安徽省六安市舒城晓天中学2021-2022学年高一上学期期中考试历史试题（含答案及解析）

晓天中学2021～2022学年度第一学期期中检测高一历史试题卷一、单项选择题（本大题共25小题,每小题2分,共50分）1.习近平总书记曾强调，要坚持“以百姓心为心”。此语出自《道德经》，老子以为，圣贤没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”下列与此最相似的主张是A.“民贵君轻” B.“民惟邦本”C.“敬天保民” D.“无而治”2.有人因为孔子谦虚自己是“述而不作”，就说他只是全盘接受了西周周礼中蕴含的思想，是保守派，下列各项能反驳这一观点的是A.克己复礼为仁 B.天下有道，礼乐征伐自天子出C名不正则言不顺 D.有教无类3.一般说来，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。据此判断，在秦汉时期，华夏族所表现出来的共同“心理认同”方面的特征是A.书同文B.车同轨C.行同伦D.地同域4.班固在《汉书》中说：“并吞战国,海内为一,功齐三代”。这一局面出现于A.公元2世纪后期 B.公元2世纪前期C公元前3世纪后期 D.公元前3世纪前期5.某历史兴趣小组的同学搜集到“三国鼎立”“南北朝并存”“人口南迁”“孝文帝改革”等资料，这些资料反映的共同主题是A.中国境内早期人类与文明的起源 B.统一多民族国家的建立和巩固C.政权分立与民族交融 D.早期国家的产生与社会变革6.东晋建立之初，高门士族王氏当权。其代表人物王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游，内外相应，时称“王与马，共天下”。由此可知A.古代政治制度不断进步 B.君主专制得以强化C.东晋门阀政治的发展 D.皇权相权合理制衡7.表格所示史实反映出唐朝对外交往的特点是路线人物内容结果唐→天竺玄奘西行取经游历17年，携带大量佛经回到长安唐→日本鉴真鉴真6次东渡对日本文化的影响很大A.文化繁荣，世界领先 B.交通发达，纵贯欧亚C.双向交流，兼容并蓄 D.国力强盛，威震四海8.“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”是出自《陇西行四首》中的一句诗，它反映了当时的汉藏关系。下列对诗句的理解符合史实的是A.王昭君嫁给单于 B.唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王C.藏族的社会风俗完全汉化 D.文成公主嫁给松赞干布9.历代汉族统治者奉行“非我族类，其心必异”的思想，而唐太宗说“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊，人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽治，四海可使如一家”。材料主要说明唐朝A.民族歧视观念消除 B.多元开放的外交理念C.尊崇儒学以德治国 D.民族大一统意识增强10.唐初赋税制度实行租庸调制，男子不去服徭役可以纳绢或布代替。这一做法A.增加了农民的负担 B.加剧了社会矛盾C.有利于农业的发展 D.引发了土地兼并11.魏晋南北朝时期,中国文化结构更新主要表现为三个方面:主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立:胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容:地域文化从中原一脉发展成南北分明。这反映了魏晋南北朝时期A.胡汉文化相互吸收 B.中华文化多元发展趋势C.佛教文化影响扩大 D.国家分裂导致文化分裂12.中华文化源远流长，兼收并蓄，博大精深。“历法天文计算精，圆周小数点分明；千年国外方求出，月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是()A.诸葛亮 B.贾思勰C.祖冲之 D.郦道元13.周杰伦在一首歌中唱到：“兰亭临帖，行书如行云流水……忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美；真迹绝，真心能给谁。”将古典的韵味与流行音乐完美结合。歌词中涉及到的书法家是A.颜真卿 B.柳公权 C.王羲之 D.张旭14.韩愈在《论佛骨表》中指出，佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，故不宜敬奉”。这反映出当时A.佛教的社会基础较为薄弱B.儒家地位受到佛教的冲击C.儒家伦理不被社会所重视D.佛儒两教思想出现了融合15.“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，诗人林升这首诗形象地反映了南宋时期A.文学艺术的繁盛 B.商品经济的发达C.民族关系的发展 D.统治集团的苟安16.“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，这是陆游的诗，其中的胡是指A.契丹 B.女真 C.党项 D.匈奴17.