5 《人应当坚持正义》课时优化训练（含解析）统编版高中语文选择性必修中册

5《人应当坚持正义》课时优化训练（含解析）统编版高中语文选择性必修中册5人应当坚持正义——高二语文人教统编版选择性必修上册课时优化训练

阅读下面的文字，完成下面小题。

过上有序生活，是我们每个人的期待；()没有秩序，没有安全，要过上幸福生活就会变成一种奢望。实践表明，人类对秩序和安全有着普遍的追求。秩序和安全是重要的，但秩序和安全并不会自然形成。伦理学家强调了伦理道德的意义，宗教学家论证了宗教信仰的价值，经济学家强调了经济理性的重要作用。然而，有了强有力的国家，人类社会就难以竖立起稳定的、持续的和节约的秩序。作为一种强制性力量，国家以公共暴力为基础，以暴力威胁为运作逻辑，依赖暴力威胁来建构秩序。在建构秩序的过程中，国家的不可替代性在于国家的运行以暴力为基础，而暴力对人的生命构成了威胁，国家成为人类建构秩序的最后一道“防线"。国家成了人们常说的“利维坦”。倘若没有国家这只“利维坦”，人类社会将如同霍布斯所预测的那样陷入“一切人反对一切人”的战争状态。

【注】利维坦是一条鱼，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏。

1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()

A.公共安全，是我们每个人的享受。

B.享受公共安全，是我们每个人的追求。

C.公共安全的享受，是我们每个人的追求。

D.我们每个人追求公共安全，是一种享受。

2.下列各项中，和画框的句子使用的修辞手法相同的一项是()

A.万里悲秋常作客，百年多病独登台。

B.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣

C.六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

D.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

3.文中画横线的语句有语病，请修改。

阅读下面的文字，完成下题。

在雅典阿果拉广场上，孔子与苏格拉底跨越千年，形神相遇。两尊青铜雕像分立东西，面向彼此，向世人讲述中国和希腊构建“人类命运共同体"的故事。

孔子是伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，他删《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》，授弟子。孔子和苏格拉底是全人类共同的圣哲，他们都生活于社会剧变之际。在历史巨轮的轰然转向中，孔子和苏格拉底心怀崇高的使命意识，①_______，一位漫步街头揭示真谛。他们在周游或漫步中言传身教，知行合一；他们终生恪守自己的原则，践行自己的思想，在不同的环境中开出了自己的济世良方。孔子用“仁”的原则，使共同体成员看到了秩序生活的理想和希望；②_______，鼓舞共同体成员为不断获得完好的生活而净化心灵。“仁"和“德性”的提出，突破了狭隘的等级观念和相对主义，洞悉了人类命运一体性之应然与必然，不仅影响了当世，更影响了人类精神文化发展的方向。

4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

5.下列句子中的“他"和文中画横线处的“他”，用法相同的一项是()

A.既然他听不进劝告，那就算了。

B.故今日之责任不在他人而全在我少年。

C.回村后该盖他三五间瓦房过日子。

D.他日我必定亲自登门拜访。

6.下列加粗字的注音，有误的一项是()

A.商贾(jiǎ)掠夺(lüè)励精图治(jīng)

B.恫吓(hè)束缚(fù)毋庸置疑(yōng)

C.角色(jué)薄板(báo)不容忽视(hū)

D.服膺(yīng)滥发(làn)迄今为止(qì)

7.下列句子中加粗的成语使用全都正确的一项是()

①在视察一所学校时，他满脸凝重地写下“多难兴邦"四个大字，勉励人们战胜眼前的困难。

②这家公司本肩负着为国储粮、保障粮食安全的重任，却将粮食就地“空转”，套取巨额财政补贴，变管理为监守自盗。

③一些所谓的“高考满分作文"针对社会发展中尚未解决的问题大肆批判，看似针砭时弊，实则拒绝承认社会的进步和国家的努力。

④大国间发生贸易摩擦，通信业殃及池鱼，几家科技公司也被推至风口浪尖。

⑤他培育的这一水稻新品种，提高了产量，已经在广大农村泛滥成灾了。

⑥熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，总是喝得肚皮隆起，而后安之若素地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地向远处的箭竹林走去。

A.①②③B.④⑤⑥C.①④⑤D.②③⑥

8.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是()

一群虱子寄生在猪身上，它们认为生活在又硬又长的猪毛中间就像生活在宽广的宫廷和园林里，猪胯、猪乳、猪股等隐蔽的地方是世界上最安全温暖的房屋。没想到，一天杀猪的到来，铺开茅草，点火燎毛，很快，它们和猪同归于尽了。

