2025届高考统编版历史二轮复习：中国史+世界史共6个比较异同类材料分析专题练习题汇编（含答案解析）

第第页2025届高考统编版历史二轮复习：中国史+世界史共6个比较异同类材料分析专题练习题汇编中国古代史比较异同类材料分析专题练习题汇编1.阅读材料，完成下列要求。材料一

明朝在边疆蛮夷地区大量派驻军队，以卫所的形式驻守各地。卫所主要设置在农业地区及地势险要之处，遂形成了大规模的军事性质的移民浪潮，推动了卫所地区的社会发展。在没有设置卫所的蛮夷聚居的边远地区，明朝普遍推行土司制度，总体上实行卫所与土司结合统治的双轨制。农业地区由于广设卫所而进步很快；土司地区则因听任土司统治而致使其发展长期滞后。明朝经营西南边疆主要重视农业的地区，导致农业地区与边疆僻地的差距持续扩大，相关的矛盾由此产生。——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》材料二

有清一代，源源不断进入西南地区的移民主要是自发性质的，这与当时统治者已明确意识到人口膨胀问题及其压力有密切关系。到了清朝后半期，从最高统治者到地方封疆大吏，都有了基本的边界意识，这一点体现在边界勘定过程中。与明朝大量搜刮西南地区的重要金属尤其是金银宝石以满足宫廷私欲和享受的需要不同，清朝统治者把西南地区作为国家收取赋税和金属产品的重要来源地。清廷不仅重视各级地方官府治所及周围学校的建设，而且对边远民族地区的教育较前代也更为重视，尤其值得注意的是，清朝在边远民族地区建立了以义学为中心的基础教育体系。——摘编自杨永福、陶亚敏《明、清西南边疆治理措施之比较》材料三

美国对西部边疆的治理，首先表现在经济开发方面。面对广袤而肥沃的土地，获取经济利益成为人们长途跋涉，向西推进的直接动力。而当时的美国政府对西部地区也采取了多项措施和政策，进一步激发了人们的“西进”热情。而在美国西部地区的发展过程中，政治建设与经济开发几乎是同时起步，并始终交织在一起的，美国政府通过了一系列法案，为自由、平等和民主的巩固与发展构建了制度框架。西部精神也是在西部开发过程中逐步形成的，这种精神又同时成为西部开发的精神支柱。在美国西部开发的过程中，为了更好地解决涉及印第安原住民和移民集团（主要指非欧洲移民）问题，美国政府推行“熔炉”政策，强调盎格鲁——撒克逊文化与新的移民文化相互交融，形成新的文化形态。——摘编自张健《美国边疆治理的政策体系及其借鉴意义》（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较明清时期边疆治理措施的异同。（2）根据材料三并结合所学知识，概括近代美国边疆治理政策的内容。（3）根据上述材料并结合所学知识，说明当代中国应该如何加强边疆治理。2.在秦汉乡里社会中，政令从基层组织传至广大民众是政令传播的最后一环。阅读材料，回答问题。材料一

县道丞，令史、【乡部啬】夫【发征黔】首，布大书市门、离乡市门壁，令黔首（老百姓）智（知）毋巨（炬）罪。——《岳麓书院藏秦简（六）》材料二

知令重，写令移，书到，各明白大扁书市里、官所、寺舍、门亭、隧堠中，令吏卒民尽讼（诵）知之。且遣郭吏循行，问吏卒凡【不】知令者，案论尉丞、令丞以下。毋忽，如律令。敢告卒人。——《敦煌汉简》诏书必明白大书，以两行著故恩泽帽书。无嘉德，书佐方宜以二尺两行与嘉德长短等者以便宜从事，毋令刺史到，不谨办敌案，毋忽。——《敦煌悬泉汉简释粹》太守（黄）霸为迪操鼠炎，分部宣布诏令，令民戚知上意。……然后为条救，置父老师帅伍长，班行之于民间，訪以为善防奸之意。——《汉书循吏黄霸传》（1）根据材料一、二、指出秦汉政令传播的异同。（2）说明秦汉时期为何如此传播政令？3.阅读材料，完成下列要求。材料一

西汉初年，推行郡国并存的二元政体，产生了政治保守、人才匮乏的问题。建元元年（公元前140年），汉武帝广招天下贤士，董仲舒以“天人三策”得到赏识。思想大一统，必须辅之以政治上的高度集权制，才能得以有效推行。为此，汉武帝在解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域大刀阔斧地推行了制度变革。其后，汉武帝基于构建“大一统”王朝的需要，先后对匈奴、南越、西域、西南夷等展开了一系列经略行动。——摘编自李大龙《汉武帝“大一统”思想的形成及实践》等材料二

唐初，国内战争刚刚结束，灾害频繁。贞观元年（627年）三月，长孙皇后也亲率内外命妇养蚕。唐太宗时期，朝堂出现了“君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道”的局面。与此同时，羁縻府州制度和军镇屯戍制度得以确立，突厥、契丹纷纷来降，唐朝取得了对周边民族交往战略上的主动权。唐太宗曾言：“自古皆贵中华，贱夷狄，肤独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”——摘编自刘歆立《唐太宗治国理政思想剖析》等材料三

清朝迁都北京后，承继明朝基本制度而损益之，通过科举制度等名利之具笼络知识分子，惩治贪腐，荡涤积弊，推行耗羡归公和养廉银等制度，堵塞私派加征，先后推行“盛世滋丁，永不加赋”和摊丁入亩、士民一体当差等政策。清朝平衡了满汉和其他少数民族的关系，成为中国历史上处理民族关系水平较高的王朝。清政府废除圈地、投充等弊政，招徕流亡，奖励垦荒；组织大规模的治河导运，实现了黄淮百年安澜、漕运畅通；推广种植玉米、番薯、马铃薯等作物。在各族人民的共同艰苦奋斗下，清朝经济繁荣、民族统一，达到了封建社会发展史上的一个高峰。——摘编自顾春《康乾盛世——清王朝的兴衰史鉴（三）》（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较汉武帝与唐太宗治国理政措施的异同。（2）根据上述材料并结合所学知识，评析中国古代的所谓“盛世”（“治世”）。4.阅读材料，完成下列要求。材料一

中晚唐时期，韩愈借鉴佛教新禅宗道统，参照《孟子》卒章之说，建构儒家“道统”理论。韩愈在孟荀评价问题上：凡涉及“道统”建构方面的，标榜孟子而贬黜荀子；而在此外的文本言说中，则大致遵循“孟荀齐号”的成说。韩愈认为，只有当封建统治阶层尤其是皇帝真正回到儒家所建立的正统秩序中，才能实现国家中兴。“道统”是手段，而不是目的本身。从“道统”的建构方式和过程来看，韩愈以孟子“传道”说为形式依据，以孟子“距杨墨”为关键内容，然而除此之外，甚少涉及孟学其他领域。譬如孟子的“性善”说，韩愈对其似乎无动于衷。——摘编自张明《韩愈“道统”建构与荀孟地位变迁——中晚唐儒学之变革及结局》材料二

乾嘉新义理学承清初以来反理学的“黎明运动”，具有一套迥异于宋明理学的意义系统，而与荀学构成意义上的共契。首先，乾嘉新义理学力倡“达情遂欲”说，而荀子的自然人性论思想正与此相契合。其次，荀子的重礼思想则启导了乾嘉新义理学“以礼代理”说的创生。最后，乾嘉学人既持“以礼代理”说，则重学尚知的荀学必为其所崇，因为作为外制度和规范的礼需由“学”方可获致，而与主内在“反求本心”的孟学不相契接。明清易代，经史之学取代心性之学蔚然兴盛，荀子以传经之功获得道统合法性，乾嘉学人遂以荀学为奥援渐次建构起义理体系，这一定程度上突破了宋明理学的价值体系。——摘编自孔定芳、高季红《荀学与乾嘉新义理学的建构》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括韩愈与乾嘉学人在对待先秦儒学上的异同。（2）根据材料二并结合所学知识，评析乾嘉新义理学的主张。5.阅读材料，完成下列要求。材料一：先王之所以沟封田井者，亩数一定，不可诡移，一也；邑里阻固，虽有戎车，不可超越，二也；道路有制，虽有奸宄，不可群逞，三也。愚深考封建之法，王畿方千里者，田方千里也；公侯方百里者，田方百里也……足以为天子都畿，镇抚天下。井田封国，仁民之要法也。有国家者，欲如三代保守中国以天年终，必井田封建而后可也。——摘编自《胡宏集》（南宋）材料二：郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣……秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。天下之治，统于天子者也，以天子下统乎天下，则天下乱。故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州。唯县令之卑也而近于民，可以达民之甘苦而悉其情伪。唯郡守近于令，可以察令之贪廉敏拙而督以成功。——摘自王夫之《读通鉴论》材料三：日本的启蒙学者福泽谕吉等于19世纪70年代，中国的严复等于20世纪初先后以“封建”对译西洋史学术语“feudalism”（封土封臣、采邑领主），开启了“封建”概念的古今转换和中西移植。至20世纪20年代，随着苏俄和共产国际泛化封建观的传入，“封建”的含义进一步深化。“封建”作为近现代概念史上的重要案例和历史分期的关键环节，释义纷纭，展现了思想文化领域错综复杂的演绎状况，涉及概念与“所指”的确切性问题，其成败得失与历史学乃至整个人文、社会科学的发展相关联。——摘编自冯天瑜《“封建”概念辨析》（1）根据材料一、二并结合所学知识，简述胡宏“封建”思想提出的历史背景，并概括其与王夫之“封建”思想的异同。（2）综合上述材料并结合所学知识，指出古代至近现代，“封建”内涵的流变，并分析其影响。6.阅读材料，回答下列问题。材料一