“大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔奉欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两。更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。”这段话反映的是A.北宋与辽的友好往来 B.北宋向契丹送纳贡金C.宋辽之间的贸易往来 D.北宋向辽交纳“岁币”18.元朝时，民族关系有了新的发展，其最突出的表现是A.采取说汉语等汉化政策 B.澶渊之盟有利于民族交往C.形成了新的民族——回族 D.设立驻藏大臣管理西藏19.1995年12月31日，成吉思汗被美国《华盛顿邮报》评选为“千年风云第一人”。这个结论所依据的标准是A.统一了蒙古各部落 B.建立了庞大的蒙古帝国C.缩小了地球，拉近了世界 D.开拓疆域，促进了民族融合20.金为了适应对高度发展的农耕地区的统辖管理，实施了一系列改革。下列说法正确的是A.发展游牧生产 B.建立猛安谋克制 C.设置南北面官 D.迁都洛阳21.“蹴鞠”是指古人以脚蹴、踏、踢皮球活动。宋代从皇宫内院到平民家庭普及很广，宋代蹴鞠艺人组织社团，制定社规，如要和气、要信实、要礼法、要尊重、戒争斗、戒酒色等等。据此可知，当时蹴鞠A.具有规范社会秩序的功能 B.推动了军事力量增强C.源于中外文化的频繁交流 D.有助于形成忠君思想22.宋朝对土地买卖、典当基本不加干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可。“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍的现象；城市布局打破坊市界限，逐渐形成了繁荣的商业街，商业活动不再受到官吏的直接监管。这表明宋代A.重农抑商政策开始改变 B.对经济的管控有一定松弛C.土地兼并成为普遍现象 D.采取农商并重的经济政策23.宋代之前，政坛文坛的风云人物大多是北方人。入宋之后，南方的士人在政治文化生活中扮演了越来越重要的角色。出现这一变化的主要原因是A.南方士族强大 B.政治中心南迁C.宋代重文轻武 D.经济重心南移24.《梦溪笔谈》中记载“欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印……若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”下列对此技术解读正确的是A.唐代己运用此项技术印制佛经 B.在四大发明中其影响最为久远C.由宋代平民在实践中创造发明 D.经海路由阿拉伯地区传到西方25.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学A.主张先有理而后有物 B.强调“存天理，灭人欲”C走向世俗化、生活化 D.教诲民众遵循伦理二、材料解析题（本大题3小题,26题22分，27题14分，28题14分，共50分）26.自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家，各民族交往交流交融，相互影响，形成了中华民族多元一体的格局，共同推进着统一多民族国家的发展。阅读下列材料：材料一华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》材料二中国处于单一政权的统治之下是常态……南北朝都不代表“常态”，但又都以不同的方式推动了“回归”……中国历史的连续性是举世无双的，但“连续性”并不是说一成不变，它是一个动态进程，是在各种波动和“变态”中体现出来……——阎步克《波峰与波谷》材料三在“天下如一”的“天下主义”观念下，唐代处理与周边部族关系的基本政策，既继承了前代的册封体制，又新创了管理体制，朝廷所授予的“都督”、“刺史”称号与其首领地位一样世袭不改。——摘自张岂之主编《中国历史•隋唐辽宋金卷》（1）据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期民族关系的变化。（2）据材料二并结合所学知识，分析魏晋南北朝的历史之“变态”的主要表现。（要求：从政治、经济、思想、民族关系角度回答）。（3）据材料三并结合所学知识，分别列举唐朝对西南、西北、东北地区少数民族实施的措施，简析唐朝少数民族政策的历史意义。27.阅读材料，完成下列要求。材料一唐太宗与唐玄宗前期的统治唐太宗唐玄宗政治勤于政事，善于用人，虚心纳谏重用贤能，整顿吏治经济减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产发展经济，改革税制文化增加科举考试科目，鼓励士人报考注重文教，编修经典——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》材料二（隋唐开始的）科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列，其中包括一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。