卓越联盟高二下学期期中考试语文试题（含答案）

卓越联盟高二下学期期中考试语文试题（含答案）参照机密级管理★启用前

贵州省卓越联盟2023-2024学年高二下学期期中考试

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的考生号、姓名、考点学校、考场号及座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

①文学写作首先是一种文字的排列组合游戏，从理论上说，任何文学作品都以语音、词语为基本单位。人工智能写作也可视为文字的排列组合。拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋，他随手抓起文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章。

②人工智能不像人类大脑那么精密复杂，但它只需要简单专一的特长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程，就算基因突变也难以彻底突破种质边界。在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态；在功能方面，哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家；就算狗通过海量训练能有效识别气味，也无法成为合格的闻香师，更遑论成为制造香水的专家。

③基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿能力的存在，但也受限于此。人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用，不论是程序设计还是文本筛选都如此。

④其实，用程序来写作和程序本身一样古老。1952年，世界上第一台可运行程序的计算机运行的第一个程序，就是由计算机科学家斯特雷奇编写的情诗写作软件。据查，人工智能至少已经创作出《玫瑰》《风筝》《牛排》《背叛》《真爱》《仅此一次》《计算机写小说的那一天》《万物都相爱》等文学作品。可见，人工智能已是有着70多年写作经验的“老手",或许此前的硬件、软件都限制着它的发展。今天的多个人工智能互联，能否使文学创作产生质变这似乎和让一群能排列组合文字积木的人聚在一起，看能否产出伟大作品是一个道理。

⑤人类写作遵循“物—我—文”的转化，讲究神来之笔，追求打破常规，强调个人与众不同的美感。此中起决定作用的就是人类神秘的碳基大脑天生的或然性。譬如“红杏枝头春意闹"与“春风又绿江南岸”异曲同工，众多《无题》诗风味不同，两篇同名散文《浆声灯影里的秦淮河》各有千秋。经典作品的价值在于与时俱进，并对既有的文字意义、符号意象、修辞手段乃至语法规则进行个性化革新，为人们提供不可取代的情感和思想，

⑥目前人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物—我—文"的转化，其文学写作是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，只有字字落实、句句完整的数智修辞，可给予人知识却缺乏情感，有纯粹形式却非艺术创造，一如形似却没有情感和魂灵的雕塑，充满匠气。从写作技巧上，人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，不会用小方格等留白方式表示此处省略多少字，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素。

⑦有观点认为，当人工智能本身成为信息组织者时，人在其功能方面有担忧，在其身份方面会恐慌。也有专家表示，人工智能在运算过程中自主提供了人类既无法言说也无法意会的新型知识，这种在运算过程中生成的不确定性造成了认识的不透明性，导致人类无法看透人工智能的运作逻辑，进而担心人工智能会具有自主意识。是否有一天，人工智能会提供一种突破人类认知边界、从未见识过的文学

⑧人工智能依然沿用人类的语言符号系统。这样就算人工智能真的在遥远的将来具有了某种自我意识，一定程度上能理解人类文字的意义、能写作，但不意味着它一定能创作出好的文学作品。人工智能的算法规则和数智修辞使其擅长纯粹的形式、拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者，依然在人类的写作范式之内提供知识，充其量是人类文学写作的一种补充，不会改变人类文学写作的本质，也无法产生颠覆、取代的效果。

⑨事实上，人工智能文学写作的最终效果取决于人。人工智能根据人类指令，做出对应动作，形成一个与人类对应的平行存在，反映、补充人类文学创作而非取代。尤为关键的是，出于人类的利益与尊严所需，人工智能的权利和责任、边界和平衡都受制于人，以确保人工智能在任何阶段都是可控的。人工智能前进的方向盘还紧握在人类手中。

⑩地球上绝大多数人能说会写，但能创作出传世经典者不多，而能影响、改变甚至颠覆一个时代的写作范式者更少。守住人类最后阵地的将是人类不可取代的创造力。只有人类才能在文学写作中，把思考与实践结合，让隐喻思维与逻辑思维融通，呈现庄严的美感和深邃的思想，滋养人的心灵。

(摘编自李斌《人工智能写作的最终效果取决于人》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.从某种角度而言，文学写作是文字的排列组合游戏，而人工智能拥有庞大语料库，进行排列组合是其写作的优势。

B.人工智能不一定能变成比人类更高级的智慧体，因为人工智能与人类存在着难以彻底突破的种质边界。

C.第三段中“但也受限于此”的“此",指的是使人工智能拥有超强模仿条件和能力的数智规则和矩阵逻辑。

D.对于“是否有一天，人工智能会提供一种突破人类认知边界、从未见识过的文学”的问题，文本给出了肯定的答案。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.人工智能没有人类大脑那么精密复杂，但它在特定方面的思维能力却可能超出人类，当然这种思维能力并不一定会对人类构成威胁。