乌尔第三王朝（公元前2112——前2004年）是中央集权的统一国家，行省是其最高的地方行政机构，对于乌尔第三王朝的中央集权制统治发挥了重要的作用。乌尔第三王朝将地方区划为：核心区、边远区、附属国。其中，核心区和边远区一同构成了乌尔第三王朝的行省单位，分别称为内省和外省，即行省的“二元制”结构。内省、外省统治主要有三个区别：一、地理位置不同。内省一般位于王朝的核心区域，主要是围绕底格里斯河和幼发拉底河中下游的区域，北起西帕尔城、南至乌尔城（今伊拉克南部）；而外省主要位于底格里斯河中上游，北起阿淑尔城、南至埃兰的阿丹顿城（今伊朗西南部）。二、赋税种类不同。内省向中央政府缴纳或接收“巴拉”税（巴拉意为“交换、轮流”）；而外省向中央政府缴纳“古恩”税（意为“地区赋税”）。三、行省长官不同。内省由总督负责行政事务，由将军负责军事事务，由国王任命；而外省一般由官员统筹负责军政事务。——刘昌玉《乌尔第三王朝行省制度探析》材料二

元代行省是元朝地方的最高级行政机构，其设置各有目的，诸如防卫祖宗之地，防范叛乱以及把握财税重地等。行省长官总揽一省的政事、军务、司法等各项工作。除了领置行省下属的路（府、州）和县（州）两级政权机构和宣慰司、宣抚司的重大行政事务外，还有权“处理境内官吏迁转，考核和刑事诉讼等政刑之事；掌管境内甲兵、镇戍军队等军国重事；掌管境内农桑、水利、漕运和赋税征收等经济事宜。”可见，行中书省长官以一人兼有行政、经济、军事大权。——李俊刚《元朝行省制度及其渊源略论》（1）根据材料一、二并结合所学，分析乌尔第三王朝行省与元朝行省制度的异同。（2）根据材料一、二并结合所学，分析乌尔第三王朝与元朝行省制的共同作用。

