初中语文教学设计与反思(合集五篇)

第初中语文教学设计与反思(合集五篇)

第1篇:初中语文教学设计与反思一、创设情境，导入新课

1.利用课件播放：寂静无人的野外，傍晚时分，狂风骤起，乌云翻滚，下着滂沱大雨。天色渐渐暗下来，四周一片苍茫。

2.设问：在这样一个夜晚，假如你一个人卡在土井中出不来，你会怎么样？

3.师：同学们的回答都很真实，也很感人，动画中的情景是作者邹德学童年亲身经历的一场灾难，那么当时幼小的他又是怎么脱离险境的呢？今天这节课，我们再次跟随作者一起走进现场，亲身体验一下当时的感受。我们继续学习《满山的灯笼火把》。

4、板书课题，并齐读。

二、检查预习

1、课件出示生字词。

指名读。抢读。

2、开火车读读文。师：在如此恶劣的环境下，发生了一件什么感人故事呢？让我们拭目以待。（每人读两段，找四名同学）思考：本文发生了一件什么事？谁愿意把你的理解告诉大家？

3、小组讨论，反馈。

（这个故事分两部分写，首先写“我”在大雨中一个人从田里回家，坠入一口土井卡在井口，自己勇敢地坚持着，并坚信亲人定会前来援救；再写全村男女老少一百多人打着灯笼火把，找到并救出了“我”。）

4、板书：坠井得救（多指名学生说说）

三、细读课文

（一）、分析课文2-5自然段。

1、小组传递感动之处。

师：狂风暴雨，乌云翻滚，多么可怕的夜晚啊，一个被卡在井口，一幕幕又那么扣人心弦，又是那么的感人，那么在这一部分中（也就是课文2-5段）哪些地方最让你感动呢，找出来在小组内说一说，把你的感动传递给其它同学。

2、指名读出感动之外，并说说自己的理解。

（如找不准提醒：坠井后我的处境怎么样？找到描写我的处境的那句话）

3、播放动画，创设情境。

4、指导朗读。

黑夜漆漆、狂风肆虐、大雨滂沱，身临险境，举目无亲，这是何等的可怕与绝望啊！应读出当时环境的恶劣以及我坠入土井时的慌乱和无助的感觉。

5、在这种情况下，我处于本能地哭着、喊着，挣扎着，希望能爬上来，可能这样做能够解决问题么？不能！那我该怎么办呢？

6、指名读第三自然段。

多么聪明的孩子！遇到意外在一阵慌乱之后马上冷静下来，动脑筋思考，做出了一个非常明智的决定——保存体力，坚持着字串8

7、齐读第三自然段。板书——坚持

8．这个孩子只是聪明么？在阴雨天的旷野里，又是黑暗的夜晚，四周死一般的寂静，连一个人影都没有，我害怕了吗？——没有，说明我还是一个勇敢的孩子。

9、指名读第四、五自然段，读出我的勇敢。

10．小节：在大雨后泥泞的野外，卡在井口的孩子，毕竟人小力单，无法摆脱困境，但是他的勇敢，他的聪明，他的坚强信念，使他对于险恶的环境毫不畏惧，他具有一定的自救意识和野外生存能力。这种自救意识和野外生存能力是我们应该学习的。字

11、当我们遇到困难时，多么希望别人的帮助呀。所以同学们当别人遇到困难，请你伸出你的手去帮帮他们吧，“予人玫瑰，手有余香”。

12．联系我们的生活实际，你有没有这样的经历？那么你又是怎样克服的呢？举例说一说。

在汶川大地震中，二年级学生林浩，在废墟中从两个伤病的同学重压下硬是爬了出来，做到了自救。而且还把原来压在他身上的两个同学背了出去，成了抗震救灾的英雄，在奥运会的开幕式上，和著名的体育明星姚明共同担任中国队的国旗手。还有的在废墟中坚持三天、五天，终于被营救出来的人。他们都有自救的意识，他们是了不起的人。

13、师谈话：每个人的成长都不可能是一帆风顺的，都可能遭遇挫折和意外。当然我们都不希望有什么灾难或意外，但意外却不会因为我们不欢迎而不降临，那么在遭受意外的情况下，我们要有自救意识，要保持冷静，动脑子想办法脱离险境。字串3

