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文档简介

穆循墓志

主讲:谷峰

1.墓志概说

墓志是指埋在地下用以记述与墓主有关事迹的刻石。墓志有长有短,短的墓志只记墓主姓氏,长的则多达数千字,记述墓主的世系、姓氏、爵位、家世、生平、功勋、生卒年、下葬时间等。墓志是珍贵的历史资料,为正史、定史、补佚、考古提供了可靠依据;墓志又有极高的艺术价值,对研究书法的渊源流派、艺术风格、字体演变有重要价值。因此,一直以来对墓志的研究都集中在历史、文化、书法、考古等方面。事实上,墓志作为一种出土文献,在形式、内容方面都有其不同于传世文献的独特方面。

2.墓志的对语言研究的价值

墓志作为出土文献,未经后人改动,产生的时段和地域基本明确,具有一定的口语性,属于太田辰夫《中国语历史文法》中说的“同时资料”。墓志在近年来为汉语史研究者所重视。A)墓志中有大量的俗体字,对研究汉字的历史演变有重要价值。例如:喜—憙

愠憙不形于色。(《元乂墓志》)甲—钾

竟使敌人弃钾,侵田自反。(《李扌延墓志》)貌—狠

形随岁往,狠与年流。(《王偃墓志》)B)墓志文献在一定程度上折射出汉语双音化发展的趋势。由单音词走向复音词是汉语词汇发展的总趋势,汉语词汇的双音化萌芽于战国、西汉,到魏晋南北朝时期得到蓬勃发展。墓志中双音节词数量庞大,而且类型丰富。C)墓志文献中有一大批新词新义,为汉语词汇史研究和词典编写提供了丰富的例证。例如表示墓志铭的词语有“丰铭、翠铭、玄铭、芳铭、沉铭、铭志、幽铭、幽志、玄文、石文”等,而在《汉语大词典》中只收录了“铭志、幽志”。此外例如“悼恻”(悲伤)、“华邦”(中原)、“泉宇”(墓室)3.墓志资料赵超编《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,1991-1992。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》,科学出版社,1956。吴树平、吴宁欧

《隋唐五代墓志汇编》,天津古籍出版社,2009。正

文君姓穆,諱循,字如意,河南洛陽人也,故相州刾史昌國子乞袁之元子。[1]相州:北魏的相州在今河南安阳一带,辖魏郡、阳平、广平、汲郡、顿丘、清河六郡。[2]昌国子:北魏设的爵位。[3]乞袁长子:乞袁即穆乞袁,乞袁是高车十二姓之一。元子:长子。震鴻華於帝軒,隆遺光于有魏,本枝之茂,百世知踰芳者矣。[1]震:振兴。

鸿华:盛大光辉的事业。

帝轩:轩辕皇帝。北魏的贵族阶层主体为鲜卑族,鲜卑自称为黄帝之后。[2]隆:高大,这里是“使……高大”。

遗光:前人留下的荣耀。

有魏:北魏,有,词头,加在地域国家名称前。[3]本枝之茂:同一家族的嫡系和庶出子孙。[4]百世知踰芳者:世,三十年为一世。踰,本义是“越过”,这里是副词“越来越”。君幼懷不測之量,長報難識之機,不明不昧,不獨不群。年始十八,丁羅(罹)重憂,泣血三齡,至性過人。[1]幼怀不测之量:不测,难以估量。量,抱负胸怀。(此句是化用司马迁的“少负不羁之才。”)[2]长报难识之机:报,怀有。机:聪慧。[3]不明不昧:明,过分明察秋毫,正如老子劝说孔子“聪明深察而近于死者”。昧,阴暗不明,这里指昏聩。[4]丁罹:遭遇。此指遭遇父母丧事。

