高一下学期7月期末考试语文试题（含答案）-2

高一下学期7月期末考试语文试题（含答案）准考证号___姓名(在此卷上答题无效)

厦门市2023-2024学年高一下学期7月期末考试

语文

本试卷共10页。满分150分。

注意事项：

1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名"与考生本人准考证号、姓名是否一致。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。

一、基础积累(21分)

（一）名篇名句默写（本题共1小题，12分）

1.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“________，________”，最后唱着歌兴尽而归的春游图景，以此表达自己的社会理想。

（2）人们常常感叹开始容易，坚持到底很难。魏征《谏太宗十思疏》中“________，________"两句表达了类似观点。

（3）杜甫《登岳阳楼》中，诗人遥望边关，念及战火仍未止息，不禁老泪纵横的句子是“________,_______”。

（4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________"两句，写词人于萧索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不动，气概不减。

（5）《阿房宫赋》中，杜牧以“_________，___”两句，指出秦若能爱惜六国百姓就能坐拥天下，世代为君。

（6）《六国论》中，苏洵指出齐国灭亡的原因是“________”，论证了“________”的观点。

（二）学习内容梳理（本题共3小题，6分）

2.下列对相关课文内容的理解，不正确的一项是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有先“礼乐"后“足民”的提法，孟子却认为实行王道应先解决人民的生计问题。

B.梁思成在《中国建筑的特征》中指出，各民族建筑的功用或主要性能具有一致性和相通性，这就是各民族建筑之间的“可译性"。

C.林觉民《与妻书》既表达了对妻子的挚爱，又冲破儿女情长晓以国家大义，两种旋律交错并进，打动人心。

D.《变形记》讲述了格里高尔一觉醒来变成甲虫的故事，表现出现代人无法掌握自己命运乃至被异化的荒诞现实。

3.下列对相关课文艺术特色的分析，不正确的一项是（）

A.《烛之武退秦师》长于记述辞令，叙事简洁，《鸿门宴》叙事详备，细节传神，都对我国史传文学产生深远影响。

B.《阿房宫赋》综合运用铺叙、夸张、比喻、排比等手法，多角度、多层次、全方位地描绘了阿房宫宏伟的规模和非凡的气势。

C.马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》引用莎士比亚戏剧中的典故，既风趣幽默，又拉近了与在场英国听众的距离。

D.鲁迅在《祝福》中运用夸张、讽刺的笔法，特写了祥林嫂的眼睛、神情，寥寥数语便表现出祥林嫂的精神世界。

4.下列对课文中相关文化、文体常识的表述，不正确的一项是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“宗庙”是古代天子或诸侯祭祀先祖的场所，常用作王室、朝廷或国家政权的代称。

B.《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是他的名字，“庖"表示他是厨师；《师说》里的“师襄”是一位名为“襄"的乐师。

C.“东道主”在《烛之武退秦师》中的意思是往来于东方道路上的使者，今天泛指请客的主人或者活动的主办方。

D.《窦娥冤》中“卜儿哭上科"中的“科”，是剧本中指示动作、表情的用语，类似现代话剧中的“舞台说明"。

（三）整本书阅读与研讨（本题共1小题，3分）

5.《红楼梦》中人物的名字多用谐音，往往有深意：或寓示人物命运，或暗含人物性格特点……请从“贾府四春”、甄士隐、甄英莲、秦钟中任选其一加以分析。

二、现代文阅读（34分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人们常说，最简单的解释往往是正确的，何必要把事情复杂化呢这种认为简单解释比复杂解释更有可能正确的观念被称为奥卡姆剃刀原则——得名自英国中世纪修士兼哲学家奥卡姆。

地心说被推翻的过程是这一原理的著名应用事例。地心说是由古希腊人发展出来的，它认为所有天体都在完美的同心球体中围绕着我们运动。但地心说解释不了许多后来观察到的行星运行现象，例如火星在运动时会减慢速度、加快速度，甚至发生逆行。为了使地心说模型与天文观测结果准确匹配，一种被称为“本轮"的概念被纳入原本的模型中，它指的是在天体绕地球运动的主轨道上还有许多更小的轨道，大量天体在绕主轨道运行的同时还要绕本轮的小轨道运行。后来，该模型变得越来越复杂。直到16世纪，尼古拉·哥白尼将这种七拼八凑、敷衍凑合的模型扫地出门，代之以更简洁、更优雅的日心说。

然而，上述说法其实并不正确。哥白尼仍然相信行星运行轨道是完美的圆形，而不是我们现在所知道的那种不那么“优雅”的椭圆形。所以，他仍然需要一些累赘、笨拙的附加概念来修补日心说模型。而在现代天文学中，太阳系真正的动力学原理要复杂得多，而不是更简单——这与奥卡姆剃刀原则恰恰相反。所以最简单的解释不一定是正确的，而正确的解释往往不像它最初看起来的那么简单。理查德·费曼获得诺贝尔物理学奖后，有记者问他能否用一句话来解释自己获奖的研究成果，费曼回答：“见鬼！如果我能用几句话解释这是怎么回事，它就没资格得诺贝尔奖了！"

将复杂问题简化成清晰而明确的观点是很有吸引力的。但你可能忘了，简化复杂性的方法不止一种，一切取决于你选择忽略哪些方面以及强调哪些方面。并且，在物理学家们看来，我们如何看待世界取决于自身的参考系。从行驶中的汽车的车窗扔出去一个球，当观察者的参考系不同时——例如在车内或在马路边，这个球的运动速度看起来就是不一样的。人们对某事的看法也取决于视角和层次。一只蚂蚁所看到和体验到的世界与一个人、一只鹰或一头蓝鲸的世界截然不同。宇航员在太空中对地球的观察与地面上他同伴对地球的观察也不同。