B.今天已实现了多个人工智能的互联，这表明人工智能写作已经带来文学创作上的质变。

C.囿于其写作机制，人工智能写作产生的文学作品可能出现内容同质化、思想情感贫乏等问题。

D.给人工智能输入鲁迅《祝福》中相关情节的关键词来创作一篇小说，虽然情节可能相似，但可能会缺乏“那眼珠间或一轮"等传神之笔。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是(3分)

A.一位国家政要在一场全球网络技术会议上公开发表了一段致辞，现场共有两万多名听众凝神谛听，但听众们根本没有想到，这位政要的致辞是人工智能为他完成的。

B.2017年5月，人工智能机器人“微软小冰”正式推出自己的诗集《阳光失了玻璃窗》。这本诗集的横空出世，引发热烈讨论。

C.作家韩少功认为，人工智能写作必须依托数据库和样本量，因此它们因袭旧的价值判断，传达那种众口一词的真理，难以创造新的价值判断。

D.在王安忆看来，作家要做的是“写作，还是写作",而“打败”人工智能的唯一途径正在于作家面对的现实——“生活不按照常理出牌"。

4.一篇人工智能创作的小说《机忆之地》曾获江苏省青年科普科幻作品大赛二等奖。有人认为人工智能文学创作将取代人类的文学创作，也有人对此观点进行了反驳。下列各项不能作为其反驳理由的一项是(3分)

A.人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物—我—文”的转化。

B.人工智能创作虽然历史悠久、发展迅速，但如今越来越受制于硬件和软件的发展。

C.人工智能创作时，不论是程序设计还是文本筛选，人为选择依然发挥着决定性作用。

D.人工智能只是人类思维的高级模仿者，其文学创作只是人类文学创作的一种补充。

5.本文是如何把深奥的道理阐述得通俗易懂的请结合材料分析。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

种菜记(节选)陈毓

李兰戴上了眼镜，这是她自己做梦都没想到的。在她的认知里，眼镜是那些爱读书、肚子里装满了墨水的人的身体配件，也因此，李兰把自己的好视力归结为读不进书的缘故，她甚至在某个瞬间为自己的好视力自卑过。连李兰的妈妈都揶揄过她的好视力，“李兰这娃，隔山能看见兔子跑。"多年后，当李兰戴上近视眼镜的时候，她心里满是长久的惊讶与不可思议的虚幻感。类似的惊讶与虚幻感，其实还出现在她工作的时候。

现在李兰在农科城的农业智慧园上班，再说具体点，是在那儿种菜。

“上班”也是一个新鲜的词，把农业智慧园里的李兰和十里路之遥的王上村的李兰区分开；可具体到“种菜"这件事，又使两个李兰合而为一。王上村的李兰身上有汗气，脸蛋上有太阳红，风里来雨里去，披星戴月，要平地、点种、除草、护苗、施肥，当然，也有收获。农业智慧园里的李兰穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李兰上班第一天，既紧张又兴奋，出了一脸一身汗，汗水叫她更紧张，一会儿担心弄乱了工装，一会儿又担心热腾腾的自己和身外这个清凉的环境不匹配，好在她藏在层层的包装里，外人轻易看不见。

拿李兰现在的工作和从前在王上村的种菜比，好像比不成。比如，同样是面对种子和土地，现在李兰是把一粒粒被技术员处理过的种子用小小的镊子夹起，投放进一个个有规格的容器中，放种子的位置不能有毫厘之差，放种子的动作经过上岗前千百次的训练。工作日久，熟能生巧，李兰现在起镊子、放种子的动作轻柔，又稳又准。一个个等待李兰放种子的容器自动来到她的面前，被她点种后再缓缓地传送到下一个点位，那里是一个个高大的玻璃箱体，不同种子被归类停当。种子在那里像被某种口令催促，快速发芽、生长，又像训练过的最好的兵阵，整齐一致。

那种整齐也叫李兰惊讶，惊讶这些发生和她有关。她想，幸好从她手中出来的是小小青苗。青苗分叶抽枝，长成一棵棵菜。李兰偶尔停手看向那边，隔着巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像双胞胎孩子一样难以区分，菜们该碧绿碧绿，该红红，该紫紫，开花结果，呈现菜的众生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收获一笼，西红柿一串一串沉甸甸地悬垂，枝蔓甚至伸展到了天花板上。李兰凭借在王上村种菜的经验，识得几样菜品，比如菠菜、茼蒿、油麦菜、茄子、辣椒、西红柿。但此刻眼前的西红柿，颠覆了李兰认为西红柿只有青和红的概念，她不知道自己点种的小小容器里，还能结出黄的、白的、带花纹的、不带花纹的各种新奇的西红柿。它们各有品种名字，可李兰哪里记得住。她看着陌生的西红柿，引不起味觉上的共鸣，毕竟那些果实一开始总是和她隔着一层玻璃的距离。

