四川省射洪高2022级高三一模考试+语文试卷答案

语文参考答案1．B。【解析】“是封建王朝统治阶级的共识”错误，由材料一第二段“在青铜文明极盛期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识”可知，选项将“青铜文明极盛期”替换为“封建”时期。2．D。【解析】“王世仁提出保护中轴线的倡议并付诸实践”曲解文意，由材料二最后一段可知，完善北京中轴线南起点的考虑只是永定门复建工程开始的目的；另外，“王世仁……付诸实践”一说，文中并未指明。3．C。【解析】“是为了阐明古代营城制度对儒家治国理政思想的影响”错误，材料二中这一引用是为了说明儒家思想中的“中”与“和”如何体现在古代城市规划中，即城市规划如何受到儒家治国理政思想的影响，而不是古代营城制度对儒家治国理政思想产生的影响。4．①作为实例，有力地论证了“以中为尊”的城市规划理念对我国古代都城建设的影响。②通过“中轴线”的变迁，强调北京中轴线严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求，突出了北京中轴线的重要价值。③展现了“以中为尊”的理念在城市营建上的运用和完善过程，为下文的论述奠定基础。（4分，每点２分，任答两点、意思对即可。其他答案言之成理也可酌情给分）５．①北京中轴线是中国古代营城制度及传统礼制思想的集中体现。②承载了历史信息，北京中轴线记录了元、明、清等朝代的历史，体现了北京历史的更迭，有着深厚的文化内涵。③逐渐成为北京的新标志，具有申遗的价值，可以给予新的城市建设以有益启示。（6分，每点２分，意思对即可。其他答案言之成理也可酌情给分）6.B（此处只是表现玛克辛姆的怪异，并不能表现他的胆小懦弱，“我”也并没有看不起。）7.C（错在客观全面，第一人称叙事往往带上叙事者的主观色彩。）8.①表面上，这团火指的是火种；实际上，这团火指的是部族发展百年所传承下来的生活方式，是部落传统文明的象征。(2分）②部落的传统文明滋养了包括“我”在内的族人的生命，“我”对传统文明有着强烈的依恋与热爱，会用生命来守护和传承它。（2分）9.示例：①朴实温厚，言简意丰。如开头一段，通过“老熟人”“看老”“累累瘢痕”“随风而逝”的词，营造出厚重的苍凉感和历史感。如第7段有关于下山的态度，质朴的语言中传递出她对原住地深挚的情感。②巧用修辞，细腻生动。文中所有的比喻，喻体都为自然景物，如把安草儿的笑比作菊花纹和葵花纹；写景时多使用拟人修辞手法，如写阳光“舔瘦”了河水，让人感觉到人与自然万物的和谐统一。③灵动自然，富有诗意。描写安草儿撒桦树皮时，形容“就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛”，画面唯美，富有诗意。充满了诗情画意。（1点3分，其中，特色概括1分，分析2分）注：第①点答到“质朴”“朴实”即可得分。温厚:亦指诗词温柔敦厚，合于《诗》教。引证诗之难，其《十九首》乎！畜神奇于温厚，寓感怆于和平。——明．胡应麟《诗薮．古体中》诗词温厚新成格，道论精微近入禅。——宋．苏辙《答颜复国博》例句:这首古诗的笔触温厚，字里行间流露出温柔敦厚的情感。“温厚”作为一种语言特色，主要体现在语言的温暖、宽厚上。这种语言风格通常给人一种温暖的感觉，如同春风拂面，让人感到舒适和安心。它强调的是语言的包容性和同理心，能够让人感受到说话者的善意和关怀。这种语言特色在文学作品中经常被用来形容那些能够触动人心、引起共鸣的文字，使得读者能够感受到作者的情感温度和人文关怀‌。在沈从文的《边城》中，作者以温厚的语言描绘了湘西的自然风光和淳朴的人情。如“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。”这段文字语言平实、简洁，却充满了对故乡的深情和眷恋，让人感受到一种温厚的情感。又如杨绛的《我们仨》，书中的语言质朴而温厚，充满了对家人的爱和对生活的感悟。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”这种温厚的语言风格，让人在阅读中感受到家庭的温暖和生活的美好。10.BDF。【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：不理会君主的荣辱，不理会国家的好坏，（只是）苟且迎合君主、无原则地求取容身，用来保持俸禄、结交党羽罢了。“君之荣辱”作“恤”的宾语，在B处断开；“不恤君之荣辱”与“不恤国之臧否”结构一致，在D处断开；“偷合”和“苟容”意思相近，结构一致，中间不可断开，故在F处断开。故在BDF三处断开。11.C。