北京市昌平区2022-2023学年高一下学期期末考试语文试卷

20222023学年北京市昌平区高一下学期期末语文本试卷共8页，总分150分。考试时长为150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一“自媒体”是近些年伴随网络发展形成的新生产物，“自媒体”一词最早由硅谷著名的IT专栏专家丹·吉尔默提出。2003年，谢因波曼与克里斯威理斯联合提出的“WeMedia（自媒体）”研究报告，报告对“WeMedia（自媒体）”下了严谨的定义。“自媒体”是普通大众经由强化了的数字科技与全球知识体系相连之后，形成的一种帮助普通大众提供与分享他们本身的新闻的途径。简言之，“自媒体”即普通大众通过现代化的私人传播平台传递和分享信息的载体。自2009年新浪微博上线以来，我国“自媒体”发展迅速、种类繁多、规模庞大其传播平台格局初步形成，主要包括资讯平台、短视频平台、社交平台、音乐平台、知识社区平台等。其中，短视频已成为最热门的“自媒体”。“自媒体”逐渐取代传统媒体，融入大众生活的方方面面，“自媒体”具有方便快捷、信息丰富多样等优点，因而收看“自媒体”成为人们生活中不可缺少的休闲娱乐和调解压力的方式。截至2022年6月，我国短视频的用户规模增长最为明显，注册用户达9.62亿，较2021年12月增长了2805万，占网民整体的91.5%。“自媒体”传播平台格局形成之后，其盈利模式和盈利能力受到人们的广泛关注。“自媒体”平台现有的盈利模式主要有知识付费、内容打赏、广告收入、电商收入等近年来，直播卖货成为新的盈利模式，线上线下联动的经营模式，为经济发展增添了新动能。“自媒体”凭借自身优势发展势头强劲，我国互联网人口红利在一、二线等城市趋于饱和，而三线及以下城市、乡村（镇）地区等下沉市场，尤其是广大农村地区已成为自媒体”发展的新蓝海。打开短视频软件，我们可以看到“90后”网络博主李子柒通过分享中国传统美食文化，围绕农家生活的衣食住行，向世界展示了一个精致的、文明的其有烟火气和人情味的中国形象，创造了“自媒体”传承与传播中华文化的生动案例。我们还可以看到很多劣质的文化作品，这些作品对短视频的文化传播造成了一定的负面影。优劣文化产品并存是我国当前“自媒体”短视频文化传播中存在的一个现象。我国需要意识到越是在拥有良好发展前景的时候，越需要警惕容易出现的问题。为主播行为规了《网络短视频平台管理规范》的时，视常内容审核标准细则》（网络良好保障规范》等相关文件，为“自嫌体”的规绝发根至空联网生态的维护提供了良好保障。（取材于魏志宇、黄楚新等的相关文章）材料二“自媒体”是因网而生的新事物在其发展过程中也滋生了一些新问题。如造谣信谣、假冒仿冒、违规营利……一段时间以来，“自媒体”乱象不断、花样频出，在很大程度上干扰了人们的正常生活，扰乱了网络秩序。2023年“清朗”系列专项行动计划破解“自媒体”的两方面深层次问题：信息内容失真和运营行为失度。本次行动再次明确压实网站平台主体责任，更强调了探索运用经济手段强化对“自媒体”监管等目标。一些“自媒体”突破下线无中生有、移花接木、胡乱杜撰，制造发布各类谣言一些“自媒体”搭蹭公共政策、社会热点事件等，在歪曲解读、颠倒是非中进行抹黑攻击、煽动对立：一些“自媒体”借助“标题党”、多账号联动发文等手段，对明知或应知的不实内容恶意散播、跟风炒作。凡此种种，无不污染了网络环境，对这些不文明的现象，必须要做到有则清之。在散播不良信息的背后，是一些“自媒体”的“营利之道”。一些。“自媒体”通过蹭炒热点吸粉引流、造热点博流量、利用弱势群体进行流量变现的行为，特别是有些人为了博取流量，对老年人、未成年人、残障人士进行哄骗、利诱的不法行为以牟取利益。因此，斩断“自媒体”不当发展的流量链、利益链，同样是当务之急。整治“自媒体”乱象，不是一时之事、一家之事，需要多方合力、久久为功。如发现假冒仿冒官方机构、新闻媒体和特定人员的“自媒体”账号，平台要及早、尽快取缔，压实网站平台主体责任，督促网站平台健全账号注册、运营和关闭的全流程全链条管理制度。与此同时，在专项行动过程中，要加强与公安等部门会商研判，将网站平台排查梳理上报的“自媒体”违法犯罪线索，及时通报公安机关，让网络犯罪行为难逃法律的严惩。互联网是公共空间，“自媒体”具有公共属性，自媒体的传播力越强，就越要有责任感。良好的“自媒体”发展方向、健康的互联网发展秩序，人人所需、人人有责，大家携起手来、共同努力，必定能让互联网空间天朗气清、风清气正。（取材于湖北日报、人民网等的相关文章）1.根据材料一，下列对“自媒体”的表述与理解不正确的一项是（）A.“自媒体”由丹·吉尔默率先提出并进行准确定义。B.“自媒体”的发展依托于现代数字科技的快速发展。C.“自媒体”是帮助大众提供与分享自身新闻的途径。D.“自媒体”是普通大众传播、分享信息的媒介载体。2.根据材料一，下列表述不正确的一项是（）A.自2009年新浪微博上线以来，我国“自媒体”传播平台格局已初步形成B.我国“自媒体”共分为资讯、短视频、社交、音乐和知识社区五种类型。C.“自媒体”逐渐取代传统媒体以来，人们利用“自媒体”进行休闲娱乐。D.“直播卖货”是“自媒体”新的盈利模式，有别于以往的“电商收入”3.根据材料二，下列推断正确的一项是（）A.“自媒体”发展过程中所出现的问题对人们的生产生活产生的影响不大B.只要平台主体切实肩负责任，整治“自媒体”乱象的方法就能马上见效。C.对“自媒体”乱象进行依法整治，才会风清气正，这是一劳永逸的工作。D.“自媒体”具有公共属性，自媒体的传播力越强，就越需要具有责任感。4.根据材料一和材料二，下列不属于“自媒体”传播行为的一项是（）A.有500多万粉丝的博主，编造肝癌晚期，卖惨骗流量。B.国内某知名乐队借由微博向关注他们的粉丝分享生活。C.某卫视新闻栏目每天晚上六点半为观众送来时事资讯。D.小红同学用课余时间在视频号上发布自己弹唱作品。5.根据材料一和材料二，简述“自媒体”发展过程中出现的机遇和挑战。【答案】1.A2.B3.D4.C5.