《汉家寨》参考课件3

第11课汉家寨诗海探珠

写作素材积累基础自主学案课堂互动探究美文佳作欣赏第11课汉家寨诗海探珠金陵怀古王珪怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。【赏析】首联破题，兼点时、地。为排解乡思而“访古”，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踯躅江边古城，扑入眼帘的只有一派萧索的秋光。“悠悠”“独上”“满目秋’，开端即为全诗笼罩了一层孤寂、离索的气氛。中间两联，紧承“江城满目秋”，着力描写诗人眼中金陵的秋色。“一鸟来别渚”，本极孤寂，再加荒烟缭绕(“带烟”)，愈见其情景凄迷，“数帆下归舟”，何其寥落，又兼秋雨凄凄(“和雨”)，更显出风物清冷。对于鸟，着一“来”字，表明它是悄悄落下；对于舟，用一“下”字，可知其行色匆匆；“暮吹”用“萧萧”象其声，“红叶”惊落，满地飘零，晚风之紧可以想见。“寒云”以“惨惨”状其色，“旧楼”难以承受住它的重量，云层之厚不言而喻。处处景中含情，借景宣情，不假说破，金陵江城的冷落宛然在目。集中反映了秋光的萧索摇落，创造了一个寥落清冷的意境。【思考】从炼字的角度赏析颔联的妙处。【提示】画线部分为思考答案。基础自主学案三、词语辨析(1)气概·气魄气概：在对待重大问题上表现的态度、举动或气势(专指正直、豪迈的)。气魄：指正直、豪迈的态度。例：①勇气是建立在对敌人的蔑视和必胜信念基础上的无畏____，没有勇气的军队是不堪一击的。气概②他虽然不用冲锋陷阵，但革命者英勇的____却需要从文人的外表下体现出来。气魄(2)毕竟·究竟毕竟：常用于陈述句中，表客观情况发生的必然趋势。究竟：表追根究底，常用于句中，但句末不能用“吗”。有时还用作名词，指实际情形。例：①曾经的“权威声音”如今让许多民众将信将疑，____是什么原因让百姓变成了“老不信”？究竟②高考____考查基本知识与能力，与其盲目地在题海中遨游，莫不如跳出题海开动脑筋，凝结智慧，大胆取舍，让复习备考事半功倍。毕竟四、词语释义①山坳：__________。②褶皱：___________________________________________________________。③怔怔：______________。④眩晕：________________________________________________________。山间的平地由于地壳运动，岩层受到压力而形成的连续弯曲的构造形式；皱纹形容发愣的样子感觉到本身或周围的东西旋转，多由内耳、小脑等功能障碍引起⑤嶙峋：____________________________________________________。⑥砾石：________________________。⑦峥嵘：__________________________________。⑧天衣无缝：______________________________________。形容山石等突兀、重叠；指人消瘦露骨；也指人刚正有骨气经水流冲击磨去棱角的石块高峻；比喻才气等超越寻常；不平凡比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽五、文学常识1．走近作者张承志，1948年出生于北京。回族，原籍山东济南。在清华附中高中毕业后于1968～1972年在内蒙古乌珠穆沁插队当牧民。1975年毕业于北京大学历史系后分配到中国历史博物馆搞考古工作。1978年考取中国社会科学院研究生，1981年毕业获民族历史语言系硕士学位。1987年调海军政治部文化部当专业作家。期间先后出访过美国、加拿大、德国、蒙古等国家。长期从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的历史宗教考古调查，信仰伊斯兰教。使用数种外语。处女作为蒙文诗《做人民之子》，第一篇小说《骑手为什么歌唱母亲》获得了1978年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《阿勒克足球》获得《十月》第一届文学奖和全国少数民族文学创作奖。