第六单元 单元复习课件-2024-2025学年七年级语文上册同步备课系列（统编版2024）

七年级上册第六单元复习目录1基础知识复习2文化常识复习3文言文复习4现代文复习5单元写作复习基础知识复习字音字形掣（）

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老cíxiánhúsūn青yàolùsīɡuànɡuì鱼fánɡ鱼cuān出花bǎochūliǎotīnɡlónɡzhǒnɡ防字音字形笨

赐

聘

炫耀

称职

愚蠢

现款

妥当

理智

呈报

钦差

滑稽

圈定

狡猾

陛下

爵士

头衔

勋章

袍子

不可救药

骇人听闻

随声附和

bèn cì pìn xuànyàochènzhíyúchǔnxiànkuǎntuǒ·dànglǐzhìchéngbàoqīnchāihuájīquāndìngjiǎohuábìxiàjuéshì

tóuxiánxūnzhāngpáozibùkějiùyàohàiréntīngwénsuíshēngfùhè字音字形揉（）荒凉（）寂寞（）莽莽（）蓬勃（）澄澈（）掺和（）非凡（）气概（）灵敏（）灵机一动（）绵延（）神通广大（）泥潭（）眉开眼笑（）róuhuāngliángjìmòmǎngmǎngpéngbóchéngchèchānhuofēifánqìgàilíngmǐnnítánmiányánshéntōngguǎngdàlíngjīyīdòngméikāiyǎnxiào字音字形赫拉（）宙斯（）庇护（）粘住（）溉汲（）杞人（）崩坠（）星宿（）中伤（）躇步（）跐蹈（）舍然（）hèzhòubìzhānɡàijíqǐzhuìxiùzhònɡchúcǐshì字音字形dāngdàngjīqǐquānjuānjuànzhōngzhòng积累词语法象：掣：只情：

断：文书：

良愿：踪迹：提防：指神妖做法时变成的形象。抽，拿。只管，只顾。一定。指公文、书信、契约等。文中指祭祀用的文章。愿望，宿愿。行动所留的痕迹。小心防备。积累词语开辟：古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。神通广大:本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。生气蓬勃：生命力旺盛。澄澈：清澈透明。掘起：挖起。掺和：掺杂混合在一起。积累词语眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。宇宙：包括地球及其他一切天体的无限空间。气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。安慰：因精神上得到满足而心情安适。疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。绵延：延续不断。文学常识复习文学常识

吴承恩(约1500年-1583年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

中国明代杰出的小说家，是《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。2004年，江苏省淮安市楚州区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。文学常识《西游记》前七回叙述孙悟空出世、大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。文学常识

白话小说，相对于“文言小说”而言，是唐宋以来用通俗语言(白话)所写的小说的统称，它的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。明清白话小说的特点有:①讲究情节的曲折和故事的完整，往往把刻画人物的行动、语言作为塑造人物形象的重要手段;②叙述时常带有说书人的印记，如“看官听说”“且把闲话休提”“且听下回分解”等;③为了需要而设置巧合，使故事情节曲折生动。文学常识安徒生（1805－1875）全名：汉斯·克利斯坦·安徒生,19世纪丹麦文学巨匠，世界著名的童话作家。他的160余篇童话在近150年中被翻译成140多种文字，从丹麦传向世界。安徒生生于鞋匠家庭，童年生活穷苦，早期写有诗歌、剧本和长篇小说等，1835年开始写童话。。文学常识

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、夸张和象征来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。童话又往往采用拟人的方法，举凡花鸟虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想情感，使它们人格化。而且还分为两大类，一类是由作家创作的，著名的有丹麦的《安徒生童话》，我国郑渊洁的《童话大王》等。另一类是在人民群众口头流传，后经有心人搜索、整理而成的，著名的有德国的《格林童话》。文学常识

袁珂(1916—2001),四川新都人,神话学家。本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。著有《中国古代神话》《中国神话史》《山海经校注》等,编纂《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》。文学常识

神话是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。文学常识伊索，公元前6世纪的希腊寓言家，弗里吉亚人，2500多年前出生在希腊。他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。伊索童年期是一个哑巴，而且长得很丑，但他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。文学常识

《伊索寓言》原名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前3世纪成书。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。文学常识

《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(？一前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。文学常识

《列子》，旧题为列御寇著，道家学派著作。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语均出自其中。

列子，又名御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。《列子》把“道”融入故事中，是一本智慧之书，具有很高的文学价值，包含深刻的哲学思想。主旨为万物生于无形，变动不居，人要掌握并利用自然规律。文言文复习文言文复习古今异义1、穿井得一人（古义：挖掘、开凿；今义：破，透）2、国人道之（古义：国都；今义：国家）3、国人道之（古义：讲述；今义：道理）一词多义闻

有闻而传之者（动词，听说）

闻之于宋君（使动用法，使听到）文言文复习一词多义1、之宋之丁氏（助词，的）有闻而传之者（代词，指“穿井得一人”这件事）国人道之（代词，指“穿井得一人”这件事）闻之于宋君（代词，指“穿井得一人”这件事）得一人之使（助词，的）文言文复习一词多义

2、于宋君令人问之于丁氏（介词，向）

非得一人于井中也（介词，在）倒装句宋君令人问之于丁氏（应为“宋君令人于丁氏问之”）非得一人于井中也（应为“非于井中得一人也”）文言文复习宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”译文:宋国有一户姓丁的人家，家中没有井，要到外面浇田、打水，因此经常有一个人住在外面。等到他家挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到一个人。”文言文复习有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。译文:有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。文言文复习宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。译文:宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：“得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人来呀。”

