(25.4)-1．官司文书2．穆循墓志

穆循墓志

主讲：谷峰

1.墓志概说

墓志是指埋在地下用以记述与墓主有关事迹的刻石。墓志有长有短，短的墓志只记墓主姓氏，长的则多达数千字，记述墓主的世系、姓氏、爵位、家世、生平、功勋、生卒年、下葬时间等。墓志是珍贵的历史资料，为正史、定史、补佚、考古提供了可靠依据；墓志又有极高的艺术价值，对研究书法的渊源流派、艺术风格、字体演变有重要价值。因此，一直以来对墓志的研究都集中在历史、文化、书法、考古等方面。事实上，墓志作为一种出土文献，在形式、内容方面都有其不同于传世文献的独特方面。

2.墓志的对语言研究的价值

墓志作为出土文献，未经后人改动，产生的时段和地域基本明确，具有一定的口语性，属于太田辰夫《中国语历史文法》中说的“同时资料”。墓志在近年来为汉语史研究者所重视。A）墓志中有大量的俗体字，对研究汉字的历史演变有重要价值。例如：喜—憙

愠憙不形于色。（《元乂墓志》）甲—钾

竟使敌人弃钾，侵田自反。（《李扌延墓志》）貌—狠

形随岁往，狠与年流。（《王偃墓志》）B）墓志文献在一定程度上折射出汉语双音化发展的趋势。由单音词走向复音词是汉语词汇发展的总趋势，汉语词汇的双音化萌芽于战国、西汉，到魏晋南北朝时期得到蓬勃发展。墓志中双音节词数量庞大，而且类型丰富。C）墓志文献中有一大批新词新义，为汉语词汇史研究和词典编写提供了丰富的例证。例如表示墓志铭的词语有“丰铭、翠铭、玄铭、芳铭、沉铭、铭志、幽铭、幽志、玄文、石文”等，而在《汉语大词典》中只收录了“铭志、幽志”。此外例如“悼恻”（悲伤）、“华邦”（中原）、“泉宇”（墓室）3.墓志资料赵超编《汉魏南北朝墓志汇编》，天津古籍出版社，1991-1992。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》，科学出版社，1956。吴树平、吴宁欧

《隋唐五代墓志汇编》，天津古籍出版社，2009。正

文君姓穆，諱循，字如意，河南洛陽人也，故相州刾史昌國子乞袁之元子。[1]相州：北魏的相州在今河南安阳一带，辖魏郡、阳平、广平、汲郡、顿丘、清河六郡。[2]昌国子：北魏设的爵位。[3]乞袁长子：乞袁即穆乞袁，乞袁是高车十二姓之一。元子：长子。震鴻華於帝軒，隆遺光于有魏，本枝之茂，百世知踰芳者矣。[1]震：振兴。

鸿华：盛大光辉的事业。

帝轩：轩辕皇帝。北魏的贵族阶层主体为鲜卑族，鲜卑自称为黄帝之后。[2]隆：高大，这里是“使……高大”。

遗光：前人留下的荣耀。

有魏：北魏，有，词头，加在地域国家名称前。[3]本枝之茂：同一家族的嫡系和庶出子孙。[4]百世知踰芳者：世，三十年为一世。踰，本义是“越过”，这里是副词“越来越”。君幼懷不測之量，長報難識之機，不明不昧，不獨不群。年始十八，丁羅（罹）重憂，泣血三齡，至性過人。[1]幼怀不测之量：不测，难以估量。量，抱负胸怀。（此句是化用司马迁的“少负不羁之才。”）[2]长报难识之机：报，怀有。机：聪慧。[3]不明不昧：明，过分明察秋毫，正如老子劝说孔子“聪明深察而近于死者”。昧，阴暗不明，这里指昏聩。[4]丁罹：遭遇。此指遭遇父母丧事。