机遇：“自媒体”为普通大众提供了私人传播平台；“自媒体”为经济发展增加了新动能；“自媒体”是传播与传承中华文化的途径之一。挑战：“自媒体”发展过程中出现信息失真的问题，污染了网络的环境；“自媒体”出现运营行为失度，形成了不当发展的流量链、利益链触及了法律。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A．“‘自媒体’由丹•吉尔默率先提出并进行准确定义”曲解文意，依据材料一第一段“2003年，谢因波曼与克里斯威理斯联合提出的‘WeMedia（自媒体）’研究报告，报告对‘WeMedia（自媒体）’下了严谨的定义”可知，是由谢因波曼与克里斯威理斯联合提出的“WeMedia(自媒体)”研究报告，报告对“WeMedia(自媒体)”下了严谨的定义。故选A。【2题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B．“共分为资讯、短视频、社交、音乐和知识社区五种类型”曲解文意，依据材料一第二段“主要包括资讯平台、短视频平台、社交平台、音乐平台、知识社区平台等”可知，不只五种类型。故选B。【3题详解】本题考查学生对文本进行判断推理的能力。A．“对人们的生产生活产生的影响不大”曲解文意，依据材料二第一段““自媒体”乱象不断、花样频出，在很大程度上干扰了人们的正常生活，扰乱了网络秩序”可知，对人们的生产生活产生的影响很大。B.“整治‘自媒体’乱象的方法就能马上见效”说法绝对，依据材料二第四段“整治‘自媒体’乱象，不是一时之事、一家之事”可知，不能马上见效。C.“这是一劳永逸的工作”曲解文意，依据材料二第四段“需要多方合力、久久为功”可知，是长期的坚持，不是一劳永逸。故选D。【4题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A．依据材料二第三段“‘自媒体’通过蹭炒热点吸粉引流、造热点博流量”可知，“500多万粉丝的博主”属于“自媒体”行业；B．依据材料二第三段“‘自媒体’通过蹭炒热点吸粉引流、造热点博流量”可知，“由微博向关注他们的粉丝分享生活”属于“自媒体”行业；C．“卫视新闻栏目”属于传统媒体；D．依据材料一第二段“短视频已成为最热门的‘自媒体’”可知，“视频号上发布作品”属于“自媒体”行业。故选C。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。机遇：（1）依据材料一第一段“‘自媒体’即普通大众通过现代化的私人传播平台传递和分享信息的载体”可知，“自媒体”为普通大众提供了私人传播平台，传递和分享信息；（2）依据材料一第三段“直播卖货成为新的盈利模式，线上线下联动的经营模式，为经济发展增添了新动能”可知，“自媒体”为经济发展增加了新动能；（3）依据材料一第四段“向世界展示了一个精致的、文明的其有烟火气和人情味的中国形象，创造了‘自媒体’传承与传播中华文化的生动案例”可知，“自媒体”是传播与传承中华文化的途径之一。挑战：（1）依据材料二第一段“‘自媒体’乱象不断、花样频出，在很大程度上干扰了人们的正常生活，扰乱了网络秩序”可知，“自媒体”发展过程中出现信息失真的问题，污染了网络的环境，扰乱了网络秩序；（2）依据材料二第三段“‘自媒体’通过蹭炒热点吸粉引流、造热点博流量、利用弱势群体进行流量变现的行为，特别是有些人为了博取流量，对老年人、未成年人、残障人士进行哄骗、利诱的不法行为以牟取利益。因此，斩断‘自媒体’不当发展的流量链、利益链”可知，“自媒体”出现运营行为失度，利用不法行为以牟取利益，形成了不当发展的流量链、利益链。二、本大题共6小题，共22分。（一）（共16分）阅读下面文言文，完成下面小题。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪【1】不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬，是禹桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非地也。星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之坠，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。大在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫：水火不积，则晖润不博；珠玉不睹于外，则王公不以为宝，礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。（取材于《荀子·天论》注释：【1】袄怪：鬼异怪诞的事。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.寒暑未薄而疾薄：迫近B.繁启蕃长于春夏蕃：茂盛C.卜筮然后决大事决：辞别D.礼义不加于国家，则功名不白白：显著7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.不为尧存而为秦人积威之所劫B.蓄积收藏于秋冬议法度而修之于朝廷C.则是虽无一至者是故燕虽小国而后亡D.在天者莫明于日月莫春者，春服既成8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.本荒而用侈本就荒唐还任用自大的人B.日月星辰瑞历日月星辰、祥瑞的历法C.怪星之党见怪星偶然出现D.非以为得求也，以文之也并不认为这些做法能得到所祈求的东西，只用它们文饰政事9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.首段论述了自然的运行有一定的规律，它无所偏祖。顺应规律就会吉祥，违背它就会有灾祸。B.首段文字从整体上看，句式工整相对，运用了对比兼排比的修辞手法，语言富于文采和气势。C.第二段运用设问的方法，从天象、时令、地利三方面论证了国家的治乱与自然变化没有直接的联系。