答案以及解析1.答案：（1）同：明、清两代都有大量的内地汉族移民进入西南地区；统治者都重视西南边疆地区的治理与稳定；统治者都认识到西南地区矿藏资源的重要性；都在西南地区大力推进以儒学教育为中心的文化教育活动。异：明代移民以政府组织的军队为主，清代移民为民众自发；清代边界意识更加强烈；明代以搜刮西南贵金属财富为目的，清代具有商业开发的目的；清代更重视边远民族地区的教育，并建立以义学为中心的基础教育体系。（2）政策内容：推动边疆地区的经济发展；构建边疆地区的民主政治体系；塑造西部边疆地区的民族精神；重构边疆地区的族群关系。（3）如何加强：积极推动边疆地区的经济发展；完善边疆地区的政治制度；重视边疆地区的教育发展；协调边疆地区的民族关系。解析：（1）第一小问问的相同点，根据材料一“形成了大规模的军事性质的移民浪潮”及材料二“有清一代，源源不断进入西南地区的移民主要是自发性质的”可知，明、清两代都有大量的内地汉族移民进入西南地区；根据材料一“明朝在边疆蛮夷地区大量派驻军队，以卫所的形式驻守各地”、材料二“清廷不仅重视各级地方官府治所及周围学校的建设”可知，统治者都重视西南边疆地区的治理与稳定；根据材料二“明朝大量搜刮西南地区的重要金属”，及“清朝统治者把西南地区作为国家收取赋税和金属产品的重要来源地”可知，统治者都认识到西南地区矿藏资源的重要性；根据材料二“清朝在边远民族地区建立了以义学为中心的基础教育体系。”及所学知识可知，都在西南地区大力推进以儒学教育为中心的文化教育活动。第二小问问的不同点，根据材料一“形成了大规模的军事性质的移民浪潮”及材料二“有清一代，源源不断进入西南地区的移民主要是自发性质的”可知，明代移民以政府组织的军队为主，清代移民为民众自发；根据材料二“到了清朝后半期，从最高统治者到地方封疆大吏，都有了基本的边界意识”可知，清代边界意识更加强烈；材料二“明朝大量搜刮西南地区的重要金属尤其是金银宝石以满足宫廷私欲和享受的需要不同，清朝统治者把西南地区作为国家收取赋税和金属产品的重要来源地”可知，明代以搜刮西南贵金属财富为目的，清代具有商业开发的目的；根据材料二“清廷不仅重视各级地方官府治所及周围学校的建设，而且对边远民族地区的教育较前代也更为重视”可知，清代更重视边远民族地区的教育，并建立以义学为中心的基础教育体系。（2）根据材料三“美国对西部边疆的治理，首先表现在经济开发方面”可知，推动边疆地区的经济发展；“美国政府通过了一系列法案，为自由、平等和民主的巩固与发展构建了制度框架。”可知，构建边疆地区的民主政治体系；“西部精神也是在西部开发过程中逐步形成的，这种精神又同时成为西部开发的精神支柱。”可知，塑造西部边疆地区的民族精神；“美国政府推行“熔炉”政策，强调盎格鲁——撒克逊文化与新的移民文化相互交融，形成新的文化形态。”可知，重构边疆地区的族群关系。（3）应尽量从政治、经济、文化（也可扩展至民族、外交、军事等角度）等多角度思考。可从材料一，二，三归纳总结，经济方面，都重视农业发展，可归纳为积极推动边疆地区的经济发展；政治方面，明朝实行卫所与土司结合统治的双轨制，清朝重视各级地方官府治所，美国构建自由、平等和民主的制度框架，可归纳为完善边疆地区的政治制度；以此类推，教育方面，可重视边疆地区的教育发展；民族关系方面，可归纳为协调边疆地区的民族关系。2.答案：（1）同：形式：大书、大扁书。场所：集市等人多聚集处。目的：使民众知晓朝廷政令。主体：政府颁布。异：汉代政令传播更为标准规范；主体扩大，民间力量参与。（2）从载体角度：竹简过于笨重，使用搬动不便。张贴布告可以口耳相传，便于传播。从主体角度：基层制度（乡里制度）的发展，利用民间力量参与宣传，有利于减轻阻力。从目的角度：为了加强对基层的控制，巩固统治。从受众角度：秦汉广大民众受教育水平较低，识字率不高。（若从其它角度作答，言之成理，亦可酌情给分）解析：（1）根据材料“道丞，令史、【乡部啬】夫【发征黔】首，布大书市门、离乡市门壁，令黔首（老百姓）智（知）毋巨（炬）罪。”；根据材料“知令重，写令移，书到，各明白大扁书市里、官所、寺舍、门亭、隧堠中，令吏卒民尽讼（诵）知之。且遣郭吏循行，问吏卒凡【不】知令者，案论尉丞、令丞以下。毋忽，如律令。敢告卒人。”可知相同的是形式：大书、大扁书。场所：集市等人多聚集处。目的：使民众知晓朝廷政令。主体：政府颁布。不同的是汉代政令传播更为标准规范；主体扩大，民间力量参与。（2）从载体角度：竹简过于笨重，使用搬动不便。张贴布告可以口耳相传，便于传播；从主体角度：基层制度（乡里制度）的发展，利用民间力量参与宣传，有利于减轻阻力；从目的角度：为了加强对基层的控制，巩固统治；从受众角度：秦汉广大民众受教育水平较低，识字率不高。3.答案：（1）同：开疆拓土，经略民族地区（综合运用武力和怀柔手段处理民族问题）；广纳贤才，尊贤重能；协调君主和官僚队伍的关系。异：汉武帝设立中朝，削弱相权，唐太宗虚怀纳谏，接受相权的制约；汉武帝重视制度创新（如察举制、刺史制），唐太宗沿用隋制（如三省制、科举制等）并加以完善；汉武帝通过盐铁官营等手段扩充财政收入，唐太宗轻徭薄赋；汉武帝以儒学为正统思想，唐太宗倡导“三教并行”。（2）评析：中国古代的“盛世”（“治世”）具有生产力发展较快、国家统一、社会风气昂扬向上、阶级矛盾相对缓和等特征；“盛世”（“治世”）的出现是广大人民辛勤劳动的结果，统治者（君王）也发挥了一定作用（不能都归功于帝王）；“盛世”（“治世”）局面下的民生改善、民族交融等都为文化的发展繁荣创造了条件；但中国古代的“盛世”（“治世”）没有突破封建社会的周期律；古代“正史”撰写者受政治因素影响，可能存在一定的美化甚至歪曲（如淡化“盛世”局面下的官吏贪腐、豪强兼并、言论控制等问题）。解析：（1）同：根据材料一“先后对匈奴、南越、西域、西南夷等展开了一系列经略行动”“汉武帝广招天下贤士，……汉武帝在解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理”、材料二“羁縻府州制度和军镇屯戍制度得以确立，突厥、契丹纷纷来降”“唐太宗时期，朝堂出现了‘君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道’的局面”可得出开疆拓土，经略民族地区（综合运用武力和怀柔手段处理民族问题）；广纳贤才，尊贤重能；协调君主和官僚队伍的关系。异：结合所学知识可知，汉武帝设立中朝，削弱相权，唐太宗虚怀纳谏，接受相权的制约；汉武帝重视制度创新（如察举制、刺史制），唐太宗沿用隋制（如三省制、科举制等）并加以完善；汉武帝通过盐铁官营等手段扩充财政收入，唐太宗轻徭薄赋；汉武帝以儒学为正统思想，唐太宗倡导“三教并行”。（2）综合汉、唐、清三朝的情况来看，中国古代的“盛世”（“治世”）应具有生产力发展较快、国家统一、社会风气昂扬向上、阶级矛盾相对缓和等特征；同时“盛世”（“治世”）的出现是广大人民辛勤劳动的结果，统治者（君王）也发挥了一定作用（不能都归功于帝王）；“盛世”（“治世”）局面下的民生改善、民族交融等都为文化的发展繁荣创造了条件；但中国古代的“盛世”（“治世”）没有突破封建社会的周期律；古代“正史”撰写者受政治因素影响，可能存在一定的美化甚至歪曲。4.答案：（1）相同：都认可先秦儒学的价值；都借助先秦儒学来构建自身的理论体系；都对先秦儒学进行了扬弃。不同：韩愈重视先秦儒学的政治价值，而乾嘉学人更重视先秦儒学的思想价值；韩愈在“道统”建构上尊孟贬荀，而乾嘉学人在建构义理体系时尊奉了荀学而冲击了孟学。（2）主张：乾嘉新义理学批判了宋明理学的价值体系，肯定人的合理欲望，强调“以礼代理”和向外学习。原因：政治上，这一时期君主专制中央集权强化，社会矛盾尖锐；经济上，商品经济蓬勃发展，对理学的“存天理，灭人欲”思想不满；思想上，明清之际的儒学在黄宗羲、顾炎武和王夫之的带动下，逐渐走向了对宋明理学的反思。在此背景上，乾嘉学人愈发重视荀学的价值，并以此为基础，构建了乾嘉新义理学。（从政治、经济、思想和荀学四个角度分析即可）意义：乾嘉新义理学冲击了宋明理学的统治地位，促进了儒学的新发展；推动了商品经济的发展，进而促进新的经济因素的产生与发展；但乾嘉新义理学从本质上，依然属于传统儒学范畴，其进步意义有限。解析：（1）同：据材料“韩愈认为，只有当封建统治阶层尤其是皇帝真正回到儒家所建立的正统秩序中，才能实现国家中兴。”“经史之学取代心性之学蔚然兴盛，荀子以传经之功获得道统合法性，乾嘉学人遂以荀学为奥援渐次建构起义理体系，这一定程度上突破了宋明理学的价值体系。”可知，韩愈借助尊孟学、贬荀学构建“道统”，而乾嘉学人借助尊荀学构建新义理体系，因此二者都认可先秦儒学的价值；都借助先秦儒学来构建自身的理论体系；都对先秦儒学进行了扬弃。异：根据材料“韩愈认为……而不是目的本身”，可看出韩愈注重先秦儒学的政治价值；从材料“首先，乾嘉新义理学力倡⋯⋯不相契接”可看出，乾嘉学人注重先秦儒学的思想价值。（2）其主张可通过概括材料得出，如根据材料“乾嘉学人既持‘以礼代理’说，则重学尚知的荀学必为其所崇，因为作为外制度和规范的礼需由‘学’方可获致，而与主内在‘反求本心’的孟学不相契接。”可知，乾嘉新义理学批判了宋明理学的价值体系，肯定人的合理欲望，强调“以礼代理”和向外学习。背景：可以从政治、经济、思想和荀学四个角度分析，如乾嘉新义理学诞生于清中期，此时君主专制中央集权激化了社会矛盾，商品经济发展对传统儒学不满，再加上乾嘉学人对荀学的吸收与发展，推动了乾嘉新义理学的诞生。意义：从正反两个方面对其意义进行说明，如：乾嘉新义理学的主张推动了儒学与商品经济的发展，但依然属于传统儒学范畴，进步意义有限。5.答案：（1）历史背景：宋代土地兼并日益加剧；宋代长期实施强干弱枝的政策；南宋边疆危机凸显；理学思想和经世致用学风逐渐兴起。（任答两点即可）同：都主张分权地方，以发挥其能动性；都蕴含一定的民本思想。（任答一点即可）差异：胡宏主张在地方实施封建制度，王夫之则认为封建的危害性更强，并不主张照搬传统封建制；前者立足于维护封建君主专制，后者则对封建君主专制予以一定的批判。（言之有理即可）（2）流变：由国家制度变为社会形态。（言之有理即可）积极影响：为近代中国史学的发展奠定了一定基础；推动了近代中国民主革命的发展。（言之有理即可）消极：易造成史学概念的混淆，不利于中国与国际的史学交流。（言之有理即可）解析：（1）第一小问历史背景：由材料“愚深考封建之法，王畿方千里者，田方千里也；公侯方百里者，田方百里也……足以为天子都畿，镇抚天下。井田封国，仁民之要法也。”及所学可得出宋代土地兼并日益加剧；南宋边疆危机凸显；结合所学可知，宋代长期实施强干弱枝的政策；由材料“天下之治，统于天子者也，以天子下统乎天下，则天下乱。故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州。”及所学可得出理学思想和经世致用学风逐渐兴起。第二小问异同：同：由材料“愚深考封建之法，王畿方千里者，田方千里也；公侯方百里者，田方百里也……足以为天子都畿，镇抚天下。”“故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州。”可得出都主张分权地方，以发挥其能动性；由材料“井田封国，仁民之要法也。”“唯县令之卑也而近于民，可以达民之甘苦而悉其情伪。”可得出都蕴含一定的民本思想；异：由材料“愚深考封建之法，王畿方千里者，田方千里也；公侯方百里者，田方百里也……足以为天子都畿，镇抚天下。”“郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣”可得出胡宏主张在地方实施封建制度，王夫之则认为封建的危害性更强，并不主张照搬传统封建制；由材料“有国家者，欲如三代保守中国以天年终，必井田封建而后可也。”“天下之治，统于天子者也，以天子下统乎天下，则天下乱。故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州。”可得出前者立足于维护封建君主专制，后者则对封建君主专制予以一定的批判。（2）第一小问流变：由材料“愚深考封建之法，王畿方千里者，田方千里也”“故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州。”“至20世纪20年代，随着苏俄和共产国际泛化封建观的传入，‘封建’的含义进一步深化。‘封建’作为近现代概念史上的重要案例和历史分期的关键环节，释义纷纭，展现了思想文化领域错综复杂的演绎状况，涉及概念与“所指”的确切性问题，其成败得失与历史学乃至整个人文、社会科学的发展相关联。”可得出由国家制度变为社会形态。第二小问影响：由材料“‘封建’作为近现代概念史上的重要案例和历史分期的关键环节”可得出为近代中国史学的发展奠定了一定基础；由材料“至20世纪20年代，随着苏俄和共产国际泛化封建观的传入，‘封建’的含义进一步深化。”及所学可得出推动了近代中国民主革命的发展；由材料“释义纷纭，展现了思想文化领域错综复杂的演绎状况，涉及概念与“所指”的确切性问题，其成败得失与历史学乃至整个人文、社会科学的发展相关联。”可得出易造成史学概念的混淆，不利于中国与国际的史学交流。6.答案：（1）同：行省是最高的地方行政机构，行省长官都拥有较大的权力；行省都受中央节制，服务于中央集权。异：乌尔第三王朝行省：实行内省与外省的“二元制”结构；地理划分上区分核心区与边远区。元朝行省：统一的行省结构；地理划分上注重犬牙交错，打破传统的山川形便。（2）共同作用：加强中央集权，维护王朝统治；有利于调动地方积极性，促进地方发展；提高行政效率；创新地方行政管理体制，对后世地方治理提供有益借鉴。解析：（1）相同点的主要从行省的地位职权和它与中央的关系来分析。从材料一中“行省是其最高的地方行政机构”和材料二中“元代行省是元朝地方的最高级行政机构……行省长官总揽一省的政事、军务、司法等各项工作。”可得出，行省是最高的地方行政机构，行省长官都拥有较大的权力；从材料一中“对于乌尔第三王朝的中央集权制统治发挥了重要的作用”和材料二中“其设置各有目的，诸如防卫祖宗之地，防范叛乱以及把握财税重地等”可得出，行省都受中央节制，服务于中央集权。不同点的主要从行省的设置结构、地理位置来分析。从材料一中“分别称为内省和外省，即行省的“二元制”结构”可得出，乌尔第三王朝行省：实行内省与外省的“二元制”结构；从材料一中“地理位置不同。内省一般位于王朝的核心区域，主要是围绕底格里斯河和幼发拉底河中下游的区域，北起西帕尔城、南至乌尔城（今伊拉克南部）；而外省主要位于底格里斯河中上游，北起阿淑尔城、南至埃兰的阿丹顿城（今伊朗西南部）”可得出，地理划分上区分核心区与边远区。从所学可知，元朝行省统一的行省结构；地理划分上注重犬牙交错，打破传统的山川形变。（2）从材料一中“对于乌尔第三王朝的中央集权制统治发挥了重要的作用”和材料二中“诸如防卫祖宗之地，防范叛乱”可得出，行省制加强中央集权，维护王朝统治；从材料中行省职权和设置等信息可得出，行省制有利于调动地方积极性，促进地方发展；从材料一中“内省由总督负责行政事务，由将军负责军事事务，由国王任命；而外省一般由官员统筹负责军政事务”和材料二中“行中书省长官以一人兼有行政、经济、军事大权”可得出，行省权力集中，人员精干，可以提高行政效率；从所学可知，行省创新地方行政管理体制，对后世地方治理提供有益借鉴。中国近代史比较异同类材料分析专题练习题汇编1.阅读材料，完成下列要求。材料一