这样以来，在社会的等级阶层之间，也就必然会出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐太宗与唐玄宗前期出现了什么盛世局面？根据材料一，概括盛世局面出现的共同原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括隋唐科举制发展中重要措施及对中国古代政治的影响。28.阅读下列材料，回答问题。材料一元朝建立以后，对驿站制度进行了改革，驿站以大都为中心。东连高丽，东北达奴儿干，北至吉利言思，西达伊利汗国和饮察汗国，南接安南，乌斯藏亦设有驿站。全国约设有驿站1500处。驿站有水陆西类。江淮地区一般为水站。元朝规定：驿站一般归兵部和通政院分领，兵部负责南方汉地驿站，通政院负责蒙古驿站。站由站户负责役务，站户户籍隶所处路、州、县，他们需要保证供给驿卒交通工具，有时还需备粮食等，站户负担较为沉重。——摘编自许嘉路主编《中国中学教学百科全书》材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。——【英】李约瑟《中国科学技术史》材料三不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推保出新就会迷失方向，不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，批味出新就会乏力苍白：不推陈出新，不致力于内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》（1）根据材料一，概括元朝驿站制度改革的特点。（2）“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态”，根据材料二并结合所学知识指出其具体表现。（3）根据材料三并结合所学，指出北宋前期儒学面临的危机。宋代理学家为重振儒学是如何“推陈出新”的？

晓天中学2021～2022学年度第一学期期中检测高一历史试题卷一、单项选择题（本大题共25小题,每小题2分,共50分）1.习近平总书记曾强调，要坚持“以百姓心为心”。此语出自《道德经》，老子以为，圣贤没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”下列与此最相似的主张是A.“民贵君轻” B.“民惟邦本”C.“敬天保民” D.“无为而治”【答案】B【解析】【详解】老子强调“以百姓心为心”，用“善”与“信”对待百姓，这体现了民本思想，故B项正确；“君轻”、“敬天”不能由材料得出，故AC错误；“无为而治”虽是老子的主张，但与材料主旨不符，故D错误。2.有人因为孔子谦虚自己是“述而不作”，就说他只是全盘接受了西周周礼中蕴含的思想，是保守派，下列各项能反驳这一观点的是A.克己复礼为仁 B.天下有道，礼乐征伐自天子出C.名不正则言不顺 D.有教无类【答案】D【解析】【详解】有教无类是对周礼中贵族等级制的突破，打破了学在官府的局面，可以反驳孔子是保守派的说法，D正确；“克己复礼为仁”是指约束自己，使每件事都归于“礼”，未突破周礼，排除A；BC都是周礼精神的体现，排除。3.一般说来，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。据此判断，在秦汉时期，华夏族所表现出来的共同“心理认同”方面的特征是A.书同文B.车同轨C.行同伦D.地同域【答案】C【解析】【详解】“行同伦”指统一行为和伦理,是对思想及行为的统一，符合题干材料“心理认同”的限定，故C项符合题意；“书同文”指秦朝统一文字为篆书，故A项不符合题意；“车同轨”指秦朝统一交通轨道，故B项不符合题意；“地同域”即统一地域，与心理认同无关，故D项不符合题意。4.班固在《汉书》中说：“并吞战国,海内为一,功齐三代”。这一局面出现于A.公元2世纪后期 B.公元2世纪前期C.公元前3世纪后期 D.公元前3世纪前期【答案】C【解析】【详解】“并吞战国,海内为一,功齐三代”指的是秦朝统一全国，其统一时间是在公元前221年，处于公元前3世纪后期，C正确；A、B、D与秦统一六国时间不符，排除。5.某历史兴趣小组的同学搜集到“三国鼎立”“南北朝并存”“人口南迁”“孝文帝改革”等资料，这些资料反映的共同主题是A.中国境内早期人类与文明的起源 B.统一多民族国家的建立和巩固C.政权分立与民族交融 D.早期国家的产生与社会变革【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，“三国鼎立”指的是魏、蜀、吴三国的鼎立；“人口南迁”发生在东汉末年、魏晋南北朝时期；“孝文帝改革”发生在南北朝时期，促进了民族交融，因此政权的分立与民族交融是魏晋南北朝时期的时代特征，故C选项正确；根据所学知识可知，中国境内早期人类与文明的起源是原始人类黄帝、尧舜禹时期，故A选项错误；统一多民族国家的建立和巩固指的是秦汉时期，故B选项错误；早期国家的产生与社会变革指的是夏商周时期，故D选项错误。6.东晋建立之初，高门士族王氏当权。其代表人物王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游，内外相应，时称“王与马，共天下”。由此可知A.古代政治制度不断进步 B.君主专制得以强化C.东晋门阀政治的发展 D.皇权相权合理制衡【答案】C【解析】【详解】东晋建立后，高门士族王氏当权，如王导、王敦内外相应，时称“王与马，共天下”，反映了东晋门阀政治的发展，C项正确；材料不能说明古代政治制度不断“进步”，A项错误；君主专制得以“强化”在材料中没有体现，B项错误；皇权相权“合理制衡”与材料主旨不符，D项错误。