（二）、分析课文6-8自然段。

1、师；孩子的险恶处境牵动着外婆的心，牵动着亲人的心，牵动着全村人的心。听！“突然，从远处村庄的方向，传来我急切渴望听到的声音。

2指名读第6-8段。

3、在这一部分中，哪个地方最让你感动呢，用笔画出来并用自己喜欢的语气读一读。

4、指名读读，并谈谈自己的感动。

5、学生有感情地读第6段。

6、师：是啊，这一部分也许是同学都倍受感动的地方，涌出的先是一线，很快是一片、一大片的亮光，最后竟然是满山的灯笼火把，多少感人的一幕啊！那“满山遍野”是什么情景呢？（指导看图）

这说明了什么呢？（来的人之多，我的危难牵挂着全村所有的人，）此时，我泪如涌泉。

7、板书并释义：泪如泉涌

8、在危难中我看到了光亮，看到了满山的灯笼火把，这是生命的曙光，这是爱的见证，那么，爱是什么？（板书：爱，并画心形）爱是你我用心交织的生活，因为有爱拥抱着我，才让我看到了阳光闪烁。其中，有一首歌淋漓尽致的诠释了爱的含义，请欣赏歌曲《爱是你我》。

师：听了这首深情而感人的曲子，也许我们的心情特激动，那么请同学们就用感激的心情来朗读这一段，除了感激之外，还应读出那种死里逃生的惊喜。（重音：大，越）

9、我怎么能够不感动呢？当我看到我坚信的事实果然出现时，我感受到了周围人们对我的关心、关怀和疼爱，我情不自禁地流出了热泪。虽然全身已经冻僵，但是那眼泪却是热的。这是亲人、乡邻的关爱之情温暖了我，这是感动的眼泪，这是感动的热泪！

10、最后一段，注意标点符号，这是作者对这种浓浓亲情重重地又描上了一笔，这是在我成长的过程中永远难以忘怀的感情。

齐读，读出浓浓的深情。

11、拓展延伸

师：多么感人的画面啊，整个村庄男男女女、老老少少一百多人呢！其实，每个人的成长都离不开长辈们、亲人们的关怀和爱护，我们要常怀着一颗感恩的心。感谢父母的哺育之恩，感谢教师的谆谆教导，感谢朋友，给了我们友谊，让我们在生命的旅程中不再孤独。所以，我们要常怀一颗感恩的心，来回报这个世界。在此，我想对说：。

四、课堂练习：

（1）、听写生字，同桌检查，纠正错误。

（2）、选词填空。

希望期望愿望

1.我们要勤奋学习，不要辜负长辈对我们的（）。

2.我两手抠着井沿上的泥土和杂草，（）能爬上来。

3.他的（）是长大了当一名解放军战士。

坚持保持维持

1.两位交警叔叔在交通路口（）交通秩序。

2.我们要讲卫生，（）教室整洁。

3.虽然四肢已经发麻直哆嗦，身子又可怕地往下陷了一点儿，可是我仍然（）着。

（3）、读一读，从带点的词语中选两个，各写一句话。

我应该保存体力，坚持着不再往下掉，等人来援救。

从远处村庄的方向，传来我急切渴望听到的声音。

那漫山遍野的灯笼火把，越来越近，越来越亮……

（4）、小练笔：写给亲人的一封信。

（学了这节课，我们再一次体会到了亲人对我们的爱，也懂得了感恩，也许我们要说的太多，但面对他们难以说出口，那么，抽这次机会我们就把自己积蓄多年的感激之言用书信的形式表达出来吧！）

五、课堂小结

《满山的灯笼火把》寄寓了多少亲人的关爱，面对这无边的爱，我应该做得就是学会感恩，这不禁让我想起了一首耳熟能详的歌曲——《感恩的心》。是啊！落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩。白云在蔚蓝的天空飘荡，绘画着一幅幅美丽的图卷，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。“落花不是无情物，化作春泥更护花”，花瓣把美丽献给泥土，馈赠泥土对它的养育之恩。因为感恩，才会有这个多彩的世界；因为感恩，才让我们懂得的生命的真谛！

第2篇:初中语文教学设计与反思教学目的

1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。

2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

教学要求

1．指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子，为研讨本文的教学重点论证方法做准备。

2．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

教学重点

1．理解举例论证、道理论证的运用

（本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，研究它们的作用，领会引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？