1862年，京师同文馆成立，以培养新式翻译和外交官为主要目标。“自开馆以来，译书为要务，其初总教习、教习等自译，近来学生则颇可襄助，间有能自行翻译者。”从丁韪良翻译《万国公法》开始到1896年，京师同文馆的师生共翻译了国际公法、世界历史、地理、天文以及自然科学等各类书籍29部，其中外交7部、政法5部、数理化7部、天文2部、医学2部、历法3部，其他3部。材料二

1865年，曾国藩、李鸿章设立江南制造局。洋务派在实践中渐渐感到，不懂得西方科学原理，就很难真正掌握西方科学技术。故于1868年，设立翻译馆。在之后的时间里，江南制造局翻译馆延聘中西人士，采用口译和笔述相结合的译书方法，翻译、编译出版了大量西方书籍。从1871年江南制造局出版第一部译著到1880年，共售书超过83000册。江南制造局翻译馆英译图书分类及数量如下表。江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表分类数量分类数量分类数量分类数量军事/海军37工程31农业12医学12化学10矿业10数学7造船7科学6历史6图画6国际法5电气5地质3地理3政府3商业3教育3物理2天文2——以上均摘编自李昱《洋务运动时期西方科技书籍的译介出版》（1）根据材料一、二，比较京师同文馆与江南制造局翻译馆译书的异同，并结合所学，分析其差异的原因。（2）根据材料二并结合所学，简要评价洋务运动时期的西方图书的译介出版活动。2.阅读材料，完成下列要求。材料一

1921～1922年，美、日、英、法、中等九国组成了“远东和太平洋问题委员会”，吸引了世界的目光，“20世纪将是太平洋时代”的说法盛行一时。1925年6月，美国邀请澳、加、中、日等环太平洋国家、地区代表在檀香山成立“太平洋国际学会”，以定期讨论移民、外交、经济、种族、文化等问题。学会经费除会员国捐助外，还有美国洛克菲勒基金会每年5万美元的资助。同年8月，余日章等人在上海成立“太平洋国际学会中国分会”，掀起了第一次“太平洋热”，并在“太平洋国际协会”的资助下，相继出版了《满洲问题》《在华外侨之地位》《上海租界问题》《中国经济建设中之财政》《太平洋问题之过去、现在与将来》等。材料二

20世纪60、70年代，日本GDP跃居世界第二位，韩国、新加坡以及中国的台湾和香港继日本后成为亚洲的“新兴工业经济体”。20世纪70年代，日本提出在维持日美合作体制的同时，必须联合澳、新、东盟等太平洋国家，建立一个“太平洋共同体”，此后，美、韩、澳等环·太平洋国家和英、法、意等西欧国家也纷纷开展与太平洋相关的研究。20世纪80年代中期，“太平洋热”在国内掀起热潮，学者周谷城等发起成立了“中国太平洋历史学会”，以长期研究“太平洋自然科学史和中国海洋科学史”“太平洋人类史”“太平洋经济史”“太平洋社会史”等十个内容。该学会指出：“太平洋在世界事务中的支配地位日趋显著，与我国建设事业的关系也更加密切……开展对于太平洋多学科的综合研究，已经成为从事太平洋研究的广大自然科学和社会科学工作者共同的迫切任务。”——以上材料均摘编自张红菊《20世纪我国的两次“太平洋热”》（1）根据材料一并结合所学知识，分析20世纪20～30年代我国“太平洋热”兴起的原因。（2）综合上述材料并结合所学知识，概述20世纪20～30年代与20世纪80年代，我国“太平洋”热的异同。3.阅读材料，完成下列要求。材料一

在19世纪末20世纪初的工业化浪潮中，人们倾向于对达尔文的学说断章取义，其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系。如英国《经济学人》杂志主编沃尔特·白芝浩在其《物理与政治：自然选择与遗传原理应用于政治社会之思考》中大谈“斗争”在人类史中的作用，以社会冲突作为文明进步的基础。机械社会达尔文主义反对外部力量（如政府）对社会的干预.尤其排斥对弱者即“不适者”的同情和慈善行为。约翰·D.洛克菲勒则宣称：最美的玫瑰只有除掉那些小花蕾才能够生长出来。哈佛大学政治学教授威廉·萨姆纳更为直白地写道：“栖息在贫民窟的酒鬼适得其所，大自然把他作为前进道路上的障碍搬掉，正如大自然定下了消亡的过程，把任何失败者都扫除一样。”——摘编自侯波《达尔文进化论与19世纪末20世纪初西方社会中的不良思潮》材料二

严复在《天演论》一书中指出只有“物竞”“天择”的术语，并没有“优胜劣败”“适者生存”的说法.其中提出了通过天演之学可以认识西方各国的进步。1900年.梁启超在《十种德性相反相成义》一文中说：“破坏本非德也，而无如往古来今来之世界，其蒙垢积污之时常多，非时时摧陷廓清之，则不足以进步……故破坏之药，遂成为今日第一要件，遂成为今日第一美德。”孙中山不仅强调革命在中国社会发展中的意义，而且认为在中国未来发展的问题上，也要“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”，以使中国“凌驾全球”，把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来。在《建国方略》中，他还说：“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。”——摘编自陈绍西《进化论与20世纪初中国社会主义思想的激进倾向》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中西方流行的社会进化论思想的异同，并分析中西社会进化论思想各自流行的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析进化论思想对近代中国的影响。4.阅读材料，完成下列要求。材料一

夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重视民众、厚养民众、保民而王的思想逐渐萌芽。孔子编纂整理过的《尚书》中有云“民为邦本，本固邦宁”，孟子提出“民贵君轻”，《荀子》中说“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。后世君主和士大夫阶层继承并发展了民本思想。唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地提出“三镜论”；范仲淹阐述的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乃是对孟子与民同乐思想的升华。——摘编自唐晓英《孟子民本思想的哲学透析》材料二