【解析】本题考查学生了解并掌握常见一词多义和文化常识的能力。“不堪母驱使”中的“驱使”意为使唤，意思不同。12.C。【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“极力向唐太宗进谏”错，陈叔达不是向唐太宗进谏，而是向太上皇李渊进谏。故选C。13.（1）太上皇授给他官职，他假托生病坚决拒绝。这种忠义操守，实在值得称赞。（4分。固”，坚决，1分；“辞”，拒绝，1分；“嘉尚”，称赞，1分；大意1分。）（2）（我）怎能容许眼看车要倾覆，而不更改前进的路线呢？这正是我极力进谏的原因。（4分。“覆”，倾覆，1分；“所以”，……的原因，1分；大意2分。）14.①属于下忠。（1分）②元善达见群贼叛乱，到江都向隋炀帝进谏，炀帝大怒，派遣他到边塞征调军队，最后死在瘴疠横行的地方，符合荀子所说，用正确的意见来劝谏君主的错误而触怒他，是下等忠诚。（2分）【解析】本题考查学生理解和概括文章内容的能力。结合“臣闻太常丞元善达在京留守……身死瘴疠之地”可知，元善达见群贼叛乱，到江都向隋炀帝进谏，炀帝大怒，派遣他到边塞征调军队，最后死在瘴疠横行的地方；结合“以是谏非而怒之，下忠也”可知，用正确的意见来劝谏君主的错误而触怒他，最后不能保全自己，是下等忠诚，故元善达属于下忠。【参考译文】材料一：贞观五年，太宗对侍臣们说：“忠臣烈士，哪一个朝代没有呢？你们知道隋朝谁是忠孝贞良的人？”王珪说：“我听说太常丞元善达留守京城，见群贼乘机叛乱，于是独自骑马远赴江都，向隋炀帝进谏，让他还师京城。炀帝不听劝告，元善达又哭着极力劝谏，炀帝大怒，于是派遣元善达到边塞征调军队，最后死在瘴疠横行的地方。”太宗说：“屈突通为隋将，在潼关与我军作战，他听说京城陷落，便领兵向东逃走。当我们的军队追到桃林的时候，我派遣他的家奴前去招安，他就杀掉他的家奴。后来我们又派遣他儿子去，他对儿子说：‘我蒙受隋朝任用，已经侍奉两代帝王。现在是我尽节而死的时候，你我过去是父子关系，现在我们是仇敌。’于是拿箭射他儿子，他的儿子避开逃走。最后他所带领的士兵全都溃散。只剩他一人，屈突通向东南方向大声痛哭着说：‘我承受国恩，担当统帅，智能与力量都用完了，导致今天的失败，不是我对国家不竭尽忠诚。’话刚说完，追兵就擒住了他。太上皇授给他官职，他假托生病坚决拒绝。这种忠义操守，实在值得称赞。”于是下令有关部门，查访在隋炀帝大业年间因敢于直谏而被诛杀的大臣的子孙，上奏朝廷。贞观六年，唐太宗任命左光禄大夫陈叔达为礼部尚书，对他说：“武德年间，你曾向太上皇直言进谏，明说我有打败敌人平定疆土的功劳，不可以罢免我。我本性刚烈，如碰到挫折，恐怕承受不起忧愤之情，以致有患病终至死亡的危险。今天为了表彰你的忠心正直，所以将升迁你。”陈叔达回答：“我认为隋朝父子自相残害，是导致灭亡的原因，（我）怎能容许眼看车要倾覆，而不更改前进的路线呢？这正是我极力进谏的原因。”太宗说：“我知道你并不是为我一个人，而是为了整个国家大计。”材料二：有最大忠诚的人，有次等忠诚的人，有下等忠诚的人，有国家的敌人。用道德来覆盖君主而教化他，就是最大忠诚；用德行调教君主而辅助他，是次等忠诚；用正确的意见来劝谏君主的错误而触怒他，是下等忠诚；不理会君主的荣辱，不理会国家的好坏，（只是）苟且迎合君主、无原则地求取容身，用来保持俸禄、结交党羽罢了，这就是国家的敌人。好像周公对待周成王，可说是最大忠诚；好像管仲对待齐桓公，可说是次等忠诚；好像伍子胥对待吴王夫差，可说是下等忠诚；好像曹触龙对待商纣，可说是国家的敌人了。15.B。【详解】本题考查学生对诗歌综合理解和赏析能力。B项中“而‘沙势自风湍’则表现出对风势猛烈、沙石飞扬的忧虑”理解错误。颔联“几年沙势自风湍”是写几年来沙石被风卷动，形成湍急的水势，这里只是写景，并没有表达出对风势猛烈、沙石飞扬的忧虑。故选B。16.(1)“其言也壮”可以从诗人笔下之景看出，从山下到山顶，都为远望所见，视野开阔，境界阔大。(2)“其言也壮”可以从“万”“千古”“天北极”“高”“九霄”,这些体现宏大气象的词语看出。(3)“其志也豪”意味着在感情的抒发上，有对历史沧桑的深沉的感叹，有自己正值气盛志满之时，对人生未来充满昂扬的斗志与饱满的政治激情。（评分标准：结合诗歌，从意象和语言两个角度分析“其言也壮”，各得2分；从情感的角度分析“其志也豪”，得2分。）【详解】本题考查学生对诗歌内容及情感的理解与分析能力。本题要求考生从“其言也壮”和“其志也豪”两个维度出发，结合具体诗句进行阐释。“晓披烟雾入青峦”，以烟雾缭绕的青峦为背景，营造出一种朦胧而壮美的意境。随着视线的推进，“山寺疏钟万木寒”至“高秋更上九霄看”，从山脚到山顶，再到云霄之巅，展现出一幅幅壮丽的山水画卷，体现了“其言也壮”的特点。