本文引用古代大学者的话作为论据，对于增强文章的说服力起了重要的作用。开头引用古代两位著名的大学问家的话，既用他俩的经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要善于提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引话十分精当，与该段的分论点十分切合。

除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱高的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的经验，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。）

2．理解论证的层次和过渡句的作用

教学难点

1．本文多次运用对比论证，一共有几处？

（本文共有四处运用对比论证。

一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；

二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；

三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；

四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。）

2．本文的语言有什么特点？

（本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”。这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。）

课时安排

第1、2课时：通读课文，扫清字词障碍，理解文章结构

第3、4课时：逐段分析文章，理解文章中心

教学过程

一、组织教学

二、导入新课。

一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。

《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

三、教师带读课文

帮助学生扫清字词障碍

四、布置阅读思考题。

为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。

思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？

思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

思考题四：哪些地方用了对比论证？

五、学生分组阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一。

六、讲解文章的结构层次。

这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

讲解：这篇文章有6段，分两个部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。

七、逐段讲解课文。

㈠第1、2段。

1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

（本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。）

2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

（这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。）

㈡第3段。

1、对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？

因果关系：因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。

2、第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

3、第3段在文章中起到哪些作用？

（这段在文章中起到三个作用：

一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

㈢第4段。

1、第4段分三层意思，是哪三层？

第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

2、本段的中心在哪层？为何？

本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

㈣第5段。

1、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？

一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

2、本段用了哪几种论证方法？

本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。

㈤第6段。

1、本段包含几层意思？彼此如何联系？

本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋水有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”

三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对干过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。

四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

八、归纳中心

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

九、教学小结

十、布置作业

第3篇:初中语文教学设计与反思在平时的活动中，孩子们对于折纸的兴趣也比较大，能够认真折纸，但是对于看图示折纸还存在一定的难度。动手能力较弱的孩子他们的灵活度不够，还有待于进一步的提高。

活动目标

1、引导幼儿继续学习看图示折纸，先折“双三角”再折出灯笼。

2、发展幼儿手部动作的灵活性。

3、发展幼儿空间辨别能力和空间想象力。

活动准备

1、人手一张彩色方形纸;颜色有红、黄、绿等。

2、操作卡片《灯笼》折纸图示1份，半成品1份，未吹气成品1份，装饰好的灯笼一只。

3、彩色长纸条、剪刀、浆糊、棉签、颜料。

活动流程

导入活动—幼儿学习折叠方法—幼儿操作—评价活动

活动过程

1、导入活动，引起兴趣。

教师:国庆节时，小朋友们在大街上看到挂在店门口那圆圆胖胖的是什么

2、引导幼儿学习灯笼的折叠方法。

(1)出示折纸图示，明确图上各符号所代表的意思。

(2)幼儿按操作卡片图1、图2、图3折好:图1把正方形纸对角折成三角形;图2、图3把两只尖角分正反对准直折成正方形。

(3)教师出示半成品讲解并演示图4“双三角”的折法:一只手插入中间，另一只手对捏两道边后，用手抹平就成图4下面继续图5、图6、图7折成图8，教师再拿出没吹气的灯笼示范吹气的方法。

3、交代要求，幼儿操作，教师指导。

(1)教师:请大家开始折双三角，折好再按图5、图6、图7折成图8.折的时候注意折边要整齐，每折好一个步骤都要用手把纸抹平，全部折好后，再用剪刀把长条纸剪成细丝状，贴在灯笼底部，上面贴两根细纸条作为挂的带子，吹好气以后再把上面的两根细纸条连接贴好。

(2)请小朋友用颜料、棉签，给灯笼轻轻画上好看的图案。

(3)幼儿操作，教师辅导。

帮助有困难的幼儿完成折纸，并指导幼儿粘贴，注意粘贴的部位并保持整洁。

3、评价作品，结束活动。

把做好的灯笼悬挂在窗台上，让全体幼儿来欣赏，找出折得好或装饰得好的灯笼，让幼儿说出喜欢哪一个，并说出为什么喜欢。

活动反思:

活动中孩子们的兴趣较高，当教师示范吹出灯笼的时候表现的非常新奇，还给与教师鼓掌，也由此激发了孩子们的学习欲望。能力强的孩子能够根据图示一点一点的进行活动，而能力弱的则需要教师的指导或其他同伴的帮助，才能完成。但是整个活动能进行完，孩子也在此基础上能有创新，将灯笼变成了话筒。

第4篇:初中语文教学设计与反思教学目标

1.准确认读并理解重点字词。

2.了解作者自由的散文笔法，体会作者在文中寄寓的情思。

3.学习作者如何根据需要综合运用多种表达方式，品味作品富有表现力的语言。

教学建议

【教学方法】

1.朗读法和点拨法。

2.品味分析法。

3.合作探究法。

【课时安排】

1课时

一、教学导入

有些事，如一阵清风，过去了就过去了;有些事，逝去了，便成为永恒;而有些事，如散落在记忆深处的珍珠，永不褪色，在脑海中挥之不去。今天，我们来学习吴伯箫的《灯笼》，看灯笼给作者留下了哪些难忘的记忆。

二、教学步骤

文题解读标题点明了文章的写作对象。

知识卡片

灯笼灯笼是一种笼状灯具。其外层多以细篾或铁丝等制骨架，而蒙以纸或纱类等透明物，内燃灯烛。供照明、装饰或玩赏。灯笼，又称灯彩，是一种古老的中国传统工艺品。起源于2024多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上分，有宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。

作者档案

吴伯箫(1906—1982)，原名熙成，笔名山屋、山荪，是中国当代著名文学家和教育家。他的作品主要收集在《羽书》《黑与红》《北极星》《忘年》等文集中。吴伯箫从小因受家庭熏陶，又加之天资聪慧，十四岁便考入曲阜师范。1931年师大毕业，在青岛大学(现为山东大学)当过三年多校长办公室职员，之后在简易济南乡村师范当过一年半教务主任兼国文教员。吴伯箫人如其文，有着崇高的思想境界。吴伯箫同志一生鞠躬尽瘁，为我国教育事业的发展作出了重大贡献。更可贵的是他利用业余时间勤奋笔耕，以其精美的散文作品丰富了我国的文学宝库。

语基积累

生字词注音〖=QCHZ〗焚身(fén)溺炕(nì)神龛(kān)皎洁(jiǎo)犬吠(fèi)乡绅(shēn)斡旋(wò)怅惘(chàngwǎng)锵然(qiāng)裴公(péi)燎原(liáo)司马懿(yì)熙熙然(xī)夜深星阑(lán)霍骠姚(piào)〖=JCHZ〗

多音字注解〖=QC〗吓(hè)恐吓

(xià)吓人骠(piào)骠勇

(biāo)黄骠马宿(sù)宿舍

(xiǔ)一宿

(xiù)星宿〖=JCHZ〗形近字集锦〖=QC〗磷(lín)磷火

鳞(lín)鱼鳞嚷(rǎng)喧嚷

壤(rǎng)土壤讼(sòng)诉讼

松(sōng)松树烛(zhú)烛火

蚀(shí)腐蚀

独(dú)独立褪(tuì)褪色

腿(tuǐ)腿脚焰(yàn)火焰

谄(chǎn)谄媚

馅(xiàn)肉馅〖=JCHZ〗

重点词释义

庞大：表示形体、组织、数量或程度大大超过惯常的范围或标准。谈吐：指谈话时的措词和态度。掌故：历史上的制度、文化沿革以及人物事迹等。静穆：寂静肃穆。思慕：怀念;追慕。点缀：衬托、装饰，使更美好。彻夜：整夜;一夜。辉煌：光辉灿烂;(成绩等)显著;卓著。华贵：华美而贵重。褪色：颜色失去鲜艳，变得暗淡。燎原：(大火)延烧原野。比喻势态不可阻挡。不甚了然：不是非常清楚。夜深星阑：夜将尽。

〖=JCHZ〗近义词辨析〖=QCHZ〗辉煌——璀璨都有光彩夺目的意思。“辉煌”指事物或物体散发出的外在的光辉灿烂，也可以指在某些方面做出有所成就的事。“璀璨”形容珠玉等光彩鲜明。例句：①入夜，人民大街灯火辉煌，车水马龙。②海南岛是祖国南海一颗璀璨的明珠。华贵——高贵这两个词都有富贵、出众的意思。“华贵”指豪华富贵，华丽珍贵。一般指物。“高贵”用于描述人物品行、地位、思想等各方面的出众品质。用于描述人时，是指人的心灵境界高尚尊贵;用于描述物时，是指高雅不俗。例句：①他们都风度翩翩，温文尔雅，穿着华贵的长袍，戴着冠冕。②这些古色古香的家具，高贵典雅，有浓厚的民族风味。