重忧:两重忧患。(丁忧)[5]泣血:泪尽而继之以血,形容极度悲伤。魏晋时人提倡孝道,父母死丧,孝子一定要“哀毁骨立”。禮服既终,襲爵昌國。高祖孝文皇帝沙汰人物,銓衡四海,太尉咸陽王,天子之元弟也,崇開府選,妙蕳名德,以君人華國望,器光朝野,徵拜太尉外兵參軍。[1]礼服既终:礼服,此指为哀悼死者穿的丧服。(周代丧服分五等:斩衰﹑齐衰、大功﹑小功﹑缌麻,最重的一等斩衰是粗麻制成的)。[2]袭爵昌国:袭,沿袭继承。[3]孝文皇帝沙汰人物:孝文皇帝,拓跋宏。沙汰,选拔。[4]銓衡:品鉴衡量。魏晋南北朝最重要的选官制度即九品中正,中正官负责考察人的家世、才干,定品后向上推荐。[5]太尉咸阳王:孝文帝的弟弟拓跋禧。[6]崇开府选,妙简名德:开府选,高级官员设置官署、选拔幕僚,后来有“开府仪同三司”的官职,就是从这里而来。简:选。这里用“崇”、“妙”都是表示对拓跋禧的敬意(敬语)。[7]徵拜太尉外兵参军:徵拜,征召授职。外兵:与骑兵、别兵、都兵等相对。大功、小功、缌麻君昇朝拱默,青忠自守,衣冠貴其堅白,縉紳尚其貞明。[1]昇朝拱默:昇,登(穆循从地方选入中央)。拱默,拱手缄默。[2]青忠:青正忠诚。[3]衣冠贵其坚白:衣冠,有社会地位的人。贵,以……为贵。坚白,语出自《论语·阳货》:“不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不淄。”谓君子虽在浊世不能污,后形容志节坚贞。[4]缙绅尚其贞明:缙绅,借指士大夫。尚,推崇。時嬴藩多務,議舉青能,拜君爲嬴州長史。君禦邉防遏,效均古人,匪躬之成,唯彰紫聽。[1]嬴藩多务:嬴,瀛州,北魏时置,治所在今河北省河间县。藩:屏障。瀛州的战略位置很重要,为兵家必争之地。[2]青能:清正而能干。[3]效均古人:效,功效。均,平、同。[4]匪躬之诚:匪躬,《易·蹇》:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”孔颖达疏:“尽忠于君,匪以私身之故而不往济君,故曰匪躬之故。”后用“匪躬”表示忠心耿耿,不顾自身。成,通“诚”。[5]紫听:圣听。尋遷步兵校尉,左將軍,除東莱太守。[1]迁:本来是位移动词“上升”,这里是“晋升”。古人把贬官叫“左迁”,是委婉的说法。[2]除:授职。清貞著于所蒞(li4),美教播于營代,金鱼不能動其懷,聲色不能變其操,禮樂導物,風政日新,巍巍洋洋,莫之能名。[1]清贞著于所蒞著,显著。所莅,所到,指任所。[2]营、代:营州、代州。[3]金鱼:皇帝赏给大臣的金鱼符,用以表示身份。[4]礼乐导物:即“以礼乐导物”。物,民众。[5]风政:风化、政绩。方當入司臺衡,棟維乾宇,如昊天不弔,貽戾伊人,永平二年寢疾不豫,三月丁酉,卒於洛陽承華里,時年五十有三[1]方当:即将。[2]台衡:台,三台星。衡,玉衡,北斗杓三星,皆位于紫微宫帝座前,用以比喻宰辅大臣。[3]栋维:作栋梁和地维。维,维系大地的绳子。古人认为天有柱支撑,地有维系缀。[4]昊天不吊:不吊,不好、不善。“不吊昊天”出自《诗经》。[5]贻戾:贻,给。戾,疫病。(古代医书称传染病为戾气)玉衡臨終爽悟,神氣益明,遺敕嗣孤,薄葬從禮,衣棺之外,命無所費。尊君素心,弗敢加厚,以十月辛酉窆於洛陽西北奇坑之陽。[1]爽悟:神志清醒明达。[2]遗敕:临终告诫。

