学案15：多维分析：八大思维方式 助力议论突破-2023年高考一轮复习议论文写作突破

学案15：八大思维方式，助力议论突破——议论文分析思考的八个方向高考议论文要从尽人皆知的“公理”“常理”“大道理”中突围出来，就必须有独到的见解。独到的见解从何而来？它不是来自现成的名言警句，来自死记硬背，而是来自思维方式的转变。那么，思维方式又该如何转变呢？下面我们结合文段，谈谈如何转变思维方式，实现议论的突破。一、向前面想，探明原因。向前面想，就是对某一现象进行议论、评说的时候，想一想它以前是什么情况，或者可能是什么情况，为什么会变成现在这个样子。【例段】在没有互联网的时代，在现实生活里，人们还不至于如此明牙利齿，寡情薄意，但是互联网拥有无限广阔的空间，有虚拟的平等，于是有人便自我膨胀起来，变得个性十足，自觉正义感爆棚，一打开电脑便站到道德的制高点上，对自己所不满的对象口诛笔伐，嬉笑怒骂，竭尽攻击之能事。至于事情的真相和当事人的感受，有电脑的金刚铁甲隔着，那是不用考虑的。正像有人指出的那样，当羞辱以远距离遥控的无人轰炸机的方式进行，没人考虑众口铄金这件事，反正一片雪花永远不需要为雪崩负责。——《网民一何怒》这段议论，不是对讨伐者简单的道德谴责或是非评判，而是在探讨网络讨伐盛行的原因。这一探讨就是建立在“向前面想一想”的基础之上：网络明牙利齿，寡情薄意，但在没有互联网的时代和在现实生活里并非如此，何以如此？原来是“有电脑的金刚铁甲隔着”，“远距离遥控的无人轰炸机”，“一片雪花永远不需要为雪崩负责”。向前面想一想，探明原因，远比简单的是非评判更有新意。二、向后面想，预见后果。向后面想，就是对某以现象进行议论、评说的时候，想一想照这样下去会带领什么新的局面，或是会产生怎样严重的后果。【例段】生活中，难免会与他人发生摩擦，如果遇到摩擦就暴跳如雷，像动怒的狗熊，非得给人一巴掌才出气，结果往往会是两败俱伤：昆山龙哥因电动车挡道，拔刀相向，结果被白衣男反杀；重庆乘客因坐过站和司机争吵，导致公交车坠江，14人罹难；郑州一老人因座位与小伙争执并打了小伙四个耳光，小伙未还手，老人自己却突然猝死……现实社会中，因小摩擦酿成血案不胜枚举，而选择宽容，结果往往是皆大欢喜：当你因为一件小事和他人争吵的时候，他的一句“对不起”也许就能换得你微笑；当我怀着歉意向他人归还不小心被我损坏的东西的时候，他一声“没关系”就能让我收获感激。宽容就是这样一种能够化长矛为鲜花的神奇力量。——《君临天下，有容乃大》这两段议论没有停留在对暴戾之气的一般指责上，而是采用向后面想一想的方法，前一段指出暴戾气的社会危害，后一段指出宽容的社会意义，振聋发聩，促人警醒，远比一般的道德谴责有力量。议论消极对象，向后面想一想就是想它的严重后果，如果是积极对象，向后面想一想就是想它对社会的推动作用，对人生的价值和意义。三、从正面想，条分缕析。从正面想，就是沿着命题者的意思或常规思维进行直接的思考，从论证的角度分析，就是针对中心论点或分论点的正面阐释，具体表现为“是什么——为什么”的思维过程。这本来没有什么难度，但是我们在直接思考的时候往往抓住一点即行下笔，难免挂一漏万。所以，在进行正面思考时，要作细化处理，最好能分出两到三点。【例段】齐桓公成就春秋霸业，鲍叔与管仲功不可没，但齐桓公是这个团队的核心，归根到底还是他的人格魅力成就了他的事业。首先，齐桓公不计前嫌，这才获得了管仲的拥戴，扩大了自己的阵营。