如何贯彻和落实民本主义，孙中山认为“此后国家经费，取给于民，必期合于理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐。是曰财政之统一”。他主张“慎重地开发中国广大的天然和其他资源。开发资源不仅仅是为了富有，而更重要的是为了我国人民的满足和幸福”。为此，“国家管理资本，发达资本，所得的利益归人民大家所有”，国家的建设首先要考虑民生，要考虑“全国人民之食衣住行四大需要”。——摘编自廖大伟《孙中山的民本思想》材料三

中国共产党根基在人民、血脉在人民。坚持以人民为中心的发展思想，体现了党的理想信念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。自成立以来，我们党团结带领人民进行革命、建设、改革，根本目的就是让人民过上好日子，无论面临多大挑战和压力，无论付出多大牺牲和代价，这一点都始终不渝、毫不动摇。坚持以人民为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中。——摘编自习近平《坚持人民至上》（1）根据材料一并结合所学知识，简析中国古代民本思想的价值内涵。（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较孙中山民本思想与中国古代民本思想的异同。（3）根据材料并结合所学知识，评价古代君主和士大夫、孙中山、中国共产党对“民”的认识。5.阅读材料，回答下列问题。材料一

杜佑（735—812）是唐代中期著名的史学家，他的《通典》是我们今天所能读到的最早的政书体著作。杜佑从中唐现实出发，把历史研究和历史知识结合进了振兴中唐的政治需要中。他认为《通典》的作用在为封建帝王决断大政时提供方便，随时可以和上古的制度进行参照。通过对从上古到唐朝经济、政治、军事制度的描述，说明社会变化发展是由简到繁、由落后到先进的过程，杜佑认为只有在圣贤的“继施法教，随时拯弊”下，华夏社会才能进入文明。他极力推崇孔子“既富而教”的观点，即治政的最终目标必须使老百姓富裕足食，并且用礼仪开导、教育他们。杜佑对经书颇有研究，对经书的言论十分信赖。然而，他对儒家经书并不盲从，而是勇于疑古，善于求是在评论古人时，杜佑的方法是比较辩证的，从不绝对化。他既不因人废事，也不因事废人。——摘编自章见、郭伟《杜佑史学思想述论》材料二

梁启超（1873—1929）是近代资产阶级史学的奠基人，“新史学”和“史界革命”的先行者。他在其代表作《中国历史研究法》中提出：注重史迹纵横间的勾连，加以组织，还原历史的连续性和因果关系，将专门史和普遍史结合起来，鼓励学者通力合作以建成历史学科的庞大网络，历史的服务对象应从高层转向普罗大众从狭隘的帝王历史扩展到丰富的社会整体史。治史者应尽可能的客观，对史料精心考证，慎加辨别。重新界定史学范围，使历史分科精密化，各学科之间不相侵扰。他坚持英雄史观，认为群体心理是个人心理的扩大化，风云人物的心理对破解时代谜团社会阃奥意义重大，因为此类人物的心理是史迹“吸射力之根源”——摘编自姜南《从〈中国历史研究法〉看梁启超的新史学思想》（1）根据材料并结合所学知识，指出杜佑和梁启超史学思想的异同。（2）根据材料并结合所学知识，分别说明杜佑和梁启超史学思想产生的时代背景。6.阅读材料，完成下列要求。材料一

抗战胜利后，中国面临着发展与进步的机遇。中国共产党提出在和平、民主、团结的基础上，实现国家统一，建设独立、自由、富强的国家。1945年8月15日，中国民主同盟发表《在抗战胜利声中的紧急呼吁》，提出了“民主统一、和平建国”的口号。民盟对民主作了阐述，认为“在一个社会里，人人做人，人人做自己的主人，一切政治经济的组织都成为这个目标的工具，这就是民主。”二十世纪的政治真理，只有自由自主的人民，才能创造自由自主的国家；只有人民有力量，国家才有力量。……非先实行民主决无从实现统一。——根据汪朝光《中国近代通史：中国命运的决战（1945～1949）》、王桧林《中国现代史》材料二

1946年1月，全国人民瞩目的政治协商会议在重庆开幕，会议通过宪法草案、和平建国纲领等五项协议。……全面内战爆发后十多天，在云南昆明发生了李公朴、闻一多相继被暗杀的惨案，民盟坚决拒绝参加国民大会。这以后，国民党更步步紧逼，加紧对民盟的迫害……公开宣布民盟为非法团体，张澜、罗隆基等在上海被软禁。……1948年1月，民盟一届三中全会在香港举行，这次中央全会是民盟历史的重要转折点。民盟公开抛弃中间路线的幻想，同国民党当局决裂，同共产党全面合作。其他民主党派，包括中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、九三学社、中国致公党、台湾民主自治同盟等，也先后明确表示参加新民主主义革命的立场。中共领导的多党合作和政治协商制度，正是在这个基础上形成的。——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》（1）根据材料并结合所学，概括民主党派的建国主张与中国共产党建国主张的异同。（2）根据材料并结合所学，以民盟与国民党斗争的史实为例，说明民主党派在民主革命中的影响。