A.城门失火，殃及池鱼B.人无远虑，必有近忧

C.安危相易，祸福相生D.智者千虑，必有一失

9.选出填入横线处恰当的词语。

①我们习惯把眼光投向城市与场地的久远历史，这些文化与传统，作为设计师的追求___________(无可非议/无可厚非)，而本设计所要体现的是脚下的文化。

②有志气的青年在困难面前一定十分沉着，想办法加以克服，而不会___________(诚惶诚恐/惊慌失措)，被困难吓倒。

③专业作家在作品中展现出的才华也许让青年读者们觉得望尘莫及，然而阅读活动应当是一个平等的交流过程，因此无须对作者___________(毕恭毕敬/顶礼膜拜)，而不妨运用自己的思维大胆地去质疑，去挑战。

④文艺批评者要___________(当仁不让/首当其冲)，主动应对，坚守艺术理想、批评精神和独立品格，引领文艺朝着健康繁荣的方向阔步前进。

阅读下面三句话，按要求回答问题。

①柏拉图说：“征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。”

②卢梭谈到：“人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。"

③鲁迅说过：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”

上面三句话，既有共同点，又各有差异。请分别回答。

10.三句话谈论的共同点是__。

11.柏拉图侧重的是_。

卢梭侧重的是______。

鲁迅侧重的是_____。

阅读下面的文字，完成下题。

苏格拉底亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下，你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？

格黎东说得很对。

苏格拉底那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？

格黎东是的。

苏格拉底好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？格黎东当然是。

苏格拉底在这方面，我们该怎么说呢？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？

格黎东只听从一个人的。

苏格拉底那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？

格黎东很明显。

苏格拉底很好。他如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？

格黎东怎么不是呢？

苏格拉底什么损害呀？哪方面的损害？损害那个不服从者的什么部分？

格黎东显然是他的身体，因为遭殃的是这个部分。

苏格拉底你说得对。别的事情岂不也是这样吗，格黎东？我们用不着一一枚举，可以总起来看。例如正义和不正义，丑和美，好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。在这些事情上我们是应当听从众人的意见，对众人的意见诚惶诚恐，还是应当只听那一个内行的，对他毕恭毕敬胜于他人？我们如果不听他的，就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。难道不是这样吗？

格黎东我想是这样，苏格拉底。

苏格拉底很好。如果我们由于听从外行的意见而毁掉了我们那个为健康所改善、为疾病所破坏的部分，在这个部分毁掉之后我们还能活吗？这个部分就是身体，对吗？

格黎东对的。

苏格拉底身体坏了、毁了，我们还能活吗？

格黎东不能。

苏格拉底如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？

格黎东不。

苏格拉底比身体贵重吗？

格黎东贵重得多。

苏格拉底我最好的朋友啊，那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。所以，你一起头的提法是不对的，你说我们应当考虑关于正义、美、好及其反面的意见。也许可以说，众人是有权置我们于死地的。

格黎东这很显然，苏格拉底，你说得对。

苏格拉底可是，我了不起的朋友啊，我觉得我们刚才说过的话现在还照样有效。请看一看，我们是不是还主张：我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。

格黎东我还是这样主张。

12.下面对原文内容的理解和赏析，最恰当的一项是()

A.从苏格拉底说的“哪怕众人对我施加更大的恫吓……声称要监禁、处死、没收财产等等"分析，与被施以死刑相比，苏格拉底更害怕没收财产的处罚。

B.苏格拉底以应该听从大众提出的追求为依据，断然拒绝了朋友格黎东劝他越狱的建议。

C.在阐述自己的观点的过程中，苏格拉底使用了假设论证等论证方法，使自己的议论非常有气势，使格黎东不好再反驳苏格拉底的观点。

D.从对话的最后来分析，格黎东虽然试图劝说苏格拉底越狱保全性命，但是他也认同苏格拉底越狱后的生活质量会大不如前。

13.下列论断和苏格拉底在文中阐述的观点不一致的一项是()

A.正义是人类最大的利益。（韦伯斯特）

B.凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。（贝多芬）

C.本性流露永远胜过豪言壮语。（莱辛）

D.烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。（刘禹锡）

14.下列对苏格拉底的语言表达能力分析不恰当的一项是()