D.本文带有朴素唯物主义色彩，继承了儒家天命论即对主宰之天的肯定，对君权天授思想的肯定。10.词典中对“云”的解释是“求雨的祭祀仪式”，本文第四段荀子是如何看待“云而雨”这种现象的？【答案】6.C7.B8.A9.D10.①雩或不雩跟下不下雨没有关系。②把“雩而雨”看作是一种文饰就吉利，看作有神灵就有害处了。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：严寒酷暑没有迫近就发生疫病。B.句意：庄稼在春夏都生长茂盛起来。C.决：决定。句意：占卜然后决定大事。D.句意：礼义不在国内施行，那么功业和名声就不会显著。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.为，介词，因为；介词，被。句意：它不会因为尧而存在。/却被秦国积久的威势所胁迫。B.都是介词，在，引入行为动作所发生的时间或处所。句意：在秋冬则收获储藏起来。/订法令制度并在朝廷上修改。C.虽，连词，即使，未然之事；连词，虽然，已然之事。句意：这些现象即使一样也没出现。/因此燕国虽然是个小国，却最后才灭亡。D.莫，否定性无定代词，没有什么；通“暮”，晚。句意：在天上的东西没有什么比太阳、月亮更明亮的了。/在暮春时节，春天的衣服已经穿上了。故选B。【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.本：根本，指农业生产。荒：荒废。用：开支。侈：奢侈，浪费。句意：农业生产荒废而又开支浪费。故选A。【9题详解】本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。D.“继承了儒家天命论即对主宰之天的肯定，对君权天授思想的肯定”错误，本文闪烁着朴素的唯物主义光辉，一扫以往对“天”的种种歪曲的理解，破除了人们的迷信思想。故选D。【10题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“无何也，犹不雩而雨也”可知，雩或不雩跟下不下雨没有关系。②由原文“故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也”可知，把“雩而雨”看作是一种文饰就吉利，看作有神灵就有害处了。参考译文：大自然的规律永恒不变，它不会因为尧而存在，也不会因为桀而消亡。用正确的治理措施适应大自然的规律就吉利，用错误的治理措施对待大自然的规律就凶险。加强农业生产而又节约开支，那么天就不能使他贫穷；生活资料充足而又能适应天时变化进行生产活动，那么天就不能使他生病；遵循规律而又不出差错，那么天就不能使他遭祸。所以水涝旱灾不能使他挨饿，寒暑变化不能使他生病，自然界的反常的现象不能使他遭难。农业生产荒废而又开支浪费，那么天就不可能使他富裕；生活资料不足而又不勤于生产活动，那么天就不可能使他健康；违背事物规律而恣意妄为，那么天就不可能使人得到好结果。所以水旱灾害没有到来就发生饥荒，严寒酷暑没有迫近就发生疫病，自然界反常现象没有出现就发生祸害。他遇到的天时和安定时期相同，可是遭到的灾祸却与安定时期大不相同，这不能埋怨天，事物的规律就是这样。所以说，明辨了自然界与人的不同职分，就可以称得上圣人了。社会的安定和动乱，是天决定的吗？回答说：日月星辰、祥瑞的历法，这是夏禹和夏桀同有的自然条件，夏禹凭借这样的自然条件把国家治理得很好，夏桀却把国家搞乱了，所以安定和动乱不是天决定的。这是时节变化决定的吗？回答说：庄稼在春夏都生长茂盛起来，在秋冬则收获储藏起来，这又是夏禹和夏桀同有的自然条件，夏禹凭借它把国家治理好了，夏桀却把国家搞乱了，所以治乱不是时节变化决定的。这是地理条件决定的吗？回答说：庄稼得到土地便生长，离开土地就死去，这又是夏禹和夏桀同有的自然条件，夏禹凭借它使国家大治，夏桀却把国家搞乱了，所以治乱不是土地决定的。流星坠落，树木作响，国都里的人都惊恐。问道：这是怎么回事？答道：没有什么！这是自然界发生的变化，事物中较少出现的现象。对它感到奇怪是可以的，害怕它就不对了。日蚀月蚀发生，刮风下雨不合时节，怪星偶然出现，这现象没有哪个时代不曾有过。君主英明、政治清明，就是这些现象同时发生，也没有妨害。君主昏庸、政治黑暗，这些现象即使一样也没出现，也毫无好处。流星坠落，树木爆裂作响，这是自然界发生的变化，事物中较少出现的现象。认为它奇怪是可以的，害怕它就不对了。举行求雨的祭祀便下了雨，这是为什么？答道：没有什么，就如同不举行求雨的祭祀也下雨一样。出现日蚀月蚀就敲击锣鼓去抢救，天旱就举行求雨的祭祀，占卜然后决定大事，古人并不认为这些做法能得到所祈求的东西，只用它们文饰政事。所以君子把它看作是一种文饰，可是普通百姓却把它看作神灵存在的具体表现了。认为是一种文饰就会有好处，认为有神灵就有害处了。在天上的东西没有什么比太阳、月亮更明亮的了，在地上的东西没有什么比水、火更明亮的了，在物品之中没有什么比珍珠、宝玉更明亮的了，在人类社会中没有什么比礼义更灿烂的了。因此，太阳、月亮如果不高挂空中，那么它们的光辉就不显著；水、火如果不积聚，那么火的光辉、水的光泽就不广大；珍珠，宝玉的光彩不显露于外，那么天子、诸侯就不会把它们当作宝贝；礼义不在国内施行，那么功业和名声就不会显著。所以人的命运在于天，国家的生命受制于自然。统治人民的君主，推崇礼义、尊重贤人，就能称王天下；注重法治、爱护人民，就能称霸诸侯；喜欢财利、多搞欺诈，就会危险；玩弄权术、坑人害人、阴暗险恶，那就会彻底灭亡了。（二）根据要求，完成第11题。（共6分）11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）②子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）③子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）④子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《里仁》）（1）毛泽东给两个女儿取名为李敏和李讷。