直到有一次，李兰偶然走到一列售卖给来农业智慧园观光的游客的果品摊前，买了一盒自己种的西红柿，咀嚼之后，她惊讶地得出结论：“也挺好吃。”想到自己以前在王上村种的西红柿，那时她也给西红柿分类，大的、圆的、红的、品相好的，是要卖的，价格会定高；小的、不那么圆与红的，就便宜一点卖；样子不好看的、开裂的，她则带回家，熬一大锅西红柿酱，蘸馒头拌面条裹米饭，有时候一天的饭食里都有西红柿。此刻刚吃过盒子里工艺品般的西红柿，李兰才意识到自己忘了洗西红柿。不过，它们从种子开始，就没见过风雨雷电，没有飞蝶蛲虫咬，没有外界的一粒尘埃一滴泥水，甚至连播种者李兰侍弄它们的时候都戴手套、口罩、帽子，这样种出的西红柿还需要清洗吗李兰再一次感到迷茫。

李兰看见自己端西红柿盒子的手，手指纤细，很白。李兰的脸也变白了，她的脸很少晒到太阳，她工作的地方和那些植物一样，风吹不着雨淋不了，太阳也晒不到。植物凭借昼夜不熄的灯光的照耀快速长大，李兰在这样的地方跟着变白变纤细。李兰在变白变纤细的时候也变近视了，于是戴上了眼镜。

戴上了眼镜的李兰用发小的话说，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的样子。戴眼镜的李兰走到毗邻农业智慧园的一块花地边，这是园区新辟的，将原有的油菜地改种了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在团团花簇中，李兰看清了几棵旺长的油菜苗，正闪耀着黑亮的属于油菜的光芒。细雨霏霏，油菜苗得雨露滋润，散发出带着微微苦味的清香。李兰蹲在油菜苗边，取下眼镜，低头深呼吸，仰脸大吐气，那样子，很像是一个肺被闷久了的人。

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.李兰戴上眼镜感觉很虚幻，是因为她曾经认为戴眼镜是有文化的象征，而自己一个种菜的农民居然也戴上了眼镜。

B.李兰曾经有时候一天的饭食都有西红柿，而如今长在玻璃里的西红柿由于味道的变化却引不起她味蕾上的共鸣。

C.李兰现在从外貌上俨然像个科研人员，但她骨子里还是个农民，思维和情感，对土地对蔬菜还保持着农民的情结。

D.小说写了李兰身份反差的纠结，同样的菜，不同处理方式，让李兰感到迷茫，情感发生了矛盾和冲突。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.小说多处运用对比的手法，“同"中求异，同样是“种菜”,前为田野，后为暖棚，前为下地，后为上班，而李兰却有异样的感受。

B.文章首尾呼应，如同一个圆环，用眼镜这一物件来贯穿全文，表现人物的情绪起伏。

C.小说运用眼镜的细节描写来传递出李兰的情绪变化，由羡慕带眼镜的人到最后摘下眼镜。

D.文章借物写人，没有经历阳光沐浴、雨露润泽的蔬菜，就像在智慧园工作的李兰变白变细了，但也变得文弱了。

8.请根据文本内容，概括出李兰到农业智慧园“种菜"后微妙的心理变化。(5分)

9.在评价陈毓小说的表达方法时，有人概括为：“没事，却有诗意。”请结合文本分析小说是如何体现诗性表达的。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

子卿足下：

与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已!令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。

昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道陵独遇战而裹万里之粮帅徒步之师出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力战，而执事者云云，苟怨陵以不死，然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

(节选自《李陵答苏武书》有删改)

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

五将A失道B陵C独遇战D而E裹万里之粮F帅G徒步之师

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.足下，是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。《苏武传》中“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下"也是这种用法。

B.区区，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤诚之心，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区，此妇无礼节”的“区区"用法相同。

C.匈奴，古代北方游牧民族。匈奴的最高首领称为“单于”,相当于汉族天子。

D.当，指抵挡，与《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开"的“当”意思相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.李陵率领伤病疲惫的士卒，与单于亲率的十多万匈奴精兵奋力作战，虽竭尽全力，终因寡不敌众，打了败仗，做了俘虏。

