第4讲 为、焉、也：词语释义+成语助记+经典文言+故事巧练+高考实例-2022年高考语文文言虚词“释义+巧练+实例”18讲

高考18个文言虚词：词语释义+成语助记+经典文言+故事巧练+高考实例（为、焉、也）十、为wéiwèi【词语释义】【本义】古代的人们驱赶大象帮助劳作——劳作、制作、做。【成语举例】若要人不知，除非己莫为——不得已而为之——见义勇为——胡作非为【成语例释】巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。【经典文言】天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。（彭端淑《为学》）木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。（《荀子·劝学》）【引申义】1、运用智力管理国家也是一种劳作——治理(国家)【成语例释】各自为政：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。【经典文言】为国者无使为积威之所劫哉!(苏洵《六国论》)2、运用大象等畜力可以做人力无法做到的重任——动词，可译为“充当、担任、作为、成为”【成语举例】并为一谈——转危为安——反客为主——宁为玉碎，不为瓦全【成语例释】不足为训：足，够得上；训，法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。化险为夷：险，险阻；夷，平坦。化危险为平安。比喻转危为安。【经典文言】霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。(李白《梦游天姥吟留别》)注意：为有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。【经典文言】①斩木为（充当）兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为（作为）家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为（成为）刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为（形成）之，而寒于水。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）3、只有勤奋劳作的人才有——作为、作用【成语例释】大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。【经典文言】昔人云：“将以有为也。”(文天祥《(指南录)后序》)4、大家都认为勤奋的人才能有作为——认为、是、算作【成语举例】互为表里——互为因果——何足为奇——不以为奇——不以为然【成语例释】人为刀俎，我为鱼肉：俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。【经典文言】此为长江之险已与我共之矣。（1）判断词，是。【经典文言】①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。《孔雀东南飞》（2）以为，认为。【经典文言】①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）③窃为大王不取也!(司马迁《史记·项羽本纪》)④孰为汝多知乎?(《列子·汤问》)【假借义】1、用作介词，表示被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。【经典文言】①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2、句末语气助词，表示疑问或反诘，用于句子末尾译为“呢”【经典文言】①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）④匈奴未灭，何以家为?(班固《汉书-霍去病传》)⑤秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？3、用作介词，介引对象、原因、目的等语义成分(以下义项读音为wei)。①引进对象，可以翻译为“替”“给”。【成语例释】为渊驱鱼，为丛驱雀：把鱼赶到深水里去，把鸟儿感到丛林里去。比喻统治者施行暴政，使自己的人们投到别的国家去。父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。【经典文言】①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）④谁为大王为此计者?(司马迁《史记·鸿门宴》)⑤吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?(《论语·学而》)⑥庖丁为文惠君解牛。(《庄子·养生主·庖丁解牛》)⑦旦日飨士卒，为击破沛公军！⑧此人一一为具言所闻（译为：这个人给桃花源的人详细地说出所听说的事情）⑨秦王为赵王击缶⑩于是为长安君约车百乘，质于齐②引进目的，可以翻译为“为了”。【成语例释】舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。【经典文言】天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(《史记·货殖列传》)——慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）——为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）——未报秦施而伐其师，其为死君乎？③引进原因，可以翻译为“因为”。【成语例释】不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。【经典文言】天行有常，不为尧存，不为桀亡(《荀子·天论》)——百姓之不见保，为不用恩焉——盘庚不为怨者故改其度——为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。④引进方位或方向，可以翻译为“向”“对”。【经典文言】不足为外人道也。(陶渊明《桃花源记》)————如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。(《史记·信陵君窃符救赵》)——为之奈何？（《鸿门宴》）——媪之送燕后也，持其踵为之泣⑤表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"”当”等。【经典文言】①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）②为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？【故事巧练】“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？解析：（1）（2）介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”。（3）非虚词用法，动词，是。（4）介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”。（6）（7）动词，作为，做。（8）介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”。（9）介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”。（10）介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”。（11）句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。译文：“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡了。”这是真理，应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗人当职业，他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候，就用这个道理斥责他，揭露他的用心。替社会清除坏的风气习俗，（这是）我们的分内之事，为何推辞拒绝呢？【高考实例】(1)(2019·全国卷Ⅰ)吴廷尉为河南守为：动词，担任(2)(2019·全国卷Ⅰ)闻河南守吴公治平为天下第一为：动词，“是”，表判断(3)(2019·全国卷Ⅰ)诸老先生不能言，贾生尽为之对为：介词，译为“给，替”(4)(2019·全国卷Ⅰ)贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽以为：复音词，认为(5)(2019·全国卷Ⅰ)贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原为：动词，写作(6)(2019·全国卷Ⅱ)于是以鞅为大良造为：动词，担任(7)(2019·天津高考)先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施为：动词，当作(8)(2019·天津高考)使政之与学复而为一为：动词，成为(9)(2019·江苏高考)家人笑之：“老博士何以书为？”