从给女儿起的名字中，可以体会出毛泽东希望自己的女儿长大后要成为怎样的人？请结合第①则材料用自己的话回答。（2）结合第②④则材料，简要说明孔子赞成怎样的言行观。【答案】（1）做多干实事、少说空话的人。（2）行动敏捷言语需谨慎；先把事情做好了，再说出来；因为担心行动赶不上言语，所以言语谨慎。【解析】【小问1详解】本题考查学生分析作品的思想内涵的能力。材料①这句话的意思是君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。这句话强调少说话多做事，“少说话”并非不说话，而是少说空话，“多做事”也不是尽耍些花拳绣腿，而是要多做实事。毛泽东为女儿取其中的关键字“敏”与“讷”，两者形成鲜明对比，可见其意欲取该句句意，劝勉女儿成为多干实事、少说空话的人。【小问2详解】本题考查学生整体把握文章观点的能力。材料②中，涉及“言”与“行”关系的一句是“敏于事而慎于言”，这句话意思是对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎，由此可见，这一则材料中，孔子赞成的言行观是行动敏捷而言语需谨慎。材料③孔子的言行观可从他说的话“先行其言而后从之”看出来。这句话的意思是对于你要说的话，先实行了，然后说出来，这样说出的话才不会是空话。据此可知，孔子认为君子应先做后说；材料④中，“古者言之不出，耻躬之不逮也”涉及的“言”是“言之不出”，“行”是“躬之不逮”。古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。也就是说既然说出口，就一定要以行动去实现它。由此可见，这一则材料中孔子赞成的言行观是因为担心行动赶不上言语，所以言语谨慎。参考译文：①孔子说：“君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。”②孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”③子贡问怎样才能做一个君子。子说：“对于你要说的话，先实行了，然后说出来。”④孔子说：“古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。”三、本大题共5小题，共28分。阅读下面诗歌，完成下面小题。酬乐天咏老见示[1]刘禹锡人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然[2]。莫道桑榆晚，为霞尚满天。注释：[1]本诗是一首唱和诗，白居易先赠刘禹锡《咏老赠梦得》，刘禹锡以此诗作为回赠。[2]翛然：心情畅快的样子。12.下列对诗句的分析，不正确的一项是（）A.“人谁”两句，写人们都会顾虑衰老，老了之后就不会有谁怜惜了。B.“发稀冠自偏”一句，写人在年老时头发会变少，冠帽自会偏斜。C.“多灸为随年”写诗人在年老时追求返老还童，因而针灸调理身体。D.这首诗在结尾两句，情景融合，表达了诗人对于“人老”的态度。13.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.本诗描绘了老年人心理与身体的特点，悲老之情贯通全诗。B.“身瘦带频减”一句与短语“衣带渐宽”的意思大致相近。C.这首诗语言朴实，明白如话，自然地写出诗人的独特观点。D.本诗铺排采用先抑后扬的手法，转折自然流畅，富于哲思。14.本诗与《咏老赠梦得》都写到了诗人面对衰老的真实情感，请结合相关诗句，分析两首诗所蕴含的情感有何不同。咏老赠梦得白居易与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。【答案】12.C13.A14.（1）刘诗表现了豁达乐观、积极进取的人生态度。诗歌的后六句是其情绪的转折，由悲转乐。“经事”二句写出人老时经历的事情多，熟谙世情的道理，看人如看山河一样，一目了然，有很强的洞察力。“细思”二句，写细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”用比喻的手法写出人老时仍会有作为，以此鼓励好友积极振作。（2）白诗则表达了人到晚年时的消极悲观的情绪。“情于”二句是对故人深刻的怀念，少年时的一切痕迹过往都很生疏了。突出了年老之时的记忆特征，表现消极情绪。“唯是”二句写到只有和好友闲聊才能有兴致，但是这样的时光只剩一些了。表现年老之时的怅惘之情。【解析】【12题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“在年老时追求返老还童”错误。“多灸为随年”的意思是，随着年龄的增加提高而增加针灸的次数，从而延年益寿。由此可以得知“针灸”是为了保养身体，而不是“返老还童”。故选C。【13题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。A.“悲老之情贯通全诗”错误。诗歌结尾“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的意思是，不要说太阳到达桑榆之间已是晚景了，太阳折射出的晚霞还可以照满天空。“桑榆”比喻晚年，体现了诗人面对衰老、人生的困境时乐观进取、昂扬向上的人生态度。故选A。【14题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。（1）刘诗：“经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天”的意思是，经历过的世事见多识也就广，阅历人生如同积水成川一样。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说日落之时天色已晚，虽然是流照在桑榆之上的余晖，依旧能够幻化成霞，绮丽满天。