其次，齐桓公虚心纳谏，接受鲍叔的建议，这才大胆任用管仲，放手让管仲尽情发挥才华，治理国家。再次，齐桓公知人善任，他通过鲍叔的介绍，了解到了管仲的才华，在与管仲探讨称霸之术后，不仅立即任用管仲，还让他担任国相，尽显其能。宽容待人是他成就伟业的重要基础，虚心纳谏是他成就伟业的必要条件，知人善任是他成就伟业的重要保障，一言以蔽之，是齐桓公的格魅力成就了他的春秋霸业。——《汇集英才，成就伟业》这段议论先提出论点，即，然后从宽容待人、虚心纳谏、知人善任三个方面展开论证和阐述，每一点都指向论点““齐桓公的人格魅力成就了他的霸业”“齐桓公的人格魅力成就了他的霸业”。细化思维，多方考量，“首先”“其次”“再次”显示思路，标明层次，内容丰富而有条不紊。四、从反面想，知己知彼。向反面想，就是在阐述自己的观点、主张时，想一想别人会有什么感觉，可能提出什么反对的意见，然后针对这些感觉和反对意见，进行解释或反驳，以捍卫自己的观点和主张。【例段】也许有人会说，同声相应、同气相求是一个普遍规律，我行我素，各自为政，社会岂不乱了套？是的，同声相应、同气相求是形成合力的社会心理基础，社会成员如果各吹各的号，各唱各的调，就难以形成群体的步调一致，难有同仇敌忾、共克时艰的壮举。但是，我们在“应声”“求气”的时候，首先要对各种“声”和“气”进行客观、辩证的分析，那个“声”是否值得“应”，那个“气”是否需要“求”？即便完全是敌对的“声”和“气”，是不是也有值得借鉴和记取之处？人们常说“兼听则明，偏信则暗”，只应“同声”，只求“同气”，拒“异声”“异气”于千里之外，难免生“暗”，难得有“明”。——《兼听则明偏信则暗》本文的中心论点是“兼听则明偏信则暗”，提出“同声相应、同气相求”的问题，并对其作充分的肯定，显然具有否定中心论点的意味，但要使自己的论证有说服力，就不能回避这样的问题。以“也许有人会说”为段首语，先承认对方的观点，然后以“但是”引出反驳，欲扬先抑，以退为进，语段的中心落在“但是”以后。五、向深处想，揭示本质。向深处想，就是平时所说的“透过现象看本质”，具体地说，就是面对一种现象，不能停留表面，就事论事，而要去想它的性质、意义、作用和影响，对于消极现象则要想它可能造成的危害。【例段】有人曾说，人有三相，即皮相、骨相和气相。很多情况下，我们往往只是看人的皮相，即只关注一个人的颜值，而忽视骨相和气相。实际上，皮相不过是一个人的外貌，父母赐之，而骨相、气相才是人的内里，人的心里，重视皮相而无视观骨相和气相，只能迷失于美丑的表象之间，永远不能了解其本质和内涵，不能识得忠奸智愚。据说，汪精卫是一个美男子，仅凭皮相，你怎么也看不出他是一个汉奸。认识一个人，只观皮相不过识得十之一二，观骨相和气相才可识得十之八九。古语云：“欲治其国者，先齐其家；欲齐骨相和气相之谓也。——《识人先识己识己先识心》这段议论先概述看人只看皮相而忽视骨相和气相的普遍现象，然后进行过分析，指出重视皮相而无视观骨相和气相，只能迷失于美丑的表象之间，永远不能了解其本质和内涵，不能识得忠奸智愚。叙述现象，但不止于现象，而是通过对现象的分析，揭示出背后的实质，具有启发性。六、向他处想，借彼喻此。向他处想，就是把目光转向其他领域，想一想其他领域什么与话题相似或相同的情况，然后借用这些相似或相同的情况来阐述自己的观点或所要证明道理。向他处想的过程，其实就是寻找比喻论证和类比论证的过程。【例段】成长的过程应当是自然的，似时针“滴答”般缓慢，如翠竹吐笋般优雅。