重忧：两重忧患。(丁忧)[5]泣血：泪尽而继之以血，形容极度悲伤。魏晋时人提倡孝道，父母死丧，孝子一定要“哀毁骨立”。禮服既终，襲爵昌國。高祖孝文皇帝沙汰人物，銓衡四海，太尉咸陽王，天子之元弟也，崇開府選，妙蕳名德，以君人華國望，器光朝野，徵拜太尉外兵參軍。[1]礼服既终：礼服，此指为哀悼死者穿的丧服。（周代丧服分五等：斩衰﹑齐衰、大功﹑小功﹑缌麻，最重的一等斩衰是粗麻制成的）。[2]袭爵昌国：袭，沿袭继承。[3]孝文皇帝沙汰人物：孝文皇帝，拓跋宏。沙汰，选拔。[4]銓衡：品鉴衡量。魏晋南北朝最重要的选官制度即九品中正，中正官负责考察人的家世、才干，定品后向上推荐。[5]太尉咸阳王：孝文帝的弟弟拓跋禧。[6]崇开府选，妙简名德：开府选，高级官员设置官署、选拔幕僚，后来有“开府仪同三司”的官职，就是从这里而来。简：选。这里用“崇”、“妙”都是表示对拓跋禧的敬意（敬语）。[7]徵拜太尉外兵参军：徵拜，征召授职。外兵：与骑兵、别兵、都兵等相对。大功、小功、缌麻君昇朝拱默，青忠自守，衣冠貴其堅白，縉紳尚其貞明。[1]昇朝拱默：昇，登（穆循从地方选入中央）。拱默，拱手缄默。[2]青忠：青正忠诚。[3]衣冠贵其坚白：衣冠，有社会地位的人。贵，以……为贵。坚白，语出自《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。”谓君子虽在浊世不能污，后形容志节坚贞。[4]缙绅尚其贞明：缙绅，借指士大夫。尚，推崇。時嬴藩多務，議舉青能，拜君爲嬴州長史。君禦邉防遏，效均古人，匪躬之成，唯彰紫聽。[1]嬴藩多务：嬴，瀛州，北魏时置，治所在今河北省河间县。藩：屏障。瀛州的战略位置很重要，为兵家必争之地。[2]青能：清正而能干。[3]效均古人：效，功效。均，平、同。[4]匪躬之诚：匪躬，《易·蹇》：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”孔颖达疏：“尽忠于君，匪以私身之故而不往济君，故曰匪躬之故。”后用“匪躬”表示忠心耿耿，不顾自身。成，通“诚”。[5]紫听：圣听。尋遷步兵校尉，左將軍，除東莱太守。[1]迁：本来是位移动词“上升”，这里是“晋升”。古人把贬官叫“左迁”，是委婉的说法。[2]除：授职。清貞著于所蒞(li4)，美教播于營代，金鱼不能動其懷，聲色不能變其操，禮樂導物，風政日新，巍巍洋洋，莫之能名。[1]清贞著于所蒞著，显著。所莅，所到，指任所。[2]营、代：营州、代州。[3]金鱼：皇帝赏给大臣的金鱼符，用以表示身份。[4]礼乐导物：即“以礼乐导物”。物，民众。[5]风政：风化、政绩。方當入司臺衡，棟維乾宇，如昊天不弔，貽戾伊人，永平二年寢疾不豫，三月丁酉，卒於洛陽承華里，時年五十有三[1]方当：即将。[2]台衡：台，三台星。衡，玉衡，北斗杓三星，皆位于紫微宫帝座前，用以比喻宰辅大臣。[3]栋维：作栋梁和地维。维，维系大地的绳子。古人认为天有柱支撑，地有维系缀。[4]昊天不吊：不吊，不好、不善。“不吊昊天”出自《诗经》。[5]贻戾：贻，给。戾，疫病。（古代医书称传染病为戾气）玉衡臨終爽悟，神氣益明，遺敕嗣孤，薄葬從禮，衣棺之外，命無所費。尊君素心，弗敢加厚，以十月辛酉窆於洛陽西北奇坑之陽。[1]爽悟：神志清醒明达。[2]遗敕：临终告诫。