A.你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。（语气果断坚决）

B.因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。（理性而不失谦逊）

C.那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？（循循善诱，说理不失和气）

D.如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？（不使用直接定义高尚美德的词语，避免显出孤高的态度）

15.“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好”这句话的深刻内涵是什么？

答案以及解析

1.答案：B

解析：根据括号前的分号可知，前后是并列关系；根据并列关系的句子最好能前后分句对称的特点，应选B。

2.答案：B

解析：画框的句子使用的修辞是比喻，把“国家"比成“利维坦”A.夸张，对偶。“万里"百年”运用了夸张修辞，“万里悲秋常作客"和“百年多病独登台”是对偶句。B.比喻。把琵琶女弹奏的音乐比成“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣"。C.无修辞。D.借代。“汗青”代指史册。故选B。

3.答案：然而，没有了强有力的国家，人类社会就难以建立起稳定的、持续的和节约的秩序。

解析：“然而，有了强有力的国家，人类社会就难以竖立起稳定的、持续的和节约的秩序"不合逻辑、搭配不当。“有了”应改成“没有"；“竖立”和“秩序"搭配不当，应把“竖立”改成“建立"。所以应修改为“然而，没有了强有力的国家，人类社会就难以建立起稳定的、持续的和节约的秩序”。

4.答案：①一位周游列国传道解惑；②苏格拉底以“德性"的观念

解析：①处，由前文“孔子和苏格拉底”和后文“一位漫步街头揭示真谛"可知，此处应使用“一位……”的句式，且所填句子对应的是“孔子"；再结合后文“他们在周游或漫步中言传身教”可知，此处应填“一位周游列国传道解惑"之类的内容。②处，由横线前的分号可知，前后分句是并列关系；由前文“孔子用‘仁’的原则”和后文“‘仁’和‘德性’"可知，此处应填“苏格拉底以‘德性’的观念”之类的内容。

5.答案：A

解析：A项和画横线句子中的“他"都是人称代词，是特指。B项，指示代词，另外的，其他的。C项，人称代词，虚指（用在动词和数量词之间）。D项，指示代词，另外的，其他的。

6.答案：A

解析：本题主要考查学生对字音的辨识能力。A项，“商贾(jiǎ)”中的“贾(jiǎ)"的读音错误，应改为“贾(gǔ)”。故选A。

7.答案：A

解析：本题考查正确使用词语(包括成语)的能力。①“多难兴邦”，意思是国家多患难，在一定条件下可以促进内部团结，发愤图强，因而兴盛起来。视察学校，鼓励人们战胜眼前的困难，可用“多难兴邦”。②“监守自盗”，意思是盗取自己负责看管的财物。句中说变管理为监守自盗，以套取巨额财政补贴，符合语境，用词正确。③“针砭时弊”，意思是像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。句中用来说针对社会发展中尚未解决的问题大肆批判，用词正确。④“殃及池鱼”，比喻因牵连而受祸害或损失。语境是说大国间发生贸易摩擦时通信业首先遭受攻击，应改为“首当其冲”。⑤“泛滥成灾”，意思是江河湖泊的水溢出，造成灾害，比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。语境是说培育的水稻新品种种植被推广的情况，用“泛滥成灾”是褒贬误用，使用不当。⑥“安之若素”，指(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意，语境中没有不顺利情况或反常现象这一类情况，使用错误。综合以上分析，选项A成语使用全都正确。故选A。

8.答案：B

解析：本题主要考查压缩语段的能力。城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。人无远虑，必有近忧：人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。安危相易，祸福相生：平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。智者千虑，必有一失：指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。“人无远虑，必有近忧”，更像是儒家的未雨绸缪，而“安危相易，祸福相生"是告诉我们天道如此一无所谓好坏，每个事物本身含有自我否定的成分，于是有了祸福，有了安危。抓住“就像生活在宽广的宫廷和园林里”“世界上最安全温暖的房屋"点火燎毛，很快，它们和猪同归于尽了”分析，虱子生活的安逸，不知道未雨绸缪，结合当危难来的时候，措手不及。揭示人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。故选B。

9.答案：无可厚非；惊慌失措；顶礼膜拜；当仁不让

解析：本题考查正确使用成语的能力。第一处，无可厚非：不可以过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。可用形容人、事、思想、行动、品质等。语境指的是设计师的追求可以理解或原谅，故选用“无可厚非"。第二处，诚惶诚恐：非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。惊慌失措：指吓得慌了手脚，不知如何是好。根据前面“想办法加以克服”来看，语境强调会想办法克服