诗中运用了“万木”、“千古”、“天北极”、“九霄”等词语，这些词语本身就具有宏大的内涵，增强了诗句的表现力和感染力，使得整首诗气势磅礴，体现了语言的壮丽之美。“千古河流成沃野，几年沙势自风湍。”诗人通过对自然变迁的描绘，表达了对历史沧桑的深刻感慨，同时也透露出对人生短暂的认识。这种感慨并非消极，而是激励诗人更加珍惜时光，追求更高的人生理想。“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。”这两句以自然之力象征人的意志与力量，展现了诗人不畏艰难、勇往直前的精神风貌。“高秋更上九霄看”则更是表达了诗人追求高远、超越自我的理想抱负，体现了“其志也豪”的特质。【赏析】《登大伾山诗》为\o"七言律诗"七言律诗。首联“晓披烟\o"关于雾的古诗"雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了\o"关于机会的诗句古诗"机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中\o"关于寺庙的诗句古诗"寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这\o"关于深秋的诗句古诗"深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：“从\o"关于南京的诗句古诗"南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔\o"关于黄河的古诗"黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳留下肥沃的土地，这大\o"关于自然的诗句古诗"自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。\o"描写风的古诗"风湍沙势，沃野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通\o"关于万里的诗句古诗"万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风\o"关于云的古诗词"云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”读《登大伾山诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物游，思接千载了。颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的\o"关于溪水的诗句古诗"溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的\o"天然的诗句"天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰\o"关于黄河的诗句古诗"黄河古道的“镇河\o"关于将军的诗句古诗"将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个\o"关于青山的诗句古诗"青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人\o"关于读书的诗句"读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之\o"长城的诗句"长城王越治丧，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念\o"关于故国的诗句古诗"故国，有“前不见古人后不见来者”的\o"关于悲伤的诗句古诗"悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗\o"关于人心的诗句古诗"人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望\o"关于故乡的诗句古诗"故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩\o"关于祥云的诗句古诗"祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是\o"关于国家的诗句古诗"国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对\o"关于人生的诗句古诗"人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生\o"有哲理的诗句_人生哲理的句子"哲理。