刘诗并没有停留在叹老伤老俗见上，而是翻进一层，提出了一种对人老的全新认识和看法，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”一句更是透露出一种积极乐观、豁达大度的人生观。（2）白诗：“情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余”的意思是，对于故人情感深厚，与年少时的交情慢慢疏远。只有和好友闲谈时才有兴致，但是这样的相逢时光也已不多了。白诗给人以老气沉沉、日暮西山的哀伤感，显得消极、悲观。15.在横线处填写作品原句。（1）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的一句是：秦人不暇自哀，而后人哀之；______，______。（2）姚鼐在《登泰山记》中写出了泰山日出的瞬间之美：______，______。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。（3）杜甫在《登岳阳楼》尾联中写眼望国家动荡不安，自己报国无门的句子是：______，______。（4）王安石在《桂枝香・金陵怀古》中“______，______，画图难足”展现了开阔旷远的视野。（5）张孝祥在《念奴娇・过洞庭》中想到自己被贬职的经历，表明自己光明磊落的句子是：应念岭海经年，______，______。【答案】①.后人哀之而不鉴之②.亦使后人而复哀后人也③.极天云一线异色④.须臾成五采⑤.戎马关山北⑥.凭轩涕泗流⑦.彩舟云淡⑧.星河鹭起⑨.孤光自照⑩.肝肺皆冰雪【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“鉴”“臾”“采”“戎”“轩”“泗”“鹭”。16.根据要求，完成本题。（1）《红楼梦》十二曲之一《乐中悲》所述：“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”对应的人物是（）A.史湘云 B.香菱 C.林黛玉 D.晴雯（2）下列选项中对《红楼梦）》前三十回情节排序正确的一项是（）①甄土隐梦幻识通灵②贾宝玉游幻境③林黛玉进贾府④大观园试才题对额⑤元妃省亲⑥秦可卿病⑦王熙凤弄权铁槛寺A.①③②⑥⑦⑤④ B.①②③⑥⑦⑤④C.①②③⑦⑥④⑤ D.①③②⑥⑦④⑤【答案】（1）A（2）D【解析】【小问1详解】本题考查学生识记理解名著人物的能力。第一问：“襁褓”四句是说史湘云出身官宦之家，孩提时父母双亡，寄养在叔父之家。虽然过着锦衣玉食般的生活，但被婶婶冷眼看待，也不知什么娇生惯养。“幸生来”三句，是说她性格豪爽，胸怀宽广，从未把儿女之情放在心上。“好一似”五句，再说她光明磊落，嫁给如意郎君卫若兰，弥补了幼年时坎坷的生活的不足。故此曲词写的是“金陵十二钗”中的史湘云。故选A。【小问2详解】本题考查学生识记经典名著基本内容的能力。《红楼梦》第一回是“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”，第三回是“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”，第五回是“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”，其中贾宝玉游幻境是主要情节，第十回是“金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源”，张太医论的是秦可卿的病，第15回是“王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵”，第十七回是“大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”。综上，排序为：①③②⑥⑦④⑤。故选D。四、本大题共4小题，共16分。阅读下面的作品，完成下面小题。最近和最远的距离有一年，我去德州参加一个诗歌颂奖仪式。饭后，到住地前的林子去散步。林子的种植无甚章法，属于原生态。如斯甚好，将一片野气，展示给我们享受。草，都是野孩子，东跑西颠，拥着花儿玩。花儿不少，也都是野生野气的，见了人傻傻地笑。而鸢尾，却一身海蓝色盛装，优雅地站在那里，仿佛在等待风的抚慰和云的点赞。这是一群佳礼物。湿气，带着一些草木香味，直扑我们的肺叶里来。我听见，我的肺叶，仿佛在轻呼——爽。于是我们的心情轻快起来，开始用拍摄林中小路的——曲曲弯弯，葳葳蕤蕤，野趣野调。拍摄花儿们与草木捉迷藏的天真样子。这，才是自然界的本真面目。人工过分，会使美与野气减色，也会抹杀个性。现在的人，生于自然，又都远离自然，丢掉了源于自然的本真与元气，像一块玻璃，透明，精致，却无甚内容。这是我们的悲哀。突然，收到微信的信息。打开一看，是我和妻子，刚刚面对面站在林中小路上，各自在看手边的照片，拍满者题款：最近的距离，不，最远的距离。我蒙了一下：什么？我与妻子，只有半米之距，怎么是最远的距离？下面见有妻子留言——世界上最遥远的距离，就是咱们人在一起，却各看各的。拍摄者真是一个思维犀利之人，在这样一个可以忘我的环境里，也不忘捕捉生活中所发生的异样画面。她从微小细节里，剥离出生活中的真谛。她先是埋了伏笔，说“最近的距离”，而后用否定句“不，最远的距离”，以此来警醒我们，现在正发生的是什么。不像是文学评论家，她对人生和世界，时刻保持着审视之态，她姓牛，见识更牛。而妻子一脸深刻地笑着，她用一贯的锐利尖刻的目光，注视着我。仿佛在说，怎么样啊？分析得够透彻吧？服不服？于是，我们相视而笑，仿佛悟到了一些什么。这就是与智慧之人同行的妙处。观察、分析，再做出精准的结论，这该是思想者与酒囊饭袋的区别吧。当然，我属于后者。原始的农耕文明时代，是让人亲近，让人抱团取暖的。而如今，人类进入工业科技文明时代，人与人的距离，却逐渐疏远了。现在，人们不是鸡犬相闻，老死不相往来，而是门对门，不知芳邻姓甚名谁。甚至，一个点头、一句问候都没有了。这说明，生活条件优越了、进步了，人们之间的亲密度却降低了。尤其近几年，智能普及了，出现了人与人疏远、与亲近的怪象。