7.表格所示史实反映出唐朝对外交往的特点是路线人物内容结果唐→天竺玄奘西行取经游历17年，携带大量佛经回到长安唐→日本鉴真鉴真6次东渡对日本文化的影响很大A.文化繁荣，世界领先 B.交通发达，纵贯欧亚C.双向交流，兼容并蓄 D.国力强盛，威震四海【答案】C【解析】【详解】根据题干“唐朝对外交往的特点”，结合所学知识可知，唐朝经济繁荣，对外交往频繁；唐太宗时期玄奘西游，求取佛经，促进了中国佛教文化的发展；唐玄宗时期鉴真东渡日本，宣扬佛法，对日本的经济、文化影响很大，故唐朝时期，中外文化相互影响，双向交流，兼容并蓄。故C项符合题意，其余三项与题意不符，排除ABD。8.“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”是出自《陇西行四首》中的一句诗，它反映了当时的汉藏关系。下列对诗句的理解符合史实的是A.王昭君嫁给单于 B.唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王C.藏族的社会风俗完全汉化 D.文成公主嫁给松赞干布【答案】D【解析】【详解】材料“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”是对文成公主嫁给松赞干布史实描述，D正确；A是汉王朝与匈奴之间的和亲，排除；B属于唐王朝的羁縻政策，排除；C错在“完全汉化”，排除。故选D。9.历代汉族统治者奉行“非我族类，其心必异”的思想，而唐太宗说“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊，人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽治，四海可使如一家”。材料主要说明唐朝A.民族歧视观念消除 B.多元开放的外交理念C.尊崇儒学以德治国 D.民族大一统意识增强【答案】D【解析】【详解】唐太宗并未奉行对少数民族差别对待的政策，而是认为夷狄与汉族没有本质上的差别，不需要猜忌，追求各民族四海一家，说明唐太宗奉行的是开明的民族政策，具有民族大一统意识，D正确；A表述绝对，排除；古代民族关系不属于外交领域内容，排除B；C与题无关，排除。10.唐初赋税制度实行租庸调制，男子不去服徭役可以纳绢或布代替。这一做法A.增加了农民的负担 B.加剧了社会矛盾C.有利于农业的发展 D.引发了土地兼并【答案】C【解析】【详解】根据材料“租庸调制，男子不去服徭役可以纳绢或布代替”，这种方式可以节约农业劳动力，使其专注于农业生产，因此可以促进农业生产的发展，C项正确；租庸调制在一定程度上丰富了农民纳税的方式，没有涉及农民负担的加重，A项错误；租庸调制在一定程度上缓和了社会的阶级矛盾，因为可以使劳动力安心农业生产，并且纳税方式多样，B项错误；租庸调制没有引发土地兼并，土地兼并是由于生产力的发展，D项错误。11.魏晋南北朝时期,中国文化结构更新主要表现为三个方面:主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立:胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容:地域文化从中原一脉发展成南北分明。这反映了魏晋南北朝时期A.胡汉文化相互吸收 B.中华文化多元发展趋势C.佛教文化影响扩大 D.国家分裂导致文化分裂【答案】B【解析】【详解】A只符合胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容这一个方面，说法不全面，故排除。从材料中国文化结构更新主要表现为三个方面具体内容，故排除D，B正确；A、C两项只符合主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立这一个方面，不能说佛教文化影响扩大，排除。12.中华文化源远流长，兼收并蓄，博大精深。“历法天文计算精，圆周小数点分明；千年国外方求出，月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是()A.诸葛亮 B.贾思勰C.祖冲之 D.郦道元【答案】C【解析】【详解】依据材料“历法天文计算精，圆周小数点分明；千年国外方求出，月后环山宇宙名”并结合所学知识可知，祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数位第七位，他的研究成果，领先世界近一千年的时间。故答案为C项。A项诸葛亮是三国时期的政治家、军事家，其贡献与圆周率无关，排除；B项贾思勰是我国著名的农学家，不符合题意，排除；D项郦道元是我国著名的地理学家，不符合题意，排除。【点睛】祖冲之提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献，直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。