”的经验特性了。中医的脉诊的确是一种繁难的技术，绝非蜻蜓点水般翻阅几页脉书便能理解其中的真谛。历代医书对脉象的论述，种数不一，并非都是罗列了14种病脉，而对正常脉象却大多有明确的记载，所谓“平脉”、“常脉”，即是正常脉象；“有神”、“有胃”、“有根”，都是对正常脉象特征的表述。只可惜，科学哲学的教授对此好像从无所闻。至于“开鬼门，洁净府”句子的理解，学过《内经》的人都应知道：“开鬼门”，即发汗；“洁净府”，即利小便。发汗、利小便作为有效的治疗方法，至今仍在临床上广泛应用，体现着中医的特色和优势，怎可说它“没有任何明确的操作含义”？怎么能视为“姑且不去断言”的巫术？更怎么能妄言“至少它为江湖医生施行巫术留下了一个广泛的空间”？“开鬼门”的“鬼门”是“汗孔”，“鬼门”的“鬼”，古通“魄”，万万不可一见“鬼”字，就像见到了鬼！（摘编自王振瑞、李经纬《两种错误的中国医学史观》）请分析材料二如何对材料一的“中医伪科学论”进行批驳的。（6分）答案:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】（1）批驳对方的论点错误。因为中医的经验判断反映客观的因果关系，中医学的理论陈述所概括的许多自然原理，所以“中医伪科学论”者的错误是显而易见的。（2）批驳对方的论据错误。①第三段中以中医对“三阴三阳说”“四气五味的概念”“中医的脉诊”等的正确认识批驳对方对此好像从无所闻。②第四段解释“开鬼门，洁净府”的正确意思来批驳对方的理解属于知识错误。———————————————————————————————————正因为论述类文本有论点、论据、论证三大要素，所以平时训练要围绕这三点多下功夫。【训练三加强】1．加强快速找准论点的训练。一篇简单的议论文或一段议论性的文字，一般只有一个论点。当一篇议论文中出现多个论点时，需要明确的是只能有一个起主导作用的中心论点来统率全文。2．加强分析论据作用的训练。一篇议论文中，提出论点以后，还必须举出事实讲出道理，以证明论点的正确性，这些证明论点的事实和道理就是论据。作为论据的“事实”，包括现实事例、史实以及相关的统计数字等；作为论据的“道理”，应该是经过时间检验的，其正确性应以公认的、规范的论证过程为基础。3．加强论证方法分析的训练。论证方法包括结构和方法两个方面。在论证过程中，恰当运用论证方法是很重要的。论证方法主要有引证法、例证法、对比论证法和比喻论证法。—————————————————————————————————————【论述文阅读方法】——快速+有效1.论述类文本说理性强，有的内容专业性也比较强，对考生来说比较生涩难懂。而高考对论述类文本的考查侧重于逻辑思维能力，主要考查考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识的能力，而不是考查对专业知识的理解。从这个角度上来讲，读文的重点就是厘清文章的论述关系和行文的逻辑关系。2.论述类文本阅读量在逐年增加，这就要求考生不但要有效读文还要快速读文。【阅读方法】——边阅读边勾画带着任务去读文：“写了什么”指文本的中心论点及分论点是什么，运用了哪些典型的论据。“怎样写的”指论证的结构（思路）如何、运用了怎样的论证方法。（一）分段阅读，分层理解。①概括段意层意；②把握论证思路（提出问题、分析问题、解决问题）；③理清论证结构（并列式、递进式、总分式、对照式）；④分析句间关系（并列、递进、转折、因果、条件、目的、解说、假设）。（二）标关键词，抓重点句。1.勾画论点论据。——读文时，应善于勾画观点句（1）论点：①圈点文中体现统摄全篇或作者观点的语句。一般在文章的开头；有时在文章的结尾，就是所谓的归纳全文、篇末点题的写法，大多有“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等表总结性的词语。②圈点文中的重要句子。结构复杂难以理解的句子、内涵较为丰富的句子、揭示文本脉络层次的句子等。（2）论据：①圈注如、例、人名、书名等句把握事实论据；②圈注表比较、对比、引述等的句子把握事理论据。2.圈注关键词语。——读文时，应善于标注关键词语（1）有助于理解文章内容、提示信息的词语。①表示范围的词（大多数、几乎、仅仅、基本、凡是、所有、都、全、总共等）②表示程度的词（根本、更、更加、尤其、最、十分、非常等）等；③表示已然未然词、或然必然词（表已然未然的词“迄今为止”“到目前为止”“现在所见的”“已经”等，表或然必然的词“可能”“一定”“或许”“必然”等）④某些指代词（“这”“那”“它”“其”“此”等）⑤表示时间、结果的关键词；文中反复出现的词；过渡词；含有肯定和否定意义的关键词；。⑥重点阐述的名词术语；重要问题及概念前后的修饰语、限制语以及有指代意义的词语。（2）有助于厘清文章思路，梳理理逻辑关系的词语。①表分类分层的词语（如“首先…，其次……”等）。②表因果关系的词语（如“因为”“因此”“……的原因”“因而”“由于”“从而”等）③表转折关系的词语（如“但是”“反而”“其实”“实际上”等）。④表并列或递进关系的词语（如“也”“又”“不是……而是…”“不仅还……”等）。⑤表举例子的词语（如“例如”“如”等）。⑥表解说的词语（如“换句话说”“也就是说”“所谓”“即”等）。【注意思考三类关系】1.思考概念间的逻辑关系在阅读过程中，思考文本中的一些概念之间的关系，注意它们自身内涵以及与其他概念之间的区别。2.思考句与句之间的关系在阅读文本时，注意语句之间存在的因果、转折、条件、并列等各种关系。特别要注意的是因果关系，在信息类文本中，以果求因、以因推果，是常见的思维模式，含有因果关系的语句比较密集。3.思考段与段之间的关系文本的结构思路是沿着逻辑思维展开的。段与段之间有清晰的逻辑关系，有的是并列关系，有的是递进关系，还有的是纵横结合的逻辑关系。段与段之间的关系常有一些标志性的语句，如“首先、其次”等引起的语句。如果没有这样的语句，可这样处理：（1）重要语句内，词与词比较，把握重要词语；（2）各语段之内，句与句比较，筛出重要语句（3）连缀重要词句，把握语段大意和文章思路。【阅读要三抓】1．从内容入手，抓文章整体。首先要对全文、全段有大体的了解，知道每一层次到底说的是什么，先从整体上把握全文或全段的内容，才有可能弄清其内部层次。2．从层次入手，抓逻辑关系。从高考考查来看，往往在注重整体的情况下，就文章的一段或几段出题，或划分层次，或阐述层意等，这就要求在注重整体的情况下，依据试题的范围去分析材料。3．从位置入手，抓结构作用。如开头具有统领全文、提纲挈领、引出下文、欲扬先抑等作用；过渡则具有承上启下、由转述转向议论等作用；结尾则有卒章显志、总结全文、点明中心、深化主题、照应开头等作用。【真题精练】（2021全国新高考I卷）阅读下面的文字，完成题目。材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。雕塑《拉奧孔》其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。”换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。