将解释、描述或论断进行简化并不总是一件坏事。为了真正理解一个物理现象，揭示它的本质，科学家会试图去除不必要的细节，使其核心显露出来。例如，实验室实验通常是在特殊控制条件下进行的，通过创造人工理想环境，可以有针对性地研究一个现象最重要的特征。可惜的是，现实世界是纷乱的，往往因过于复杂而无法被简化。有一个在物理学领域众所周知的笑话，一个奶农想要找到一种增加奶牛产奶量的简单方法，一群理论物理学家经过仔细研究后，告诉奶农他们找到了解决办法，但这种方法只适用于真空环境中的球形奶牛。

寻求最简单的解释是人类天性使然，即使是最优秀的科学家也受到过奥卡姆剃刀原则的引诱。一个世纪前，爱因斯坦发现，根据方程的计算，宇宙正在自我坍缩，但爱因斯坦知道宇宙似乎并没有在坍缩。为此他在方程中引入了一个被称为宇宙常数的数字，这样他的宇宙模型就变得稳定而简洁。而后来的证据显示，宇宙在膨胀。爱因斯坦不得不抛弃宇宙常数，并称这是他一生中最大的错误。不过，现在科学家们在描述宇宙时又要借助宇宙常数，只是其原因比爱因斯坦当年所能认知到的更为复杂。

（摘编自吉姆·艾尔·哈利利《科学思维的八堂课》）

材料二：

UFO爱好者们相信，在对任何现象的不同解释中，最简单的往往也最靠谱。他们认为这一道理恰恰能够证明外星人曾光临地球。我们知道，在与外星人相关的传闻中常会出现惨遭肢解的牛、麦田怪圈、目击飞碟和人类遭到绑架的报告，以及各种各样难以解释的现象。相较于为上述每一个现象给出一套专门的解释，包括人为的恶作剧、错误的理解和临睡时产生的幻觉等，用外星人作为所有现象的唯一解释要简单得多。

然而，他们可能有意无意地忽略了很多自相矛盾之处，或不得不为此费力辨解。例如，如果外星人曾不止一次到访地球，为什么我们手上没有关于外星飞船的清晰照片或视频呢你会说外星人刻意隐藏了它们的行踪，当然，它们的隐匿也并非完美，所以偶尔我们也会得到惊鸿一瞥的影像。如果外星人来到地球是为了和人类交流，为什么不干脆现身交流呢你会说或许它们只是想含蓄地告诉人类它们来过吧，诸如制造麦田怪圈等。如果外星人曾绑架过人类，为什么那些声称自己被绑架过的人只记得经历中的一小部分呢好吧，你会说他们的记忆被外星人小心地抹除了，但又没有完全抹去。

（摘编自史蒂文·诺韦拉等《如何独立思考》）

6.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.为了使理论模型与天文观测结果准确匹配，地心说吸纳了新的概念，变得更加复杂。

B.理查德·费曼认为，获得诺贝尔物理学奖研究成果都无法用几句话就解释清楚。

C.在人工理想环境下，科学家可以有针对性地去除不必要的细节，以揭示现象的本质。

D.将复杂问题简单化既是人类的天性使然，也受到人类看待世界的视角和层次的影响。

7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.哥白尼用日心说取代地心说，不只是因为日心说更简洁优雅，还因为它更能解释地心说解释不了的现象。

B.将复杂问题简化成清晰明确的观点是很有吸引力的，即便是最优秀的科学家，也要对奥卡姆剃刀原则保持警惕。

C.科学家们再度使用宇宙常数，是因为随着新证据和新知识的积累，他们又认识到爱因斯坦宇宙理论的正确性。

D.材料二的作者认为，有人声称自己被外星人绑架过，这很可能只是他们的一种幻觉，或者是有意编造出来的。

8.材料一是科普文，它如何将复杂抽象的科学道理讲得清晰易懂，饶有趣味？请结合材料分析。

9.我们现在认为，用外星人作为所有现象的唯一解释是不妥当的，请结合材料分析。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

火烧鳊

聂鑫森

下霜了。

夜色如墨，几粒星子闪在高天。自不可知的地方，若有若无飘下一片凛寒，渐渐化作无际的洁白。①幸而铺霜的昭陵滩头，哗哗地响着永久不易的吟唱，才知江水依然鲜活。远远的江岸，淡淡勾勒出一片村舍，此时正沉落在酣梦中。

江岸衰草沙沙作响，狗的吠叫划破夜色，呼唤着渐摇渐近的人影。人未到，苍老但浑厚的歌谣，一路缓缓而来：

昭陵滩头水悠悠，

流过几多春和秋。

天寒地冻浑不怕，

变了石头也下钩。

曲调古朴，缠缠绵绵地系住了整个昭陵滩，以及滩上的昭陵庙。

传说汉昭王南征，因劳顿过度病殁于此，无名江滩载入史册，当地人便分享了些许光荣。有了庙宇，有了香火，也有了一种鱼：火烧鳊。每到下霜时节，即昭王忌日前后，火烧鳊便逆水上滩，如同兵将。于是，江岸衬子便有了特殊职业：钓火烧编。这种鱼，细鳞嫩肉，味极鲜美，价钱可观。这些年来，昭陵滩热闹过一阵子，渐渐又冷落下来。鱼虽好，却已不多；加之生财门道数不胜数，何苦顶霜熬夜钓火烧鳊？因此，老的摆谈陈年古事去了，年轻人则醉得不知东方之既白。

歌谣最后一个尾音刚住，宋二老倌已到滩头。滩头木桩上，缆绳绾着一只带篷小船。宋二老倌点燃手上的风灯，拉了拉披在肩上的老棉袄，小心地爬上船去。他举起风灯，看了看不远处的昭陵庙，花白的胡须徽微抖了几下。然后，将风灯挂在篷边，利索地操起桨，朝前面的“渔翁石”划去。