13.周杰伦在一首歌中唱到：“兰亭临帖，行书如行云流水……忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美；真迹绝，真心能给谁。”将古典的韵味与流行音乐完美结合。歌词中涉及到的书法家是A.颜真卿 B.柳公权 C.王羲之 D.张旭【答案】C【解析】【详解】根据材料“兰亭临帖，行书如行云流水”并结合所学可知，东晋的王羲之擅长行书，且是《兰亭集序》的作者，故C项正确；根据材料涉及的是“兰亭临帖”即可判断出是《兰亭序》，因此颜真卿、柳公权、张旭三项都与材料不符，A、B、D三项错误。14.韩愈在《论佛骨表》中指出，佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，故不宜敬奉”。这反映出当时A.佛教的社会基础较为薄弱B.儒家地位受到佛教的冲击C.儒家伦理不被社会所重视D.佛儒两教思想出现了融合【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，魏晋时期佛教盛行，儒家学说的正统地位受到挑战，材料“口不言先工之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，故不宜敬奉”也说明韩愈反对佛教大力提倡儒家学说的，故选B。魏晋以来信仰佛教的盛行,在社会有足够的影响力，说明佛教有较强的社会基础，故A表述不符合史实，排除A。魏晋以来信仰佛教的盛行,但儒家伦理仍然受社会所重视，故C表述不符合史实，排除C。材料主旨并不是说明佛教与儒学的融合，故排除D。15“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，诗人林升这首诗形象地反映了南宋时期A.文学艺术的繁盛 B.商品经济的发达C.民族关系的发展 D.统治集团的苟安【答案】D【解析】【详解】材料是对“南宋的偏安”的讽刺，特别是最后一句通过“杭州”与“汴州”的对照，揭露了南宋统治阶级的腐朽本质，也表现出作者对当政者不思收复失地的激愤以及对国家命运的担忧，D正确；结合上述分析可知ABC错误，排除。故选D。16.“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，这是陆游的诗，其中的胡是指A.契丹 B.女真 C.党项 D.匈奴【答案】B【解析】【详解】根据所学，陆游是南宋的词人，结合所学可知，北宋为金所灭，南宋与金对峙，因此“胡”指的是金朝的女真族，故B正确；ACD项不符合题意。17.“大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔奉欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两。更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。”这段话反映的是A.北宋与辽的友好往来 B.北宋向契丹送纳贡金C.宋辽之间的贸易往来 D.北宋向辽交纳“岁币”【答案】D【解析】【详解】材料信息“大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔奉欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两。更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割”体现的是北宋向辽交纳“岁币”，故D正确；这不是友好往来和贸易往来，故AC错误；北宋未向辽称臣，所以不是贡金，故B错误。18.元朝时，民族关系有了新的发展，其最突出的表现是A.采取说汉语等汉化政策 B.澶渊之盟有利于民族交往C.形成了新的民族——回族 D.设立驻藏大臣管理西藏【答案】C【解析】【分析】【详解】元朝时，形成了新的民族——回族，故选C；A是北魏孝文帝改革的主要内容，B是北宋时期民族关系的有关史实，D是清朝加强对西藏管辖的史实，排除ABD。【点睛】19.1995年12月31日，成吉思汗被美国《华盛顿邮报》评选为“千年风云第一人”。这个结论所依据的标准是A.统一了蒙古各部落 B.建立了庞大的蒙古帝国C.缩小了地球，拉近了世界 D.开拓疆域，促进了民族融合【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，成吉思汗及其子孙们在40多年时间里连续发动一系列西征战争，建立起庞大的蒙古帝国，将东方和西方连为一体，缩小了地球，拉近了世界，“千年第一人”当之无愧，故选C；A项影响力相对较弱，毕竟这只局限于北方游牧地区，排除；建立了庞大的蒙古帝国更多地是强调其在政治和军事上的贡献，而C项则将其提升到了对人类文明的贡献，故B项并非最佳答案，排除；D项也并不是对整个人类文明而言的，其不是最佳答案，排除。20.金为了适应对高度发展的农耕地区的统辖管理，实施了一系列改革。下列说法正确的是A.发展游牧生产 B.建立猛安谋克制 C.设置南北面官 D.