当然，智能一下子把世界浓缩了，我们可以在分秒之间，与世界任何一个角落的亲朋好友视频交流。这是它的功劳。因为它，拉近了人与人之间的距离。而问题的另一面则是，近在咫尺的人，却又因拉开了距离。我突然想起，法国的思想家帕斯卡尔的一句话：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西。”它的含义，恐怕一句两句，是说不清的。对于人类而言，未来的路，还很漫长、还很邈远。懂得自我认知，并看清自己，做自己的主宰，时刻等待自己的灵魂，能够跟上来，显得尤为重要。生活因变得方便快捷，而又被俘虏了、奴役了。远与近，都因为它的存在，而变化着。之后，从德州返京的高铁列车上，我开始认真观察。我发现，无论男女老少，都在神情专注地看。人们显得很安静，很陌生，很遥远。甚至，情侣之间，也顾不得说话，虽然身体在相互依偎，却戴着耳机，眼睛盯着，沉浸在各自的世界里。呜呼！人，创造了智能，智能却改造着人。如此看来，有一天，机器人掌控这个世界，并非没有可能。想到此，我出了一身冷汗。而我，从古典诗歌中，发现很多心理距离可以超越空间距离的例证。那时，没有现代化的通讯设备，尤其没有智能。有时，一封家信，“走”几十天、几个月、几年，都不稀罕。“家书抵万金”，并非夸张。因此，人们唯一能缩短距离的方式，就是——思念。譬如苏轼对亡妻的思念：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这里，生者与死者，虽然阴阳相隔，感情的纽带却结而不解，始终在一起。在刻骨铭心的相思面前，因为有情，距离消失了。譬如杜甫的诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小女儿，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”虽然相隔千万里，却能清晰地“看见”家中的情形。思念，使目光具有神奇的时空穿透力。这种思念，往往会深入骨髓，并且留于心中的时间，和我们的生命一样绵长，也为我们的生命注入能量。不像现在，一开微信，亲朋就在眼前，而思念却浅淡了许多，因为没有想象的余地了。人们在嘻嘻哈哈中交流着，淡去了情感与思想的“回甘”。这便是便捷带来的代价。（取材于查干的同名散文）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.林子的种植无甚章法章法：布局和规划B.拍摄者真是一个思维犀利之人犀利：尖酸刻薄C还很漫长、还很邈远邈远：遥远D.都不稀罕稀罕：稀奇18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首段写到一切经过人工修剪的植物都没有美感与野气，丧失个性。B.作者体悟到善于思考的人能够观察分析生活细节，再做出精准结论。C.作者认为人类应该看清自己，做自己的主宰，而不是被机器主宰。D.文章提及思念往往深入骨髓，同生命一样绵长并为生命注入力量。19.简要赏析文中画线的语句。草，都是野孩子，东跑西颠，拥着花儿玩。花儿不少，也都是野生野气的，见了人傻傻地笑。20.请结合全文，谈谈标题“最近和最远的距离”的含义。【答案】17.B18.A19.该句运用了拟人的手法；将花和草人格化，将花草赋予小孩子活泼的特征；写出了此地花草植物充满了生机与活力；表达了作者对这些花草的喜爱以及轻松愉悦的心情。20.作者的散步感悟：作者和妻子一起在林中散步时距离很近，但各自看互不理睬，拉开了彼此的距离。现代社会：即使人与人之间实际距离很近，但也可能由于各种各样的原因使本该亲近的人陌生、疏远，拉大了心理距离。古代生活中：有时人们与亲人现实距离遥远，但可以通过思念把距离缩短。【解析】【17题详解】本题考查学生正确理解词语的含义的能力。B.由“在这样一个可以忘找的环境里，也不忘捕捉生活中所发生的异样画面”可知，在此是说拍摄者的思维敏锐，善于捕捉特别的生活画面，从微小细节里剥离出生活中的真谛，可知“犀利”的意思是说敏锐、深刻、独到，“尖酸刻薄”指人的性格，说思维不合适。故选B。【18题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“都没有美感与野气”错误。由“这，才是自然界的本真面目。人工过分，会使美与野气减色，也会抹杀个性”可知，经过人工修剪的植物会使美感与野气减色，不是没有美感与野气。故选A。【19题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。句子描写的是草和花儿。“草，都是野孩子”，把草当作野孩子来写，“东跑西颠”“拥着花儿玩”是人的动作，将草拟人化，让草具有孩子活泼好动的特征，是用的拟人手法；写花儿“见了人傻傻地笑”，“笑”是人的情态，是将花儿人格化，也是用的拟人手法，给人亲切可爱的感觉。联系“如斯甚好，将一片野气，展示给我们享受”看，用拟人手法，不仅写出了此地花草植物充满了生机与活力，而且表达了作者对这些花草的喜爱以及轻松愉悦的心情。【20题详解】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。由原文“打开一看，是我和妻子，刚刚面对面站在林中小路上，各自在看手边的照片，拍满者题款：最近的距离，不，最远的距离。我蒙了一下：什么？我与妻子，只有半米之距，怎么是最远的距离？下面见有妻子留言——世界上最遥远的距离，就是咱们人在一起，却各看各的”可知，此处最近的距离指“我与妻子，只有半米之距”，“最远的距离”是“咱们人在一起，却各看各的”，此处“最近和最远的距离”是作者的散步感悟。由原文“智能一下子把世界浓缩了，我们可以在分秒之间，与世界任何一个角落的亲朋好友视频交流。这是它的功劳。因为它，拉近了人与人之间的距离。而问题的另一面则是，近在咫尺的人，却又因拉开了距离”可知，“最近和最远的距离”是指，在现代社会，即使人与人之间实际距离很近，但也可能由于各种各样的原因使本该亲近的人陌生、疏远，拉大了心理距离。