几十年了，他就喜欢在“渔翁石"旁边系船下钓。最早把“渔翁石”嵌入他童年梦境的，是爷爷唱的歌谣，是系在爷爷胡子梢的那个传说。有一年，天庭举行宴会，令各方土地奉送奇珍。龙王爷怕昭陵滩火烧鳊的美味胜过他的海产，便在江中筑了一道无形的坝，让鱼不能逆水而上。村子里的人，一连几夜归来，皆是鱼篓空空，便罢了这门心思，不去宴会上争高低了。独有一个老渔翁不服气，夜夜凌寒钓，纹丝不动。鱼为他的精诚所感，以血肉之躯撞破大坝，聚集到昭陵滩前。就在这时，老渔翁含笑化作了一尊石头，而昭陵滩的火烧鳊在宴会上出尽风头，扬名天下。宋二老倌自小便熟知这传说，熟知这歌谣，在传说与歌谣的熏染中，他成了一个远近闻名的好钓手。

小船悠悠地靠拢了“渔翁石”，宋二老倌把缆绳挽在一根石笋上。然后，从舱里拿出钓竿，挂好香饵，缓缓地把钓饵投入水中，坐下来，凝如雕塑。

朦朦胧胧中，一条条紫红的精灵，被灯光吸了过来。他感到手上有了一丝细微的颤动，猛力起竿。饵已失去，鱼却并未上钩，尾巴一翘，抛给他一个嘲弄。

他脸上干瘪的肌肉一阵痉挛。老了，一眨眼就是古稀之年了，连鱼都欺老啊。怪不得儿子、儿媳都劝他不要下滩，一夜又钩不到几条鱼，能挨几个钱？现在日子好着哩，何苦跟自己过不去！他们的话自然不错，但宋二老倌也有他的理由，火烧鳊、昭陵滩和宋家村，世世代代连在一块，没有火烧鳊，昭陵滩和宋家村就少了点什么，这少了的东西，钱换得回久

星光更淡更远，霜还在飘。宋二老倌解下酒葫芦，仰脖灌了几大口酒，一股热力从喉头流向全身。转脸望望“渔翁石”，仿佛是同胞的老哥，时间在这一霎失去了相隔遥遥的距离。

“爷爷……"

滩头忽然出现一个小小人影。宋二老倌转回脸去，亮亮地应了一声。那是他的孙子宋小满。居然舍得从热被窝里钻出来，和他打伴。

他慌忙收缆，把船荡过去。小满一个箭步跳上船。

“小满，你来做什么”

“陪爷爷。明天是星期天，不上课。"

宋二老倌忙从肩上摘下老棉袄，披在孙子身上。同时，一团热热的东西从心底冒上来。

船又重新系到“渔翁石”边。

小满看着水中游动的火烧鳊，高兴得手舞足蹈。下周的图画课，老师说可以随意画什么，此刻，他已想好题材，题目叫《爷爷和火烧鳊》。

“好看不？"

“好看。我最喜欢了。”

宋二老倌的心猛地一跳，眼眶渐而濡湿。

“爷爷教你唱《昭陵滩头水悠悠》的歌谣好不好？"

“你已经教过了，我会唱了。”

“那我就讲‘渔翁石’的故事给你听。"

“听过了。听过了。”

②宋二老倌有些慌乱，滩头的流水哗哗地响着，响得好寂寥好单调。

远处的村子，传来石磨呼隆呼隆的声音，那是马达带动的欢乐，宋二老倌一听就知道是自家在打豆腐。全村有开油榨行的，有搞农机修配的，但打豆腐的只有他一家。儿子和儿媳每天的收入是可观的，而且还不劳累。

宋二老倌却爱的是钓火烧鳊，可惜儿子不想接这个行当，孙子呢

他把头凑向孙子，可怜巴巴地问：“小满，长大了，你喜欢做什么"

小满露出两排小银牙，说：“我想开飞机，或者操纵电脑。”

“还有呢"

“当足球明星。”

宋二老倌失望了，孙子还小，还不懂昭陵滩，还不懂古往今来的许多奥妙。即便懂了又如何？他对孙子悻悻地挥了挥手，重新上饵，重新下钓，定定地再不动了，仿佛身边的一切不复存在。他所有的心思，随着钓钩，缓缓地沉下去，在一片浑然中，无数紫红的火烧蝙翩然而至。③昭陵滩头流水所激起的岁月的回声，竟若雷鸣一般……

（有删改）

10.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.村民们不愿再钓火烧鳊，是因为现今赚钱门路多，也与当地生态环境遭到破坏有关。

B.宋二老馆执着钓火烧鳊，不单是为了营生，更是在坚守宋家村祖辈传统的生活方式。

C.小满来江边和爷爷作伴，让宋二老倌从心底里冒出“热热的东西”，又感动又欣慰。

D.小说结尾处，宋二老倌听到孙子的回答后，感受到两代人的隔膜，陷入失望与无奈。

11.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.未见其人，先闻其声，宋二老倌的出场方式能激起读者阅读兴趣，也有一种诗意美。

B.“干瘪的肌肉一阵痉挛”这一面部细节的描写，表现出宋二老倌钓鱼失败后的愤怒。

C.“醉得不知东方之既白"抛给他一个嘲弄”等言语表达鲜活新奇，让人眼前一亮

D.小说通过塑造孙子宋小满这一人物，与宋二老倌形成对照，折射出时代观念的变化。

12.文中划横线处对昭陵滩头流水声描写有何效果，请简要分析。

13.小说在叙事中插入了昭陵庙、渔翁石的歌谣与传说，有何用意？请简要分析。

三、古代诗文阅读（29分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观四年，诏发卒修洛阳乾元殿①以备巡狩。玄素②上疏谏：

“陛下智周万物，震括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶，及其子而亡，良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终如始，可以永固。方今承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼制，陛下宜以身为先。东都未有幸期，即令补葺；诸王今并出藩，又须营构。兴发数多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心倾仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之务，成虚费之劳。劳役过度，怨潇将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，饥寒犹切，生计未安，三五年间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺疲人之力？其不可四也。伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵可东幸？其不可五也。臣尝见隋室初造此殿楹栋宏壮大木非近道所有多自豫章采来。略计一柱已用数十万，则余费又过倍于此。臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，以此言之，恐甚于炀帝远矣。深愿陛下思之，则天下幸甚矣。"