疑难鉴赏展台

虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。

连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音;就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语;想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐;坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦;台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。

第一部分(第1～2段)：指出自己喜爱灯笼，领起下文。

记得，做着公正乡绅的祖父，晚年每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。[句解：回忆祖父在路上和自己讲述的故事，表现祖父的慈爱和自己对祖父的怀念。]村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。“

路上黑，打了灯笼去吧。”[句解：独句成段，引出下文对母亲的回忆。]

自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。[句解：清清楚楚地记住了母亲给自己预备的纱灯，实际上是记住了母亲对自己的爱。]虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。

乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。[句解：挂灯笼也是乡俗的一种。]仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶，腊八施粥一样，有着行好的意思;松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。[句解：灯笼给夜行的人照路，带来温暖。]

唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗梦都随了蜡火开花。[句解：写和灯笼有关的活动给自己带来的快乐。]

名师释疑解惑

1.第1段叙写了小时候喜欢火、光的情景，这样写有何作用

丰富了文章内容，增添了情趣，避免叙述的呆板和结构的单调，引起读者的阅读兴趣;引出下文，为下文叙述喜爱灯笼作铺垫。

2.第2段末尾的句子有何作用

总结自己和灯笼的关系，领起下文。

3.灯笼和祖父有什么关联

祖父晚年去城里说事，回来晚的时候，“我”和长工李老五带着灯笼去接他，到家时，家里的灯笼还在院子里亮着。

4.第5段作者由灯笼想起了关于母亲的哪些事

母亲嘱咐“我”打了灯笼照路;母亲在“我”上灯学回家后，接过“我”的灯笼，递给“我”消夜食品;母亲为“我”特别预备了小的纱灯。

5.第8段回忆族姊远嫁的事情有何作用

由族姊远嫁时的辉煌景象想到现在族姊家的破落，进而想到代表身份地位的官衔灯，说明灯笼记录、传承着家族历史。

想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火;轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。[句解：表面写族姊家华贵朱门颜色变暗淡了，不再鲜艳了，实际上写族姊家庭早已衰败。]

用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦;现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。[句解：回忆自己在纱灯上写字的事情，表现自己和灯笼的关联。]自然，若是纱灯上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的;但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。

宫灯，还没见过;总该有翠羽流苏的装饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼做伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。

最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。[句解：表明自己也愿意上阵杀敌，保家卫国。]

第二部分(第3～11段)：写自己和灯笼的关系。

唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火!

第三部分(第12段)：发表感慨。

6.第10段提到宫灯有何作用

由宫灯联想到书中关于灯笼的描绘，说明灯笼的历史悠久。

7.为什么作者希望灯笼上写的字“是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公”

昔日大将以智慧和勇气抗击敌寇，保家卫国，其英雄事迹与日月同辉，激励着后人，表达了作者对这些英雄的敬慕之情。

课文导图

主旨归纳

本文以散文的自由笔法，抒写了作者关于灯笼的一些记忆，往昔经历、乡情民俗、诗词典故，从不同方面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。激发了作者的爱国情怀，同时表达了对时局的担忧和对未来的期望。

重难导悟

1.结合全文，简析作者喜爱灯笼的原因是什么

①灯笼寄托着祖父、母亲等亲人的慈爱和牵挂，也寄托着作者对亲人的感激之情;②许多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分，给作者留下很多美好的回忆;③灯笼能为夜行人指路，温暖他人;④记录、传承着家族历史;⑤引发作者联想起古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景，激发爱国热情。

2.文章结尾一段所表现的作者的观点态度是什么请结合文章，进行分析并评价。

作者热烈赞颂古代将军塞外点兵，挑灯看剑，英勇杀敌的气概;他们激发了作者的爱国情怀，作者热切希望冲上前线，奋勇杀敌，打击日寇;同时表达了对时局的担忧和对未来的期望，希望有更强大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫好自