王守仁写作《登大伾山诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。17.（1）谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼（2）还顾望旧乡长路漫浩浩（3）示例一：汩余若将不及兮恐年岁之不吾与示例二：日月忽其不淹兮春与秋其代序示例三：少年易老学难成一寸光阴不可轻18.①耳目一新②一视同仁（随心所欲、畅所欲言）③简单明了（一目了然、通俗易懂）【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①此处指网络新词带给人的感觉，结合“刷新”“突破”可知是说其让人有新鲜感，可填“耳目一新”。耳目一新：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。②“不分长幼、性别、身份”体现的是身份平等，这些人可以尽情表达，可填“一视同仁”“随心所欲”“畅所欲言”。一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。随心所欲：指随着自己心里想的意思，想要干什么就干什么。畅所欲言：把想说的话痛痛快快地说出来。③网络新词的鲜明特征是简、萌、倒、错，这些特征可归纳为两方面的特点：简单和情趣。故此处应说明网络语言具有简单易懂的特点，可填“简单明了”“一目了然”“通俗易懂”。简单明了：简明扼要，一看就懂。一目了然：一眼就把一切看得清清楚楚。通俗易懂：指内容阐述或论述浅显，容易为人理解和接受。19.原句应改为：对受制于升学、社会压力的年轻人来说（或：在受制于升学、社会压力的年轻人那里），网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结成社区、团队。【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有两处语病：第一处，“受制于升学、社会压力的年轻人，网络使……”中途易辙，可改为“对受制于升学、社会压力的年轻人来说”或“在受制于升学、社会压力的年轻人那里”，使之作状语；第二处，“集结社区、团队”逻辑错误，“年轻人”不可能“集结社区、团队”，改成“集结成社区、团队”。故句子应修改为：对受制于升学、社会压力的年轻人来说（或：在受制于升学、社会压力的年轻人那里），网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结成社区、团队。示例：①“尊嘟假嘟”谐音“真的假的”，听上去比较可爱灵动，有网络词“萌”的特点。②“补刀”巧用比喻，借游戏术语，比喻对他人造成二次伤害的行为。有“简”和“错”的特点。③“凡尔赛”，以引用手法贬低或否定一些事物，接着反转再高调的宣扬自己，假装在不经意间衬托出自己的优越。具有“简”和“错”的特点。④“卷”是一个网络流行词，采用比拟手法，表现非理性的内部竞争。具有“简”的特点。（4分，每点2分，任选两个词语分析即可）【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法、赏析其表达效果的能力。①“尊嘟假嘟”谐音“真的假的”，将原本真的假的谐音同化之后，变成了搞怪的尊嘟假嘟，听上去也比较的可爱灵动，有网络词“萌”的特点。②“补刀”，在网络用语中被用作形容语言攻击。比喻一件事物已经破败不堪，却又进行了再一次的攻击。补刀两字前常加神字，被称神补刀。此词巧用比喻，借游戏术语，比喻对他人造成二次伤害的行为。有“简”和“错”的特点。③“凡尔赛”，为引用的修辞手法，现在的意思是以讽刺或相反的语言和态度，去贬低或否定一些事物，接着反转再高调的宣扬自己，假装在不经意间衬托出自己的优越。具有“简”和“错”的特点。④“卷”这是一个网络流行词，本意是一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象。现比拟为非理性的内部竞争。具有“简”的特点。A改句多了一个“而”字B节奏是否流畅（4分，每句2分）【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，前文提到我们把原句和改句拿来朗诵比较，就会明白“而”字确实关系重大；后文提到改句意思就多一个转折，要深一层，语境强调改句意义发生变化的原因，即加上了“而”字，故可填“改句多了一个‘而’字”。