太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。"太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”顾谓房玄龄曰：“今玄素上表，洛阳实亦未宜修造。所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。"

（节选自《贞观政要·纳谏》）

[注]①隋炀帝大业年间始建，后焚毁，唐太宗欲重建。②张玄素，隋末唐初大臣。

14.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

臣尝见隋室初造A此殿B楹栋C宏壮D大木E非近道F所有G多自豫章采来

15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.藉，凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉"意思相同。

B.幸，帝王到某地，与《鸿门宴》“故幸来告良”的“幸"意思不同。

C.“而夺疲人之力”与《齐桓晋文之事》“牛何之"的“之”用法不同。

D.干，冒犯，文中具体指张玄素以臣子的身份谏阻唐太宗重修乾元殿。

16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.唐太宗下诏修复东都洛阳的乾元殿，以备巡狩使用。张玄素上书反对，规劝太宗厉行节俭。

B.张玄素指出唐太宗平定东都时，撤毁奢华宫殿，已受天下非议，如今大兴土木，将更招致怨恨。

C.张玄素认为隋炀帝兴建乾元殿，穷奢极欲导致灭亡，直言唐太宗如今劳民伤财是步亡隋后尘。

D.唐太宗意识到乾元殿不宜修建，应立即停工，并大为赞赏张玄素的忠诚刚直，决定给他赏赐。

17.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。

（1）惟当弘俭约，薄赋敛，慎终如始，可以永固。

（2）岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？

18.魏征曾劝诫唐太宗“将有作则思知止以安人”，张玄素的哪些说法与“知止以安人”不谋而合？请简要概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

君难托[注]王安石

槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异。

忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。

感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。

人事反覆那能知？谗言入耳须臾离。

嫁时罗衣羞更著，如今始悟君难托。

君难托，妾亦不忘旧时约。

[注]本诗写于王安石变法受阻罢相后。

19.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.起首两句，以槿花朝开夕落起兴，并借此比喻女子的爱情难以长久。

B.女子认为自身不幸是男子轻信谗言，不念其辛劳，反复无常造成的。

C.女子被休弃后，看着昔日成婚时的嫁衣，内心百感交集，羞愤不已。

D.全诗塑造了一个被抛弃却尚未醒悟，仍对爱情忠贞执着的妇女形象。

20.我国古代诗歌中有男子借女子之口自陈心迹的传统，本诗亦有此意。请简析。

四、语言文字运用（6分）

阅读下面文字，完成下面小题。

去医院看病，医生都会叮嘱一句“要清淡饮食"。但你真的理解了吗

有人认为，（甲）。事实上，肉类营养丰富。①它含有的优质蛋白易被人体利用和吸收，②如果蛋白质供应不足，③会导致人体免疫系统功能下降，④容易感染各种疾病，⑤增加肿瘤的发病风险。肉类还富含一些重要的矿物质，如果不吃肉，就容易缺铁、缺锌，导致贫血、脱发。还有人认为清淡饮食就是不放油，以为这样能减少对油中脂肪的摄入，从而减轻身体负担。但脂肪是产生能量最高的营养素，对维持人体正常的生理功能十分重要。因此，（乙）。正确的做法是关注摄入脂肪的种类，讲究平衡。首先，要减少饱和脂肪的摄入，比如少吃肥肉、动物内脏等。这对降低坏胆固醇和改善高胆固醇血症有重要意义。其次是增加不饱和脂肪的摄入，比如多吃鱼类，适当摄入含有益脂肪酸的植物油等。当然，控制烹调的油量也是必要的。

总之，“清淡饮食”是调味清淡，是在食物多样化的基础上合理搭配营养，并非只吃素，也绝非无盐无油的饮食。

21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

22.文中标序号的部分有一处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

五、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

迷茫时，年轻人通常希望有过来人为自己指点迷津；也有年轻人认为，生活在相同环境里的同龄人给的建议更有用。

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

厦门市2023-2024学年高一下学期7月期末考试

语文答案版

本试卷共10页。满分150分。

注意事项：

1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名"与考生本人准考证号、姓名是否一致。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。

一、基础积累(21分)

（一）名篇名句默写（本题共1小题，12分）

1.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“________，________”，最后唱着歌兴尽而归的春游图景，以此表达自己的社会理想。

（2）人们常常感叹开始容易，坚持到底很难。魏征《谏太宗十思疏》中“________，________"两句表达了类似的观点。

（3）杜甫《登岳阳楼》中，诗人遥望边关，念及战火仍未止息，不禁老泪纵横的句子是“________,_______”。

（4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________"两句，写词人于萧索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不动，气概不减。

（5）《阿房宫赋》中，杜牧以“_________，___”两句，指出秦若能爱惜六国百姓就能坐拥天下，世代为君。

（6）《六国论》中，苏洵指出齐国灭亡的原因是“________”，论证了“________”的观点。

【答案】①.浴乎沂②.风乎舞雩③.有善始者实繁④.能克终者盖寡⑤.戎马关山北⑥.凭轩涕泗流⑦.短发萧骚襟袖冷⑧.稳泛沧浪空阔⑨.使秦复爱六国之人⑩.则递三世可至万世而为君.与嬴而不助五国也.不赂者以赂者丧

（二）学习内容梳理（本题共3小题，6分）

2.下列对相关课文内容的理解，不正确的一项是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有先“礼乐"后“足民”的提法，孟子却认为实行王道应先解决人民的生计问题。

B.梁思成在《中国建筑的特征》中指出，各民族建筑的功用或主要性能具有一致性和相通性，这就是各民族建筑之间的“可译性"。

C.林觉民《与妻书》既表达了对妻子的挚爱，又冲破儿女情长晓以国家大义，两种旋律交错并进，打动人心。

D.《变形记》讲述了格里高尔一觉醒来变成甲虫的故事，表现出现代人无法掌握自己命运乃至被异化的荒诞现实。

【答案】A

3.下列对相关课文艺术特色的分析，不正确的一项是（）

A.《烛之武退秦师》长于记述辞令，叙事简洁，《鸿门宴》叙事详备，细节传神，都对我国史传文学产生深远影响。

B.《阿房宫赋》综合运用铺叙、夸张、比喻、排比等手法，多角度、多层次、全方位地描绘了阿房宫宏伟的规模和非凡的气势。

C.马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》引用莎士比亚戏剧中的典故，既风趣幽默，又拉近了与在场英国听众的距离。