你看过彩蝶的蜕变吗？缓慢而优雅的过程才成就了彩翅翩然。假如，你剪开了丝茧那狭长的甬道，诚然，幼蝶能够快速挣脱束缚得到释放，然而快速的“成长”注定了幼蝶的蜕变不会如预想般的华丽。本应轻巧的身躯确是那么的臃肿笨重；一双翅膀也因萎缩残缺而无法振翅飞翔。过快的成长，夭折了蝴蝶翩舞花间的梦想。缓慢而优雅，才能给与我们一个健康而充满希望的精彩人生。——《我们拒绝揠苗助长》本来要探讨的问题是人的成长，却想到自然界，想到时钟和翠竹，想到彩蝶。彩蝶的成长过程是缓慢而自然的，用彩蝶的成长来类比人的成长，将抽象的道理具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。七、换角度想，提出新论。换角度想，就是转换思考角度。角度，比喻看事情的出发点，观察或考虑某事的出发点。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，观察问题有多种角度，换一个思考角度，就会形成与众不同的新观点、新见解。【例段】俗话说，有话则长，无话则短,这是无可非议的；但是有人说，有话则短，无话则长,同样有道理。人们许多不同的看法表面是对立的，其实都有合理性，我们不能只作简单的肯定或否定，采用非此即彼的态度选边站。鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌；但是他们在新中国成立以后却有着截然不同的命运，鲁迅成了现代文学殿堂里唯一的尊神，接受至高无上的膜拜，而沈从文却被逐出文学的殿堂，几十年无人知晓。鲁迅和沈从文代表两种完全不同的风格，就像玫瑰和紫罗兰散发着不同的芬芳，但是崇尚非此即彼极端思维的人们，总是喜欢做二选一的选择题，抬高一个，打倒一个，制造不应有的历史悲剧。——《文学殿堂里不能只有一座尊神》这是一篇关于共性与个性的材料作文里的议论段。当一般同学大谈个性与共性、个性和创新的时候，该考生把目光转向当代文坛的争论，转向如何评价鲁迅和沈从文，批判非此即彼的思想方法，角度独特，观点新颖，让阅卷老师耳目一新。八、合起来想，辩证分析。任何一种观点都会有反对的声音，而这些声音往往也有一定的道理。合起来想，就是把两种相左或完全对立的观点综合起来进行分析，在在承认对立面观点的某些正确性的同时，再用自己的观点加以补充或更正，以全面、辩证地阐述自己地见解。【例段】现在，网上流行表情包。有人一本正经地劝你，你同意也罢，不同意也罢，给他一个表情包，表情包含蓄而丰富，就让他去慢慢领悟吧；别人表扬你或是批评你，何必绞尽脑汁，苦苦寻觅回敬的言辞，给他一个表情包，岂不省事？表情包简单易懂，省时省力，具备幽默功能，既能缓解聊天中的尴尬，又能促进社会和谐和人际关系。但是，表情包远不如文字表达丰富，相对于语言表达的无穷无尽，表情包是有限的，当我们的表达依赖于千篇一律的表情包的时候，实际也就取消了个性化表达。习惯用表情包来作含糊的应对，久而久之，我们就懒得用语言作精准和精细的表达。表情包便于喜怒哀乐，却也容易助长我们表达的惰性，削弱我们的文字表达能力。——《坚持用汉语说话》本段议论对象是表情包。先分析表情包的积极意义，指出表情包简单易懂，省时省力，具备幽默功能，既能缓解聊天中的尴尬，又能促进社会和谐和人际关系；在此基础上在分析表情包的负面作用，指出其表意的有限性，不便于个性化表达，助长表达的惰性，削弱文字表达能力。先肯定，再否定，将两种对立的观点综合起来，议论更加全面辩证，更有说服力。