第二空，根据前文“读有读道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住情趣、气势或神韵”和后文“领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事”，可知此处内容应为读体现声音是否响亮、节奏是否流畅，故可填“节奏是否流畅”。22.“矣”字读来，声音悠长，节奏舒缓（2分）；有助于表达作者对妻子的深长怀念与恍如隔世的深沉感慨（3分）。【详解】本题考查学生分析词语表达效果的能力。根据第一段“原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬”，本句可以从文意与声音节奏关系的角度鉴赏。由材料“原句气局促，改句便很舒畅”可知，句末的语气词“矣”，意思是“了”，读来声音悠长，舒缓了文章的节奏，读起来显得舒畅。再由原句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”可知，作者妻子已逝，但枇杷树茂盛茁壮，作者睹物思人，物是人非之情倍增；由材料“原句意直率，改句便有抑扬”可知，此语气词不是可有可无的，有助于作者表情达意，使作者感情有了“抑扬”，更能表达出对已故妻子的深切怀念与恍如隔世的深沉感慨。23.作文指导：如何进行思辨写作训练——穷尽一切可能性什么是思维周密？简单说，就是你提出的方案穷尽了一切可能性。这种思维在作文审题中，也十分重要。比如，下面这道题：《老子》:“自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。”现代营销学:“自我推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力。没有自我展示就没有成功。”对上述材料，你有什么体验和思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。这道题中可以概括为两个核心概念：自我谦抑与自我展示。要解决的问题就是要自我谦抑还是自我展示？通常同学会提出两种方案：第一：肯定“自我谦抑”否定“自我展示”第二：肯定“自我展示”否定“自我谦抑”这穷尽了所有可能了吗？很显然没有。我们可以很容易的再补充两个方案：第三：全部肯定第四：全部否定到此为止，穷尽了所有可能了吗？如果用形式逻辑来看，确实已经包括了所有的情况，但是，从辩证逻辑来看，矛盾是会相互转化的，所以，还有一种可能：第五：融合二者，即谦抑的自我展示或充分地展示自我的谦抑。到此为止，我们已经穷尽了审题的所有可能性，确定了立意的五大方向：第一：肯定“自我谦抑”否定“自我展示”第二：肯定“自我展示”否定“自我谦抑”第三：全部肯定第四：全部否定第五：融合二者，即谦抑的自我展示或充分地展示自我的谦抑。得到这五大方向后，我们可以从正反两方面分别论证这五种立场。这五大方向论述的侧重点是：第一：给出肯定“自我谦抑”否定“自我展示”的理由；第二：给出肯定“自我展示”否定“自我谦抑”的理由；第三：给出“自我谦抑”和“自我展示”不矛盾的理由和全部肯定的理由；第四：给出“自我谦抑”和“自我展示”不矛盾的理由和全部否定的理由；第五：给出融合二者的方法，举例说明谦抑的自我展示或充分地展示自我的谦抑。作文范例：优秀结构（5篇）题目：携自见与自谦，书人生之华章坚守本心，谦虚谨慎，稳步而前行。勇抓时机，敢于表现，度义而后动。审时度势，携自见，拥自谦，书华章。题目：自现抓机遇，自谦行致远中国人民英雄纪念碑并不像别国修成一把长剑，破土而出；而是像一把利刃插入土中，仅留剑柄，这蕴含了我们几千年的理念：“藏器于身，以锋策己。”正如《老子》所言：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”然人行于世，不仅要“以锋策己”，关键时刻，还要敢于亮剑，正如现代营销学所倡：“自我推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力，没有自我展示就没有成功。”（毛遂、王安石、鲁迅）自谦，关乎其内，是个人才华养成的沉淀；自现，出乎其外，是个人才华展现的平台，唯有做到能自谦，敢自信，才能抓住“天将降大任于斯人也”的历史机遇，在人生的康庄大道上行稳致远。题目：表现有度谱华章，稳重有方致远方正所谓“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，正因梅敢于表现，方得“傲骨”之誉，我们应像梅一般：不惧严寒，敢于表现。然“木秀于林，风必摧之”，因此，我们应在表现自我之外，以谦虚自牧，稳重前行。表现有度，稳重有方，唯有敢于表现，而又稳重前行，方可行逆旅之途，展人生华章。