孤：幼年死去父亲。[3]素心：本心，一惯的意愿。[4]窆：埋葬。

奇坑：北魏贵族墓地。人之云亡，邦國殄悴，如遺德彰於朝聽，鴻烈聲於物口，生榮死哀，禮窮兹日[1]人之云亡

云，词头，多见于《诗经》等韵文。[2]殄悴

亦作“殄瘁”，困苦，痛苦。[3]鸿烈

伟大的功业。古代经常“功烈”连文。[4]礼穷兹日礼，礼遇。穷，极致。兹日，今天。是以鎸華幽石，式刊玄宫。[1]幽石：墓石、石碑。[2]玄宫：坟墓。其詞曰：瑋瑋夫子，皎皎時英，體道崇仁，實曰老成。[1]玮玮：奇异不凡。皎皎：洁白的样子。[2]体道崇仁：体，实践、体验。[3]老成：老成人，年高望重的老臣。（出自《诗经》《尚书》）含華玉震，耀彩金聲，松不孤翠，竹不孤貞。披葩照國，开綺輝庭。[1]含华：具有才华。

[2]玉震、金声：出自《孟子·万章》：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。”后来比喻人的品格、美名昭著远扬。[3]松不孤翠、竹不孤贞：即穆循的品格堪比松竹。方德仲山，毗衮是锺。紆(yu1)弼元鉉，宣化下邦。如何不熟，構兹閔凶。[1]方：比拟。

仲山，仲山甫，周宣王时的名臣。《诗经生民》：“衮职有阙，惟仲山甫补之。”[2]毗：辅助。

衮：古代天子、三公穿的绣有龙纹的礼服，此代指帝王。钟：汇聚，这里指专注（钟灵毓秀）[3]紆：弯曲环绕。弼：辅助。铉：本是举鼎之具，这里比喻三公等重臣。[4]不熟：“熟”应作“淑”，“如何不淑”是古人吊丧时的套话。[5]闵凶：忧愁凶丧。墓志的语言特点A）行文风格。墓志是骈体文，全文以双句为主，四字、六字句相间，讲求对仗的工整。例如：衣冠贵其坚白，缙绅尚其贞明