D.鲁迅在《祝福》中运用夸张、讽刺的笔法，特写了祥林嫂的眼睛、神情，寥寥数语便表现出祥林嫂的精神世界。

【答案】D

4.下列对课文中相关文化、文体常识的表述，不正确的一项是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“宗庙”是古代天子或诸侯祭祀先祖的场所，常用作王室、朝廷或国家政权的代称。

B.《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是他的名字，“庖"表示他是厨师；《师说》里的“师襄”是一位名为“襄"的乐师。

C.“东道主”在《烛之武退秦师》中的意思是往来于东方道路上的使者，今天泛指请客的主人或者活动的主办方。

D.《窦娥冤》中“卜儿哭上科"中的“科”，是剧本中指示动作、表情的用语，类似现代话剧中的“舞台说明"。

【答案】C

（三）整本书阅读与研讨（本题共1小题，3分）

5.《红楼梦》中人物的名字多用谐音，往往有深意：或寓示人物命运，或暗含人物性格特点……请从“贾府四春”、甄士隐、甄英莲、秦钟中任选其一加以分析。

【答案】“贾府四春"——元春、迎春、探春、惜春，四人合在一起谐音“原应叹息”，暗示四人命运遭际令人叹息。

甄士隐谐音“真事隐”，也就是真事隐去。

甄英莲谐音“真应怜”，暗示英莲一生命运实在坎坷，让人可怜。

秦钟，谐音“情种”，多情种子；又谐音“情终”，情孽终结。

二、现代文阅读（34分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人们常说，最简单的解释往往是正确的，何必要把事情复杂化呢这种认为简单解释比复杂解释更有可能正确的观念被称为奥卡姆剃刀原则——得名自英国中世纪修士兼哲学家奥卡姆。

地心说被推翻的过程是这一原理的著名应用事例。地心说是由古希腊人发展出来的，它认为所有天体都在完美的同心球体中围绕着我们运动。但地心说解释不了许多后来观察到的行星运行现象，例如火星在运动时会减慢速度、加快速度，甚至发生逆行。为了使地心说模型与天文观测结果准确匹配，一种被称为“本轮"的概念被纳入原本的模型中，它指的是在天体绕地球运动的主轨道上还有许多更小的轨道，大量天体在绕主轨道运行的同时还要绕本轮的小轨道运行。后来，该模型变得越来越复杂。直到16世纪，尼古拉·哥白尼将这种七拼八凑、敷衍凑合的模型扫地出门，代之以更简洁、更优雅的日心说。

然而，上述说法其实并不正确。哥白尼仍然相信行星运行轨道是完美的圆形，而不是我们现在所知道的那种不那么“优雅”的椭圆形。所以，他仍然需要一些累赘、笨拙的附加概念来修补日心说模型。而在现代天文学中，太阳系真正的动力学原理要复杂得多，而不是更简单——这与奥卡姆剃刀原则恰恰相反。所以最简单的解释不一定是正确的，而正确的解释往往不像它最初看起来的那么简单。理查德·费曼获得诺贝尔物理学奖后，有记者问他能否用一句话来解释自己获奖的研究成果，费曼回答：“见鬼！如果我能用几句话解释这是怎么回事，它就没资格得诺贝尔奖了！"

将复杂问题简化成清晰而明确的观点是很有吸引力的。但你可能忘了，简化复杂性的方法不止一种，一切取决于你选择忽略哪些方面以及强调哪些方面。并且，在物理学家们看来，我们如何看待世界取决于自身的参考系。从行驶中的汽车的车窗扔出去一个球，当观察者的参考系不同时——例如在车内或在马路边，这个球的运动速度看起来就是不一样的。人们对某事的看法也取决于视角和层次。一只蚂蚁所看到和体验到的世界与一个人、一只鹰或一头蓝鲸的世界截然不同。宇航员在太空中对地球的观察与地面上他同伴对地球的观察也不同。

将解释、描述或论断进行简化并不总是一件坏事。为了真正理解一个物理现象，揭示它的本质，科学家会试图去除不必要的细节，使其核心显露出来。例如，实验室实验通常是在特殊控制条件下进行的，通过创造人工理想环境，可以有针对性地研究一个现象最重要的特征。可惜的是，现实世界是纷乱的，往往因过于复杂而无法被简化。有一个在物理学领域众所周知的笑话，一个奶农想要找到一种增加奶牛产奶量的简单方法，一群理论物理学家经过仔细研究后，告诉奶农他们找到了解决办法，但这种方法只适用于真空环境中的球形奶牛。

寻求最简单的解释是人类天性使然，即使是最优秀的科学家也受到过奥卡姆剃刀原则的引诱。一个世纪前，爱因斯坦发现，根据方程的计算，宇宙正在自我坍缩，但爱因斯坦知道宇宙似乎并没有在坍缩。为此他在方程中引入了一个被称为宇宙常数的数字，这样他的宇宙模型就变得稳定而简洁。而后来的证据显示，宇宙在膨胀。爱因斯坦不得不抛弃宇宙常数，并称这是他一生中最大的错误。不过，现在科学家们在描述宇宙时又要借助宇宙常数，只是其原因比爱因斯坦当年所能认知到的更为复杂。

（摘编自吉姆·艾尔·哈利利《科学思维的八堂课》）

材料二：

UFO爱好者们相信，在对任何现象的不同解释中，最简单的往往也最靠谱。他们认为这一道理恰恰能够证明外星人曾光临地球。我们知道，在与外星人相关的传闻中常会出现惨遭肢解的牛、麦田怪圈、目击飞碟和人类遭到绑架的报告，以及各种各样难以解释的现象。相较于为上述每一个现象给出一套专门的解释，包括人为的恶作剧、错误的理解和临睡时产生的幻觉等，用外星人作为所有现象的唯一解释要简单得多。