迁都洛阳【答案】B【解析】【详解】金朝实行猛安谋克之，作为地方行政制度之一，以促进本地区的发展，B正确；发展游牧生产和“适应对高度发展的农耕地区的统辖管理”不符，排除A；C是辽朝的举措，排除；D是孝文帝的举措，排除。21.“蹴鞠”是指古人以脚蹴、踏、踢皮球的活动。宋代从皇宫内院到平民家庭普及很广，宋代蹴鞠艺人组织社团，制定社规，如要和气、要信实、要礼法、要尊重、戒争斗、戒酒色等等。据此可知，当时蹴鞠A.具有规范社会秩序的功能 B.推动了军事力量增强C.源于中外文化的频繁交流 D.有助于形成忠君思想【答案】A【解析】【详解】本题侧重考查历史解释，突出体育在国家和社会中的作用。蹴鞠是体育活动，在宋朝很普及，蹴鞠艺人制定各项规定，这些规定积极向上，有利于良好社会风貌的出现，因此选A；B、C、D选项在材料中未体现，排除。22.宋朝对土地买卖、典当基本不加干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可。“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍的现象；城市布局打破坊市界限，逐渐形成了繁荣的商业街，商业活动不再受到官吏的直接监管。这表明宋代A.重农抑商政策开始改变 B.对经济的管控有一定松弛C.土地兼并成为普遍现象 D.采取农商并重的经济政策【答案】B【解析】【详解】材料信息“对土地买卖、典当基本不加干预”、“商业活动不再受到官吏的直接监管”说明国家对经济的控制明显松弛，故选B项；重农抑商政策开始改变不符合史实，故排除A项；材料主旨不是说土地兼并成为普遍现象，故排除C项；材料体现不出农商并重，排除D项。23.宋代之前，政坛文坛的风云人物大多是北方人。入宋之后，南方的士人在政治文化生活中扮演了越来越重要的角色。出现这一变化的主要原因是A.南方士族强大 B.政治中心南迁C.宋代重文轻武 D.经济重心南移【答案】D【解析】【详解】材料反映了宋朝之后南方士人在政治文化生活中越来越重要，结合所学可知，宋朝时期经济重心南移完成，文化重心也随着南移，所以出现了材料所述现象，故选D；南方士族强大是魏晋南北朝时期的现象，不符合宋朝史实，故排除A；政治中心南迁只限于宋朝，元明清时期政治中心仍然在北方，所以这不是主要原因，故排除B；宋代重文轻武导致了官员结构发生变化，与南北方士人多少无关，故排除C。24.《梦溪笔谈》中记载“欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印……若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”下列对此技术解读正确的是A.唐代己运用此项技术印制佛经 B.在四大发明中其影响最为久远C.由宋代平民在实践中创造发明 D.经海路由阿拉伯地区传到西方【答案】C【解析】【详解】根据题干可知，这一发明是活字印刷术，由北宋平民毕升发明，选项C正确；唐代使用雕版印刷术印刷佛经，选项A排除；四大发明中影响力最为久远的是造纸术，选项B排除；活字印刷术经丝绸之路传入欧洲，排除D。【点睛】解题关键是通过题干判断出这是活字印刷术，然后结合所学知识解答即可。25.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学A.主张先有理而后有物 B.强调“存天理，灭人欲”C.走向世俗化、生活化 D.教诲民众遵循伦理【答案】C【解析】【分析】【详解】材料反映了理学思想一步步转化为民众日常生活“常识”，说明宋明理学逐渐实现了世俗化、生活化，C项正确；材料没有体现理学对世界本源认识，排除A项；材料没有反映“存天理，灭人欲”的理学思想，排除B项；材料反映了理学思想一步步转化为民众日常生活“常识”，逐渐实现世俗化、生活化的过程，并不是强调教诲民众要遵循伦理，与题意不符，排除D项。故选C项。二、材料解析题（本大题3小题,26题22分，27题14分，28题14分，共50分）26.自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家，各民族交往交流交融，相互影响，形成了中华民族多元一体的格局，共同推进着统一多民族国家的发展。阅读下列材料：材料一华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》材料二中国处于单一政权的统治之下是常态……南北朝都不代表“常态”，但又都以不同的方式推动了“回归”……中国历史的连续性是举世无双的，但“连续性”并不是说一成不变，它是一个动态进程，是在各种波动和“变态”中体现出来……——阎步克《波峰与波谷》材料三在“天下如一”的“天下主义”观念下，唐代处理与周边部族关系的基本政策，既继承了前代的册封体制，又新创了管理体制，朝廷所授予的“都督”、“刺史”称号与其首领地位一样世袭不改。——摘自张岂之主编《中国历史•隋唐辽宋金卷》（1）据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期民族关系的变化。（2）据材料二并结合所学知识，分析魏晋南北朝的历史之“变态”的主要表现。（要求：从政治、经济、思想、民族关系角度回答）。（3）据材料三并结合所学知识，分别列举唐朝对西南、西北、东北地区少数民族实施的措施，简析唐朝少数民族政策的历史意义。