墓志由两部分构成：追述生平之辞和诔辞。诔辞由四字句构成。例如：恭姜为誓，石席匪踰，孟母亟迁，慰我遗孤。哀哉夫人，桃年单居……（泾州三水令张府君殷夫人之墓志）B）双音节复合词大量存在。《穆循墓志》只有500多字，双音节词却超过80个。C）词语典雅。许多词语截取自秦汉经典，如“坚白”（出自《论语》）、“匪躬”、“老成”（出自《诗经》）、“不淑”（出自《礼记》）。D）敬语、美辞很多，如“崇开”“妙简”“紫听”。E）有些词语的使用不合传世文献惯例，如“不豫”一般只描述天子有疾：既克商二年,王有疾,弗豫。（尚书·金滕）“崩”一般只用于天子死，而唐代墓志有用于官员妻子死的：男号女叫，心胸摧裂。飞轩盖动，身崩志折。（《陈公故夫人刘氏墓志》）长沙走马楼三国吴简概说一、发现情况1996年，经国家文物局批准，长沙市文物工作队配合城市建设，对市中心五一广场走马楼区域内的古井进行抢救性挖掘。这些古井约50余口，时代为战国、两汉、六朝以及唐宋至明清时期的。在这次挖掘中，有大批简牍出土，这些简牍发现于编号为22号的一个袋状形圆井中，井口直径南北长3.2米，东西长3.1米，上层土质为黄褐色和黑褐色，不仅第二层出土了数量众多的简牍，第三层积土内也有零星简牍发现。出土的简牍总共在10万片左右，所见年号大多为三国孙吴年号，如孙权的黄武、黄龙、嘉禾等。也有东汉建安年号的。走马楼2号古井二、走马楼吴简的基本情况A）颜色：大部分呈灰棕色和黄褐色。B）材质与形质：竹简、大木简、木牍、封检和籖牌。C）内容：主要是长沙郡与临湘侯国的档案文书，包括：嘉禾吏民田家莂(bie2)（租佃契约）、司法文书、黄薄民籍、名刺、籖牌、赋税与仓库出入帐册。三、走马楼吴简的整理情况长沙市文物考古研究所与中国文物研究所、北京大学历史学系一起，在著名历史学家田余庆教授和吴荣曾教授等指导下，开展了简牍整理工作，计划分卷出版。1999年10月文物出版社出版了第一卷《长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家莂》。文物出版社于2003年-2011年共出版了四卷共12册《长沙走马楼三国吴简》，其中前三卷为采集简（系施工扰乱后抢救捡回的简），从第四卷以后将陆续公布挖掘简。四、出土简帛的语料价值裘锡圭（1979）《谈谈古文字资料对古汉语研究的重要性》曾比较过传世文献和出土文献的优劣，他说：出土文献（古文字资料）作为语言研究的对象，确实存在一些缺点，资料比较零碎（比如四川青川县出土的秦牍，一共2枚），有相当多的文字现在还不认识，有些资料里文字重复。另一方面，出土文献有比传世古书优越的地方：一、不少古书年代问题聚讼纷纭，因此他们所记录的语言的年代也成了问题。出土文献一般年代比较明确，除去传抄的古书外，它们所记录的通常就是当时的语言。二、古书屡经传抄刊刻，错误很多，出土文献很少有这种问题，就算是出土的地下古抄本，也比传世的本子近真。三、古书里保存下来的商周春秋时代的作品很贫乏，尤其是商代作品，但出土文献里的甲骨文、金文可以补充不足。四、流传下来的古书绝大多数是士大夫重视的典籍，地下发现的出土文献，品种比较杂，往往有在传世古书中看不到的内容（日书[黄历]、医方、法律文献、诉讼记录、遣册（物品清单）、告地文献）。太田辰夫提出“同时资料”和“后时资料”两个概念，同时资料就是资料的外形与内容是同一时代产生的，例如甲骨、金石，后时资料既资料的外形产生的时代晚于内容，即经过转写转刊的资料。汉语史研究中该以同时资料为主，以后时资料为辅。五、简帛资料对古汉语研究的意义1．能为某些重要语言现象产生的时代准确定位。例如量词“件”，传世文献直到六朝才见到，但《居延汉简》中已经可以看到用例了，“羊皮八十三件”。“是”的产生是汉语史上的一件大事。王力最初认为汉语的系词“是”产生于六朝，后来洪诚举了《谷梁传》、《史记》的例子，把“是”的产生提前到西汉。例如：何用见其是齐侯与？（谷梁传：僖公元年）

此必是豫让也。（史记：刺客列传）但是我们在秦简中见到这样的话：凡鬼持匴以入人室，曰“气我食”云，是是饿鬼，以履投之，则止矣。（《睡虎地秦简》日书甲种）2．能见到传世文献所不见的语言现象。杨泽生（2006）《楚地出土简帛中的总括副词》指出在楚简中有“屯、皆、凡、均、咸”等5个副词，其中“屯”是传世文献未见的。吉仕梅（2004）《秦汉简帛语言研究》提到“一堵”是秦简中新出现的副词：“一堵失言，四马弗能追也。”（为吏之道）出土文献中帐本占很大的比例，许多量词是传世文献所见不到的，如“给”（根、条）只见于秦简，“徒络组五十给”（秦律杂抄）3．出土文献能让我们对古汉语语法规律有新的认识。丁声树《释否定词“弗”、“不”》说“弗=不+之”，即：公弗许=公不之许。研究出土文献语言的学者们对此提出质疑：A．“弗”搭配及物动词，可以带宾语：其人弗取之，勿鼠（予）。（秦律十八种）B．“弗”可以搭配形容词：两君之弗顺，敢不丧？（上博简：郑子家丧）C．丁声树认为“弗”后不再出现其他副词，但秦简里有：弗亟收者有罪。（秦律十八种）由于以上发现，推动学术界对“弗”“不”用的重新进行审视。