然而，他们可能有意无意地忽略了很多自相矛盾之处，或不得不为此费力辨解。例如，如果外星人曾不止一次到访地球，为什么我们手上没有关于外星飞船的清晰照片或视频呢你会说外星人刻意隐藏了它们的行踪，当然，它们的隐匿也并非完美，所以偶尔我们也会得到惊鸿一瞥的影像。如果外星人来到地球是为了和人类交流，为什么不干脆现身交流呢你会说或许它们只是想含蓄地告诉人类它们来过吧，诸如制造麦田怪圈等。如果外星人曾绑架过人类，为什么那些声称自己被绑架过的人只记得经历中的一小部分呢好吧，你会说他们的记忆被外星人小心地抹除了，但又没有完全抹去。

（摘编自史蒂文·诺韦拉等《如何独立思考》）

6.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.为了使理论模型与天文观测结果准确匹配，地心说吸纳了新的概念，变得更加复杂。

B.理查德·费曼认为，获得诺贝尔物理学奖的研究成果都无法用几句话就解释清楚。

C.在人工理想环境下，科学家可以有针对性地去除不必要的细节，以揭示现象的本质。

D.将复杂问题简单化既是人类的天性使然，也受到人类看待世界的视角和层次的影响。

7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.哥白尼用日心说取代地心说，不只是因为日心说更简洁优雅，还因为它更能解释地心说解释不了的现象。

B.将复杂问题简化成清晰明确的观点是很有吸引力的，即便是最优秀的科学家，也要对奥卡姆剃刀原则保持警惕。

C.科学家们再度使用宇宙常数，是因为随着新证据和新知识的积累，他们又认识到爱因斯坦宇宙理论的正确性。

D.材料二的作者认为，有人声称自己被外星人绑架过，这很可能只是他们的一种幻觉，或者是有意编造出来的。

8.材料一是科普文，它如何将复杂抽象的科学道理讲得清晰易懂，饶有趣味？请结合材料分析。

9.我们现在认为，用外星人作为所有现象唯一解释是不妥当的，请结合材料分析。

【答案】6.B7.C

8.①运用故事化的叙事方式，用“地心说”被推翻的过程来解读“奥卡姆剃刀原则”，增强趣味性和可读性。

②运用比喻、类比等手法，如“将复杂问题简化成清晰而明确的观点是很有吸引力的”一句，把“复杂问题"比作“观点”，用“吸引力"来评价“简化”，生动形象；用生活中常见的现象作类比，分析人们对某事的看法取决于视角和层次。

③采用举例子的论证方法，通过举科学家简化实验条件的例子，将抽象的科学道理具体化，通俗易懂。

9.①这种解释过于简单，有意无意地忽略了很多自相矛盾之处，或为此费力辩解。

②这种解释不符合科学原理。简单的解释不一定是正确的，正确的解释往往不像它最初看起来的那么简单。

③将复杂现象简单化，只强调某一个方面，有可能歪曲事实真相。科学思维的本质是质疑和实证，我们应该用批判性思维对待各种观点和解释。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

火烧鳊

聂鑫森

下霜了。

夜色如墨，几粒星子闪在高天。自不可知的地方，若有若无飘下一片凛寒，渐渐化作无际的洁白。①幸而铺霜的昭陵滩头，哗哗地响着永久不易的吟唱，才知江水依然鲜活。远远的江岸，淡淡勾勒出一片村舍，此时正沉落在酣梦中。

江岸衰草沙沙作响，狗的吠叫划破夜色，呼唤着渐摇渐近的人影。人未到，苍老但浑厚的歌谣，一路缓缓而来：

昭陵滩头水悠悠，

流过几多春和秋。

天寒地冻浑不怕，

变了石头也下钩。

曲调古朴，缠缠绵绵地系住了整个昭陵滩，以及滩上的昭陵庙。

传说汉昭王南征，因劳顿过度病殁于此，无名江滩载入史册，当地人便分享了些许光荣。有了庙宇，有了香火，也有了一种鱼：火烧鳊。每到下霜时节，即昭王忌日前后，火烧鳊便逆水上滩，如同兵将。于是，江岸衬子便有了特殊职业：钓火烧编。这种鱼，细鳞嫩肉，味极鲜美，价钱可观。这些年来，昭陵滩热闹过一阵子，渐渐又冷落下来。鱼虽好，却已不多；加之生财门道数不胜数，何苦顶霜熬夜钓火烧鳊？因此，老的摆谈陈年古事去了，年轻人则醉得不知东方之既白。

歌谣最后一个尾音刚住，宋二老倌已到滩头。滩头木桩上，缆绳绾着一只带篷小船。宋二老倌点燃手上的风灯，拉了拉披在肩上的老棉袄，小心地爬上船去。他举起风灯，看了看不远处的昭陵庙，花白的胡须徽微抖了几下。然后，将风灯挂在篷边，利索地操起桨，朝前面的“渔翁石"划去。

几十年了，他就喜欢在“渔翁石”旁边系船下钓。最早把“渔翁石"嵌入他童年梦境的，是爷爷唱的歌谣，是系在爷爷胡子梢的那个传说。有一年，天庭举行宴会，令各方土地奉送奇珍。龙王爷怕昭陵滩火烧鳊的美味胜过他的海产，便在江中筑了一道无形的坝，让鱼不能逆水而上。村子里的人，一连几夜归来，皆是鱼篓空空，便罢了这门心思，不去宴会上争高低了。独有一个老渔翁不服气，夜夜凌寒钓，纹丝不动。鱼为他的精诚所感，以血肉之躯撞破大坝，聚集到昭陵滩前。就在这时，老渔翁含笑化作了一尊石头，而昭陵滩的火烧鳊在宴会上出尽风头，扬名天下。宋二老倌自小便熟知这传说，熟知这歌谣，在传说与歌谣的熏染中，他成了一个远近闻名的好钓手。