【佳作赏析】创新不是薛蟠的率性所为读《红楼梦》，读到“大观园试才题对额”，不由得不佩服贾宝玉的才情。面对桥上亭子，众清客或直接移用，题曰“翼然”；或借鉴化用，题曰“泻玉”；唯宝玉独创题名曰“沁芳”。沁者，香气、液体透出也；芳者，花草的香气也，贤德之人也。“沁芳”既点出花木映水的佳境，又契合元妃省亲之事，不落俗套，蕴藉含蓄，难怪贾政也默认不语了。我忽然想到，如果当时薛蟠也在现场，让他题名，绝对不会直接移用，也不会借鉴化用，反倒一定会有“大马猴”之类的独创。（由文题材料入手，巧设对比，为议论张本。）由此可见，贾宝玉的高明不在于能够有所独创，而在于能够根据实际情境，作出切合实际需要的自我创设。所以，我劝诸君议论贾宝玉，不要只是一般地夸其独创精神，而忽略了他的求实精神和求是精神。那样，就会把他看成一个另类，同时又会把一切另类作为创新者而加以肯定和歌颂。（提出本文的核心观点：创新要根据实际情况，切合实际需要。）这使我想起改革中的许多事。这些年，实体书店很不景气，许多新华书店纷纷关停。为了生存，有些新华书店进行了大胆的改革，把一二层作为门面出租，而把书店退缩到三层。这不能不算是一种创新，但是，肉香和书香共舞，精神借物质生存，到底有些不是滋味。（深入议论，由评议贾宝玉到评议社会现象：先举反面例子。）在这样的大背景之下，合肥新华书店三孝口店也面临着关闭的危险。为了走出困境，他们也进行了大刀阔斧的改革。书店历来是按时开门，准时谢客，可三孝口书店24小时不关门；书店历来是一手交钱，一手接书，出门概不退货，可三孝口书店开启“共享书店”的经营模式，书店可以把书借给读者，读者可以通过APP展示自己的藏书，记录图书的评价，以书会友，突破简单的买卖界限。（再举正面例子，正反对比，论证有力，观点更加鲜明。）面对危机，两家书店，两种做法，都可以美其名曰敢于创新，但两种创新是完全不同性质的创新，前者丢弃了书店的本职，后者发展了书店的职能，前者是随心所欲的标新立异，后者才是依据实情的弃旧图新之举。创新诚然是可贵，但不能一概而论，关键要看是否根据实情，是否切实可行。（论证小结，强化核心观点：创新要根据实情，切实可行。）中国正在进行着伟大的改革，创新是时代的主旋律。但是改革创新必须依据国情，坚持正确的政治方向，如果随性而为，轻举妄动，为了改革而改革，为了创新而创新，见“改”便取，见“新”便赞，那么改革创新就会陷入死胡同。（总结全文，归结中心论点：改革创新必须依据国情，坚持正确的政治方向。）帆正举，叶正红。让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一路艰辛，用创造性劳动创建美好的未来，让青春在逐梦路燃烧闪耀。【技法揭秘】1，标题新颖，不落俗套。本文最显著的特点是一个“新”字，首先是标题新颖，以“创新不是薛蟠式的率性所为”为标题，既亮明观点，又紧扣《红楼梦》，不落俗套。2.观点独特，发人深省。文章不是一般地议论“创新”，而是抓住材料“根据实际情境”，提出“创新要根据实际情况，切合实际需要”的观点，既切合题目内涵，又有现实意义。3.结构合理，层次清晰。文章前半部分分析材料，议论对贾宝玉题名的看法，后半部分对比两种书店的做法，由文题材料到社会实际，实现思维的跃进和论证层次的深入。凡事要切合实际大观园建好了，各类建筑物及景致需要题词。题词做什么？说到底就是为题写对象画出眼睛，或者勾勒灵魂，使之顿然生辉，有了生命，引人深思。