为：语气助词，读wéi，用在句末，常与“何”“奚”等相配合，表疑问或反诘(10)(2018·全国卷Ⅰ)世有名德，为西州豪族为：动词，“是”，表判断(11)(2018·全国卷Ⅰ)魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之为：动词，担任(12)(2018·全国卷Ⅰ)帝以芝(人名)清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间为：介词，译为“给，替”(13)(2018·全国卷Ⅱ)县多奸猾，积为人患为：动词，成为(14)(2018·全国卷Ⅲ)归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒为：介词，读音wéi，译为“被”，表示被动焉【词语释义】【本义】像一种鸟儿的形状——焉鸟，产于江淮。【假借义】1．代词，相当于“之”。【成语例释】①心不在焉：心思不在这里。指思想不集中。②语焉不详：指虽然提到了，但说得不详细。【经典文言】①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）④人之所罕至焉。(王安石《游褒禅山记》)2．代词，表示疑问，可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”。【成语例释】①皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。②不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。【经典文言】①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）译为：哪里，怎么④且焉置土石?(《列子·汤问·愚公移山》)⑤食其禄，焉避其难?(陈寿《三国志·魏书·王修传》)3．兼词。（1）兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义，相当于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”。【成语例释】习焉不察：习：习惯；焉：兼词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。【经典文言】①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（《五人墓碑记》）④微波入焉⑤必死是间，余收尔骨焉。（2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。【经典文言】①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？4．助词，用于句中表示停顿，用于句末表示肯定或陈述。句末语气词，译为了，啊，呢。【经典文言】①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）④寒暑易节，始一反焉。(《列子·汤问·愚公移山》)⑤夫子言之，于我心有戚戚焉作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。【经典文言】①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）5．助词，做形容词或副词词尾，相当于“然”“地”。【经典文言】①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。②(杜牧《阿房宫赋》)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之问。(苏轼《赤壁赋》)③于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）6．助词，表示疑问，用于句末，相当于“乎”。【经典文言】王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《孟子·齐桓晋文之事》)【故事巧练】秦军过崤山间，见峭峭焉（1），狭狭焉（2），未料有伏焉（3），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（4），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉（5），骄而轻敌若此，焉（6）能不败？万军于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），则必无颜世上矣。解析：（1）（2）形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样子”。（3）兼词，相当于“于彼”，在那里。（4）句中语气助词，表示停顿。（5）语气助词，不译。（6）疑问代词，怎么，哪里。（7句末语气助词，相当于“呢”。（8）代词，相当于“之”，他们。译文：秦军路过崤山，看到那里山势陡峭狭窄，没有料到晋国在那里设有埋伏，将士们虽然全力拼搏，无奈进退两难，不久，差不多都战死了，所以导致大败。对这件事我很有感慨，如此骄傲轻敌，怎么能不打败仗？（即使）千军万马对他们又有什么益处呢？就因为他们骄傲，斥责他们，他们一定没脸在世上活着了。【高考实例】(1)(2019·全国卷Ⅰ)故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉焉：代词，作动词宾语，相当于“之”，他(2)(2019·江苏高考)予虽为之执鞭，所忻慕焉焉：句末助词，表示陈述语气，可不译(3)(2018·全国卷Ⅰ)真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事焉：代词，作动词宾语，相当于“之”，他(4)(2018·全国卷Ⅱ)唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉焉：句末助词，表示陈述语气，可不译(5)(2017·天津高考)一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业焉：兼词，兼有介词和代词的功能，相当于“于＋之”(6)(2017·江苏高考)以为可读父书，则又有知己之感焉焉：助词，表示陈述语气，了、啊也【词语释义】1．句末语气词，表示多种语气。①表示判断或肯定。【成语例释】①来而不往非礼也：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。②空空如也：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。（1）表示判断语气。【经典文言】①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）③廉颇者，赵之良将也。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)②君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(王安石《游褒禅山记》)（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）②用在句末，表示疑问或反诘，相当于“呢”，单独使用或与“何”连用。【经典文言】①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？④若为佣耕，何富贵也?(司马迁《史记·陈涉世家》)⑤寡人之民不加多，何也?(《孟子·梁惠王上》)③用在句中或句末，表示感叹的语气，相当于“啊”或“呀”。【成语例释】何其毒也：也，文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成感叹语气。多么狠毒呀!【经典文言】①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）④吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《孟子·庄暴见孟子》)④用在句末，表示祈使的语气，可译为“啊”。【经典文言】①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）③毋从俱死也!(司马迁《史记·鸿门宴》)⑤表示已然，即某种动作已经发生，相当于“了”。【经典文言】如此，则民顺治而国安也。(《礼记》)2．句中语气词，表示语气停顿，以引起下文。【成语例释】人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。成也萧何，败也萧何：萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。【经典文言】①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）③师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(韩愈《师说》)【固定词组】【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”“。。。。吗”【经典文言】①诗云：“他人有心，予忖度