小船悠悠地靠拢了“渔翁石”，宋二老倌把缆绳挽在一根石笋上。然后，从舱里拿出钓竿，挂好香饵，缓缓地把钓饵投入水中，坐下来，凝如雕塑。

朦朦胧胧中，一条条紫红的精灵，被灯光吸了过来。他感到手上有了一丝细微的颤动，猛力起竿。饵已失去，鱼却并未上钩，尾巴一翘，抛给他一个嘲弄。

他脸上干瘪的肌肉一阵痉挛。老了，一眨眼就是古稀之年了，连鱼都欺老啊。怪不得儿子、儿媳都劝他不要下滩，一夜又钩不到几条鱼，能挨几个钱？现在日子好着哩，何苦跟自己过不去！他们的话自然不错，但宋二老倌也有他的理由，火烧鳊、昭陵滩和宋家村，世世代代连在一块，没有火烧鳊，昭陵滩和宋家村就少了点什么，这少了的东西，钱换得回久

星光更淡更远，霜还在飘。宋二老倌解下酒葫芦，仰脖灌了几大口酒，一股热力从喉头流向全身。转脸望望“渔翁石”，仿佛是同胞的老哥，时间在这一霎失去了相隔遥遥的距离。

“爷爷……”

滩头忽然出现一个小小人影。宋二老倌转回脸去，亮亮地应了一声。那是他的孙子宋小满。居然舍得从热被窝里钻出来，和他打伴。

他慌忙收缆，把船荡过去。小满一个箭步跳上船。

“小满，你来做什么"

“陪爷爷。明天是星期天，不上课。”

宋二老倌忙从肩上摘下老棉袄，披在孙子身上。同时，一团热热的东西从心底冒上来。

船又重新系到“渔翁石"边。

小满看着水中游动的火烧鳊，高兴得手舞足蹈。下周的图画课，老师说可以随意画什么，此刻，他已想好题材，题目叫《爷爷和火烧鳊》。

“好看不？”

“好看。我最喜欢了。"

宋二老倌的心猛地一跳，眼眶渐而濡湿。

“爷爷教你唱《昭陵滩头水悠悠》的歌谣好不好？”

“你已经教过了，我会唱了。"

“那我就讲‘渔翁石’的故事给你听。”

“听过了。听过了。"

②宋二老倌有些慌乱，滩头的流水哗哗地响着，响得好寂寥好单调。

远处的村子，传来石磨呼隆呼隆的声音，那是马达带动的欢乐，宋二老倌一听就知道是自家在打豆腐。全村有开油榨行的，有搞农机修配的，但打豆腐的只有他一家。儿子和儿媳每天的收入是可观的，而且还不劳累。

宋二老倌却爱的是钓火烧鳊，可惜儿子不想接这个行当，孙子呢

他把头凑向孙子，可怜巴巴地问：“小满，长大了，你喜欢做什么”

小满露出两排小银牙，说：“我想开飞机，或者操纵电脑。"

“还有呢”

“当足球明星。"

宋二老倌失望了，孙子还小，还不懂昭陵滩，还不懂古往今来的许多奥妙。即便懂了又如何？他对孙子悻悻地挥了挥手，重新上饵，重新下钓，定定地再不动了，仿佛身边的一切不复存在。他所有的心思，随着钓钩，缓缓地沉下去，在一片浑然中，无数紫红的火烧蝙翩然而至。③昭陵滩头流水所激起的岁月的回声，竟若雷鸣一般……

（有删改）

10.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.村民们不愿再钓火烧鳊，是因为现今赚钱门路多，也与当地生态环境遭到破坏有关。

B.宋二老馆执着钓火烧鳊，不单是为了营生，更是在坚守宋家村祖辈传统的生活方式。

C.小满来江边和爷爷作伴，让宋二老倌从心底里冒出“热热的东西”，又感动又欣慰。

D.小说结尾处，宋二老倌听到孙子的回答后，感受到两代人的隔膜，陷入失望与无奈。

11.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.未见其人，先闻其声，宋二老倌的出场方式能激起读者阅读兴趣，也有一种诗意美。

B.“干瘪的肌肉一阵痉挛"这一面部细节的描写，表现出宋二老倌钓鱼失败后的愤怒。

C.“醉得不知东方之既白”“抛给他一个嘲弄"等言语表达鲜活新奇，让人眼前一亮。

D.小说通过塑造孙子宋小满这一人物，与宋二老倌形成对照，折射出时代观念的变化。

12.文中划横线处对昭陵滩头流水声的描写有何效果，请简要分析。

13.小说在叙事中插入了昭陵庙、渔翁石的歌谣与传说，有何用意？请简要分析。

【答案】10.A11.B

12.①运用比拟、叠词的手法，写出流水声的寂寞单调，营造凄清、冷寂的氛围。

②烘托宋二老倌内心的孤独、寂寞和失落。

③与开头“哗哗地响着永久不易的吟唱”相照应，结构完整。

13.①交代故事发生的背景，增加小说的人文色彩和传奇色彩。

②为下文写宋二老倌对昭陵滩火烧鳊的深厚感情作铺垫。

③渔翁石与歌谣的传说，丰富了小说的内容，增强了小说的可读性。

④歌谣与传说，寄托了作者对坚守传统执着精神的赞美。

三、古代诗文阅读（29分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观四年，诏发卒修洛阳乾元殿①以备巡狩。玄素②上疏谏：

“陛下智周万物，震括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶，及其子而亡，良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终如始，可以永固。方今承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼制，陛下宜以身为先。东都未有幸期，即令补葺；诸王今并出藩，又须营构。兴发数多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心倾仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之务，成虚费之劳。劳役过度，怨潇将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，饥寒犹切，生计未安，三五年间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺疲人之力？其不可四也。伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵可东幸？其不可五也。臣尝见隋室初造此殿楹栋宏壮大木非近道所有多自豫章采来。略计一柱已用数十万，则余费又过倍于此。臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，以此言之，恐甚于炀帝远矣。深愿陛下思之，则天下幸甚矣。"