答案以及解析1.答案：（1）不同：京师同文馆译书以社会科学类为主，尤以法律、对外关系类偏重，总体数量少；江南制造局翻译馆译书以翻译科技书籍为主，数量较多。京师同文馆译书成员主要是在校师生；江南制造局翻译馆主要是聘请中西人士。相同：向西方学习；服务于洋务运动的需要。原因：京师同文馆以培养新式翻译和外交官为主要目标，并非专设的译书机构；洋务运动从“求强”阶段向“求富”阶段发展，需要更进一步了解西方科技。（2）评价：促进西方科技知识在中国的传播（推动了西学东渐）；助推洋务运动的深入发展，促进了中国的近代化；推动中国传统的语言和思维方式的转变；推动了中国近代出版发行事业的发展；对于西方政治制度及思想涉及较少，主要停留在科学技术层面。解析：（1）不同：据材料一“京师同文馆的师生共翻译了国际公法、世界历史、地理、天文以及自然科学等各类书籍29部，其中外交7部、政法5部、数理化7部、天文2部、医学2部、历法3部，其他3部”可知，京师同文馆译书以社会科学类为主，尤以法律、对外关系类偏重，总体数量少；据材料二“共售书超过83000册”和“江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表”可知，江南制造局翻译馆译书以翻译科技书籍为主，数量较多；据材料一“自开馆以来，译书为要务，其初总教习、教习等自译，近来学生则颇可襄助，间有能自行翻译者”“师生共翻译了”可知，京师同文馆译书成员主要是在校师生；据材料二“在之后的时间里，江南制造局翻译馆延聘中西人士，采用口译和笔述相结合的译书方法，翻译、编译出版了大量西方书籍”可知，江南制造局翻译馆主要是聘请中西人士。相同：据材料一“以培养新式翻译和外交官为主要目标”和材料二“洋务派在实践中渐渐感到，不懂得西方科学原理，就很难真正掌握西方科学技术”可知，向西方学习；服务于洋务运动的需要。原因：根据材料一“1862年，京师同文馆成立，以培养新式翻译和外交官为主要目标”得出，京师同文馆以培养新式翻译和外交官为主要目标，并非专设的译书机构；根据材料二“1865年，曾国藩、李鸿章设立江南制造局。洋务派在实践中渐渐感到，不懂得西方科学原理，就很难真正掌握西方科学技术”并结合所学得出，洋务运动从“求强”阶段向“求富”阶段发展，需要更进一步了解西方科技。（2）评价：根据材料二“江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表”和所学得出，促进西方科技知识在中国的传播（推动了西学东渐）；根据材料二“洋务派在实践中渐渐感到，不懂得西方科学原理，就很难真正掌握西方科学技术”并结合所学得出，助推洋务运动的深入发展，促进了中国的近代化；根据材料二“江南制造局翻译馆延聘中西人士，采用口译和笔述相结合的译书方法，翻译、编译出版了大量西方书籍”并结合所学得出，推动中国传统的语言和思维方式的转变；根据材料二“从1871年江南制造局出版第一部译著到1880年，共售书超过83000册”并结合所学得出，推动了中国近代出版发行事业的发展；根据材料二“江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表”并结合所学洋务运动的局限性得出，对于西方政治制度及思想涉及较少，主要停留在科学技术层面。2.答案：（1）原因：西方列强在太平洋竞争的加剧；救亡图存的现实需要；西方相关组织和国内学者的推动。（2）同：都是由外而内引发；内外结合，研究范围多元；都成立了相关的学术组织。异：前者主要受现实政治影响，后者则由于国际经济变动；前者学术组织深受西方列强影响，后者则是完全独立自主；前者以救亡图存为目的，后者则是服务于社会主义现代化建设。解析：（1）由材料“1921~1922 年，美、日、英、法、中等九国组成了‘远东和太平洋问题委员会’，吸引了世界的目光，‘20 世纪将是太平洋时代’的说法盛行一时。”及所学可得出西方列强在太平洋竞争的加剧；由材料“太平洋国际学会”“余日章等人在上海成立‘太平洋国际学会中国分会’，掀起了第一次‘太平洋热’”可得出西方相关组织和国内学者的推动；由材料“相继出版了《满洲问题》《在华外侨之地位》《上海租界问题》《中国经济建设中之财政》《太平洋问题之过去、现在与将来》等。”及所学可得出救亡图存的现实需要。（2）同：由材料“余日章等人在上海成立‘太平洋国际学会中国分会’，掀起了第一次‘太平洋热’”“20世纪80年代中期，‘太平洋热’在国内掀起热潮”可得出都是由外而内引发；由材料“远东和太平洋问题委员会”“太平洋国际学会”“以定期讨论移民、外交、经济、种族、文化等问题”“太平洋国际学会中国分会”“太平洋自然科学史和中国海洋科学史”“太平洋人类史”“太平洋经济史”“太平洋社会史”可得出内外结合，研究范围多元；都成立了相关的学术组织。异：由材料“《满洲问题》《在华外侨之地位》《上海租界问题》《中国经济建设中之财政》《太平洋问题之过去、现在与将来》”“20世纪60、70年代，日本GDP跃居世界第二位，韩国、新加坡以及中国的台湾和香港继日本后成为亚洲的‘新兴工业经济体’。”及所学可得出前者主要受现实政治影响，后者则由于国际经济变动；由材料“余日章等人在上海成立‘太平洋国际学会中国分会’，掀起了第一次‘太平洋热’，并在“太平洋国际协会”的资助下”“20世纪80年代中期，‘太平洋热’在国内掀起热潮，学者周谷城等发起成立了‘中国太平洋历史学会’”及所学可得出前者学术组织深受西方列强影响，后者则是完全独立自主；由材料“《满洲问题》《在华外侨之地位》《上海租界问题》《中国经济建设中之财政》《太平洋问题之过去、现在与将来》”“太平洋在世界事务中的支配地位日趋显著，与我国建设事业的关系也更加密切……开展对于太平洋多学科的综合研究，已经成为从事太平洋研究的广大自然科学和社会科学工作者共同的迫切任务”及所学可得出前者以救亡图存为目的，后者则是服务于社会主义现代化建设。3.答案：（1）相同之处：将生物进化思想引入人类社会的发展之中；强调社会竞争的作用。不同之处：西方进化论思想反对政府于预，具有弱肉强食的倾；近代中国重视学习西方文明；强调救亡图存。原因：西方：西方正处于工业革命时期，重视社会竞争；自由主义思想的影响；对外进行殖民争夺的需要；主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡。中国：民族危机不断加深；西方文明的传人；先进知识分子探索救亡图存的途径。（2）影响：促进了国人思想的解放；加快了革命运动的兴起；有利于近代中国的社会转型；增进了近代中国对现代化建设的探索。解析：（1）第一小问异同：相同之处：根据材料“其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系”“通过天演之学可以认识西方各国的进步”可知将生物进化思想引入人类社会的发展之中；强调社会竞争的作用。不同之处：根据材料“机械社会达尔文主义反对外部力量（如政府）对社会的干预”可知西方进化论思想反对政府干预，具有弱肉强食的倾向；根据材料“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”近代中国重视学习西方文明；根据材料“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。”可知强调救亡图存。第二小问原因：西方：结合19世纪末20世纪初西方社会的发展特征可知西方正处于工业革命时期，重视社会竞争；自由主义思想的影响；对外进行殖民争夺的需要；主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡。中国：结合19世纪末20世纪初中国社会的特征可知民族危机不断加深；西方文明的传入；先进知识分子探索救亡图存的途径。（2）影响：结合梁启超和严复等人对进化论思想的论述可知促进了国人思想的解放；结合孙中山对进化论思想的论述可知加快了革命运动的兴起；结合思想解放对近代中国的影响可知有利于近代中国的社会转型；增进了近代中国对现代化建设的探索。4.答案：（1）内涵：认为民众对于经济发展、社会安定、政策得失、政权兴亡有重要作用；要求统治者采取保护民众利益、改善百姓生活的政策，反对暴行逆施，残害百姓；要求士大夫以百姓安居乐业为理想、为己任。（2）相同点：都认为人民是治理国家的基础，提倡执政者要重民、爱民、以民为本。不同点：思想渊源不同：古代民本思想受传统人本思想的影响，孙中山的民本思想不仅受到中国传统思想的启迪，还借鉴欧美经验。主要目的不同：古代民本思想希望通过“保民”来巩固封建统治，孙中山希望通过赋予民众一定的政治权利，实现民有、民治、民享。权利主体不同；古代民本思想是“君”为“民”做主，“主权在君”，孙中山的民本是“民”为自己做主，“主权在民”。（3）评价：古代君主和士大夫把百姓视作统治对象，统治者重视民意的最终目的是为了更好地维护其统治，百姓遭受封建剥削，生活悲惨；孙中山提出的平均地权，节制资本的政策，体现了对资本主义制度弊病的反思和社会主义思想的借鉴，但未能超出资产阶级民主思想的范畴，未能实现救国救民的目标；中国共产党代表最广大人民的根本利益，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，为实现人民解放和共同富裕而奋斗，真正坚持和践行了人民至上解析：（1）内涵：根据材料一“民为邦本，本固邦宁”与“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”结合所学知识可知，认为民众对于经济发展、社会安定、政策得失、政权兴亡有重要作用；根据材料一“夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重视民众、厚养民众、保民而王的思想逐渐萌芽”与“唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地提出‘三镜论’”结合所学知识可知，要求统治者采取保护民众利益、改善百姓生活的政策，反对暴行逆施，残害百姓；根据材料一“后世君主和士大夫阶层继承并发展了民本思想。”结合所学知识可知，要求士大夫以百姓安居乐业为理想、为己任。（2）第一小问同，根据材料二“此后国家经费，取给于民，必期合于理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐。是曰财政之统一”与材料一“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”结合所学知识可知，都认为人民是治理国家的基础，提倡执政者要重民、爱民、以民为本。第二小问异，根据材料一“孔子编纂整理过的《尚书》中有云‘民为邦本，本固邦宁’，孟子提出‘民贵君轻’”与材料二“此后国家经费，取给于民，必期合于理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐。是曰财政之统一”结合所学知识可知，思想渊源不同：古代民本思想受传统人本思想的影响，孙中山的民本思想不仅受到中国传统思想的启迪，还借鉴欧美经验；根据材料一“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”与材料二“开发资源不仅仅是为了富有，而更重要的是为了我国人民的满足和幸福”结合所学知识可知，主要目的不同：古代民本思想希望通过“保民”来巩固封建统治，孙中山希望通过赋予民众一定的政治权利，实现民有、民治、民享；根据材料一“唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地提出‘三镜论’”与“国家的建设首先要考虑民生，要考虑‘全国人民之食衣住行四大需要’。”结合所学知识可知，权利主体不同；古代民本思想是“君”为“民”做主，“主权在君”，孙中山的民本是“民”为自己做主，“主权在民”。（3）评价：根据材料一“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”结合所学知识可知，古代君主和士大夫把百姓视作统治对象，统治者重视民意的最终目的是为了更好地维护其统治，百姓遭受封建剥削，生活悲惨；根据材料二“国家管理资本，发达资本，所得的利益归人民大家所有”结合所学知识可知，孙中山提出的平均地权，节制资本的政策，体现了对资本主义制度弊病的反思和社会主义思想的借鉴，但未能超出资产阶级民主思想的范畴，未能实现救国救民的目标；根据材料三“坚持以人民为中心的发展思想，体现了党的理想信念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。”与“坚持以人民为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中。”结合所学知识可知，中国共产党代表最广大人民的根本利益，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，为实现人民解放和共同富裕而奋斗，真正坚持和践行了人民至上。5.答案：（1）相同的：都主张历史的连续性和因果关系；都主张历史的服务对象是社会的大众。不同：杜佑历史方法是比较辩证的，从不绝对化，而梁启超坚持英雄史观，认为群体心理是个人心理的扩大化。（2）时代背景：杜佑唐代中期著名的史学家，大唐政治统一，经济繁荣，对外开放；梁启超（1873—1929）是近代资产阶级史学的奠基人，中国的民族危机不断加深，民族资本主义经过初步发展，思想上西学东渐。解析：（1）相同：据材料一“通过对从上古到唐朝经济、政治、军事制度的描述，说明社会变化发展是由简到繁、由落后到先进的过程，杜佑认为只有在圣贤的“继施法教，随时拯弊”下，华夏社会才能进入文明。”和材料二“他在其代表作《中国历史研究法》中提出：注重史迹纵横间的勾连，加以组织，还原历史的连续性和因果关系，”可得出都主张历史的连续性和因果关系；据材料一“他极力推崇孔子“既富而教”的观点，即治政的最终目标必须使老百姓富裕足食，并且用礼仪开导、教育他们。”和材料二“历史的服务对象应从高层转向普罗大众从狭隘的帝王历史扩展到丰富的社会整体史。”可得出都主张历史的服务对象是社会的大众。不同：据材料一“然而，他对儒家经书并不盲从，而是勇于疑古，善于求是在评论古人时，杜佑的方法是比较辩证的，从不绝对化。”杜佑历史方法是比较辩证的，从不绝对化；据材料二“他坚持英雄史观，认为群体心理是个人心理的扩大化，风云人物的心理对破解时代谜团社会阃奥意义重大，因为此类人物的心理是史迹‘吸射力之根源’”梁启超坚持英雄史观，认为群体心理是个人心理的扩大化。（2）结合所学知识，从唐朝和近代中国的政治、经济、思想归纳时代背景。时代背景：杜佑唐代中期著名的史学家，大唐政治统一，经济繁荣，对外开放；梁启超（1873—1929）是近代资产阶级史学的奠基人，中国的民族危机不断加深，民族资本主义经过初步发展，思想上西学东渐。6.答案：（1）同：都主张以和平的方式建立统一民主的国家。异：民主党派主张建立资产阶级共和国家（自由自主国家）；中国共产党主张建立新民主主义国家。（2）作用：促进重庆政协会议召开并通过了和平建国纲领案；拒绝参加国民大会，反对国民党一党专政坚持独裁的反动方针；同国民党决裂，发起反内战、争和平的运动，推动了解放战争的胜利；同共产党结盟，为中国共产党领导的多党合作和政治协商制度奠定基础。解析：（1）民主党派的建国主张与中国共产党建国主张的相同之处：根据“中国共产党提出在和平、民主、团结的基础上，实现国家统一，建设独立、自由、富强的国家”“只有自由自主的人民，才能创造自由自主的国家；只有人民有力量，国家才有力量。……非先实行民主决无从实现统一”可知他们都主张以和平的方式建立统一民主的国家。不同之处：结合所学内容可知，民主党派主张建立资产阶级共和国家；中国共产党主张建立新民主主义国家。（2）根据“民盟坚决拒绝参加国民大会”“民盟公开抛弃中间路线的幻想，同国民党当局决裂，同共产党全面合作。其他民主党派，包括中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、九三学社、中国致公党、台湾民主自治同盟等，也先后明确表示参加新民主主义革命的立场”并结合所学内容可知，民主党派促进了重庆政协会议召开并通过了和平建国纲领案；拒绝参加国民大会，反对国民党一党专政坚持独裁的反动方针；同国民党决裂，发起反内战、争和平的运动，推动了解放战争的胜利；同共产党结盟，为中国共产党领导的多党合作和政治协商制度奠定基础。中国现代史比较异同类材料分析专题练习题汇编1.阅读材料，完成下列要求。材料一十月革命后，如何在俄国组织和建设社会主义，摆在了列宁及布尔什维克党面前。列宁对此从理论上和实践上进行了艰苦的探索。战时共产主义政策是在战争环境中被迫采取的一项应急措施，却被视为向社会主义过渡的有效途径，这与列宁的直接过渡思想有着密切关系。1921年，苏俄放弃战时共产主义政策，开始实行新经济政策。这一政策允许局部地恢复资本主义，尤其是在农业和贸易方面。不过，列宁设法使国家控制了土地所有权，控制了他所称的“制高点”（银行业、对外贸易、重工业和运输业）。对列宁来说，新经济政策并不意味着社会主义在俄国的结束，而是暂时的退却，“后退一步为的是前进两步”。新经济政策的实施，说明了战时共产主义的终结和列宁思想的根本转变，表明建设社会主义不是教条的和一成不变的。——摘编自宋才发《论列宁从“战时共产主义”到新经济政策思想的历史嬗变》材料二列宁主导下实行的新经济政策与中国的经济体制改革虽相隔数十载，但其实质都是通过市场经济道路建设社会主义，两者路径相似而结果殊异。列宁坦率地承认：“由于我们企图过渡到共产主义，到1921年春天我们就遭到了严重的失败。”无独有偶，中国在“文革”后也面临着严重困难。两国领导人都在困难中敢于实践，列宁写道“现在一切都在于实践……由实践来修正，由实践来检验”。中国的经济体制改革则始于农村，后来迅速出现了一个经济发展的新高潮。俄共领袖中，多数人并非把新经济政策视为要长期坚持的建设社会主义的战略举措。与苏联的情形不同，中国在改革中虽经曲折，但中共几代领导核心坚持改革的方向和决心从不曾动摇过，也得到了人民群众的广泛支持。——摘编自赵大兴《同途殊归——苏联新经济政策与中国社会主义市场经济改革成败原因比较分析》（1）根据材料一并结合所学知识，概括苏俄从战时共产主义转变到新经济政策的背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较苏俄（联）新经济政策与中国经济体制改革的异同。2.现代化的本质是一种文明新形态的生成，以工业化、城市化、市场化、信息化为推动力，以效率化、世俗化、民主化、公平化为价值取向。阅读材料，回答问题。材料一