主要著作有《黑骏马》《北方的河》《金牧场》《清洁的精神》等。2．资料链接作者张承志曾零距离地接触过汉家寨，看到的是大地从繁盛到荒僻的景象，深深地被这块荒凉之地震撼着。汉家寨的存在，从汉家寨人千百年来的生存状态，作者“隐隐感到了人的坚守”，乃至对民族文化的深刻反思，于是有了《汉家寨》。课堂互动探究[文脉探究]1．汉家寨具有怎样的“性格特点”？【提示】作者是把汉家寨当做人来写的，写出了人的“个性”。它的“个性”一是“年岁”长久，汉人屯田，唐人设县，宋代称寨，无不昭示它阅尽人间沧桑的经历；二是“神秘”，作者揣测，“在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜”，更为重要的是，那些汉民们历经多少朝代更迭、多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同化，确实让人觉得是一个谜；三是“坚韧、固守”，尽管处在众多少数民族的群体当中，它守住自己的民族特点而没有被同化，是源于对本民族传统的认同，这种传统不经时间的流逝而被颠覆、改换；四是“保守、封闭”，这是坚守的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代前进的步伐，直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下多少痕迹。2．借景抒情的散文要写得好，关键是要抓住景物的特色。请结合课文的具体描写，说说作者笔下的“山”有哪些特点？【提示】作者笔下的山“雄大磅礴”，“恐怖死寂”，让人领略到大自然的严酷，也让人类认识到自己的渺小，为文章设置了荒凉、艰苦的生活背景。3．文中写道：“一旦你被它收容过，有生残年便再也无法离开它了。”这句话中“收容”是什么意思，为什么“一旦被收容过，在有生残年再也无法离开它”？【名师点拨】

“收容”的本义是有关的组织、机构收留处对在困难中的人给以照顾。联系上下文来看，作者在这里写自己被永恒的“山野之静”所“收容”，意思是说自己被四野的宁静包裹着，完全融入到周围的宁静之中，这种一路单骑行进于三百里空山绝谷的感受给作者的震撼是刻骨铭心的，因此他在有生之年再也无法忘记。4．本文在语言上具有怎样的特点？举例加以说明。【名师点拨】张承志是当代文坛上有着良好的语言修养的一位散文作家。他的语言虽然不华美，不显喧嚣之声和激烈奔涌之情，但沉着、凝重，内在情味和意蕴颇浓颇深。文中许多语句都有深长意味，又不甚彰显，如开篇“那是大风景和大地貌汇集的一个点”，“点”者小也，二大一小，精深思之而出笔，颇有情趣。再如，“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中”，以物拟物，形象感很强。还有，“可是，那种将结束的白炽已经变了，汉家寨日落前的炫目白昼中已经有一种寒气存在”，这里没有炫耀的色彩和嚣张的语言，只是一些平白的字句，可是读来却能感受到一种沉着的力量。[细剖深析][楼主]结合本文，联系实际谈谈“坚守”的意义。[沙发]“坚守”是全文主题，是作者意欲张扬的一种精神。作者告诉我们，要坚守祖先的信念、传统和生活方式，让特有的文化、文明传承下去。但有时候，我们不一定非得像文中的一老一少那样，在原地打转，孩子应该有更好的未来。不应该走父辈的老路。我们只有通过改变落后的东西，才能改变未来，这应该也是一种坚守，对生命价值的坚守。[板凳]其实，作者想通过现实中，有些人眼中只有金钱，拼命追求物质享受；有的人理想失落，没有生活方向和目标；有的人媚权媚俗，或者眼中只有“西方”这种情形告诉我们，在这样的社会氛围中，的确需要在物欲横流中坚守道德，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在尔虞我诈中坚守诚信，在“崇洋媚外”中坚守民族精神……[三楼]是的，作者一方面在同情着一老一少的命运，其实也在担忧着我们的未来。在这样一个物欲横流的时代，我们对传统的坚守还能撑住多少？我们要坚守住人性中那些美好的东西，文化传统中那些精粹的东西。只有这样，我们才能守住我们做人的尊严，才能守住民族的灵魂。正是从这个意义上，我们说作者颂扬的“坚守”在今天仍然有着积极的意义。