【课件】第16课《诫子书》课件统编版语文七年级上册

诫子书诸葛亮学习目标1．理解文章内容，把握文章主旨。2．理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮是《三国演义》中的智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就让我们一起走进诸葛亮的《诫子书》，体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。作者介绍诸葛亮(181--234)，字孔明,琅玡阳都(今山东沂南)人。三国时蜀汉政治家、军事家。东汉末年,隐居邓县隆中(今湖北襄樊襄阳),留心世事,被称为“卧龙”。建安十二年(207年),刘备三顾草庐,他向刘备提出占据荆、益两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权,对抗曹操,统一全国的建议,即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。建兴十二年,与魏司马懿在渭南相拒，病死于五丈原军中,葬定军山(今陕西勉县西南)。曾革新连弩，能同时发射十箭,又制造“木牛流马”,利于山地运输。有《诸葛亮集》。背景链接诫子书当作于蜀汉建兴十二年(234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。成为后世万代学子修身立志的名篇，它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。其年八月，诸葛亮病逝于五丈原。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。背景链接《与兄瑾言子瞻书》:“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”“早成”为“身心早熟”“年少功成名就”之意“嫌”有明显的担心背景链接《诫子书》中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近两千年来诸葛家后裔的持续发展，也对我国有志青年有着积极的影响。文章虽不足百字，却把修身治学的大道理谈得透彻深刻，许多语句广泛流传。文体常识“书”是古代的一种应用性文体，又叫“尺牍”或“信札”。

《诫子书》是诸葛亮写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。本文出处:选自《诸葛亮集》。学习字词淡泊（bó）致远（zhì）淫慢（yín）励精（lì）险躁（zào）穷庐（lú）朗读节奏

夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世。悲守/穷庐，将复/何及！解题诫

子

书劝诫、劝勉儿子：诸葛瞻书信即诸葛亮写给儿子诸葛瞻的旨在劝诫、劝勉的信。疏通文意助词，用于句首，表示发端。品德高尚的人。操守、品德。内心恬淡，不慕名利。明确志向。明，明确，坚定。这里指安静，集中精神，不分散精力。达到远大目标。致，达到。增长才干。诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。振奋精神。励，振奋。轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。修养性情。治，修养。岁月。穷困潦倒之人住的陋室。又怎么来得及。疾行，指迅速逝去。放松懈怠,就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失,最终人年老志衰凋落衰残,大多对社会没有什么贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,那时再悔恨又怎么来得及！重点字词（一）古今异义1.静以修身

古义：屏除杂念和干扰，宁静专一；今义：安静。2.淫慢不能励精

古义：懈怠；今义：速度低。3.险躁则不能治性

古义：轻薄；今义：遭到不幸或发生灾难的可能。4.年与时驰

古义：疾行，指迅速逝去；今义：（车马等或使车马等）跑得很快。5.意与日去

古义：丧失；今义：从所在地到别的地方。（二）一词多义学夫学须静也（学习）非志无以成学（学业）（三）词类活用1.非宁静无以致远（形容词作名次，远大目标）2.非志无以成学（使动用法，使……成功）（四）重要虚词1.夫君子之行（助词，的）2.静以修身（连词，表示后者是前者的目的）（五）特殊句式判断句：夫学须静也，才须学也。（“……也”表示判断）（六）成语积累1.静以修身，俭以养德：依靠屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。2.淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。研读探究1.诸葛亮写这封信的用意是什么？诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。2.思考如何才能“修身养德”?中国传统文人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调:“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”“诚意--正心--修身--齐家--治国--平天下”成为儒家士人理想的人生规划，而其中“修身”是基础。3.“静”与“俭”的含义。静:淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。俭:节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。“俭以养德”不仅是在物质生活上俭约自守，而且在思想行为上约束自己，不因为过多的欲望而影响自身品德的养成4.“君子之行，静以修身，，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”的核心是一个“静”字。 “俭以养德”与“静”有何关系?因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们始终保持内心宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。5.诸葛亮认为成才的条件是什么?这些条件之间有什么关系?成才必须具备三个条件:立志、学习、惜时。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。志向是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。6.中心论点“静以修身，俭以养德”诸葛亮他从学习和做人两个方面进行了论述。无论是做人还是学习。作者都强调一个“静”字，把失败归结为“躁”字，把静和躁进行了正反对比论证。7.本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？①就学习和做人两个方面进行了论述。②无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。合作探究8.这篇文章给你怎样的启示?人在少年时期应树立远大志向，静以修身，俭以养德，振作精神，珍惜时光，刻苦学习，这样才能成为社会的有用人才。9.诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾?应该如何理解?(1)“淡泊”不是弃世,“宁静”也不是慵懒。其目的在静心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远,因泽于后世而远。是积极向上，催人奋进的。(2)“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。《大学》里指出:欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。不矛盾。这种“修身-齐家-治国--平天下”由内到外的思想成为中国传统的有识之士成长追求的目标，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不“接世”，全文的劝诫以修身起，以高标准要求，“夫君子之行”，做人要做君子，处世要能“接世”，以淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。拓展延伸诸葛亮做到了《诫子书》中所说的了吗?诸葛亮享年54岁;人生可分为两个27年。前27年:博览群书，修身养性，广交名士，静观天下:宁静修身，积累阶段;后27年:身体力行，尽忠蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已:用行动诠释志向。诸葛瞻做到了《诫子书》中所说的了吗?诸葛瞻的故事带着父亲诸葛亮的劝诫，诸葛瞻也成了优秀卓越的人。诸葛亮去世之后，魏国邓艾奇袭阴平，诸葛瞻率军抵抗，后退守绵竹。邓艾派使者来诱降，意欲封诸葛瞻为琅琊王，诸葛瞻大怒并斩杀使者，与其子诸葛尚率军抵抗，后英勇牺牲。诸葛瞻卒年37岁;其子诸葛尚卒年17岁。诸葛一家，三代忠烈如果你从《诫子书》中选择一句话作为自己的座右铭，你会选择哪一句，为什么?示例一:我选“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。”因为时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹岁月蹉跎，那将于事无补。示例二:我选“非志无以成学。”因为一个人要想有所成就，就必须从小立大志，否则人生就没有了方向。周总理在12岁的时候就立下了“为中华之崛起而读书”的大志向，这一崇高的志向激励着他为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。本文主旨本文是诸葛亮以一个父亲的身份给他的儿子写的一封信，劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”。写作特色观点鲜明，层次清晰。本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从“静”的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。写作特色正反阐述，对比鲜明。文章从正(静)反(躁)两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。诸葛亮的事迹七擒孟获挥泪斩马谡草船借箭火烧赤壁与诸葛亮有关的成语、俗语、歇后语、诗句、对联：三顾茅庐（成语）鞠躬尽瘁，死而后已（成语）万事俱备，只欠东风（成语）三个臭皮匠，顶个诸葛亮（俗语）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（诗句）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（诗句）诸葛亮借箭——有借无还（歇后语）收二川，摆八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。（对联）诸葛亮的鹅毛扇诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋,而是一个聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉,故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔,而且武艺超群,她曾就学于名师。艺成下山时,师傅赠送她鹅毛扇一把,上书“明”“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的姓名中有“明”“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱不释手,形影不离。他这样做不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情,更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬,总是手不离扇。清朝康熙年间,襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎,石黯阴云八阵图”,就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。当堂检测1.本文中心论点是：

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2.文中有句话常被人们当做“志当存高远”的座右铭，这句话是：

。3.《诫子书》中能表现“躁”的危险的句子是：

。4.文中忠告孩子宁静才能够修养身心、静思反省的句子：