（摘编自朱光潜《诗论》）材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情”。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画困》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。（摘编自钱锺书《读<拉奥孔>》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。B雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。C雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。D莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。B绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。C“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排阔送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。D沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。3.结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（3分）A诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。B文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。C诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。D图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。（6分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.A2.C3.D4.①材料一，按照首先提出莱辛的观点诗画并不同质，接着叙述“特洛伊木马”的故事，引出诗画异质说的背景，然后探讨诗画并不同质的原因，最后补充说明诗画虽不同质但可以互补。②材料二首先提出我国古代也有画诗不同质的类似观点，接着论述莱辛的议论不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还把两者各和时间与空间结合，最后引用中国古代绘画的例子证明绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继。5.①材料中阐述了“诗画异质”的观点：绘画只宜于描写静物，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，不可能超过一刹那内的物态和景象；而动作在时间上先后相承续，是一条绵延的直线，因此动作不宜于画。②“手挥五弦易”是因为对于画家来说，运笔作画，表现“手挥五弦”一瞬间的物态和景象并不难；③“目送归鸿难”是因为“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以难以被转化为绘画。【解析】1.“菜辛是历史上质疑诗画同质观念的第一人”说法有误，原文说“十八世纪德国学者菜辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗“画并不同质”，是他的著作使人们从“相信诗画同质”到明白诗画不同质，但没有证据证明他是“质疑诗画同质观念的第一人”。2.A项，“由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。”原文无依据。B“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”说法太绝对。D“后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理”说法错误。3.本文观点“诗画异质”就是诗画并不同质，绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事。画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。ABC“可以入画之诗尚是眼中金屑也”“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。”“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。”说的是画诗相得益彰，并非“诗画异质”；D项“画爱神向一个人张弓瞄准”表现时间上的静止的某一点，“一个人怎样被爱神之箭射中”是一个过程，是动态的，正好支持“诗画异质”的观点。4.本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。在划分层次时重点关注观点句、总结句。其次记住答题格式，使用连词：首先……，接着……，然后……，最后……，做到层次思路要表述清楚。5.本题考查学生理解概括和运用的能力。考生要在充分理解文本观点的前提下，结合题干中“手挥五弦”“目送归鸿”的特点进行答题。答题时既要明确概括、引用材料中关于诗画异质的观点，也要结合顾恺之言论中两种画面的特质进行分析说明。“目送归鸿，手挥五弦”意谓“一边目送鸿雁飞去，一边双手拂动琴弦”，可见都含有动作，而材料二说“作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”，由此可看出画“手挥五弦易”，因为琴不移动，手指也可以抓住某一刹那的动态进行描绘;而“目送归鸿”则是一个连续性的动作，画家只能画出诗人遥望高飞的鸿雁的姿态，却无法画出“目送归鸿”的连续画面，故说画“目送归鸿难”。【文本分析】（2021全国新高考I卷）阅读下面的文字，完成题目。材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。（1A）（以《拉奥孔》引出观点：诗画不同质。）据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。（概述罗马诗人维吉尔《伊尼特》中拉奥孔的故事）这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。（交代“诗画异质说”提出的原因：结构上承上启下）据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。（1B；1C）其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。（1C）（四、五段指出史诗描述与雕像的几个异点：拉奥孔的表情；大蛇缠身的部位；人物穿衣与否）莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它