六、三国吴简的语言研究

李丰娟

张显成2011吴简量词研究，《古汉语研究》第1期。陈顺成2012工匠义常用词的演变——以走马楼吴简“师佐”类词语为中心，《华北电力大学学报》第6期。陈顺成2012走马楼吴简亲属称谓词语的特点，《淮海工学院学报》第18期。

参考文献

黄晓菲2009《长沙走马楼三国吴简〈嘉禾吏民田家莂〉词语通释》，华东师范大学硕士学位论文。吉仕梅2004《秦汉简帛语言研究》，巴蜀书社。李丰娟

张显成2011吴简量词研究，《古汉语研究》第1期。裘锡圭1994《裘锡圭自选集》，河南教育出版社。太田辰夫著蒋绍愚、徐昌华译2003《中国语历史文法》，北京大学出版社。杨泽生2006楚地出土简帛中的总括副词，见张显成编《简帛语言文字研究》第二辑，巴蜀书社。张显成2004《简帛文献学通论》，中华书局。走马楼简牍整理组编1999《长沙走马楼三国吴简》，文物出版社。官司文书文書1J22～2695：東郷勸農掾番琬叩頭死罪白：[1]东乡劝农掾：东乡，三国孙吴政权长沙郡下的某地。掾：属官。

劝农掾是县吏，主官农事、赋税，并且核查居民户口。[2]叩头死罪：汉以来上行文书中的套语。白，禀报。例如：故甲渠候长唐博叩头死罪：博前为甲渠鉼庭候长……（居延汉简释文合校:44:合4.10）永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉，鲁相平，行长史事，卞守长〔擅〕，叩〔头〕死罪，〔敢〕言之……（乙瑛碑）被曹敕，發遣吏陳晶所舉私學番倚詣廷言。[1]被曹敕：被，遭受。

曹：指郡功曹，分管选举、刑罚，总司列曹众务。[2]发遣：同义动词连用，派遣。“发”本为发射义，汉代以后有征发、派遣义：王知之，令相国昌平君、昌文君发卒攻毐。（《史记·秦始皇本纪》）[3]举：检举。

私学：由逃亡户口产生的特殊人口，非国家正户。[4]诣：造访，到。

廷：县署。

关于“私学”

三国时期是中国封建社会一个分裂与动荡的时期。由于政权鼎立、战事频仍，这一时期人口流动频繁，逃脱现象尤为突出。将领、官吏、士卒逃到他国称为“判走”，普通百姓脱离原籍称为“私学”，私学与国家正户相比地位低下。目前还有一种意见认为“私学”是学吏，“举”是举荐。陈晶并不是检举番倚，而是推荐他做官。案文書：倚一名文。文父廣奏辭：本郷正户民，不爲遗脱。[1]案：查考。

[2]遗脱：逃脱。輒操黃簿審實，不應爲私學。乞曹列言府。[1]輒：立即，就。[2]黃簿：即黄籍，用黄纸书写的户籍册。[3]府：指太守。琬誠惶誠恐，叩頭，死罪死罪。詣功曹。十二月十五日庚午白。文書2J22～2540録事掾潘琬叩頭死罪白：[1]录事掾潘琬：这里的潘琬与上文的番琬实为一人，职务有调动。過四年十一月七日，被督郵敕，考實吏許迪。[1]过：过往、过去。许迪案始于嘉禾四年十一月，至嘉禾五年二月才结案。[2]督邮：官名，汉置，郡的重要属吏，代表太守督察县乡、宣达教令，兼司