贾政带着一群人来了，对于那个美丽的亭子该用什么语词点染呢？人们各有各的见解，莫衷一是。（概述题目材料）笔者认为，切合实际才是好题词。（推出中心论点）题词“翼然”合适吗？（设问句领起第一层论证。）一名随从主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。（提出被反驳论点一）诚然，醉翁亭是亭，大观园之亭也是亭，二者皆有“翼然”之形，又沾有名人之光，当属上乘之作。（通过“诚然”退一步，为反面论点寻找理由，以便深入反驳）但是，此亭并非彼亭。醉翁亭是太守与民同乐之亭，那有草根色彩；大观园之亭是迎候帝妃之亭，那是沾有皇家色彩之亭，精致高雅，岂可因形似而同之。（反驳之一，对象不同）有人说，“翼然”有展翅高飞之意，对于贾家而言，岂非十分吉利。（提出被反驳论点二）的确，“翼然”有腾空展翅之意，也的确是贾家所企盼的。（通过“的确”退一步，为反面论点寻找理由，以便深入反驳）可是，请问，中国的亭子千千万万，有几个不是“翼然”呢？又有几处因亭子“翼然”而辉煌呢？（反驳之二，牵强附会）我辈作文，要严格审题，切合实际，岂可牛头不对马嘴信笔写去？可见，“翼然”不着边际，应该直接废弃。（主题部分第一层小结）题词“泻玉”合适吗？（设问句领起第一层论证。）贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字。（提出被反驳论点一）是啊，“泻”自高而下，汩汩而来，绵延不绝，多么吉祥！（通过“是啊”退一步，为反面论点寻找理由，以便深入反驳）可是，《醉翁亭记》所云“泻出于两峰之间”，描写的是真山真水，水亦确实从两峰之间急流而下，与大观园亭子假山假水毫无瓜葛啊！（反驳之一，毫无瓜葛）有人即附和题为“泻玉”。（提出被反驳论点二）好啊，潺潺泉水竟变为珍贵玉石，多么富有财气啊！（通过“好啊”退一步，为反面论点寻找理由，以便深入反驳）如此阿谀奉承，爱财之心未免过于露骨吧！（反驳之二，阿谀奉承）我辈读书，不可张冠李戴，更不可媚俗。“泻玉”充满俗气，不应糊涂选取。（主题部分第二层小结）题词“沁芳”可以吗？贾宝玉觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。（提出正面的观点）“沁芳”二字究竟好在哪里，让贾氏父子都感到满意。“沁”者，水分不知不觉慢慢地不停地渗透，蕴含皇恩源源不断滋润贾府的深意，正与元春省亲之事紧密联系，又与周围的假山流水相贴合。（分析之一，“沁”字深意）“芳”也含义丰富，上指皇恩浩荡，下指草木芳香，重点指府第兴旺。重要的是元春省亲四处芬芳，花草树木也是这个佳境，扣题何等紧密。（分析之二，“芳”字切题）综合起来，“沁芳”二字营造了一个美丽的意境。既契合省亲之事，也点出了亭子周围美境，又是宝玉独创，当属题词之首选。我辈作文，也应该切合题意，才有佳作。（主题部分第三层小结）“翼然”找错方向，“泻玉”文不对题，“沁芳”切合实际，三者对比，优劣自现。我等学子，学习、办事，都应该紧紧扎根实际，才不会误了方向，自毁前程。（总结全文，回扣中心论点。）【技法揭秘】本文采用最方便写作的“多要件模式”。文章主体第一段驳要件之一“翼然”，文章主体第二段驳要件之二“泻玉”，文章主体第三段树立“沁芳”。三个要件横向展开，平行并列，是地地道道的“多要件模式”。变正面分析为反面驳斥，这样写是非更加分明，优劣更加显明，观点更加显豁，行文更加自由，写起来活泼多了。