由原文“而我，从古典诗歌中，发现很多心理距离可以超越空间距离例证”“生者与死者，虽然阴阳相隔，感情的纽带却结而不解，始终在一起。在刻骨铭心的相思面前，因为有情，距离消失了”“虽然相隔千万里，却能清晰地‘看见’家中的情形。思念，使目光具有神奇的时空穿透力。这种思念，往往会深入骨髓，并且留于心中的时间，和我们的生命一样绵长，也为我们的生命注入能量”可知，“最近和最远的距离”是指，在古代，有时人们与亲人现实距离遥远，但可以通过思念把距离缩短。五、本大题共3小题，共66分。21.语言基础运用①“2023·新时代·新视界”视听共享全球播映活动启动仪式于3月23日晚在山东省济南市举行。②活动旨在以优秀的影像视听作品，传播中华文化，展示中国形象深化中外文明③活动聚焦“一带一路”，以“全球文明倡议”“全球发展倡议”“人类命运共同体”等为主题，④精选100余部类型多元、内容丰富的节目，通过“电视中国剧场”“中外合办栏目”“中国联合展台”等渠道播出，⑤向世界展示真实、立体全面的中国，为推动共建“一带一路”、构建人类命运共同体凝聚广泛国际共识。⑥创作者们还现场分享了动人的幕后故事，讲述了国际友人与中国城市的不解之缘，推动世界勇毅前行的“中国力量”得以展现。（1）下列说法不正确的一项是（）A.①句中引号可以改为书名号。 B.②句有语病。C.④句中“精选”可换为“挑选”。 D.⑥句中的“还”字不可删除。（2）⑥句中画线部分与前文衔接不顺畅，请在保持原意的基础上修改画线句，并将修改后的答案写在答题卡上。【答案】（1）A（2）展现了推动世界勇毅前行的“中国力量”。【解析】【小问1详解】本题考查学生辨析并修改病句和正确使用标点符号的能力。A．“‘2023•新时代•新视界’”是活动名称，不是书名，所以不能改成书名号。故选A。【小问2详解】本题考查学生句子连贯的能力。依据前边句子“创作者们还现场分享了动人的幕后故事，讲述了国际友人与中国城市的不解之缘”可知，基本结构是动宾短语，即“分享了……，讲述了……”，所以，为了整个语段的顺畅，画线部分也应是“展现了……”。可改为：展现了推动世界勇毅前行的“中国力量”。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。22.暑假将至，结束了一学期忙碌的学习，有些同学会出去旅游，寻找诗和远方；也有些同学想利用假期“破万卷书”，来提升自己的知识储备，你更倾向于以哪种方式度过暑假？谈谈你的理由。要求：观点明确，理由充分。不超过150字。【答案】我更倾向于出去旅游，增长见识。古人云：“读万卷书，行万里路。”这句话道出了理论与实践相结合重要性。旅行正是将课堂知识与实际体验相结合的最好方式。它让我们走出课本，亲身体验大自然的神奇，感受不同地域的风土人情，从而拓宽视野，丰富内心，这对读书也是大有裨益的。【解析】【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：议论类微写作。审题：本题设置的写作情境是以何种方式度过暑假。材料给出了“出去旅游，寻找诗和远方”和“利用假期‘破万卷书’，来提升自己的知识储备”两种方式，要求我们作出选择，“更倾向于哪种方式”。也就是必须选择其中一种，而不能两者皆叹。这两种选择各有自己的好处，要把这种好处清晰表达出来。写作思路：首先要明确自己选择哪种方式度过暑假，然后给出理由。比如“旅游”的好处，有助于开阔思维和增长见识。首先，旅行让人们有机会亲身验证和体验他人告诉我们的知识，这样不仅能加深记忆，还能丰富自己的知识库。其次，通过旅行，人们可以接触到不同的文化、风俗和自然景观，这有助于拓宽视野，理解世界的多样性。最后，走出日常生活的舒适区，探索未知的领域，可以激发对生活的热情和对新事物的兴趣，从而促进思维的活跃和开阔。阅读的好处是可以使我们树立正确的人生观、可以使我们开阔眼界、可以滋润我们的心灵、可以化解我们的烦恼、可以让我们直面困难、可以使我们充实、可以提高自我修养、可以提高表达能力、可以提高写作能力、可以提高逻辑思维能力等等。23.现在有不少居民将杂物堆积在楼道中，既影响环境卫生，又存在安全隐患，请你以居委会的名义写一封倡议书。倡议居民清理楼道杂物，美化小区环境。要求：语言得体，有号召力。不超过150字。【答案】示例：清理楼道、美化小区倡议书尊敬的居民朋友：楼道是我们日常出行的必经之路，杂物堆积不仅影响美观，更阻碍通行，甚至可能酿成火灾隐患。为此，希望大家能主动清理楼道内个人物品，保持公共空间畅通无阻。美丽家园，需要我们每个人的参与，让我们携手共建，让小区更加宜居，更加安全。感谢您的理解与配合！居委会敬上某年某月某日【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作审题：首先明确文体要求——“倡议书”。所以格式上要注意：要有题目标明倡议的主题；有称呼语，本题是针对居民发出倡议，称呼可以是“尊敬的居民朋友”或“尊敬的居民们”；落款是居委会；如果有倡议时间，可以写在倡议人落款的下面。另外，“语言得体”，要求不能以命令的口吻，要争取得到居民的配合，态度要谦恭有礼。注意不要超过规定字数。写作指导：倡议书正文要先交代倡议的原因“现在有不少居民将杂物堆积在楼道中，既影响环境卫生，又存在安全隐患”，讲清楚道理；再列出具体措施，“主动清理楼道内个人物品”等；最后以鼓励的语言，表明此次倡议活动的意义：让小区更加宜居，更加安全。也可以再加上礼貌性的语言，号召居民行动起来，争取居民的配合。24.请以“心怀山海”为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。【答案】例文：心怀山海心怀山海，梦逐远方，碧波万顷，青山绵长。每一滴汗水，是海的呼唤，每一步足迹，现山的坚强。风，轻拂过心田，带着海的辽阔，山的沉稳。我愿化作飞鸟，翱翔其间，以梦为翼，跨越千山万水，只为那一抹，心海的蔚蓝。心怀山海，爱无边，愿此生，不负韶华，不负你。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：抒情类微写作。