寻到的消息如此，还不如不知道。文言文复习其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”【译文】那人说：“天如果真是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是聚积的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”文言文复习其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【译文】那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？”

那个杞国人才放下心来，很高兴，开导他的人也放了心，很高兴。古诗词背诵1.刘禹锡《秋词》中运用鲜明的对比来表现作者观点的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。2.刘禹锡在《秋词》中借白鹤形象抒发豪迈乐观之情的一句是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。3.诗中能够表现诗人昂扬奋发的创作精神（描写秋天美景）的句子：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。4.刘禹锡《秋词》中一反前人悲秋之调，表明对秋天独特感受的句子是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。古诗词背诵1.李商隐《夜雨寄北》中诗中点名时节的句子：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。2.《夜雨寄北》中李商隐写思归而不得的愁苦之情的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。3.李商隐《夜雨寄北》中表达诗人思念朋友，渴望团聚的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

4.李商隐《夜雨寄北》中“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”写出了诗人所处之地水满秋池的景象。古诗词背诵1.《十一月四日风雨大作》中，表明作者身闲志不闲，壮志不移的语句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。2.《十一月四日风雨大作》中写诗人虽年老体衰，仍愿守卫边疆保家卫国的句子：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。3.陆游在《十一月四日风雨大作（其二）》中用“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”表现了渴望收复国土，报效国家的雄心壮志。4.陆游《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”两句诗，抒发了诗人梦境中仍想着报国杀敌的豪情壮志。古诗词背诵1.《潼关》中能显出孤城的寂寥与辽远的是：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。2.在《潼关》中谭嗣同“河流大野犹嫌束，山入潼关不解平”的诗句激荡着勇往直前的少年意气。.3.谭嗣同在《潼关》中表现他通往直前、借景抒怀言志的诗句是：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。4.谭嗣同的《潼关》中“河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。”的壮阔的河流和巍峨雄峻的山脉。现代文复习《小圣施威降大圣》

理解主旨

小说通过记叙大圣与真君大战几个回合的过程，以及大圣与真君大战时各自的神奇变化，刻画了大圣孙悟空神通广大、敢于反抗、机敏勇敢、大无畏的英雄形象。写作特色

1．人物形象刻画生动。

如对大圣变做水蛇的描写，只用了“撺”“游”“钻”三个动词，就刻画出了一个机敏、神通广大、敢于反抗的英雄形象。又如，写真君的“圆睁凤目观看”“急睁凤眼，仔细看之”，寥寥几字就把一个技高一筹、以变追逼的二郎神形象表现得生动传神。

2．故事结构完整，情节曲折。

交代人物之后，先写了人物的第一次交锋，接着描述紧张的打斗经过，最后写四大天王的紧急提防。故事情节曲折，结构完整。文章情节层层推进，紧张有致，步步转折，有开有合，曲折多变。3．语言鲜明，用词生动、准确。如写大圣变做鱼儿的部分，“按”“入”“淬”三个动词生动准确地写出了大圣的随机应变、机敏和神通广大。再如写大圣变做打花的鱼儿，“似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针”，生动形象地写出了大圣的变化被真君识破的原因。

《皇帝的新装》

本文写了骗子用根本不存在的布料、衣服向皇帝行骗，皇帝和大臣们都甘愿受骗并且骗人，最后皇帝赤裸全身在大街上游行的故事，无情地鞭挞了至高无上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲讽了他们的愚蠢虚伪、自欺欺人，曲折地反映了现实生活，揭露了封建王朝的腐朽。《皇帝的新装》1、清晰的脉络。全文以“新装”所具有的奇怪的特性为线索，以皇帝为中心人物，按照时间顺序，围绕骗子编造的新衣服会具有奇怪的特性这一谎言安排材料，展开情节，刻画人物。2、想象手法的运用。运用想象手法表现中心思想是本文的一个重要特点。穷奢极欲、不理朝政的昏君，被安徒生想象成一个嗜新衣成癖，竟然“每一天都换一套衣服”的怪人；两个骗子设下的骗局，也被安徒生想象得非常奇特；在专制制度的淫威下，从朝廷大臣到普通老百姓，为了自身的安全而不得不说假话，面对这个骗局，对他们的心理活动、言谈举止，作者想象得更是既丰富又严密；至于童话的结尾，对那个内心极度恐慌但又装出一副更骄傲的神气，作者的想象又是那么合乎人物性格的发展逻辑。3、夸张手法的运用。本文运用了夸张的手法，将事物引向极端，给人留下了鲜明深刻的印象。《寓言四则》

第一则：赫耳墨斯是一位，为了测试自己在人间的地位就作为凡人下凡，他分别问过宙斯与宙斯之妻赫拉雕像的价格后来问自己的雕像价格。本以为价格更高一格的赫尔墨斯却得到了白送的结果。如果这个人真实存在，那么他就是一个爱慕虚荣的人，以为自己是多么尊贵但实际却不被重视，告诫我们做人要谦虚谨慎，不能自大。

第二则：这则同样选自《伊索寓言》。蚊子与狮子较量，蚊子专咬狮子鼻子周围没有毛的地方，这让狮子很是难受。正当蚊子庆