孤:幼年死去父亲。[3]素心:本心,一惯的意愿。[4]窆:埋葬。

奇坑:北魏贵族墓地。人之云亡,邦國殄悴,如遺德彰於朝聽,鴻烈聲於物口,生榮死哀,禮窮兹日[1]人之云亡

云,词头,多见于《诗经》等韵文。[2]殄悴

亦作“殄瘁”,困苦,痛苦。[3]鸿烈

伟大的功业。古代经常“功烈”连文。[4]礼穷兹日礼,礼遇。穷,极致。兹日,今天。是以鎸華幽石,式刊玄宫。[1]幽石:墓石、石碑。[2]玄宫:坟墓。其詞曰:瑋瑋夫子,皎皎時英,體道崇仁,實曰老成。[1]玮玮:奇异不凡。皎皎:洁白的样子。[2]体道崇仁:体,实践、体验。[3]老成:老成人,年高望重的老臣。(出自《诗经》《尚书》)含華玉震,耀彩金聲,松不孤翠,竹不孤貞。披葩照國,开綺輝庭。[1]含华:具有才华。

[2]玉震、金声:出自《孟子·万章》:“孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。”后来比喻人的品格、美名昭著远扬。[3]松不孤翠、竹不孤贞:即穆循的品格堪比松竹。方德仲山,毗衮是锺。紆(yu1)弼元鉉,宣化下邦。如何不熟,構兹閔凶。[1]方:比拟。

仲山,仲山甫,周宣王时的名臣。《诗经生民》:“衮职有阙,惟仲山甫补之。”[2]毗:辅助。

衮:古代天子、三公穿的绣有龙纹的礼服,此代指帝王。钟:汇聚,这里指专注(钟灵毓秀)[3]紆:弯曲环绕。弼:辅助。铉:本是举鼎之具,这里比喻三公等重臣。[4]不熟:“熟”应作“淑”,“如何不淑”是古人吊丧时的套话。[5]闵凶:忧愁凶丧。墓志的语言特点A)行文风格。墓志是骈体文,全文以双句为主,四字、六字句相间,讲求对仗的工整。例如:衣冠贵其坚白,缙绅尚其贞明