审题：“心怀山海”这一题目，蕴含着丰富的意象与深刻的情感，我们可以从以下角度解读：首先“山海”在传统文化中，往往代表着自然界的壮丽与深邃，所以“心怀山海”既表达人类对自然之美的热爱与向往，同时也是对人文精神的追求与坚守。其次“山海”之广，能容万物，因而它可以被引申为人生境界的宽广与胸怀的博大，“心怀山海”则强调个人胸怀的宽广与对多样性的尊重，表达能包容世间百态，理解不同人生。再者“山海”可以代表个人远大而高远的梦想，它就如同那浩瀚的山海。而“心怀山海”则表达了对远大梦想的坚定信念和不懈努力的决心。注意题目要求：“以‘心怀山海’为题目”，不能改变；“写一段抒情文字或一首小诗”是具体内容和形式的要求；“感情真挚，语言生动，有感染力”是明确的语言要求，要体现文采性和情感真挚性；还要注意“不超过150字”的字数要求。写作思路：写作时学生任意选择一个角度作为自己立意方向，比如心怀山海，逐梦前行。中间分三节，可以从对梦想的渴望与向往、追梦之路的艰难和执着、梦想实现的畅快与喜悦来展开。整首诗歌强调追梦过程要勇往直前，实现远大梦想。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。25.阅读材料，按要求完成作文。做人要常怀善念，保有善心，但善良必须要有锋芒。请以“善良需要锋芒”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。【答案】例文： 善良需要锋芒 善良，是人性中最璀璨的光芒，它温暖着世间的每一个角落。然而，善良并非毫无原则的软弱，更不是任人欺凌的懦弱。做人要常怀善念，保有善心，但善良必须要有锋芒。 善良若无锋芒，可能会成为滋养恶的温床。东郭先生与狼的故事家喻户晓，东郭先生对狼的怜悯，换来的却是狼的恩将仇报。农夫与蛇的故事亦是如此，农夫的善良没有让蛇悔改，反而险些让自己丢了性命。这些故事警示着我们，盲目的善良，缺乏锋芒的善良，有时不仅无法带来善果，反而会给自己带来伤害。 善良需要锋芒，是为了更好地保护自己。在复杂的社会中，我们不能让善良成为他人伤害我们的武器。杭州保姆纵火案令人痛心疾首，主人家对保姆的善良与宽容，换来的却是一场毁灭性的灾难。如果在善良的给予中，能够多一份警惕，多一些原则，或许悲剧就能够避免。我们要懂得在善良中坚守自己的底线和原则，不让别有用心之人利用我们的善良。 善良有了锋芒，才能更好地传递正能量。鲁迅先生以笔为刃，用犀利的文字批判社会的黑暗，呼唤人们的觉醒，这何尝不是一种带有锋芒的善良？他的文字如同一把利剑，刺破了虚伪的面具，让人们看到真相，激发了无数人的斗志。还有“打假斗士”方舟子，以科学的精神揭露伪科学和学术造假，虽然他的方式有时颇具争议，但他的出发点是为了维护真理和正义，这种带有锋芒的善良对于净化社会风气有着重要的意义。 那么，如何让善良拥有锋芒呢？首先，我们要有清晰的是非观，明辨善恶，不被表象所迷惑。其次，要学会勇敢地说“不”，当他人的要求违背道德和原则时，果断拒绝。再者，要运用智慧和法律武器来维护自己和他人的权益，让善良在法律和道德的框架内发挥作用。 “你的善良，必须有点锋芒，否则等于零。”爱默生的这句名言时刻提醒着我们，善良是一种美德，但只有与锋芒相结合，才能在这个世界上发挥出更大的价值。让我们怀揣着善良之心，同时手持正义之剑，在人生的道路上披荆斩棘，让善良的光芒照亮前行的路，也让锋芒守护善良的纯粹。 让善良有锋芒，让世界更美好。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题作文。材料提到善良必须要有锋芒，要求以“善良需要锋芒”写一篇议论文。“善良”是一种美好的品质；“锋芒”原意指的是刀剑等锐器的刃口和尖端。“锋芒”是外放的刺，是对自我的一种保护，是一种尖锐的傲气。“善良需要锋芒”意思是，保持善良的品格，但同时也要有原则有底线，懂得保护自己。这句话不是否定善良的意义和价值，而是说善良的前提是善待自己，保护自己，尊重自己。善良，是持续一生的修行，帮助别人时，先保护好自己，才是明智之举。具体分析，为什么善良需要锋芒？我们要与人为善，谦卑礼让，但没有边界的心软，只会让索取者得寸进尺；毫无原则的退让，只会让欺凌者为所欲为。所以，你的善良必须有点锋芒。不要忘记善良要有底线。要做到“善良带点锋芒”，首先，我们需要有自我保护的意识，不能让自己成为别人欺负的对象。我们需要坚持自己的原则，让别人知道我们的底线在哪里。其次，我们需要了解自己的价值。一个知道自己价值的人，会更加坚定地维护自己的权益和利益，让别人重视自己。第三，我们需要尊重自己。我们应该学会说不，让别人知道我们的态度是可以改变的，当然，这也要带着善意和尊重，而不是刻意地与他人作对。最后，我们需要学会取舍，有所侧重。在保护自己的同时，我们仍然要保持善良。我们不可能总是完美地做到两全其美，但是我们可以决定，在某些时候，更加注重保护自己，而在另一些时候，更加注重友善和善意。考生可以围绕“善良需要锋芒”这一关键词，从“是什么”“为什么”“怎么做”来构思写作。具体写作时，首先表明观点：：善良需要锋芒。先阐述“善良需要锋芒”不是否认“善良”的价值，而是在与人为善的时候要懂得保护自己，善待自己。接着结合现实生活分析为什么“善良需要锋芒”。比如《农夫和蛇》的故事中的农夫救蛇却被咬死的悲剧；比如好心助人却遭遇“碰瓷”的经历。然后，再阐述如何让自己的善良带点锋芒。比如《红楼梦》中迎春生性胆小懦弱，哪怕被针扎了，都浑然不知吭声。探春恰似艳丽芬芳的“玫瑰花”，令人喜爱，但稍带尖刺，行事作风雷厉风行，以至于下人们丝毫不敢有丝毫怠慢。最后，总结观点，我们需要让自己的善良有一些锋芒，让别人知道我们是无法随意冒犯和侵犯的，但是，我们不能忘记我们心中的善良。善良不是软弱，而是勇敢和坚韧。做人应当如同玫瑰的尖刺一般带些锋芒，方能更好地守护自身。最后重申论点，你的善良，必须带有锋芒。立意：1.善良无价，但需要留点锋芒。2.善良带点锋芒，温柔不失底线。3.容忍要有底线，善良需要理性。4.善良的前提是善待自己。26.阅读材料，按要求完成作文。追求幸福是人们心底的朴素愿