同时，无需设置三个分论点，免除三个分论点的语言提炼，省了时间，少了难点，更容易写作了。写作基础不够牢固的同学，用起来更就更方便了。再次，一个疑问一个反驳组成一个自然段，如此写作，全文自然段就多了，这就避免了“五段三论”的陈旧格局，免得遭人嫌。【新题演练】因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己也成了权威。——爱因斯坦请根据你对上面的材料了解，结合生活阅历，围绕某一个观点或是一个角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选，不得抄袭或套作，正确使用标点符号。【试题解读】细读材料，“我”是因为对权威的轻蔑，而得到惩罚，材料的重点是落在后半部分“自己也成了权威”。审题中，要切合“权威”“惩罚”和“自己也成了权威”来思考。所谓对权威的轻蔑，就是敢于挑战权威，勇于对权威提出质疑。命运拿什么来“惩罚”我呢？就是让我也成为权威。与其说让自己成为权威是一种惩罚，不如说是一种奖励。原来“惩罚”是贬词褒用，审题是可以避开“惩罚”一词，抓住“对权威的轻蔑”“己也成了权威”进行分析，探其原因，便可以有很好的立意。当然，也可以将“惩罚”当着一般人词来理解，因为“轻蔑”权威，屡遭挫折，屡受惩罚，然而在挫折和惩罚中增长知识，掌握规律，终究成为新的权威。角度一：挑战权威，敢于质疑。社会总是在不断进步，科技在不断发展，科研人员的思想意识研究方向都在不断变化，曾经的理论、观点随之发生变化，如果再一味的相信权威，则很难有成果和发展，唯有敢于挑战，敢于质疑，才能成就自己、造福人类。角度二：拒绝盲从，坚守自我。一个人要获得成功，对自己的知识和能力要自信，亦步亦趋的跟随人后，是很难在自己的领域出人头地的。唯有在拥有丰富知识的基础上，不盲从他人，大胆假设，小心求证，最终实现自我。角度三：在挫折中振作，在惩罚中成长。生活在尘世，原本就难免遭受这样那样的挫折。要奋斗自然有牺牲，但是要看清前行的方向，深思处理问题的方式，洞察事情的真相。纵然要遭受这样那样的挫折和痛苦，要敢于承受，永不言败。在确定了主题之后，材料的选择上要避免常见事例，寻找新颖的素材，以生动流畅的文笔和独到的文章结构，方能起到吸引人的目的。【佳作展台】挑战花常开生命树永绿孙中山说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”在我们前行的途中，挑战无处不在，惟有倾注全身力量执着向前，才能找到那短暂而又充满风险的生命的意义。一颗种子如果害怕黑暗，又怎会感受到春光的明媚；一只雏鹰如果畏惧悬崖，又怎会领略到蓝天的风采；一条细流如果不经受岩石的拍打，又怎会汇入大海那宽广的胸怀。正如爱因斯坦蔑视权威，在经历命运磨难后终成权威；年轻的我们更应有初生牛犊不怕虎的气概，坦然面对挑战并敢于发起挑战，这样才可以登青云而飞游，名冠四方。巴尔扎克曾说：