墓志由两部分构成:追述生平之辞和诔辞。诔辞由四字句构成。例如:恭姜为誓,石席匪踰,孟母亟迁,慰我遗孤。哀哉夫人,桃年单居……(泾州三水令张府君殷夫人之墓志)B)双音节复合词大量存在。《穆循墓志》只有500多字,双音节词却超过80个。C)词语典雅。许多词语截取自秦汉经典,如“坚白”(出自《论语》)、“匪躬”、“老成”(出自《诗经》)、“不淑”(出自《礼记》)。D)敬语、美辞很多,如“崇开”“妙简”“紫听”。E)有些词语的使用不合传世文献惯例,如“不豫”一般只描述天子有疾:既克商二年,王有疾,弗豫。(尚书·金滕)“崩”一般只用于天子死,而唐代墓志有用于官员妻子死的:男号女叫,心胸摧裂。飞轩盖动,身崩志折。(《陈公故夫人刘氏墓志》)长沙走马楼三国吴简概说一、发现情况1996年,经国家文物局批准,长沙市文物工作队配合城市建设,对市中心五一广场走马楼区域内的古井进行抢救性挖掘。这些古井约50余口,时代为战国、两汉、六朝以及唐宋至明清时期的。在这次挖掘中,有大批简牍出土,这些简牍发现于编号为22号的一个袋状形圆井中,井口直径南北长3.2米,东西长3.1米,上层土质为黄褐色和黑褐色,不仅第二层出土了数量众多的简牍,第三层积土内也有零星简牍发现。出土的简牍总共在10万片左右,所见年号大多为三国孙吴年号,如孙权的黄武、黄龙、嘉禾等。也有东汉建安年号的。走马楼2号古井二、走马楼吴简的基本情况A)颜色:大部分呈灰棕色和黄褐色。B)材质与形质:竹简、大木简、木牍、封检和籖牌。C)内容:主要是长沙郡与临湘侯国的档案文书,包括:嘉禾吏民田家莂(bie2)(租佃契约)、司法文书、黄薄民籍、名刺、籖牌、赋税与仓库出入帐册。三、走马楼吴简的整理情况长沙市文物考古研究所与中国文物研究所、北京大学历史学系一起,在著名历史学家田余庆教授和吴荣曾教授等指导下,开展了简牍整理工作,计划分卷出版。1999年10月文物出版社出版了第一卷《长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家莂》。文物出版社于2003年-2011年共出版了四卷共12册《长沙走马楼三国吴简》,其中前三卷为采集简(系施工扰乱后抢救捡回的简),从第四卷以后将陆续公布挖掘简。四、出土简帛的语料价值裘锡圭(1979)《谈谈古文字资料对古汉语研究的重要性》曾比较过传世文献和出土文献的优劣,他说:出土文献(古文字资料)作为语言研究的对象,确实存在一些缺点,资料比较零碎(比如四川青川县出土的秦牍,一共2枚),有相当多的文字现在还不认识,有些资料里文字重复。另一方面,出土文献有比传世古书优越的地方:一、不少古书年代问题聚讼纷纭,因此他们所记录的语言的年代也成了问题。出土文献一般年代比较明确,除去传抄的古书外,它们所记录的通常就是当时的语言。二、古书屡经传抄刊刻,错误很多,出土文献很少有这种问题,就算是出土的地下古抄本,也比传世的本子近真。三、古书里保存下来的商周春秋时代的作品很贫乏,尤其是商代作品,但出土文献里的甲骨文、金文可以补充不足。四、流传下来的古书绝大多数是士大夫重视的典籍,地下发现的出土文献,品种比较杂,往往有在传世古书中看不到的内容(日书[黄历]、医方、法律文献、诉讼记录、遣册(物品清单)、告地文献)。太田辰夫提出“同时资料”和“后时资料”两个概念,同时资料就是资料的外形与内容是同一时代产生的,例如甲骨、金石,后时资料既资料的外形产生的时代晚于内容,即经过转写转刊的资料。汉语史研究中该以同时资料为主,以后时资料为辅。五、简帛资料对古汉语研究的意义1.能为某些重要语言现象产生的时代准确定位。例如量词“件”,传世文献直到六朝才见到,但《居延汉简》中已经可以看到用例了,“羊皮八十三件”。“是”的产生是汉语史上的一件大事。王力最初认为汉语的系词“是”产生于六朝,后来洪诚举了《谷梁传》、《史记》的例子,把“是”的产生提前到西汉。例如:何用见其是齐侯与?(谷梁传:僖公元年)

此必是豫让也。(史记:刺客列传)但是我们在秦简中见到这样的话:凡鬼持匴以入人室,曰“气我食”云,是是饿鬼,以履投之,则止矣。(《睡虎地秦简》日书甲种)2.能见到传世文献所不见的语言现象。杨泽生(2006)《楚地出土简帛中的总括副词》指出在楚简中有“屯、皆、凡、均、咸”等5个副词,其中“屯”是传世文献未见的。吉仕梅(2004)《秦汉简帛语言研究》提到“一堵”是秦简中新出现的副词:“一堵失言,四马弗能追也。”(为吏之道)出土文献中帐本占很大的比例,许多量词是传世文献所见不到的,如“给”(根、条)只见于秦简,“徒络组五十给”(秦律杂抄)3.出土文献能让我们对古汉语语法规律有新的认识。丁声树《释否定词“弗”、“不”》说“弗=不+之”,即:公弗许=公不之许。研究出土文献语言的学者们对此提出质疑:A.“弗”搭配及物动词,可以带宾语:其人弗取之,勿鼠(予)。(秦律十八种)B.“弗”可以搭配形容词:两君之弗顺,敢不丧?(上博简:郑子家丧)C.丁声树认为“弗”后不再出现其他副词,但秦简里有:弗亟收者有罪。(秦律十八种)由于以上发现,推动学术界对“弗”“不”用的重新进行审视。