中国始终坚持走和平发展道路，一方面，根植于中华文化，中国具有爱好和平、促进发展的历史传统；另一方面，中国近代遭遇西方工业化列强侵略，国家和人民深受其害，中国秉持“己所不欲，勿施于人”的同理心态，不走帝国主义压迫他国的老路。社会主义革命和建设时期，中国始终坚持独立自主与和平发展原则，为中国式现代化奠定了稳定的政权基础。改革开放和社会主义现代化建设新时期，“和平与发展是当今世界的主题”被写入党的十三大报告，让世界逐渐了解中国式现代化不是威胁而是机遇。随着东欧剧变和苏联解体，党中央意识到要和平、求合作、促发展已经成为时代主流，维护世界和平的因素正在不断增长，促进中国式现代化发展具有相对良好的国际环境。——摘编自丁志刚、熊凯《理解中国式现代化的四重逻辑：基于中西方现代化的比较》材料二

资本主义社会的现代化是一条血淋淋的殖民、掠夺、强权之路，是强取豪夺、霸权横行之路，是集聚私有财产之路。从“西方自由主义鼻祖”洛克开始，资产阶级对财富的占有就上升为最基本的权利，其社会制度成为维护私有财产的工具，是仅仅服务于少数资本家自由、民主的现代化。资本主义的现代化是物质至上、资本至上的现代化之途，造就了不可消除的贫富差距，资本主义的现代化就是制造贫富矛盾并从中牟利的手段，是只为资本获得更多利益的现代化，在追逐利益的现代化进程中不惜发动战争、地区冲突，是一条弱肉强食的、少数人获得巨大利益的、少数人致富的现代化之路。——摘编自景君学、李靖童《唯物史观视域下中国式现代化的四重维度》（1）根据材料一，说明中国式现代化的主要特点及其历史背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中西方现代化的异同。3.阅读材料，完成下列要求。材料一

我国传统的干部人事制度创立于民主革命时期。新中国建立后，随着国情的发展变化，干部老龄化、文化素质较低、不利于专门化管理等问题逐渐显露。自党的十一届三中全会以来，政府需要担任更多的服务角色，为经济发展创造良好的条件。党的十三大报告指出，“当前干部人事制度改革的重点，是建立国家公务员制度。”与此同时，政府派遣了大批人员考察包括公务员制度在内的西方的政治制度。2005年，《中华人民共和国公务员法》的颁布标志着公务员制度进入全面成熟的阶段。其内容规定，公务员制度贯彻中国共产党的干部路线和方针，坚持党管干部的原则。公务员的任用，坚持任人唯贤、德才兼备的原则，注重工作实绩。——摘编自解舒晴《中美两国公务员制度比较研究》材料二

英国文官的选拔是向社会公开的，凡是符合条件的公民都可以通过法定程序，争取成为文官。要想进入文官队伍，必须经过考试，必须考试合格才能录用。选拔最初重视通才，后来重视专家和技术人员的作用。文官非因工作上的重大过失不被免职，终身任职。为避免政策受政党更迭的影响，文官不参加政治活动，保证国家政策连续稳定。——摘自王晨《英、美文官制度比较》（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国公务员制度改革的原因。（2）根据上述材料，比较中国公务员制度和英国文官制度的异同。4.阅读材料，完成下列要求。材料一