“挑战对于能干的人来说是一笔巨大的财富，对于弱者则是万丈深渊。”苏东坡无疑属于前者，身似不系之舟的命运未能将其豪情消磨殆尽，面对朝廷乃至时代的挑战时，骨子里的傲气使他纵使衣衫褴褛仍气宇轩昂地屹立在天地间。“问汝乎生功业？黄州、惠州、儋州。”历经颠沛流离，苏子最终完成了自我突围，所到之处百姓安居乐业。面对挑战，他赢了，用伟大人格在历史长河中激起浪花朵朵。犹记得这样一个声音：“我们要从绝望之山劈下一块希望之石。”黑人领袖马丁·路德金用自己的生命去挣脱种族歧视的镣铐。让自由之声响彻世界的每个角落。这正如南非前总统曼德拉为黑人争取利益，以一己之力奔走呼号，全心带领同胞和不公正的命运做斗争。年月把拥有变作失去，可是他们向所谓的命运发起挑战，最终成就了彩虹之国的绚丽之花，迎来了心中的光辉岁月。作为95后的我们，国家的盛世集中在我们的学生时代，但社会的问题也突显在我们的青春岁月，我们有着老一辈们不曾有过的机遇，但也面临着他们不曾经历过的挑战。当潜规则代表规则，当权术淹没学术，当利益成为衡量一切的标准，当许多同龄人都沉陷时代的车轮之下……我们是否能够依然坚持自己的信仰，直面挑战？或许随波逐流会让你过上一种看似“安稳”的生活，可真正的生命之花只有在挑战中绽放。其实，人类一无所有，唯一拥有的就是授受挑战进的信念与勇气。每一次人类的进步，每一次文明的繁荣，都见证了人类不断挑战的历史。作为一个个体，生命的延续、价值的实现、都离不开挑战。挑战，让生命花开。

【点评】

名人言论的得体使用，是本文显著的特点。孙中山、巴尔扎克、马丁·路德金的言论作为文段开头，结合苏轼、曼德拉的事例进行分析阐述，以叙议结合的方式对观点进行了总结和评价，在论述中针对当今时代遇到的问题，表明了新一代年轻人应该拥有的人生态度，起到很好升华主题的作用。无畏铸就成功跪拜难脱窠臼爱因斯坦说命运惩罚他对权威的轻蔑，结果使他也成了权威。仔细思考，实际上是因他对权威的无畏，从而铸就了自己的成功。

无畏于权威，敢于挑战和突破铸就了伽利略的成功。对于阿基米德流传千年的黄金定律，人们深信不疑，然而伽利略却蔑视权威，大胆质疑并进行实验，最终比萨斜塔上落下的铁球砸毁了阿基米德的权威，却将伽利略推向了“权威”之位，使他成为近现代物理学界的里程碑式人物。

无畏于权威，敢于怀疑和质问铸就了傅斯年的成功。胡适在北大上课时常引经据典，学生听得如痴如醉，傅斯年却细心地发现一处引用的出处似乎有误。他没有因胡适学术界权威的身份而轻易退却放过谬误，而是仔细考验，最终证明确实有误。他将这一出错向胡适指出后，傅斯年反倒受到了胡适的欣赏和敬佩。后来，敢于挑战权威的傅斯年也成为了一代学术大师。无畏于权威，敢于改革和创新铸就了毛泽东的成功。1930年前后的中共在共产国际的指挥下于反围剿中节节败退。共产国际坚持中国共产党应复制苏联经验依靠中心城市暴动取得革命胜利，面对社会主义革命方向绝对权威共产国际的指示，大部分人选择了屈从，但毛泽东却敢于改革创新，他创造性的提出“农村包围城市，武装夺取政权”理论，并通过实践推翻了原有的权威理论，带领党和人民走出了困境，丰富发展了马克思主义。无畏于权威，敢于自主选择和判断铸就了杨振宁的成功。杨振宁初到美国时学界正兴实验物理之风，理论物理被认为是“真物理的垫脚石”，许多权威学者也劝这个一心报效祖国的年轻人：学习实验物理吧。但杨振宁并未因权威的观点就选择实验物理，结合自身实际他最终选择了研习冷门的理论物理。这一违背权威的选择却使他在1957年摘得诺贝尔奖物理学奖，成为现代物理学界举足轻重的“权威”。

因为无畏于权威，才能突破“权威”的界限，超越权威，铸就成功。受困于“权威”者常常拘泥于已有的规则而无法开拓崭新的土地，又怎么可能超越权威成为新的权威呢？命运真正惩罚的，不过是那些视权威若神明的懦夫，真正的成功属于无畏权威的勇敢者。无畏铸造成功！【点评】

处处点题，是本文显著的特点。作者在文章开头结合材料提出观点，“无畏铸就成功