六、三国吴简的语言研究

李丰娟

张显成2011吴简量词研究,《古汉语研究》第1期。陈顺成2012工匠义常用词的演变——以走马楼吴简“师佐”类词语为中心,《华北电力大学学报》第6期。陈顺成2012走马楼吴简亲属称谓词语的特点,《淮海工学院学报》第18期。

参考文献

黄晓菲2009《长沙走马楼三国吴简〈嘉禾吏民田家莂〉词语通释》,华东师范大学硕士学位论文。吉仕梅2004《秦汉简帛语言研究》,巴蜀书社。李丰娟

张显成2011吴简量词研究,《古汉语研究》第1期。裘锡圭1994《裘锡圭自选集》,河南教育出版社。太田辰夫著蒋绍愚、徐昌华译2003《中国语历史文法》,北京大学出版社。杨泽生2006楚地出土简帛中的总括副词,见张显成编《简帛语言文字研究》第二辑,巴蜀书社。张显成2004《简帛文献学通论》,中华书局。走马楼简牍整理组编1999《长沙走马楼三国吴简》,文物出版社。官司文书文書1J22~2695:東郷勸農掾番琬叩頭死罪白:[1]东乡劝农掾:东乡,三国孙吴政权长沙郡下的某地。掾:属官。

劝农掾是县吏,主官农事、赋税,并且核查居民户口。[2]叩头死罪:汉以来上行文书中的套语。白,禀报。例如:故甲渠候长唐博叩头死罪:博前为甲渠鉼庭候长……(居延汉简释文合校:44:合4.10)永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉,鲁相平,行长史事,卞守长〔擅〕,叩〔头〕死罪,〔敢〕言之……(乙瑛碑)被曹敕,發遣吏陳晶所舉私學番倚詣廷言。[1]被曹敕:被,遭受。

曹:指郡功曹,分管选举、刑罚,总司列曹众务。[2]发遣:同义动词连用,派遣。“发”本为发射义,汉代以后有征发、派遣义:王知之,令相国昌平君、昌文君发卒攻毐。(《史记·秦始皇本纪》)[3]举:检举。

私学:由逃亡户口产生的特殊人口,非国家正户。[4]诣:造访,到。

廷:县署。

关于“私学”

三国时期是中国封建社会一个分裂与动荡的时期。由于政权鼎立、战事频仍,这一时期人口流动频繁,逃脱现象尤为突出。将领、官吏、士卒逃到他国称为“判走”,普通百姓脱离原籍称为“私学”,私学与国家正户相比地位低下。目前还有一种意见认为“私学”是学吏,“举”是举荐。陈晶并不是检举番倚,而是推荐他做官。案文書:倚一名文。文父廣奏辭:本郷正户民,不爲遗脱。[1]案:查考。

[2]遗脱:逃脱。輒操黃簿審實,不應爲私學。乞曹列言府。[1]輒:立即,就。[2]黃簿:即黄籍,用黄纸书写的户籍册。[3]府:指太守。琬誠惶誠恐,叩頭,死罪死罪。詣功曹。十二月十五日庚午白。文書2J22~2540録事掾潘琬叩頭死罪白:[1]录事掾潘琬:这里的潘琬与上文的番琬实为一人,职务有调动。過四年十一月七日,被督郵敕,考實吏許迪。[1]过:过往、过去。许迪案始于嘉禾四年十一月,至嘉禾五年二月才结案。[2]督邮:官名,汉置,郡的重要属吏,代表太守督察县乡、宣达教令,兼司

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