2008年2月，中国科技部与原铁道部共同签署了《中国高速列车自主创新联合行动计划合作协议》。2008年，京津城际铁路通车，打破了当时世界运营列车最高时速纪录。使得北京天津的“同城化”成了现实。从沿海到内陆、从高纬度严寒地区到高原地区，中国高铁覆盖了160多个地级以上城市，运营里程突破2.2万公里。2012年，我国开始研发新二代拥有纯正中国血统的标准动车组。“复兴号”的腾空出世，在涉及的254项重要标准中，中国标准占84%，而软件则全部自主开发，具有完全自主知识产权，极大增强了中国高铁的国际话语权和核心竞争力，对加快中国高铁“走出去”，具有重要战略意义。“复兴号”作为中国标准动车组，只要是相同速度等级的车，不管哪个工厂出品，都能连挂运营，不同速度等级的车也能相互救援，

——摘编自杨戈《中国铁路发展历程百年回顾》材料二

19世纪30年代，英国工业部门的产量大幅度增加，这不仅使货物待运量大增，也使货物种类增多、运输范围扩大。运河水运严重依赖自然供水状况存在着运输延误和不定期等弱点。利物浦—曼彻斯特地区的运输状况与需求之间的矛盾尤为突出。这一地区的商人们决定投资修建一条铁路。在利物浦一曼彻斯特铁路通车前夕，多管式气锅的发明使机车的运行速度超过了最快的赛马。1830年利物浦一曼彻斯特铁路通车运营的成功，在英国开启了一个铁路建设大发展的时期。1870年，英国通车铁路长达15500英里，连接了各地城市和矿区，几乎伸入到城镇和乡村的每一角落。——摘编自《英国铁路运输与工业革命进程》（1）据材料一，概括中国高铁技术发展的表现。（2）据材料二，分析推动利物浦—曼彻斯特铁路建设的原因。（3）据材料，比较英国铁路和中国高铁建设中的异同。5.多元一体。2019年9月27日，习近平在全国民族团结进步表彰大会上发表讲话：“中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。”回顾历史，1939年学术界曾经掀起了一场关于“中华民族是一个”的讨论。其中，刚从英国留学归国的人类学家、民族学家费孝通与历史学家顾颉刚之间的讨论引人深思。材料一

我们只有一个中华民族，而且久已有了这个中华民族！我们要逐渐消除国内各种各族的界限，但我们仍尊重人民的信仰自由和各地原有的风俗习惯！我们从今以后要绝对郑重使用“民族”二字，我们对内没有什么民族之分，对外只有一个中华民族！——《中华民族是一个》顾颉刚（1939年2月）材料二

依我们看来，文化、语言、体质上的分歧是不容易混一的，若是我们的目的在建设一个现代民主国家，文化、语言、体质上没有混一的必要。若是我们的国家真能做到“五族共和”，组成国家的分子都能享受平等，……这个国家一定会受到各分子的爱护。不但不易受任何空洞名词的分化，而且即使有国外强力的侵略，自然会一同起来抗战的。——《关于民族问题的讨论》费孝通（1939年4月）材料三

我当初使用这“民族”一名正同你的意思一样，凡是文化，语言，体质有一点不同的就称之为一个民族。但是九一八的炮声响了，伪满洲国在伪“民族自决”的口号下成立了，我才觉得这“民族”不该乱用，开始慎重起来。……我虽是没有研究过社会人类学，不能根据了专门的学理来建立我的理论，可是我所处的时代是中国有史以来最艰危的时代。……我有爱国心，我有同情心，我便不忍不这样说。——《续论“中华民族是一个”：答费孝通先生》顾颉刚（1939年5月）材料四

后来我明白了顾先生是激于爱国热情，……他的政治立场我是完全拥护的。……因为历史发展本身已经答复了我们当时辩论的问题。答案是中华民族既是一体，又是多元，……一体与多元原是辩证统一的概念。……我们这个统一的中华民族来之不易，历经几千年，是亿万人努力创造得来的成果，我们子子孙孙自应力保其繁荣、富强、完整、统一。……这一点我希望顾先生能含笑点头，予以同意。——《顾颉刚先生百年祭》费孝通（1993年8月）（1）根据材料一至四，顾颉刚先生提出“中华民族是一个”的原因是什么？（2）根据材料一至四，概括顾颉刚先生和费孝通先生观点的异同。（3）根据材料和所学知识，请你谈谈对顾费两位先生跨越六十多年的辩论的看法。6.近现代企业内迁材料一

“七七”战端一开，国民政府规划了以川、云、贵、湘西为重心发展大后方工业的战略布局，组织了东部沿海沿江的工矿企业内迁，实行了一些奖励工业发展的法规和政策。许多工厂在内迁途中屡遭轰炸，但资本家与各厂职工们均表现出牺牲精神，“看见前面同伴被炸死……洒着眼泪把死尸抬到一边，咬着牙照旧工作”。内迁的工厂不仅填补了西部工业的大部分空白，还使大后方形成了一支包括企业家、科技专家和技术工人的工业建设骨干队伍。抗战8年，内迁工厂大体上保证了正面战场的轻武器供应无虞。当时西部地区所形成的工业中心区和各地的产业优势，许多至今仍保留着明显的痕迹。——摘编自侯德础《西部地区两次开发的历史扫描》等材料二

解放后，由于帝国主义的封锁，上海经济发展遇到较大困难，特别是商业、服务业在崇尚节俭的社会环境中显得相当萧条。同时内地的经济发展又缺乏技术、缺乏人才、缺乏经验。经陈云同志批准，1956年一批企业从上海散到内地。一五计划期间，上海约有270多家企业在河南、陕西、甘肃、内蒙古等内地省区生根开花，约有15万工程技术人员和熟练技工参与内地重点工程建设，对于内地的发展起了很大作用。——摘编自谷牧《谷牧回忆录》（1）根据材料，分析抗战时期和新中国初期企业内迁的异同。（2）根据材料和所学，分析企业内迁形成的民族精神的内涵。

答案以及解析1.答案：（1）背景：连年战争使苏俄的国民经济遭到破坏。人民生活困苦不堪；经济危机引发严重政治危机；列宁对社会主义建设理论和实践的探索。（2）相同：两者都是从农业和农村经济变革开始的；两者都实行党的工作重心的转移；两者都实行了主要针对发达资本主义国家的对外开放；两者都通过市场走向社会主义：两者实施前都面临严峻的困难局面；两者都强调实践先行，“摸着石头过河”。差异：两国改革命运不同，新经济政策在斯大林上台后逐渐废除，中国社会主义市场经济改革不但取得了很大成就，而且不断深化改革；两国的改革群众基础不同；两国的领导者改革战略智慧不同。解析：（1）背景：根据材料“十月革命后，如何在俄国组织和建设社会主义，摆在了列宁及布尔什维克党面前。”结合所学知识可知，连年战争使苏俄的国民经济遭到破坏，人民生活困苦不堪；根据材料“战时共产主义政策是在战争环境中被迫采取的一项应急措施，却被视为向社会主义过渡的有效途径，这与列宁的直接过渡思想有着密切关系。”可知，经济危机引发严重政治危机；根据材料“1921年，苏俄放弃战时共产主义政策，开始实行新经济政策。这一政策允许局部地恢复资本主义，尤其是在农业和贸易方面。不过，列宁设法使国家控制了土地所有权”可知，列宁对社会主义建设理论和实践的探索。（2）相同：根据材料“中国的经济体制改革则始于农村，后来迅速出现了一个经济发展的新高潮。”可知，两者都是从农业和农村经济变革开始的；结合所学知识可知，两者的相同点还可以从都实行党的工作重心的转移、实行了主要针对发达资本主义国家的对外开放、通过市场走向社会主义、实施前都面临严峻的困难局面、都强调实践先行，“摸着石头过河”等角度进行分析说明。差异：根据材料“与苏联的情形不同，中国在改革中虽经曲折，但中共几代领导核心坚持改革的方向和决心从不曾动摇过，也得到了人民群众的广泛支持。”结合所学知识可知，两国改革命运不同，新经济政策在斯大林上台后逐渐废除，中国社会主义市场经济改革不但取得了很大成就，而且不断深化改革；结合所学知识，还可以从两国的改革群众基础不同、两国的领导者改革战略智慧的不同进行说明。答案：（1）特点：和平发展。背景：中国传统文化中“以和为贵”的理念；近代中国遭受殖民侵略的经历；新中国确立独立自主的和