题目：摘自我展示之星，发谦虚为人之热自我展示为星，扬自我之价值，方能有“增辉日月”之态。谦虚为人为光，守谦虚之准则，方能有“照破山河”之举。以自我展示为星，发谦虚为人之热，二者相辅相成，则可至星光璀璨之未来。题目：不轻自我展示，不弃谦逊低调蚯蚓地下无声色，不张扬，不声张，默默无闻，成就自有人知。飞流直下三千尺，不偏倚，不自卑，声势浩荡，敢于自我展示。茂树无声身亦巨，不自矜，不自低，只是矗立，无声而胜有声。题目：以自谦丰满羽翼，以自荐搏击长空以自谦为舟，丰满羽翼，积蓄力量。以自荐为桨，劈波斩浪，直挂云帆。以自谦为舟，以自荐为桨，勇往直前，浮沧海，立昆仑！优秀主体段（13篇）以适度彰显自我为灯，照亮人生前行之路。学会适度彰显自我，才会腾冲云间。君可见，海瑞锋芒毕露，引皇帝不满，终黯然入狱；张居正工于治国，拙于藏身，将自我的棱角一一展露，终晚年凄凉。而徐阶，深谙适度之理，被称为“甘草阁老”，润人心脾，却也与世无争，与群臣交好，得皇帝宠幸，故，过度暴露自我锋芒易遭人嫉恨，应学会适度彰显自我，该发声时发声，该隐介时隐介，彼时适度彰显自我，则如同末路中的光亮，驱散人生前途的黑暗，迎来光明大道。（209字）在“隐”中积蓄力量，在“现”时大放异彩。我们应处理好时“隐”时“现”的关系，该隐忍时则隐忍，该表现时则表现，将二者统一起来，犹如沉睡之雄狮、盘卧之巨龙，并非已褪去光芒，而是伺机而动。每一只翱翔于天际的雄鹰，都曾在生与死的边缘徘徊，显然，他们在克服内心的脆弱。终于，在强风中丰满了自己的羽翼，在自由飞翔天际的一声鸣叫，划破了天空，向世界宣告着它们的到来。他们以微小的身形，在“隐”中成长，以强大的实力在“现”中发光，正是很好的把握了时“隐”时“现”的关系，才得以大放异彩。（235字）让亮兼行，留名存身。让，即谦虚隐介；亮，则为自我表现，唯有二者兼行，方能“赢得生前身后名”。如诸葛亮，在得知南蛮王孟获造反后即刻挥师，剑指西南。此时有两种方案摆在眼前，主和派主张赐封孟获以招安；主战派则力谏诸葛亮血洗西南，永除后患。而诸葛亮，七擒孟获，以德报怨，最终平息叛乱，令孟获诚心归降。诸葛亮即亮威严，也彰德行，以此为基，才令南人永世为臣，死守中国南大门。由此观之，当亮则亮，当让则让，亮让兼行，事半功倍。（206字）喧嚣里，深藏功名也许才是最好的姿态。于山花绚烂之时，我却愿做一只凌雪的寒梅。正如明朝文渊阁的春秋中，徐阶就是那只不与为争的寒梅。他在朝堂混乱之时，先发制人，将徒弟张居正调到修缮书籍的小职位，保护他不受朝堂动荡的影响。在他的努力之后，朝堂秩序终于恢复之时，却甘居人后，将草拟皇帝遗诏的功劳交给张居正，自己甘做那一枝深藏功名的寒梅。如果没有徐阶的深藏功名，又哪来张居正越级升迁的明朝官场奇迹？在这个机遇纷繁、诱惑不断的时代，愿我们每位青年都能像与世无争、深藏功名的寒梅一样：“俏也不争春只把春来报。”（248字）自我表现展才华，勇于把握赢成功。“现代营销学”讲究自我推销、自我表现才能成功。的确，在这个快节奏的时代，如果你不表现才华，便只能被淹没于滚滚向前的浪潮之中。郎朗在毫无名气的时候磨练钢琴本领，在突发情况下代替身体不适的安德烈，以美妙的钢琴独奏震惊四座。试想，若当时郎朗因没有大型演出经验而退缩，没有勇于展现自己，恐怕我们知道这位钢琴奇才的时间就要推迟了。因此我们要勇于展现自我，善于把握时机才能走向成功。（201字）月黑见渔灯，孤光一点萤，“自见”是逐梦之路的明灯，指引光明。在近代中国的至暗时刻，人们忍受着它的腐烂，于黑暗之中“吞声踯躅不敢言”，但至暗之中仍有微光：先进知识分子纷纷“自见”，以笔为枪，击破封建毒瘤；工农阶级踊跃“自见”，联合罢工，维护国家主权；共产党人无畏“自见”，以身报国，抵御外来侵略。试想，若无先辈们以生命微光“自见”，点燃至暗时刻，我们又怎会享受这盛世的璀璨？吾辈青年应承先辈之志，以“自见”展人生、放光芒。（210字）“藏拙”或“自见”，需要夺义而后动。毛遂奋发自强，寒窗苦读十余年，却不得入仕之途，在合适的时机，敢于展露锋芒，勇于自荐，最终不仅得名入仕，还被作为后世楷模，流芳千古；王安石藏拙十余年，在风雨如晦之时，露出锋芒，为大宋朝廷赢得繁荣光景，在历史的画卷上浓墨重彩；我国科研人员隐姓埋名，藏拙半辈子，奋斗一甲子，最终，“嫦娥”奔月，“祝融”探火，“蛟龙”入海，北斗指路！由此得知：适时“藏拙”，适时“自见”，“藏拙”时，怀瑾握瑜，“自见”时，羽衣昱耀。（222字）勇者均有一腔敢于表现的魄力，吾辈也应汲取勇于“自见”的力量，击破苍穹。君不见，王安石拉开改革序幕，面对“千夫指”“万民怨”，如一棵青松，于风雨中撑起北宋的未来；君不见，鲁迅先生弃医从文，认为自己“该写点什么了”，