太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。"太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”顾谓房玄龄曰：“今玄素上表，洛阳实亦未宜修造。所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。"

（节选自《贞观政要·纳谏》）

[注]①隋炀帝大业年间始建，后焚毁，唐太宗欲重建。②张玄素，隋末唐初大臣。

14.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

臣尝见隋室初造A此殿B楹栋C宏壮D大木E非近道F所有G多自豫章采来

15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.藉，凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉"意思相同。

B.幸，帝王到某地，与《鸿门宴》“故幸来告良”的“幸"意思不同。

C.“而夺疲人之力”与《齐桓晋文之事》“牛何之"的“之”用法不同。

D.干，冒犯，文中具体指张玄素以臣子的身份谏阻唐太宗重修乾元殿。

16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.唐太宗下诏修复东都洛阳的乾元殿，以备巡狩使用。张玄素上书反对，规劝太宗厉行节俭。

B.张玄素指出唐太宗平定东都时，撤毁奢华宫殿，已受天下非议，如今大兴土木，将更招致怨恨。

C.张玄素认为隋炀帝兴建乾元殿，穷奢极欲导致灭亡，直言唐太宗如今劳民伤财是步亡隋后尘。

D.唐太宗意识到乾元殿不宜修建，应立即停工，并大为赞赏张玄素的忠诚刚直，决定给他赏赐。

17.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）惟当弘俭约，薄赋敛，慎终如始，可以永固。

（2）岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？

18.魏征曾劝诫唐太宗“将有作则思知止以安人”，张玄素的哪些说法与“知止以安人”不谋而合？请简要概括。

【答案】14.BDG15.A16.B

17.（1）只有大力倡导节俭，减轻赋税，自始至终谨慎对待，国家才可以长久稳固。

（2）哪里有开始憎恶隋宫的奢华侈靡，现在却又承袭那种雕琢华丽呢？

18.①体谅民生艰难：百姓刚经历战乱，财力耗尽，饥寒交迫，生活尚未安定，三五年内都难以恢复，如果此时营建洛阳，会剥夺百姓的劳力，使百姓更加疲惫，这与“知止以安人"中停止劳民伤财之举，使百姓安定的思想相符。

②倡导节俭克制：当前正处于百王之后，民生凋敝，应当用礼制来节制，陛下应以身作则，停止修建洛阳乾元殿这种耗费人力物力的工程。

③避免滥用民力：当前诸多工程兴发，如东都补葺、诸王营构等，劳役过度，会引发民怨，应该停止修建洛阳乾元殿，以安抚百姓。

参考译文：

贞观四年，(唐太宗)下诏征发士卒修缮洛阳的乾元殿，用以准备巡视出行。张玄素上奏章劝谏说：

“陛下您的智慧遍及万物，统摄四海，您的命令所到之处，哪里会不应从？您的心愿所指，什么事情会不依从？微臣私下里思考，秦始皇作为君主，凭借着周室的余威，趁着六国的强盛，想要传位万代，但到了他儿子就亡国了，实在是因为放纵自己的嗜好和欲望，违逆天道、残害人民的缘故。由此可知，天下不能凭借武力来征服，神明不能凭借亲近来倚仗。只有大力倡导节俭，减轻赋税，自始至终谨慎对待，国家才可以长久稳固。如今正承接众多帝王之后，处于衰败凋敝的余绪，一定要用礼仪制度来节制，陛下应当以身作则。东都没有确定出行巡幸的日期，就下令修补；各位诸侯王现在都去藩地，又需要营造建筑。征发兴办的事情很多，这难道是疲惫百姓所期望的吗？这是不可修建的第一个原因。陛下刚刚平定东都之初，高楼大殿，都下令拆除毁掉，天下人一致顺服，同心敬仰。哪里有开始憎恶隋宫的奢华侈靡，现在却又承袭那种雕琢华丽呢？这是不可修建的第二个原因。每次接到您的旨意，没有立即出行巡幸，这是在做不紧急的事务，造成白白耗费人力财力的劳作。劳役过度，怨恨和不满将会产生。这是不可修建的第三个原因。百姓承接在战乱离散之后，财力耗尽，饥饿寒冷还很迫切，生活还没有安定，三五年之间，不能恢复旧貌。为什么要营造没有出行巡幸的都城，而耗费疲惫百姓的力量呢？这是不可修建的第四个原因。臣下想到陛下教化衰败凋敝的百姓，变革浮薄的风俗，时日还短，还没有达到非常淳厚平和的程度，斟酌事情的情况，怎么可以向东出行巡幸呢？这是不可修建的第五个原因。臣曾经看到隋朝开始建造这座宫殿，殿中的楹柱屋梁宏大壮硕，大木不是近处道路上所能有的，大多是从豫章采伐而来。大致计算一根柱子就已经耗费几十万，那么其余的费用又超过这个好几倍。臣听说阿房宫建成，秦国人离散；章华宫建成，楚国人离心；乾元殿竣工，隋朝百姓人心离散。况且凭借陛下现在的国力，与隋朝相比如何？承接在凋敝残败之后，役使受伤的百姓，从这方面来说，恐怕比隋炀帝还要严重得多。深切希望陛下思考这些，那么天下就非常幸运了。”

唐太宗对张玄素说：“你认为我不如隋炀帝，那与桀、纣相比如何？"(张玄素)回答说：“如果这座宫殿最终修建起来，就可以说是同样走向混乱了。”唐太宗叹息说：“我没有考虑思量，才到了这个地步。"回头对房玄龄说：“现在张玄素呈上奏表，洛阳确实也不适合修建营造。所有的工程劳作，应当立即停止。然而以低贱冒犯尊贵，自古以来都不容易做到，如果不是他忠诚正直，怎么能够做到这样？况且众多人唯唯诺诺，不如一个人直言进谏。可以赏赐绢二百匹。”

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

君难托[注]王安石

槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异。

忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。

感君绸缪逐