【答案】（1）民族变化：民族交融加快；春秋时期在频繁的往来和密切联系中，产生华夏认同观念；战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族（各族同源共祖观念得到发展）。（任答两点）（2）政治上：社会分裂动荡，政权更迭频繁经济上：江南开发，南北经济发展趋衡。思想上：社会秩序和人伦纲常遭到破坏，儒家思想受到冲击。民族关系上：北方胡汉、南方蛮汉的交往、交流，民族交融。（3）措施:西南：和亲、会盟；西北：武力征服、设立机构；东北：册封意义：对祖国边疆地区的开发做出了积极贡献；推动民族交往、交流、交融和经济文化往来，促进统一多民族国家的发展；有利于唐朝的经济繁荣和社会发展统一。（任2点）【解析】【分析】【小问1详解】民族变化：根据“华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。”得出民族交融加快；根据“使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。”得出春秋时期在频繁的往来和密切联系中，产生华夏认同观念；根据所学得出战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族（各族同源共祖观念得到发展）。【小问2详解】本问主要是结合所学知识进行概括，可得出政治上：社会分裂动荡，政权更迭频繁。经济上：江南开发，南北经济发展趋衡。思想上：社会秩序和人伦纲常遭到破坏，儒家思想受到冲击。民族关系上：北方胡汉、南方蛮汉的交往、交流，民族交融。【小问3详解】措施:根据所学可得出主要有西南：和亲，641年文成公主入藏和吐蕃赞普松赞干布联姻。唐中宗景龙四年(710)吐蕃赞普尺带珠丹迎娶金城公主。会盟，唐穆宗长庆年间（821-824）唐蕃订立友好盟约，立“唐蕃会盟碑”；西北：武力征服、设立机构，先后设置安西都护府和北庭都护府，管辖西域的天山南北地区；东北：册封。意义：根据所学可得出对祖国边疆地区的开发做出了积极贡献；推动民族交往、交流、交融和经济文化往来，促进统一多民族国家的发展；有利于唐朝的经济繁荣和社会发展统一。（任2点）【点睛】27.阅读材料，完成下列要求。材料一唐太宗与唐玄宗前期的统治唐太宗唐玄宗政治勤于政事，善于用人，虚心纳谏重用贤能，整顿吏治经济减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产发展经济，改革税制文化增加科举考试科目，鼓励士人报考注重文教，编修经典——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》材料二（隋唐开始的）科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列，其中包括一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。这样以来，在社会的等级阶层之间，也就必然会出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐太宗与唐玄宗前期出现了什么盛世局面？根据材料一，概括盛世局面出现的共同原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括隋唐科举制发展中重要措施及对中国古代政治的影响。【答案】（1）盛世局面：“贞观之治”“开元盛世”。共同原因：善于用人；重视经济发展；完善科举考试制度。（2）隋文帝：废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员隋炀帝：始建进士科，科举制度正式形成；唐太宗：增加考试科目，以进士和明经为主；武则天：扩大科举取士人数，首创了武举和殿试；唐玄宗：任用高官主持考试，提高了科举考试地位。提高了官员的文化素质；扩大了统治基础；增强了官员任用的开放性和流动性；加强了中央集权。科举成为统治者文化专制的手段，禁锢了人们的思想。【解析】【分析】【小问1详解】根据所学可知，唐太宗与唐玄宗前期分别出现了“贞观之治”、“开元盛世”的盛世局面。共同原因：根据“善于用人”“重用贤能”，概括得出善于用人；根据“鼓励发展农业生产”“发展经济，改革税制”，概括得出重视经济发展；根据“增加科举考试科目，鼓励士人报考”“注重文教，编修经典”，概括得出完善科举考试制度。【小问2详解】措施：根据所学可知，列举隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官员；隋炀帝始建进士科，科举制度正式形成；唐太宗增加考试科目，以进士和明经为主；武则天扩大科举取士人数，首创了武举和殿试；唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试地位等史实即可。影响：根据“极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家”得出提高了官员的文化素质；根据“使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列”，分析得出扩大了统治基础；根据“