写作素材积累采用象征手法，讴歌坚守精神《汉家寨》是一篇含义丰富的哲理散文，文章在写景叙事抒情中传达出一些象征意义。这里的象征应分两种：地域文化象征和个体生命象征。从地域文化象征看，又有多重意义。首先是汉家寨的象征意义，“汉代以来这里便有中原人屯垦生息”，“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了”，难道汉家寨也“坚守”？是的，汉家寨尽管被时代、社会、历史所抛弃，但是它仍坚定地守住自己的某些东西；尽管不是什么生命体，但似乎有灵魂，有品格和信念，就像人类一样。其次是自然风景的象征意义，这里有个神秘的“三岔口”，文中多次提到，那是“三道巨大空茫的戈壁滩”，“三岔戈壁的万顷铁石”，只有荒漠、沉寂，而没有生命存活的条件，集中体现了大自然的严酷，“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆咀嚼吟味，我总是无法忘记它”，“三个方向都像可怕的暗示”，何至于“可怕的暗示”？那一定是心里畏惧，把它神秘化、神灵化了。第三是人物的象征意义，在汉家寨所见的两个人，一个老汉、一个小女孩，他们分别代表着过往历史的回忆和未来世界的预言，某种传统势必仍将被“坚守”下去；再有一个具有象征意义的人物，那就是“我”，“我独自一人”，“走近了汉家寨”，“最后遗憾地离开了”，孤独地来，孤独地去，走近神秘而荒芜的汉家寨，又悄然离开。汉家寨是“驿站”，“我”是匆匆过客，仿佛预言着人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暂性和记忆的深远性。●随堂练笔以“坚持”为中心，运用象征手法，写一段坚持理想或信念的文字。美文佳作欣赏夏台之恋张承志夏台，大概是天山中的一个维吾尔语地名吧，它与查干乌苏、阿克牙孜等地相接。夏台和它的近邻阿克牙孜、阿克苏、木扎特一字并肩，组成了天山北麓最美丽的一条风景线。我总喜欢问人，你认为世界上什么地方最美。等他们说上半天以后，我就给他们讲讲夏台作为总结。应该相信我，夏台一线的一百多公里天山北麓的蓝松白雪，确是这个地球上最美的地带。我特别喜爱的，是那自然聚落的宁静与和平，以及那种深沉的安宁。我去了夏台，去看看人类交往的汇集点。首先接触的是娜嘉一家人。小娜嘉是混血小姑娘，十五岁，个子比其他同龄小姑娘高一些，淡黄头发，眼珠微绿，相当漂亮——她兼有俄罗斯人的身架和傲气，以及蒙古人的颧骨和朴实。她会五种语言，和父亲讲蒙语的古老西部方言；和母亲讲俄语；她使用维语和哈语为社会语言(夏台也是一个小社会)；她的父母和她自己选择了汉语学校。这样，一个兼通五种语言的真正的小天才，就这样在夏台诞生了。没有什么教授专家或外交部首席翻译能和她比较。创造她的是夏台的小社会，和平的、多族属多语言多文化的、美好的夏台社会。更使人感到魅力的是哈萨克。它至今还是一个诚恳、守信用、珍视古老传统的象征。在夏台，我见过一个身躯雄大，肩上架着鹰，跨着一匹枣红大马的哈萨克老人。他摇摇晃晃、威风凛凛地纵马跑过我身旁，那一刹那就使我的心里刻进了他红马黑鹰的形象。后来我在中央民族学院旁听哈语时，把那架鹰老人的印象草草用钢笔画了下来，没想到被一个同班的哈族同学珍存了好多年，我非常感激。那时在夏台第一次听见了哈萨克的歌，比如《Akbulak》(白泉)。哈萨克是一个文学色彩强烈的民族。在天山的溪流旁扎下营帐，就使他们获得了对山泉溪水的灵感。被歌曲征服的体会是一种极其宝贵的东西。在我至今为止的人生中，被一曲歌震撼而永生不忘的体验，第一次是在乌珠穆沁，听到的歌子是《Nailinguhe》(修长的青马)；第二次身心震动时听见的歌就是《Akbulak》，这首歌和很多哈萨克歌曲一样：必须要有那样的主人和客人，在那样一个没有干扰的地方，等到那种空气中飘落起亲切的哈萨克气氛的时候，才能唱好。歌者凝视着松林中穿过的风，凝视着这天山牧场、这家乡、这银发的老母亲和毡房正中的红红篝火；或者，心里想着难以对她启齿的美女。然后他激动了，诉说起来。我曾和两家哈萨克牧民有过难忘的交往，缘分开始都是由于喝茶。每天我都在这两家哈萨克家里喝茶。午间在一个会汉语的年轻人巴音岱家；工作中休息时在一个丈夫是柯尔柯孜人的女人家，她有五十来岁。一次，天山上下了大雨，我被淋得湿透，落汤鸡一般从