B.“执事者"认为李陵投降不死就是罪过，但李陵却不这样认为，他只是为了将来有机会再为汉朝建功。

C.高皇帝曾亲率三十万大军，带领猛将和谋臣，还是被匈奴围困在平城，李陵以此为例说明自己勇猛善战超过高祖，不该受到朝廷如此苛待。

D.李陵用范蠡不为会稽之耻殉国、曹沫不因三败之辱自杀而最终复仇报辱来说明自己也曾想效仿前贤，奈何自己志向尚未实现，而怨谤已起，亲人被戮。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎(4分)

(2)何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。(4分)

14.李陵在《答苏武书》中从哪些方面阐述了自己心中的委屈。(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首词，完成15～16题。

八声甘州·寄参寥子苏轼〔宋代〕

有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机

记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路,不应回首，为我沾衣。

[注]①参寥子：即僧人道潜，字参寥，浙江于潜人。精通佛典，工诗，苏轼与之交厚。元祐六年(1091年),苏轼应召赴京后，寄赠他这首词。②忘机：忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》,传说海上有一个人喜欢鸥鸟，每天坐船到海上，鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说，“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之”,于是他就有了捉鸟的“机心"(算计之心)③“西州路”三句：《晋书·谢安传》载：安在世时，对外甥羊昙很好。安死后，其外甥羊昙“辍乐弥年，行不由西州路"。某次醉酒，过西州门，回忆往事，“悲感不已”,“恸哭而去"。

15.下列对本词的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.词开头写江潮“有情”而来，却终“无情"而归，似有情而实无情。

B.“俯仰昔人非”写人世转瞬万变，如同梦幻，这又是社会人生的无情。

C.“约他年、东还海道"以下五句，表现了词人归隐之志的坚定，进一步写二人的友情。

D.这首词最大的特点就是以华美的文字抒写深厚的情意，而气势雄放，意境浑然。

16.现实社会中，有人在面对社会人生的无情时，总会走向迷茫与困顿，难以解脱。此词中，苏轼在面对无情的人生时，他是如何应对的，请结合词作加以分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)王若飞说“我生为真理生，死为真理死”;卢梭说“为了战斗而死，向着光荣的阶梯走去，奋不顾身，把一生献给真理";屈原《离骚》中说“__________，_________”无不体现了他们对真理的坚定追求。

(2)《蜀道难》中，综合运用夸张、拟人、比喻等手法，写出了瀑布飞转，水石相击的壮丽景象的句子是：“___，____"。

(3)高适《燕歌行》中“_____________，”两句，采用虚实结合的手法，写出了战士作战的辛苦，又写出了妻子对远征战士的思念，夫妻骨肉分离，体现了战争的残酷。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用I(本题共3小题，10分)

阅读下面的文字，完成18～20题。

《说文解字》中说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。"华夏儿女自称“龙的传人”。在文化历史上、民间传说中，作为民族的图腾，龙承载着特殊的使命地位，长期活跃在文人墨客的书法画作中，抒发“对"上古神兽的想象力与创造力。

在敦煌壁画的作品中，龙也是甲的题材之一，其形象通常是身躯修长、龙鳞森森、龙爪翻飞，狂奔飞舞、腾云驾雾，具有乙的神话色彩和象征意义，潜龙腾跃而起，为壁画注入神秘庄严的气息。

①根据敦煌藏经洞出土文献《敦煌录》记载显示，②中国古代的水神为河伯，名冯夷，多作龙形。③对于干旱少雨的西北，民间百姓盛行对龙的崇拜，④神龙腾云驾雾、和风化雨的现象，⑤多次见于敦煌壁画。在榆林窟第25窟的北壁，就描绘了的龙王乘坐祥云、布阵施雨的场景。莫高窟五代第36窟则描绘了龙王家族的形象，画中龙王皆为人身龙尾，头戴宝冠，长发披肩，璎珞饰身，手捧宝瓶、珍珠等物，在海面上参拜礼佛，霸气又威严；随行的龙女梳双鬟望仙髻，头部带花冠，修眉秀眼，面容沉静恬淡，正手持香炉前行。莫高窟宋代第235窟的五龙戏珠藻井图，金龙环珠飞舞，守护水源，活灵活现。榆林窟唐代第25窟的北壁，守宝神龙端坐于彩云之上，正气凛然，象征着守护与赐福。

龙以丰富多彩的神灵形象出现在不同历史时期的敦煌，留下鲜明独特的画面和瑰丽神奇的遐想，烙印着中国文化的龙图腾，形成中华民族丙的精神寄托、情感纽带和集体记忆，承载着人民对神灵的崇拜与敬畏、对美好生活的向往，从古代延续至今。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

19.文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)

20.下列句子中的“对”与第一段加点的“对",意义和用法相同的一项是(3分)

A.这酒是二斗糯米做出来的，二十斤酿